第一篇：公司的力量的感悟

☆ 或許有些東西在日本不被接受，但也有相當(dāng)一部分東西，在任何社會(huì)里都行得通，珍惜人、提高人們的熱情，以此來提高商業(yè)水平，這一點(diǎn)在任何國(guó)家任何社會(huì)任何時(shí)代都是基本的，文化是組織所踐行的。（愚語(yǔ)：日本之所以能在二戰(zhàn)后迅速崛起，其民族性格是核心，基礎(chǔ)就是其公司的管理水平是處在世界管理水平最前列的，是法制+情感（中國(guó)儒家精神）的管理體系，強(qiáng)大的管理組織才是讓日本迅速?gòu)?qiáng)大的根本原因。與其說日本經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)世界，不如說是日本管理引領(lǐng)世界。加上美國(guó)當(dāng)初的崛起，一國(guó)要想引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)等發(fā)展，必須是管理具有引領(lǐng)性。）

☆ 就像明治維新時(shí)期一樣，這位優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，總是善用自己所長(zhǎng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)——日本

☆ 豐田汽車的生產(chǎn)線上，有一根特別的拉繩，被稱為安東繩，任何一名員工只要發(fā)現(xiàn)異常，就可以拉動(dòng)繩索，停止生產(chǎn)，以防止獎(jiǎng)品流入下下道工序。美國(guó)公司的質(zhì)量管理是末端控制，他的日本學(xué)生則把問題消滅在源頭。拉動(dòng)安東繩的責(zé)任和權(quán)力，讓工人不再只是生產(chǎn)線上的一顆螺絲釘，不再是可以任意替換的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化零件，他們成為有獨(dú)立思考能力有情感被重視的人（愚語(yǔ)：管理（體制、流程管理）讓人有了更強(qiáng)的責(zé)任感。）

☆ 日本企業(yè)的成功，遠(yuǎn)不只是公司歌曲和終身雇傭制度，而是在組織中重新發(fā)現(xiàn)了人，歸根到底，公司并不是豪華建筑、財(cái)政利潤(rùn)、戰(zhàn)略分析和5年規(guī)劃，而要想調(diào)動(dòng)人的因素，文化的力量無形勝有形，但文化并不是永恒不變的，只有關(guān)于學(xué)習(xí)和開放的文化，才是真正有生命力的。

☆ 松下與日本政府的管理互相影響、互相促進(jìn)，以及“下慶祝公司成立50周年、明治維新100周年，松下幸之助興建靈山博物館，以表彰宣揚(yáng)包括澀澤榮一等在內(nèi)的明治維新人士，100年中，日本社會(huì)被公司的力量以身改變，也用自己的方式改變了公司，帶著獨(dú)特的精神氣質(zhì)，日本登上世界舞臺(tái)?！背浞终f明了企業(yè)管理不是一個(gè)企業(yè)的事，而是與集團(tuán)、政府與社會(huì)管理有很大關(guān)系的。

☆ 我的一們?nèi)毡九笥颜f過，在沒有工業(yè)化的國(guó)家，官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率很低，組織性很差，一旦擁有了現(xiàn)代工業(yè)，學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)，官僚機(jī)構(gòu)也會(huì)變得高效起來?！鸫髮W(xué)東亞研究中心教授 傅高義（愚語(yǔ)：資本主義公司與政府的高效也許是因?yàn)樗麄冎g的競(jìng)爭(zhēng)，也就是政治與經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。）

☆ 一個(gè)小小的島國(guó)動(dòng)搖了世界第一大經(jīng)濟(jì)體的霸主地位，面對(duì)日本旋風(fēng)，美國(guó)總統(tǒng)尼克松驚呼道，美國(guó)遇到了我們甚至連做夢(mèng)也想不到的那種挑戰(zhàn)，帶著巨大的疑問，一批批美國(guó)專家和企業(yè)界人士來到日本，這一次他們成了學(xué)習(xí)者，有人形容他們就像當(dāng)年淘金者追逐加州的黃金一樣，貪婪地挖掘著日本公司的經(jīng)營(yíng)之道，1981年，在進(jìn)行了近10年的研究后，管理學(xué)家威廉·大內(nèi)第一次提出了企業(yè)文化的概念，他說日本公司的管理，是如此微妙、含蓄和內(nèi)存，以致局外人往往認(rèn)為它是不存在的，美國(guó)人最后得出了這樣的結(jié)論，我們的敵人不是日本人，而是企業(yè)管理文化的局限性。（愚語(yǔ)：正如我說過的那樣，日本之所以能成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一定是她的管理很先進(jìn)，很有引領(lǐng)性。這就是日本，我們還不是很了解而且確實(shí)很強(qiáng)大的對(duì)手。）

☆ 日本公司首先關(guān)注人，他們認(rèn)為管理要以人為本，而不是以數(shù)量為本，或者以利潤(rùn)為本，他們激發(fā)員工的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，他們傾聽顧客的聲音，不斷考量自己的價(jià)值，是否有利于股東，有利于社會(huì)，有利于創(chuàng)造更加美好的世界。（愚語(yǔ)：這也是郎咸平說的日本一家公司（好像是夏普還是東芝）改進(jìn)了流水線生產(chǎn)的單調(diào)工作方式，這就是日本啊，也是受儒家文化熏陶的呀，我們?cè)趺床恍心?？?/p>

☆ 20世紀(jì)80年代后，日本公司從文化中收獲的利益，成為全世界的榜樣。企業(yè)文化的內(nèi)涵被迅速而充分地延展，人們紛紛向各自的文明中去尋找，用美好的價(jià)值重組公司，用高貴的精神鑄造公司，用超越利益的公共品質(zhì)包裝公司，這一切所取得的成就，是僅僅依靠硬性管理無法到達(dá)的高度。

☆ 本紀(jì)錄片對(duì)日本崛起的本質(zhì)原因探索和分析真是太到位了。

☆ 日本經(jīng)濟(jì)面對(duì)的困頓，不是企業(yè)管理的本質(zhì)問題，而是美國(guó)的潛伏戰(zhàn)，如對(duì)豐田的潛伏戰(zhàn)等，以及金融實(shí)力的無比強(qiáng)大，如高盛。當(dāng)然日本企業(yè)的管理也有問題，比如盲目收購(gòu)洛克菲勒中心等，盲目和高盛對(duì)賭等，這已經(jīng)不是單個(gè)企業(yè)管理的問題，而已經(jīng)涉及到了世界金融和政治的高度，而面對(duì)強(qiáng)大的美國(guó)政治權(quán)力以及華爾街金融勢(shì)力，弱小的日本根本不是對(duì)手，不僅僅是日本，世界任何一個(gè)國(guó)家都不是對(duì)手。

☆ 日本經(jīng)濟(jì)陷入困頓的20世紀(jì)90年代，信息革命席卷全球，一場(chǎng)新競(jìng)賽開始了，在科技和創(chuàng)意引領(lǐng)潮流之際，誰擁有更具創(chuàng)新力的文化，誰就能擁有更強(qiáng)大的公司（愚語(yǔ)：企業(yè)管理不是單個(gè)企業(yè)的事情）

☆ 隨著公司規(guī)模的擴(kuò)大，會(huì)逐漸形成自己獨(dú)特的企業(yè)文化，這些文化在某種程度上體現(xiàn)了公司起源地的本國(guó)文化，同時(shí)也折射出公司創(chuàng)建者的特質(zhì)，創(chuàng)建者對(duì)塑造企業(yè)文化非常關(guān)鍵。——原美國(guó)商業(yè)史聯(lián)合會(huì)主席 杰佛里·瓊斯。

☆ 他們創(chuàng)造了新的公司神話，白手起家建立了兩個(gè)帝國(guó)，微軟與蘋果，成為新時(shí)代的領(lǐng)袖，美國(guó)也憑借新一代公司之力，重新走上頂峰，史蒂夫·喬布斯和比爾·蓋茨他們和他們的公司，都帶著美國(guó)文化的深深烙印，自由、獨(dú)立、鮮明的個(gè)性，還有無止境的創(chuàng)新追求。（愚語(yǔ)：公司管理及創(chuàng)新精神也必將引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展，引領(lǐng)國(guó)家思想和文化的發(fā)展，而我們還沒有做到。我們的國(guó)家管理體制以及公司管理還沒有這種境界以及鏈接。）

☆ 有一種普遍價(jià)值，在美國(guó)被大部分人接受，這種文化價(jià)值觀是強(qiáng)烈追求利益、機(jī)會(huì)和創(chuàng)新?！的螤柎髮W(xué)歷史系教授 斯圖爾特·布魯明 美國(guó)的管理文化與日本截然不同，美國(guó)有更加自由，更有活力，更有創(chuàng)造力的管理文化。能夠使個(gè)人得到發(fā)展，更注重個(gè)體而不是集體?！聡?guó)拜羅伊特大學(xué)管理學(xué)教授 安德烈亞斯·雷默爾（愚語(yǔ)：也許這就是美國(guó)能產(chǎn)生微軟和蘋果而日本卻不能的本質(zhì)原因。也說明一點(diǎn)，不是哪種文化價(jià)值觀就一定好，而是在特定的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展有不同的表現(xiàn)形式，就像生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展一樣，只有你的文化以及價(jià)值觀適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展存在合一，你這種文化和價(jià)值觀才能更好的發(fā)揮出來，才能有市場(chǎng)。才能引領(lǐng)世界發(fā)展。）

