第一篇：職業(yè)道德內(nèi)容

職業(yè)道德

（三）職業(yè)道德的內(nèi)容

生涯教育 http://blog.sina.com.cn/wangxingquan2010-03-19 20:17:1

2職業(yè)道德

（三）職業(yè)道德的內(nèi)容

生涯教育關(guān)注者王興權(quán)

各種職業(yè)道德規(guī)范，是人們在長期職業(yè)活動(dòng)中總結(jié)、概括、提煉出來。它一方面鼓勵(lì)人們理智地做那些為了達(dá)到某中工作目標(biāo)而必須要做到的工作行為，即應(yīng)該積極主動(dòng)地干什么；另一方面，它也制止那些達(dá)到某中工作目標(biāo)必須禁止的工作行為，約束人們不能干什么。由于各行各業(yè)的職業(yè)活動(dòng)內(nèi)容和職業(yè)特征不同，不同職業(yè)的職業(yè)道德內(nèi)容不盡相同。

盡管不同職業(yè)的職業(yè)道德內(nèi)容不盡相同，但是各種不同職業(yè)的職業(yè)道德都有其共同的基本內(nèi)容。我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了職業(yè)道德的基本內(nèi)容，即“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責(zé)的職業(yè)行為。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本的要求。

一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要。所以，愛崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。愛崗敬業(yè)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神，我們要遵守愛崗敬業(yè)的基本要求。

第一，樂業(yè)。從內(nèi)心里熱愛并熱心于自己所從事的職業(yè)和崗位，把干好工作當(dāng)作最快樂的事，做到其樂融融。

第二，勤業(yè)。忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，刻苦勤奮，不懈努力。

第三，精業(yè)。對本職工作業(yè)務(wù)純熟，精益求精，力求使自己的技能不斷提高，使自己的工作成果盡善盡美，不斷進(jìn)步。

樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)三者是相輔相成的。樂業(yè)是愛崗敬業(yè)的前提，是一種職業(yè)情感；勤業(yè)是愛崗敬業(yè)的保證，是一種優(yōu)秀的工作態(tài)度；精業(yè)是愛崗敬業(yè)的條件，是一種執(zhí)著的完美的追求。大學(xué)生要正確看待職業(yè)待遇和職業(yè)聲望，正確處理自主擇業(yè)和愛崗敬業(yè)的關(guān)系，做到只要在位一日，就要在現(xiàn)職崗位上兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。

二、誠實(shí)守信

誠實(shí)，即忠誠老實(shí)，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。

守信，就是講信用，講信譽(yù)，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去做。忠誠地履行自己承擔(dān)的義務(wù)是每一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)有的職業(yè)品質(zhì)。

“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”是胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。人無信無以立，職業(yè)無信也不能立。誠實(shí)守信，不僅是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。

大學(xué)生應(yīng)該積極倡導(dǎo)“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的好風(fēng)尚，身體力行，率先垂范，做誠實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者。

第一，要忠誠老實(shí)。忠于黨，忠于祖國，忠于人民，決不做有損黨的形象和人民利益的事情，堅(jiān)決反對各種見利忘義、損人利己的行為；要堅(jiān)持實(shí)事求是，做老實(shí)人，講老實(shí)話，辦老實(shí)事。

第二，要信守承諾。言必踐，行必果，說到做到。自覺地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，自覺履行自己的職責(zé)，自覺地承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的各種社會(huì)義務(wù)；堅(jiān)決克服說空話、說大話、說謊話的毛病。

第三，要表里如一。嚴(yán)格自律，自覺遵守各項(xiàng)制度法規(guī)；言行一致，決不能當(dāng)面一套背后一套。在任何場合，在任何時(shí)候，都要做一名光明磊落的人。

三、辦事公道

辦事公道是在愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信的基礎(chǔ)上提出的更高一個(gè)層次的職業(yè)道德的基本要求。辦事公道需要有一定的修養(yǎng)基礎(chǔ)。

辦事公道是指處理各種職業(yè)事務(wù)要公道正派、不偏不倚、客觀公正、公平公開。對不同的服務(wù)對象一視同仁、秉公辦事，不因職位高低、貧富親疏的差別而區(qū)別對待。

怎樣才能做到辦事公道？

首先，熱愛真理，追求正義。辦事是否公道關(guān)系到一個(gè)以什么為衡量標(biāo)準(zhǔn)的問題。要辦事公道就要以科學(xué)真理為標(biāo)準(zhǔn)，要有正確的是非觀，公道就是要合乎公認(rèn)的道理，合乎正義。不追求真理，不追求正義的人辦事很難會(huì)合乎公道。而現(xiàn)實(shí)生活中，許多人是非觀念非常淡漠，在他們眼中無所謂對與錯(cuò)，只有自己喜歡不喜歡，把自己擺在一個(gè)非常突出的地位。

其次，堅(jiān)持原則，不徇私情。只停留在知道是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在處理事情時(shí)堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持原則。為了個(gè)人私情不堅(jiān)持原則，是做不到辦事公道的。

再次，要不謀私利，反腐倡廉。俗話說：“利令智昏?！彼嚼苁谷藛适г瓌t，喪失立場，從古至今有多少人拜倒在金錢的腳下。拿了人家的錢就要替人家辦事，那是無法做到辦事公道的。因此，只有不謀私利，才能光明正大，廉潔無私，才能主持正義、公道。如：人民的好法官—譚彥拒收賄賂。

另次，要不計(jì)個(gè)人得失，不怕各種權(quán)勢。要辦事公道，就必然會(huì)有壓力，會(huì)碰上各種干擾，特別會(huì)碰上那些不講原則，不奉公守法的有權(quán)有勢者的干擾。遇到壓力和干擾時(shí)可能有兩種態(tài)度，一種是為了促使自己免受壓力，就會(huì)向有權(quán)有勢者屈服；一種是大公無私，不計(jì)個(gè)人得失，不怕權(quán)勢，堅(jiān)持辦事公道。很顯然要辦事公道，就必須堅(jiān)持后者。歷史上最有名的就是包公怒鍘陳世美。

最后，要有一定的識別能力。真正做到辦事公道，一方面與品德相關(guān)，另一方面也與認(rèn)識能力有關(guān)。如果一個(gè)人認(rèn)識能力很差，就會(huì)搞不清分辨是非的標(biāo)準(zhǔn)，分不清原則與非原則，就很難做到辦事公道。所以，要做到辦事公道，還必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識能力，能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，分辨善惡美丑，并有敏銳的洞察力，這樣就能公道辦