☆ 無論身處何種文化環(huán)境，惟有更好地調(diào)動(dòng)起自身文化中激發(fā)個(gè)人潛能的優(yōu)勢(shì)，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏得競(jìng)爭(zhēng)?！?一個(gè)國(guó)家在多大程度上解放了每一個(gè)國(guó)民，決定了它在人類進(jìn)步歷程中的位置和高度，而這一點(diǎn)將深深地鐫刻進(jìn)本國(guó)公司的文化中，成為最核心的競(jìng)爭(zhēng)住優(yōu)勢(shì)。歷史再一次表明，惟有更具原創(chuàng)力的文化基因，才能長(zhǎng)久地支撐經(jīng)濟(jì)奇跡。（愚語(yǔ)：國(guó)家也是一家公司，她的股東是全體國(guó)民，她應(yīng)該為國(guó)民負(fù)責(zé)，一切以國(guó)民利益最大化為前提。當(dāng)然這就決定了國(guó)家與公司之間管理方式的相互影響與互相學(xué)習(xí)，當(dāng)然也存在競(jìng)爭(zhēng)。）

☆ 即使是同一樣國(guó)家，一個(gè)地區(qū)之所以比另一個(gè)地區(qū)先進(jìn)和發(fā)達(dá)，那么，一定是這個(gè)地區(qū)的企業(yè)管理方式更先進(jìn)。

☆ 培根說知識(shí)就是力量，而讓知識(shí)真正成為力量讓科技真正成為第一生產(chǎn)力的并不是知識(shí)或者科技本身，而是面向市場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)新的公司組織。因?yàn)?，在?chuàng)新活動(dòng)的諸多要素中，制度大于技術(shù)。（愚語(yǔ)：技術(shù)位于創(chuàng)新的最底端。）

☆ 在公司成為研發(fā)主體之前，科技發(fā)明主要是由少數(shù)杰出人士完成的，他們?cè)诖髮W(xué)、學(xué)院或者工作室工作，大都是由個(gè)體做出發(fā)明，然后努力將這些發(fā)明推入市場(chǎng)。（愚語(yǔ)：公司組織讓創(chuàng)新與科技發(fā)明從高層擴(kuò)展至全民）——柏林工業(yè)大學(xué)教授 沃爾夫?qū)た履嵯?/p>

☆ 第一次工業(yè)革命時(shí)期，也是發(fā)明家輩出的年代，一個(gè)發(fā)明催生一個(gè)公司的方式，在歐美各國(guó)十分普遍，經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯認(rèn)為英國(guó)之所以在工業(yè)革命取代荷蘭不僅僅是與發(fā)明和科學(xué)活動(dòng)的增加有關(guān)，也不僅僅與紡織、鋼鐵等領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新有關(guān)，而是與生產(chǎn)、投資及市場(chǎng)的新組織方式有關(guān)，諾斯所說的新組織就是將資金、技術(shù)和市場(chǎng)聯(lián)結(jié)在一起的公司。（愚語(yǔ)：強(qiáng)大的先決的根本是管理。）

☆ 工業(yè)革命最初是由個(gè)人創(chuàng)新引導(dǎo)的，但是，為了將它們轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、利潤(rùn)和投資就需要公司，需要雇傭人員，簽訂合同等，因此我們就有了公司?！Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 邁克爾·斯賓塞

☆ 科技史專家李約瑟曾經(jīng)指出：西方文化的兩特點(diǎn)，一是認(rèn)為科學(xué)是認(rèn)識(shí)和理解宇宙的唯一有效途徑，二是認(rèn)為將科學(xué)應(yīng)用于掠奪性技術(shù)從而增加個(gè)人財(cái)富是天經(jīng)地義的。也許正因?yàn)樯鐣?huì)有這一普遍意識(shí)，各國(guó)政府很早就開始保護(hù)和鼓勵(lì)人們，把發(fā)明變成財(cái)產(chǎn)，專利法保護(hù)的是個(gè)人的發(fā)明權(quán)，而個(gè)人卻借助公司平臺(tái)組織資源，于是越來越多的專利署上了公司的名字。【1623年世界第一部專利法案 英國(guó)《壟斷法》現(xiàn)藏于英國(guó)國(guó)家檔案館】（愚語(yǔ)：我們的文化是孕育不出來公司的組織的。）

☆ 當(dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤(rùn)的能力后公司對(duì)財(cái)富的追逐，就直接變成了對(duì)技術(shù)發(fā)明的熱愛，19世紀(jì)中后期德國(guó)大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域，取得重大突破，美國(guó)則總在不斷地把舊大陸的經(jīng)驗(yàn)放大。1900年，從通用電氣開始，美國(guó)公司大步加入研發(fā)者的行列。補(bǔ)充：1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵占中國(guó)。

☆ 公司的崛起意味著研究與開發(fā)第一次開始系統(tǒng)化，公司取代了個(gè)人實(shí)驗(yàn)室，然后宣布我們將從收入中拿出15%來嘗試我們的新想法，即使今年沒有任何收益也沒關(guān)系，我們將用10年收回投入。（愚語(yǔ)：公司促進(jìn)了整個(gè)人類的創(chuàng)新史和創(chuàng)新能力，歸根到底是管理的力量。）

☆ 面對(duì)杜邦公司想建一個(gè)只做研究純科學(xué)的研究項(xiàng)目，華萊士·卡羅瑟斯博士提出了三個(gè)條件：一是建造新的實(shí)驗(yàn)室；二是研究課題不受限制；三是提高工資，年薪從哈佛教授的3500美元提高到5000美元，杜邦公司照單全收，卡羅瑟斯從此開始了他形容為像煤礦工人那樣的工業(yè)奴役生活，雖然辛苦，他卻感到很愉快，他說，沒有人過問，我如何安排時(shí)間，未來的計(jì)劃是什么，一切都由我自己決定，最令他高興的是研究資金簡(jiǎn)章沒有限制。（愚語(yǔ)：美國(guó)的發(fā)展是由很多個(gè)像杜邦公司的實(shí)驗(yàn)室來促進(jìn)的。）

☆ 還有一個(gè)很意思的現(xiàn)象就是美國(guó)以及歐洲等偉大公司都是從家族開始傳承和發(fā)展壯大的，這不得不引起我們對(duì)我們文化的反思。

☆ 美國(guó)電話電報(bào)公司20世紀(jì)30年代的生產(chǎn)鏈：貝爾實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)研發(fā)，交由西方電氣生產(chǎn)，產(chǎn)品由貝爾系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商銷售，并按一定比例，付給貝爾實(shí)驗(yàn)室專利使用費(fèi)，以保證研發(fā)經(jīng)費(fèi)。如此循環(huán)下，AT&T的業(yè)務(wù)迅猛擴(kuò)張。

☆ 這是一個(gè)由價(jià)值驅(qū)動(dòng)的團(tuán)體，他們的價(jià)值觀是我能不能得到思想上的自由來保證對(duì)創(chuàng)新的追逐，所以我們所以我們能擁有最好的品牌。——阿爾卡特·朗訊CEO 韋華恩 ☆ 自由，是科學(xué)研究中最需要被尊重的品質(zhì)，也是創(chuàng)新者不可或缺的環(huán)境，給思想自由的天空，才可能站在科技創(chuàng)新的最前沿。

☆ 萬尼瓦爾·布什在1945年發(fā)表的報(bào)告《科學(xué)：無盡的前沿》被認(rèn)為是美國(guó)國(guó)家科技政策的經(jīng)典之作，報(bào)告要求國(guó)家制定政策支持科學(xué)事業(yè)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了在科學(xué)研究中保障自由探索精神的必要，主政府意志和科學(xué)自由之間保持必要的張力，給創(chuàng)新提供了空間。美國(guó)政府一方面是積極鼓勵(lì)支持大學(xué)從事技術(shù)研究，不但提供更多的經(jīng)費(fèi)支持，而且不干預(yù)大學(xué)的科學(xué)研究，讓科學(xué)家有更大的自由。另一方面，美國(guó)政府又通過減免稅收鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)行技術(shù)開發(fā)，使得企業(yè)在技術(shù)開發(fā)當(dāng)中具有更大的動(dòng)力。（愚語(yǔ)：美國(guó)政府對(duì)教育投入了那么多錢可是不能干預(yù)教育，出力不討好，與我們教育行政領(lǐng)導(dǎo)真是天壤之別?。。?/p>

☆ 隨著世界逐漸進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期，科技競(jìng)賽的疆場(chǎng)上，公司再次成為決戰(zhàn)先鋒。（愚語(yǔ)：其實(shí)就是管理的競(jìng)爭(zhēng)，誰能給科技創(chuàng)新一個(gè)合理的流程、組織、體制管理體系和系統(tǒng)，誰才能成為科技時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)先鋒。）

☆ 二戰(zhàn)以后，日本從美國(guó)買回了技術(shù)，買回了專利，它不是簡(jiǎn)單的復(fù)制或者簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是1美元的專利它可以投入3美元，或者是更多的創(chuàng)新經(jīng)費(fèi)，這樣技術(shù)進(jìn)一步的深化，再做出世界上當(dāng)時(shí)最好的產(chǎn)品。這種二次創(chuàng)新精神，在日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，起到了巨大的作用。——中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)研究員 袁正光（愚語(yǔ)：當(dāng)時(shí)日本通產(chǎn)省之所以能那樣做，是因?yàn)楣局贫葘?duì)于政府體制的影響，從這里我們可以看出政府的作用，日本不是簡(jiǎn)單的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是國(guó)家參與動(dòng)用國(guó)家力量聯(lián)合公司研制最先進(jìn)的科技然后運(yùn)用先進(jìn)的公司管理體制讓其迅速推廣至市場(chǎng)?？纯次覀兊纳虅?wù)部都在干什么，似乎總是在招商引資，以市場(chǎng)換技術(shù)，你以為資本主義會(huì)那么傻地輕易把技術(shù)給你，那是他們的搖錢樹，要想真正的創(chuàng)新只有自己踏踏實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印地自己去實(shí)踐，去探索，而且不要只是簡(jiǎn)單的在技術(shù)方面發(fā)展，更重要的還有管理體制方面的創(chuàng)新，還有，日本民族這種二次創(chuàng)新精神與我們的拿來主義完全不同，這種精神值得我們學(xué)習(xí)，同時(shí)，也要求我們反思。）

☆ 在美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，很多美國(guó)公司靠美蘇爭(zhēng)霸帶來的源源不斷的軍方訂單過著舒服的日子，而日本公司已經(jīng)打起了民用電子產(chǎn)品的主意，歐洲人曾經(jīng)嘲笑起日本是一個(gè)由晶體管銷售人員組成的國(guó)家，但到了20世紀(jì)六、七十年代，有人這樣形容道：整個(gè)世界似乎都在被佳能復(fù)制、被尼康拍攝、被松下錄影、被精工計(jì)時(shí)、被夏普的斑斕色彩魅惑。

☆ 日本的企業(yè)在制造產(chǎn)品方面，還是非常具有冒險(xiǎn)精神的，在開發(fā)集成電路上，政府得到了企業(yè)的積極協(xié)助，走向了新的方向?！獤|京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授 武田晴人

☆ 1975年通產(chǎn)省宣布將5家最大的電子工業(yè)公司聯(lián)合起來，實(shí)施開發(fā)集成電路的5年計(jì)劃，這是不滿足于技術(shù)引進(jìn)的日本（愚語(yǔ)：我們一天在做什么，以市場(chǎng)換技術(shù)，結(jié)果市場(chǎng)丟了，技術(shù)沒換來，看看人家日本是怎么做的，我們能不反思嗎？）發(fā)出的自主創(chuàng)新宣言，1979年，日本在美國(guó)一舉占領(lǐng)了40%的存儲(chǔ)芯片市場(chǎng)，惠普公司檢驗(yàn)了日本芯片，發(fā)現(xiàn)故障率僅為美國(guó)的五分之一。1985年10月9日，英特爾不得不宣布退出這個(gè)曾叱咤風(fēng)云的市場(chǎng)。當(dāng)日本公司付出40億美元的代價(jià)，打贏價(jià)格戰(zhàn)后，在存儲(chǔ)芯片領(lǐng)域，美國(guó)公司全部出局，這觸發(fā)硅谷歷史上最糟糕的經(jīng)濟(jì)衰退，隨后兩年里，當(dāng)?shù)氐陌雽?dǎo)體行業(yè)每5個(gè)雇員，就有一個(gè)失業(yè)。

☆ 在我看來，中國(guó)或韓國(guó)的文化，尤其是亞洲國(guó)家的文化，人們?yōu)榱诉_(dá)成共識(shí)不惜降低標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然這不是對(duì)與錯(cuò)的問題，這是一種他們非常珍視的美德和價(jià)值觀，但是顛覆性的創(chuàng)新需要在不同觀點(diǎn)的碰撞下獲得激發(fā)?！悹枌?shí)驗(yàn)室總裁 金終勛

☆ 1955年晶體管研究小組的負(fù)責(zé)人，肖克利離開貝爾實(shí)驗(yàn)室，來到加利福尼亞，他想開創(chuàng)自己的事業(yè)，他解釋說原因之一是他發(fā)現(xiàn)最有創(chuàng)造力的人卻不如產(chǎn)業(yè)工人得到的回報(bào)多，8個(gè)青年追隨者跟著他來到這里，就在圣克拉拉縣山谷（縣內(nèi)高度城市化的圣克拉拉山谷被稱為硅谷。）的一座杏果倉(cāng)庫(kù)中成立了肖克利半導(dǎo)體公司，作為企業(yè)的肖克利并不算成功，但是他此舉引發(fā)的連鎖效應(yīng)卻開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，這里漸漸成了一群不修邊幅的瘋子或天才的創(chuàng)業(yè)天堂，彼此不關(guān)注身份地位，甚至不關(guān)注國(guó)籍信仰，只關(guān)注才能。隨肖克利而來的8位年輕人不久就因?yàn)榧夹g(shù)分歧與他分道揚(yáng)鑣，自行創(chuàng)辦了仙童公司，從仙童再次出走的3位又創(chuàng)辦了英特爾，公司隨生隨散，分化變形，在硅谷逐漸變成慣例，人們通常認(rèn)為工作是為了活著，而硅谷人認(rèn)為活著是為了工作，在這里，創(chuàng)業(yè)成為一種生活方式，失敗被視為是一種值得彰顯的資歷，因?yàn)槟潜砻髂阍?jīng)嘗試過奮斗。（愚語(yǔ)：即使日本文化那么關(guān)注創(chuàng)新，但是硅谷只有在美國(guó)這種文化下才能產(chǎn)生，畢竟日本還是東方文化，當(dāng)然這種文化不一定不好，就如金終勛說的，中國(guó)式儒家文化不可能產(chǎn)生硅谷文化，人家硅谷什么樣，再看看我們中關(guān)村什么樣，正如郎咸平教授說的那樣，我們總是學(xué)人家表面現(xiàn)象，以為有幾家高科技公司或互聯(lián)網(wǎng)公司就可以叫做硅谷，更可笑的是太原的南內(nèi)環(huán)街因?yàn)橛袔讉€(gè)大的賣電腦的商場(chǎng)也敢叫太原中關(guān)村，硅谷只是高科技公司嗎？他們商業(yè)運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)、投資運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、法律法規(guī)、對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)以及歷史積淀我們學(xué)到了嗎？我們一直吹噓我們是G2，當(dāng)然也有人說我們要加強(qiáng)軟實(shí)力，似乎我們也沒有從根本上從歷史從體制、組織以及運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)等管理上開始學(xué)習(xí)，但愿公司的力量是一個(gè)起點(diǎn)。）

☆ 在硅谷，失敗并不丟人，反而是榮譽(yù)的徽章，你經(jīng)歷的失敗越多，人們認(rèn)為你的經(jīng)驗(yàn)越豐富，這就是硅谷的魅力之一，因?yàn)榧词鼓愕钠髽I(yè)失敗了，只要你付出了最大的努力，對(duì)得起你的員工和投資者你就可以起來拍去灰塵，開始一次新的嘗試。（愚語(yǔ)：不管中國(guó)文化中有多少如失敗是成功之母或把鮮花送給失敗者等，在現(xiàn)實(shí)中我們永遠(yuǎn)是以成功論英雄，在21世紀(jì)的社會(huì)中國(guó)的物質(zhì)主義、現(xiàn)實(shí)主義和拜金主義下更是如此。）

☆ 在存儲(chǔ)器市場(chǎng)與日本公司一戰(zhàn)之后，英特爾公司憑借微處理器再次起步，事實(shí)上總裁格魯夫在數(shù)年前就已經(jīng)開始了研發(fā)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移（基本上硅谷里的公司都只關(guān)注未來的發(fā)展，沒有人會(huì)回頭看舊的技術(shù)或模式，下一個(gè)產(chǎn)品才是重點(diǎn)，而非上一個(gè)，關(guān)鍵是重新發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)掘新的市場(chǎng)不斷地成長(zhǎng)——英特爾公司總裁兼CEO 保羅·歐德寧），所以，當(dāng)經(jīng)歷了低迷的硅谷憑借個(gè)人電腦再次引領(lǐng)世界潮流的時(shí)候，英特爾的新產(chǎn)品也再次占領(lǐng)了市場(chǎng)，曾經(jīng)準(zhǔn)備在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域大展鴻圖的日本公司卻輸?shù)袅诵乱惠喌母?jìng)爭(zhēng)。通產(chǎn)省一直將IBM作為視為頭號(hào)對(duì)手，并按照IBM的模式建立了自己的電腦產(chǎn)業(yè)，當(dāng)個(gè)人電腦君臨天下，而IBM卻不慎失去微處理哭和操作系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)后，日本的電腦公司就和它一起栽倒了，身為追隨者時(shí)，方向就是先行者，通產(chǎn)省的政策讓日本公司在追隨的道路上取得了領(lǐng)先，卻在需要向領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變時(shí)摔倒，問題的根源是誰來引導(dǎo)創(chuàng)新的方向，誰來決定科技資源的配置，誰更能第一時(shí)間感知市場(chǎng)發(fā)出的新信號(hào)。那時(shí)候在美國(guó)，有日本股份公司的論調(diào)，即整個(gè)日本就是一個(gè)股份公司，當(dāng)政府建立起讓企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的體系時(shí)，結(jié)果是好的，當(dāng)政府試圖阻止競(jìng)爭(zhēng)時(shí)其結(jié)果是失敗的?！粯虼髮W(xué)研究生院教授 橘川武郞 通產(chǎn)省副大臣天谷尚弘曾這樣解釋日本的成功，根本的實(shí)質(zhì)是動(dòng)員我們所有的力量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，那種認(rèn)為應(yīng)當(dāng)信任市場(chǎng)機(jī)制以及上帝的看不見的手，會(huì)帶來合理結(jié)果的設(shè)想只是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)稍有關(guān)聯(lián)的神話而已。但是，日本電腦產(chǎn)業(yè)遭遇人挫敗讓所有想建立一流創(chuàng)新型國(guó)家的人們，不得不重新思考。在市場(chǎng)中只要存在競(jìng)爭(zhēng)，就一直會(huì)鼓勵(lì)創(chuàng)新力、想象力、企業(yè)家精神和新的行為方式，因此，歸根結(jié)底一個(gè)受指揮的控制的經(jīng)濟(jì)總是不如真正的市場(chǎng)?！鸫髮W(xué)商學(xué)院高級(jí)副院長(zhǎng) 約翰·奎奇（愚語(yǔ)：美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的自由競(jìng)爭(zhēng)制度加上美國(guó)的文化，再加上強(qiáng)大的華爾街資本這一整套的商業(yè)運(yùn)營(yíng)以及配套系統(tǒng)，讓美國(guó)能永遠(yuǎn)占在世界發(fā)展的前列，即使落后了，憑借著先進(jìn)的管理制度她終將超越。而日本政府對(duì)存儲(chǔ)器的支持，舉全國(guó)之力則打壓了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。當(dāng)然，日本政府的政策可以理解，日本畢竟是一個(gè)小國(guó)而且是一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)，畢竟人力資源無法和美國(guó)相比，金融與美國(guó)更不可同日而語(yǔ)。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的沖擊，只有舉全國(guó)之力才能追趕和超越。還是那句話，有弊就有利。自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是美國(guó)經(jīng)濟(jì)永葆活力和引導(dǎo)力的基礎(chǔ)。而自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的基礎(chǔ)則是美國(guó)思想和教育自由。）

☆ 事實(shí)上日本最成功的出口工業(yè)相機(jī)、手表、精密設(shè)備都是在通產(chǎn)省的保育箱外面在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的。讓離市場(chǎng)最近的公司，用各自的頭腦去創(chuàng)造，而不是由一個(gè)大腦替它們作判斷，像當(dāng)年懷揣夢(mèng)想的索尼一樣的數(shù)百萬個(gè)小公司恰恰是日本創(chuàng)新力的源頭活水。（愚語(yǔ)：政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要做的是保證自由競(jìng)爭(zhēng)以及保證財(cái)富分配合理。）

☆ 創(chuàng)造和創(chuàng)新需要思想自由，我們不能靠集中統(tǒng)一自上而下的方式來搞創(chuàng)新，我們需要很多人考慮不同的、更微觀的事情?！鐐惐葋喆髮W(xué)教授 杰尼克·雷登

☆ 風(fēng)險(xiǎn)投資者的介入，不是因?yàn)樗麄兒眯模且驗(yàn)樗麄兛赡苁沁@個(gè)星球最貪婪的資本家，事實(shí)上，正是創(chuàng)新的貪婪的這種交叉，才使得硅谷迅猛發(fā)展?！固垢４髮W(xué)工程學(xué)院教授 斯蒂夫·布蘭克（愚語(yǔ)：華爾街在美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用有時(shí)甚至超過美國(guó)政府。）

☆ 硅谷沒有誕生在火星上，沒有哪個(gè)國(guó)家的公司是在真空環(huán)境中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。20世紀(jì)80年代，當(dāng)日本公司快速崛起之后，美國(guó)的科技資源開始向企業(yè)傾斜，政府將研發(fā)經(jīng)費(fèi)中約三分之一給了公司并用稅收和法律手段鼓勵(lì)公司創(chuàng)新。1980年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過了促進(jìn)知識(shí)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的《貝赫——多爾法案》，該法案一項(xiàng)規(guī)定是：聯(lián)邦政府為大學(xué)提供科研經(jīng)費(fèi)，研發(fā)成果由大學(xué)擁有，但是有一個(gè)交換條件，所有的大學(xué)必須要答應(yīng)要盡量能夠把這些研發(fā)的成果能夠商品化，能夠經(jīng)過技術(shù)轉(zhuǎn)移的方式交給民間的公司、私人的企業(yè)，讓它繼續(xù)去開發(fā)、去研究，而且另外希望盡量能夠美國(guó)的小型企業(yè)。（愚語(yǔ)：美國(guó)政府的作法告訴我們政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中還可以做的，就是要引導(dǎo)創(chuàng)新以及保證創(chuàng)新體制和環(huán)境而不是像日本政府那樣成為創(chuàng)新的主體?！敦惡铡酄柗ò浮肥姑绹?guó)建立了一種很先進(jìn)的創(chuàng)新模式以及把科技轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富的快速反應(yīng)模式與系統(tǒng)，也就是讓美國(guó)建立了創(chuàng)新金字塔的最頂端——管理體系及運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)。美國(guó)政府始終在踐行引領(lǐng)創(chuàng)新和保證創(chuàng)新的環(huán)境以及運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)，對(duì)小型企業(yè)的極力照顧則充分保證了自由競(jìng)爭(zhēng)，也許蘋果、微軟的起步給了美國(guó)政府很大的啟示，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)很完善的管理體系，政府與企業(yè)分工合作，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及創(chuàng)新的主體，而政府則盡全力來保證自由競(jìng)爭(zhēng)以及商業(yè)運(yùn)營(yíng)環(huán)境。這使得美國(guó)雖然數(shù)次落后，但卻始終引領(lǐng)。）

☆ 創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有在充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中創(chuàng)新才是可持續(xù)的。20世紀(jì)80年代，當(dāng)美國(guó)電信業(yè)由國(guó)家壟斷的時(shí)候，貝爾實(shí)驗(yàn)室的技術(shù)發(fā)明，只能以專利的形式存在，真正美國(guó)電話電報(bào)公司被拆分，電信業(yè)市場(chǎng)化帶來的激烈競(jìng)爭(zhēng)，不僅創(chuàng)造了數(shù)萬億的產(chǎn)值，也帶來了信息科學(xué)的一次飛躍（愚語(yǔ)：因?yàn)楣芾斫M織的創(chuàng)新），1993提美國(guó)司法部介入調(diào)查微軟，1997年起訴微軟，問題不在于微軟在市場(chǎng)上實(shí)施壟斷價(jià)格，而是技術(shù)壟斷正在阻止更多創(chuàng)新的公司出現(xiàn)。1998年美國(guó)司法部聯(lián)合20個(gè)州聯(lián)合起訴微軟，為了保護(hù)更多中小公司的創(chuàng)新能量，政府不得不遏制本國(guó)乃至全球有史以來最有成就的公司，因?yàn)闊o論是行業(yè)壟斷，還是技術(shù)壟斷都將破壞創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境。

☆ 無論是以私人為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是以公有制為主的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)還是混合經(jīng)濟(jì)，自由競(jìng)爭(zhēng)是必須的，沒有完美的組織管理，這幾個(gè)不能說誰更好，誰更有利于社會(huì)發(fā)展，重要的是全社會(huì)無論是企業(yè)還是政府必須堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上實(shí)力合理權(quán)力分配以及責(zé)任分工。爭(zhēng)論不重點(diǎn)，而是找準(zhǔn)自己的位置以及應(yīng)付的責(zé)任。

☆ 什么樣的一種制度是最能夠刺激鼓勵(lì)人們的創(chuàng)新呢，就是他創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和他取得的回報(bào)這之間越一致，差距越小越能夠鼓勵(lì)人們創(chuàng)新?！?新產(chǎn)品、新技術(shù)、新市場(chǎng)將必然帶來新組織。——約瑟夫·熊彼特

☆ 創(chuàng)新，公司生存的宿命；公司，人類創(chuàng)新的先鋒。（愚語(yǔ)：與其說公司不如說本質(zhì)上是管理制度。）

☆ 以鄭觀應(yīng)的觀點(diǎn)，美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家對(duì)付他國(guó)采用商戰(zhàn)的方式已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，而現(xiàn)在則愈演愈烈！

☆ 甲午之?dāng)。?894），是對(duì)晚清官商體制一次明白無疑的宣判。

☆ 我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是市場(chǎng)是一個(gè)機(jī)制，為了使供給和需求正常運(yùn)轉(zhuǎn)，我們必須有法規(guī)，有法治國(guó)家，有一切可以使供給和需求達(dá)成價(jià)格的必要條件，這樣的機(jī)制才能構(gòu)成市場(chǎng)?！▏?guó)國(guó)家行政學(xué)院教授 尼古拉·巴維萊茲

☆ 1910年冬天，旅居日本的梁?jiǎn)⒊溲垤o觀時(shí)局寫下了《敬告國(guó)中之談實(shí)業(yè)者》一文，指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)公司存在的四大弊病，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為其中最大的問題是缺乏法制環(huán)境，他說股份有限公司必在強(qiáng)有力之法治國(guó)之下乃能生存，中國(guó)則不知法治為何物也，大清朝并非沒有律法，1904年時(shí)清政府已頒布《欽定大清商律》，但是帝制下的《公司律》形同虛設(shè)，他非常尖銳出指出中國(guó)是立法自立法但是違反自違反，上下恬然，不以為怪。所以他就說如果有法而不依就等同于沒有法。所以他說非常尖銳地說，今日之中國(guó)，是無法之國(guó)也。（愚語(yǔ)：再次看到梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)，感覺好親切啊?。?/p>

☆ 在高度控制的經(jīng)濟(jì)體系中，自由的競(jìng)爭(zhēng)不復(fù)存在，自由的市場(chǎng)難覓其蹤，國(guó)民政府這種辦公司的想法和做法，與晚清如出一轍，初衷都是為了強(qiáng)國(guó)，結(jié)果卻都事與愿違，也許，從一個(gè)個(gè)民營(yíng)公司受難時(shí)起，同樣的結(jié)局就已經(jīng)注定，當(dāng)官僚資本逐漸走向權(quán)力頂峰私欲和貪婪最終摧毀了政權(quán)本身。因?yàn)槎及压倭刨Y本作為一個(gè)和國(guó)民黨政權(quán)聯(lián)系在一起的這樣一個(gè)標(biāo)志物的時(shí)候那么官僚資本它所造成的無論在經(jīng)濟(jì)上在社會(huì)上在民心上的這些負(fù)面的作用最后都要國(guó)民黨政權(quán)來予以承擔(dān)。——復(fù)旦大學(xué)歷史系教授 吳景平 ☆ 我覺得為了一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)久的繁榮昌盛，肯定是充分地發(fā)揮民間的力量，讓民間的這些商業(yè)活動(dòng)帶來一些新的制度變遷的壓力，以這種方式推動(dòng)一個(gè)社會(huì)的發(fā)展。（愚語(yǔ)：?jiǎn)栴}是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根源。）——耶魯大學(xué)管理學(xué)院教授 陳志武

☆ 全球第一大電信公司（中國(guó)移動(dòng)），亞洲最賺錢的公司（中國(guó)工商銀行）等殊榮紛紛落在中國(guó)的大公司頭上，2010年五月，中國(guó)石油集團(tuán)在英國(guó)《金融雜志》評(píng)選的世界500強(qiáng)企業(yè)中占據(jù)榜首。（愚語(yǔ)：中石油成為世界最大的公司并不能說明什么，我們也高興不起來。中國(guó)國(guó)企不是靠競(jìng)爭(zhēng)而成為最強(qiáng)的，而是靠國(guó)家的壟斷，中國(guó)的大企業(yè)（國(guó)企）沒有給老百姓帶來什么實(shí)惠，相反是更嚴(yán)重的剝削，中國(guó)國(guó)企已經(jīng)成為壓在中國(guó)人民身上的三座大山之一（戶籍、住房、中國(guó)國(guó)企），這種經(jīng)濟(jì)上的巨大成功卻在分配社會(huì)財(cái)富上嚴(yán)重不公的管理體制是很危險(xiǎn)的。那么會(huì)不會(huì)像昊景平說的那樣，我就不清楚了。）

☆ 第九集：本土雄心從39：24到40：11有馬云、傅成玉、徐少春、孔棟等關(guān)于改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)可持續(xù)發(fā)展、企業(yè)社會(huì)責(zé)任等的觀點(diǎn)和描述，說的挺好、挺偉大，但感覺很虛偽，就像當(dāng)年那么多圣人叫喚著要實(shí)行仁政要愛民等卻對(duì)于閹割、纏足等社會(huì)弊端無視其存在，中國(guó)人一旦成功了擺脫了你那個(gè)階級(jí)后，很少有人替那么階級(jí)說話，這是一種民族劣根性。

☆ 超越了國(guó)家的巨型組織，更容易遠(yuǎn)離道德和約束。（愚語(yǔ)：無論什么時(shí)候，無論什么方面，無論什么發(fā)展?fàn)顩r下，無論是初期發(fā)展還是發(fā)展壯大，監(jiān)管是必須的，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗不僅適用于個(gè)人，也適用于組織。）

☆ 或許，以公司的視野來觀察，世界首先就是以市場(chǎng)形態(tài)存在的，但人類從歷史繼承而來的，是由多個(gè)國(guó)家構(gòu)成的世界版圖，國(guó)家的疆界成了自由交易的邊界，大市場(chǎng)被分割成無數(shù)的小空間，可是，哪個(gè)公司不想把生意做到更多的地方去呢？那是公司血脈中最古老最固執(zhí)的基因。（愚語(yǔ)：公司瓜分了世界市場(chǎng)，認(rèn)為世界是市場(chǎng)形態(tài)；政府瓜分了世界政治，以是民族以及意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的。）

☆ 跨國(guó)公司起源于歐洲是因?yàn)闅W洲的國(guó)家都太小，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，正是因?yàn)檫@種天然的不足，才促使公司向外延伸，從而誕生了跨國(guó)公司?！?哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百計(jì)去哪里，這是一個(gè)直到今天都都沒有改變的簡(jiǎn)單的邏輯。正是這個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯，一點(diǎn)點(diǎn)改變了世界的樣貌。

☆ 一個(gè)過分受到國(guó)家保護(hù)的經(jīng)濟(jì)，是不能得到持續(xù)發(fā)展的。

☆ 當(dāng)然，漢堡加油條的變化只是本土化最表面的功夫，公司內(nèi)核與理念的變化才是要決，在全球化的時(shí)代里，跨國(guó)公司成功的秘決就是直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。

☆ 我們不停地探索/所有探索結(jié)束時(shí)/都是物歸初始//都是此境初始/他依然還在探索。

☆ 最后總結(jié)：一部社會(huì)發(fā)展史就是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展史就是公司發(fā)展史，而公司發(fā)展史就是管理發(fā)展史，這部紀(jì)錄片雖然觸及了靈魂和本質(zhì)，但是不是很深，所以讓我打分的話，我只能打60分，只能這么多了，里面也有很多錯(cuò)誤甚至有的出于政治考慮有點(diǎn)虛偽，甚至有進(jìn)故意把一些骯臟的東西說的很偉大，當(dāng)然有些東西是迫不得已的，總之，這還是一個(gè)比較成功的紀(jì)錄片的。

第二篇：公司的力量(讀書感悟)

《公司的力量》讀書筆記

一、前言

這篇讀書筆記，其實(shí)與日常的工作聯(lián)系并不是很直接。但作為一本比較系統(tǒng)的商業(yè)史的書籍，也是值得閱讀和思考的?！豆镜牧α俊放c《大國(guó)崛起》是同一編制團(tuán)隊(duì)的作品?！洞髧?guó)崛起》試圖分析一個(gè)國(guó)家、一個(gè)經(jīng)濟(jì)體逐漸強(qiáng)大背后的原因，而《公司的力量》則描寫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)微觀主體——公司，逐漸發(fā)展壯大的歷史。

二、文章基本內(nèi)容介紹

第一章全書的概括，也是整個(gè)公司發(fā)展史的概括。提出并回答了三個(gè)問題“公司是怎樣誕生的？”、“公司為何會(huì)最早出現(xiàn)在歐洲？”、“公司塑造了怎樣的現(xiàn)代社會(huì)？”

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家德隆的研究表明：“從舊石器時(shí)代到公元2000年的250萬年間中的250年，也就是1751年2000年，這0.01%的時(shí)間卻創(chuàng)造了人類97%的財(cái)富?！北澈蟮脑鲩L(zhǎng)機(jī)制就是市場(chǎng)機(jī)制，公司組織正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可缺少的細(xì)胞。

公司制度的本質(zhì)特征在于“有限責(zé)任”和“法人”這兩點(diǎn)。有了這種把個(gè)人謀利與合作互利結(jié)合起來的制度設(shè)計(jì)，不僅解放了投資人，更解放了資本。歐洲大陸政治版圖的支離破碎，難以達(dá)到完全的統(tǒng)一，迫使人們學(xué)會(huì)了妥協(xié)、談判及民主決策。公元594年，雅典城邦設(shè)立了“四百人會(huì)議”。這種民主決策的傳統(tǒng)為有限責(zé)任制公司的誕生奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，羅馬時(shí)代確立的法律原則就是強(qiáng)調(diào)保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，以及之后的文藝復(fù)興都為商業(yè)文明的誕生進(jìn)一步掃清了障礙。

第二章特許經(jīng)營(yíng)公司時(shí)代。介紹17世紀(jì)、18世紀(jì)公司發(fā)展童年時(shí)期的形態(tài)。典型公司形式就是以英國(guó)東印度公司和荷蘭東印度公司為代表的特許經(jīng)營(yíng)公司，這種公司體制是“重商主義”的結(jié)果。主張國(guó)家和公司合一，權(quán)力與金錢結(jié)合。公司不僅承擔(dān)著為股東創(chuàng)造利潤(rùn)的任務(wù)，更承擔(dān)著為國(guó)家開拓殖民地的使命。

這一時(shí)期英國(guó)通過了《公司法》，最終完成了特許公司向注冊(cè)公司歷史階段的轉(zhuǎn)變。產(chǎn)業(yè)革命的爆發(fā)、標(biāo)志現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的亞當(dāng)〃斯密的《國(guó)富論》的出版，都為公司的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第三章產(chǎn)業(yè)巨子時(shí)代。介紹工業(yè)革命后19世紀(jì)末迅速崛起的兩個(gè)大國(guó)“美國(guó)和德國(guó)”公司的發(fā)展階段。美國(guó)和德國(guó)成為世界中心，上演著一個(gè)有一個(gè)創(chuàng)富奇跡，鐵路大王范德比爾特、鋼鐵大王卡耐基、石油大王洛克菲勒、制藥大王拜耳、電氣大王西門子…

但當(dāng)企業(yè)足夠大的時(shí)候，公司就開始擁有過度的權(quán)力。大公司把持了市場(chǎng)，使創(chuàng)業(yè)者前景黯淡，機(jī)會(huì)平等不復(fù)存在。自由競(jìng)爭(zhēng)需要法律的保護(hù)和規(guī)范，于是《反壟斷法》應(yīng)運(yùn)而生。在美國(guó)隨著洛克菲勒的標(biāo)準(zhǔn)石油被法院拆分為34個(gè)公司，大王時(shí)代落下帷幕。

第四章矛盾激發(fā)時(shí)代。介紹19世紀(jì)末、20世紀(jì)初工業(yè)化、城市化以及迅猛發(fā)展的公司，社會(huì)矛盾也越來越尖銳。公司利益侵害了個(gè)人權(quán)利，資本擴(kuò)張?zhí)魬?zhàn)社會(huì)公正，富豪與赤貧并存，美國(guó)社會(huì)的貧富差距已到了非常危險(xiǎn)的地步。龐大的公司組織中，“自由的工人”發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上沒有自由，已經(jīng)成為工作奴隸。社會(huì)沒有監(jiān)管的食品藥品生產(chǎn)商和銷售商經(jīng)常銷售劣質(zhì)有毒的食品和藥品。

這一時(shí)期，美國(guó)在西奧多〃羅斯福在任期間政府開始加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的管制力度，特別是對(duì)鐵路、食品、藥品、金融等企業(yè)進(jìn)行監(jiān)管；

成立了食品藥品局，專門監(jiān)管食品和藥品的安全。通過了一系列旨在保護(hù)勞工權(quán)益的法律，禁止雇傭童工等。德國(guó)還首先建立了基本的社會(huì)保險(xiǎn)體系。這一切與我們國(guó)家當(dāng)前發(fā)展階段的一些問題有很多相似之處。

第五章大蕭條時(shí)代。介紹20世紀(jì)30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的“大蕭條時(shí)代”。股票價(jià)格一落千丈，通貨膨脹使巨額財(cái)富化為灰燼，工人被失業(yè)的悲傷所籠罩，公司紛紛破產(chǎn)…公司是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)，既是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的制造者，又是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最大受害者。

大蕭條使凱恩斯主義戰(zhàn)勝了自由主義，主張國(guó)家應(yīng)該采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，通過增加有效需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，進(jìn)而恢復(fù)繁榮。大蕭條在美國(guó)催生了政府干預(yù)的羅斯福新政，美國(guó)中央銀行——美聯(lián)儲(chǔ)的產(chǎn)生，美國(guó)證券交易委員會(huì)以及大量監(jiān)管法案的施行。但在德國(guó)，大蕭條卻催生了納粹，使得之后世界陷入了二次世界大戰(zhàn)的漩渦。

第六章管理革新時(shí)代。二戰(zhàn)期間，前西爾斯百貨公司副總裁的唐納德〃納爾遜，被任命為美國(guó)戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)委員會(huì)主席，他用管理大公司的方法成功運(yùn)作了這個(gè)戰(zhàn)時(shí)雇員超過兩萬人的政府機(jī)構(gòu)，為美國(guó)贏得對(duì)日本、德國(guó)法西斯的勝利提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。戰(zhàn)后，公司發(fā)展也進(jìn)入了“職業(yè)經(jīng)理人時(shí)代”。這一時(shí)期很多家族企業(yè)逐漸面臨多重壓力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)大、公司規(guī)模膨脹、內(nèi)部管理復(fù)雜等難題。

這一時(shí)期最為典型的企業(yè)是“美國(guó)通用汽車公司”，職業(yè)經(jīng)理人斯隆為公司的首席執(zhí)行官。斯隆一系列的管理措施，諸如杜邦分析體系、管理會(huì)計(jì)的創(chuàng)新方法、事業(yè)部機(jī)制、管理扁平化等，促使公司運(yùn)營(yíng)從依靠個(gè)人階段，發(fā)展到依靠組織和體制的更加精密、成熟的階段，也

標(biāo)志著“職業(yè)經(jīng)理人時(shí)代”、“管理時(shí)代”的到來。

第七章日本公司時(shí)代。介紹世界經(jīng)濟(jì)版圖上另一極日本經(jīng)濟(jì)體發(fā)展歷程。二戰(zhàn)，日本從一片廢墟中建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。其經(jīng)濟(jì)巨大成就往往被歸因于民間資本的力量，或者公司的力量。但背后的力量其實(shí)是企業(yè)文化的力量。

松下幸之助、稻盛合夫、盛田昭夫這些經(jīng)營(yíng)之神，將日本企業(yè)文化的“集體主義精神”、忠誠(chéng)、情感、信任感、敬天愛人，這些根植于東方深厚的儒家傳統(tǒng)精神推向了歷史舞臺(tái)。之后，也提到日本企業(yè)這種過分強(qiáng)調(diào)集體主義的價(jià)值觀念，也一定程度上扼殺了個(gè)人能力的發(fā)揮與創(chuàng)新，也使日本未能迅速跟上了80年代、90年代信息技術(shù)革命，未能涌現(xiàn)出像美國(guó)微軟的比爾蓋茨、蘋果電腦喬布斯這樣的人物。最后幾個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，主要介紹中國(guó)公司發(fā)展的歷史，描寫晚清特別鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后涌現(xiàn)的具備公司雛形組織，20世紀(jì)初民國(guó)時(shí)期崛起的民族企業(yè)。之后介紹改革開放至今，中國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步確立，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、國(guó)有企業(yè)的抓大放小改革的種種成果。

總之，本書為我們描繪了一幅公司演變的漫長(zhǎng)、精彩的畫卷，值得大家去讀一讀。

第三篇：感悟榜樣力量

感悟榜樣力量

——讀《送給青少年的榜樣書》有感

榜樣，如群星璀璨，指引我們前行的方向。榜樣是春風(fēng)，是旭日，是一支支火把，照亮我們?nèi)松牡缆?。榜樣的力量是無窮的。古往今來，人類歷史上涌現(xiàn)出了眾多的成功人士，他們或睿智通達(dá)，或堅(jiān)忍不拔，或矢志不渝，或勇于任事……這些成功人士猶如歷史長(zhǎng)河中的一顆顆明珠，綻放出絢爛奪目的光彩。張曙光主編的《送給青少年的榜樣書》從堅(jiān)持、熱愛、創(chuàng)新、拼搏、執(zhí)著、才情等方面精選了40位在各個(gè)領(lǐng)域中頗具代表性的成功人士的成長(zhǎng)故事。我們正處在人生的起步階段，讀這些成功人士的事跡，可以體味不一樣的人生，找到成長(zhǎng)的力量！

年終歲末，當(dāng)英雄、榜樣、感動(dòng)、驕傲、記憶、推動(dòng)力??這些讓人溫暖、感奮的詞匯，成為新春伊始最蓬勃力量他們是在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展中做出卓越貢獻(xiàn)的時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者；他們是代表企業(yè)價(jià)值觀取向、以個(gè)人能力引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)潮流的商業(yè)領(lǐng)袖；他們是見證社會(huì)文化變遷、彰顯時(shí)代精神的文化名家；他們是以敬業(yè)精神感動(dòng)人、創(chuàng)新精神感動(dòng)人的新銳之星；他們是為社會(huì)公益事業(yè)、公平正義作出突出貢獻(xiàn)的英雄，是生活、家庭、情感上的行為體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德、家庭美德和良好社會(huì)風(fēng)尚的鼓舞人心者??他們是人群體中的英雄，他們是沂蒙山永遠(yuǎn)的驕傲！

人格魅力感動(dòng)人、道德力量感動(dòng)人、敬業(yè)精神感動(dòng)人、創(chuàng)新精神感動(dòng)人、英雄行為感動(dòng)人??英雄的力量正在積聚迸發(fā)，榜樣的價(jià)值已然笑傲云天。我們希

望通過“2006沂蒙108英雄”的心路歷程，呈現(xiàn)一部當(dāng)代沂蒙精英的集體記憶；也希望在這個(gè)個(gè)體被形形色色的宏大事件、觀念所遮蔽的時(shí)代，我們借助他們的精神力量觸摸到當(dāng)代沂蒙最真實(shí)的感動(dòng)??

所以，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我已下定決心，向榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那份刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，讀書的態(tài)度，今后更加努力，上課認(rèn)真聽講，老師要求背閱的內(nèi)容掌握下來，課前課上與課后，自習(xí)認(rèn)真復(fù)習(xí)，完成好老師布置的作業(yè)，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，把握正確的學(xué)習(xí)方法，這樣我才有資格與榜樣比學(xué)習(xí)，向榜樣發(fā)超挑戰(zhàn)，只有好只有好好學(xué)習(xí)，才可超越自我，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不讓學(xué)習(xí)成為我的負(fù)擔(dān)，而讓我成為學(xué)習(xí)的分擔(dān)者。

榜樣是我的目標(biāo)我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他刻苦，勤奮，學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛之情。我要與我要與榜樣比學(xué)習(xí)，我要超越榜樣，讓他成為我奮力學(xué)習(xí)的榜樣與目標(biāo)。被榜樣的學(xué)習(xí)感動(dòng)，感在心上，動(dòng)在學(xué)習(xí)上。

第四篇：《公司的力量》分析感悟及部分聯(lián)想

《公司的力量》分析感悟及部分聯(lián)想

哲人叔本華曾說：金錢和女人才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。在很多情況下，這句話都是無可辯駁的正確。人類歷史發(fā)展至今，物質(zhì)文明已相對(duì)鼎盛，但貪婪的人性本質(zhì)還是絕對(duì)的丑陋，而且也很難得到根本改善。公司的發(fā)展史，糅合了血與火，征服的快意與被奴役的痛楚。公司，它不僅是人類有史以來最偉大的發(fā)明，同時(shí)也是人類自私與物欲的放大鏡。[摘自豆瓣]

——題記

公司，作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟(jì)組織形式，被看作是“人類的成就”。公司如何誕生？如何發(fā)展演進(jìn)？公司的力量源自哪里，公司的力量又如何改變了世界？這幾個(gè)問題讓我對(duì)這部比肩于《華爾街》、《大國(guó)崛起》還有09年的《美利堅(jiān)的衰落》的紀(jì)錄片帶有濃厚興趣。其實(shí)這次看這部紀(jì)錄片已是第二次，就在兩方面有了些思考。

其一，對(duì)于眼下時(shí)局的中國(guó)

公司盛，則國(guó)盛。無論是歷史上的葡萄牙，西班牙，荷蘭；還是如今的美國(guó)，日本無不驗(yàn)證著這個(gè)道理。公司對(duì)物質(zhì)財(cái)富的聚斂，無論其方式是否合理，都對(duì)國(guó)力的興盛作出了極大的貢獻(xiàn)。日本明治維新，政府厚植國(guó)力的方式之一就是大力扶植財(cái)團(tuán)，這才有了政府以一元的價(jià)格將長(zhǎng)崎造船廠轉(zhuǎn)讓給三菱財(cái)團(tuán)的壯舉。美國(guó)的強(qiáng)大，同樣離不開背后360多萬間公司的支持。公司正是經(jīng)濟(jì)社會(huì)機(jī)器的齒輪。對(duì)公司發(fā)展成長(zhǎng)的重視，應(yīng)該成為現(xiàn)代世界的共識(shí)。

然而，對(duì)中國(guó)來說，真正值得國(guó)人驕傲自豪的公司其實(shí)少之又少，更多的是投機(jī)取巧，欠缺創(chuàng)新，垃圾型的低品質(zhì)公司。這樣的公司是不具備力量的。因此，在如此情況下，回顧成功公司的要素也具有警示的意義。粗暴野蠻的公司競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代（早期殖民階段）已經(jīng)過去，但如今公司的成功要素并無二致，它注重的更多應(yīng)該是公司整體的健康發(fā)展的素質(zhì)。成功的公司應(yīng)該得民心。像三鹿一類的，是永遠(yuǎn)不能夠作為一間公司給國(guó)家?guī)砹α康?，公司的力量不僅來自于追逐金錢的技巧，更應(yīng)該來自遠(yuǎn)見和運(yùn)籌帷幄的大局觀。

而我中國(guó)，在世界500強(qiáng)中，真正靠國(guó)家壟斷的特權(quán)而非憑借自身的競(jìng)爭(zhēng)力，著實(shí)令人擔(dān)憂。而在實(shí)際運(yùn)行、操作中，更有很多積弊。以經(jīng)濟(jì)體制為例，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的弊端便給民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展帶來相對(duì)較多的制約和限制。在中國(guó)，有遠(yuǎn)見有運(yùn)籌帷幄能力的領(lǐng)導(dǎo)者很多，經(jīng)營(yíng)效益很棒的企業(yè)也很多，但這一切都抵不過執(zhí)法機(jī)關(guān)、行政人員，以及隱藏在體制背后貪婪的大多數(shù)。和政績(jī)無關(guān)的企業(yè)，哪怕你為一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來多大的經(jīng)濟(jì)效益，都是或多或少成為被打壓的對(duì)象。

正如《公司的力量》中所談到的一樣，我們現(xiàn)在之所以缺少創(chuàng)新和核心技術(shù)，是因?yàn)槲覀兊墓芾砀簧蟿?chuàng)新的步伐，無法為創(chuàng)新提供肥沃的土壤。發(fā)掘成功的管理模式，讓公司成為創(chuàng)新的主體，讓優(yōu)秀的管理模式為中國(guó)創(chuàng)造更多的核心技術(shù)，這成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必由之路。這一點(diǎn)對(duì)我們的教育事業(yè)提出了較為嚴(yán)苛的要求。

其二，對(duì)于未來的一些設(shè)想

對(duì)某一集幕的感覺跟評(píng)論已讓我麻木，更多的是在整體看完之后，得出了些不一樣的看法。在三個(gè)條件以及一個(gè)背景之后得出一個(gè)匪夷所思的結(jié)論——或許，公司會(huì)成為實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)共產(chǎn)主義的唯一途徑。

條件一：走出去已成為必然。

以公司的視野來觀察：世界首先就是以市場(chǎng)的形態(tài)存在的，但人類從歷史繼承而來的，是由多個(gè)國(guó)家構(gòu)成的世界版圖。國(guó)家的疆界成了自由交易的邊界，大市場(chǎng)被分割成無數(shù)的小空間，可是哪個(gè)公司不想把生意做到更多的地方去呢？那是公司血脈中最古老和最固執(zhí)的基因。公司為什么會(huì)縮小世界間的距離，使全球化成為可能呢？很簡(jiǎn)單：哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百計(jì)去哪里。這個(gè)過程中，所有的公司連接起來，每個(gè)公司都在追逐自己的利益，所有這一切加起來，結(jié)果導(dǎo)致了全球化。最典型的例子就是20世紀(jì)30年代，福特公司在蘇聯(lián)高爾基市建立起聯(lián)合汽車廠時(shí)，亨利·福特雖然總說自己不滿意蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)，可還是被哈默的一句話打動(dòng)了。哈默說：那可是一個(gè)巨大的市場(chǎng)。

條件二：全球化也成為不可逆的趨勢(shì)。

而NOKIA的成功證明：在全球市場(chǎng)上，開放的國(guó)家和公司得以相互成全；彭明盛作為CEO的IBM將自己進(jìn)行全球整合，形成全球整合企業(yè)；趨勢(shì)科技，成就了一個(gè)全超越國(guó)界的公司...對(duì)公司來說，全球化奔跑的步伐已不可能停止；需要改變的是行進(jìn)的方式。在全球化的時(shí)代里，跨國(guó)公司成功的秘訣只有一個(gè)：只把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)！因而不要為了走出去而走出去，公司走向國(guó)際化要帶著他人不能夠提供給消費(fèi)者的東西。當(dāng)然如此的必然結(jié)果，產(chǎn)品變得更好，價(jià)格變得更低，最大的贏家就是消費(fèi)者。

條件三：政府的無力之處。

全球的未來正在由政府無法掌控的六大驅(qū)動(dòng)力量決定——人口統(tǒng)計(jì)特征、全球化進(jìn)程、環(huán)境問題、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)的穩(wěn)定性和科學(xué)技術(shù)。實(shí)施企業(yè)社會(huì)責(zé)任是一種可以帶來財(cái)務(wù)回報(bào)的投資，而不單單是一種法規(guī)或者可有可無的成本。

而眼下的背景及局勢(shì)，當(dāng)今世界市場(chǎng)瞬息萬變,競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,機(jī)會(huì)往往是稍縱即逝。面對(duì)這種新形勢(shì),很少有哪家公司能單憑自己的技術(shù)力量,迅速推出多樣化的復(fù)雜的產(chǎn)品,來滿足不同的市場(chǎng)需求。因此,公司與公司之間越來越多地出現(xiàn)合資和聯(lián)合經(jīng)營(yíng)的做法。美國(guó)企業(yè)界的不少智囊人物認(rèn)為,這種趨勢(shì)發(fā)展下去,將會(huì)出現(xiàn)一新的經(jīng)營(yíng)組織“虛擬公司”。

不知多少人還會(huì)記得，“保護(hù)傘”這個(gè)公司的名字。雖說起于科幻，來自《生化危機(jī)》，可是其中的描繪，公司的福利待遇、公司運(yùn)作理念、公司對(duì)其員工的保護(hù)程度、公司的強(qiáng)制力度、公司的內(nèi)部的無差別化以及公司的獨(dú)立性。。。尤其這些點(diǎn)實(shí)在是令人稱贊。而它卻不遙遠(yuǎn)。前者遠(yuǎn)東貿(mào)易公司、東印度公司成為列強(qiáng)過分亞洲的工具，海外招募人員武裝力量數(shù)倍超過不列顛本土士兵；同時(shí)，某某小國(guó)破產(chǎn)、某某國(guó)家瀕臨破產(chǎn)的傳聞，相信政府也不是那么靠譜；另外還有羅斯柴爾德這樣的神秘家族、各種未知的經(jīng)濟(jì)體足以影響政府決策，使得與政府競(jìng)爭(zhēng)也不再是難事。這都足以說明，公司的瓶頸，不再是一國(guó)、一地，或者僅僅一個(gè)領(lǐng)域。

全球資源、全球市場(chǎng)、全球規(guī)則，這是公司夢(mèng)中的美景。公司創(chuàng)造財(cái)富、提供就業(yè)、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；公司推動(dòng)創(chuàng)造發(fā)明、產(chǎn)生新的社會(huì)文化；公司改變社會(huì)秩序、影響制度建設(shè)它區(qū)別于國(guó)家，沒有民族障礙、種族紛爭(zhēng)，對(duì)于發(fā)展要求極高，對(duì)內(nèi)外必須兼顧，以兼并、收購(gòu)為主要手段，企業(yè)文化也沒有局限，而且更加貼近生活。。只要調(diào)和了社會(huì)責(zé)任與最大利潤(rùn)之間的矛盾，公司的層面升級(jí)成為一種可能。

學(xué)生胡言論語(yǔ)，妄請(qǐng)海涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]美國(guó)《商業(yè)周刊》

[2]天涯問答

[3]百度文庫(kù)

[4]中國(guó)新經(jīng)濟(jì)視點(diǎn)網(wǎng)

[5]豆瓣

[6]《公司的力量》

[7]《生化危機(jī)》

第五篇：團(tuán)結(jié)力量心得感悟

團(tuán)結(jié)力量心得感悟3篇

團(tuán)結(jié)力量心得感悟一

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛成為民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

周恩來總理說過：“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。”老舍先生也曾說過“大家語(yǔ)言不一樣，心但是一樣，握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助!”……無數(shù)的名人曾被民族的團(tuán)結(jié)所感動(dòng)，無數(shù)的名人曾被民族團(tuán)結(jié)的力量所震撼!

各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，構(gòu)成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的這天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，構(gòu)成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不可能只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來建造，“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”嗎?連三個(gè)臭皮匠的智慧都能夠頂一個(gè)諸葛亮的智慧，就別說民族團(tuán)結(jié)的力量有多大了?我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展，我們少年兒童在建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)民族精神方面的潛力也增強(qiáng)了。每一個(gè)時(shí)代，都有自我的精神象征，每個(gè)人都在悄悄的為民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)出自我的微薄之力，在每個(gè)人的心中都默默的放飛著一只和平鴿，全國(guó)人民友好團(tuán)結(jié)是每個(gè)個(gè)人心中最渴望的事。只有民族之間團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)的明天才會(huì)更加完美;只要民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)昨日的悲慘現(xiàn)象才不會(huì)發(fā)生;只要民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)走向國(guó)際社會(huì)，走向真正的輝煌!56個(gè)民族用不一樣的語(yǔ)言，說著一樣的話：中華民族團(tuán)結(jié)一心，互幫互助，永遠(yuǎn)向前。

團(tuán)結(jié)力量心得感悟二

社會(huì)穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國(guó)富民強(qiáng)是我們每一個(gè)公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個(gè)新疆人應(yīng)有的一份責(zé)任心，上對(duì)國(guó)、下對(duì)家。需要做好這一點(diǎn)，我們就必須從身邊的每一件小事做起。

首先，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針，旗幟鮮明反分裂，堅(jiān)定不移抓穩(wěn)定，不斷推進(jìn)藏區(qū)從基本穩(wěn)定走向長(zhǎng)治久安，不斷推進(jìn)小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，就要堅(jiān)持反對(duì)分裂維護(hù)穩(wěn)定，就要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。廣大黨員干部要始終堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭(zhēng)擺在維護(hù)穩(wěn)定工作的首位，深入貫徹中央關(guān)于反分裂斗爭(zhēng)的一系列重要指示精神，充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;要進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批“分裂分子”集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心;要高舉愛國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度;要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和“分裂分子”集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)，要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露“分裂分子”集團(tuán)分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目，要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。

立足實(shí)際，認(rèn)清形勢(shì)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。首先要充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的重要性和緊迫性。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是在社會(huì)和諧穩(wěn)定環(huán)境中的發(fā)展，沒有穩(wěn)定，絕不會(huì)有發(fā)展，更不可能有科學(xué)發(fā)展。只有深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在保持社會(huì)和諧穩(wěn)定中推進(jìn)改革開放，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能使各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)，共同創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的偉業(yè)。長(zhǎng)期以來，“分裂分子”集團(tuán)一直處心積慮地破壞藏區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定，在這種形勢(shì)下，迫切需要廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧穩(wěn)定的堅(jiān)定意志、正確思路、實(shí)際能力、政策措施和自覺行動(dòng)，以更好地把握人民的意愿，把握藏區(qū)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵。因此，我們要通過深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，舉一反三，準(zhǔn)確分析和全面把握當(dāng)前反分裂斗爭(zhēng)的新形勢(shì)，始終緊繃政治這根弦，始終保持清醒的頭腦，始終保持臨戰(zhàn)狀態(tài)，切實(shí)做好打大仗、打硬仗的準(zhǔn)備，堅(jiān)決粉碎“分裂分子”的新一輪進(jìn)攻，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，確保國(guó)家安全和新疆社會(huì)穩(wěn)定。

堅(jiān)持反對(duì)分裂維護(hù)穩(wěn)定，就要進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。多少年來，青海各族人民和睦相處，共同建設(shè)自己的家園。漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族之間也相互離不開;各民族是一家，團(tuán)結(jié)一心，共同繁榮、共同進(jìn)步、共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主旋律，中華民族是一個(gè)大家庭，任何人在任何時(shí)候搞分裂、搞破壞都是不得人心的，都是各族人民不答應(yīng)的。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍，這是顛撲不破的真理，牢固樹立“三個(gè)離不開”思想，堅(jiān)決地同”分裂分子”集團(tuán)分裂活動(dòng)進(jìn)行斗爭(zhēng)，反對(duì)分裂，用自己的實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。自覺地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，還要進(jìn)一步提高講政治、講黨性的能力和水平，牢固樹立“民族團(tuán)結(jié)無小事”的思想，團(tuán)結(jié)一切力量，社會(huì)穩(wěn)定、繁榮是全國(guó)各族人民的共同心愿，是藏區(qū)科學(xué)發(fā)展的根本前提，“分裂分子”集團(tuán)妄圖分裂祖國(guó)的陰謀是不得人心的，是注定要失敗的。穩(wěn)定壓倒一切，確保社會(huì)穩(wěn)定是當(dāng)前我區(qū)各部門各條戰(zhàn)線的首要政治任務(wù)，也是全面奪取反分裂斗爭(zhēng)勝利的重要基礎(chǔ)。我們一定要按照“一貫徹、三堅(jiān)持、兩推進(jìn)”的要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)做好反分裂和維穩(wěn)工作，使我區(qū)在穩(wěn)定的環(huán)境下集中精力搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，奪取我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的新勝利，為建設(shè)富裕文明和諧的青海做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

團(tuán)結(jié)力量心得感悟三

團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利。各民族團(tuán)結(jié)友愛，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。我國(guó)自古以來是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上，各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。

民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問題。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和-諧相處的大家園。學(xué)校有回族，撒拉族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛的態(tài)度來對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和-諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

無論從哪一方面說，和-諧都是發(fā)展的前提。如果沒有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

20_年已經(jīng)過去了，回首中華人民共和國(guó)_周年的華誕，十月一日在_廣場(chǎng)閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。時(shí)至今日，我們中國(guó)已經(jīng)走過了60年的風(fēng)雨和坎坷路程。當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。國(guó)慶慶典的壯觀場(chǎng)面讓每一個(gè)人難以忘懷，在新中國(guó)成立六十年大慶的日子里，_廣場(chǎng)樹立起56根民族團(tuán)結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。

_年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和-諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。

_年來，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開放以來，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開展，“三個(gè)離不開”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。

作為中華民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：

1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。

2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。

4、反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng)。

民族問題是社會(huì)總問題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安;民族問題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步;民族問題關(guān)系到人民的福與禍，民族問題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂業(yè)。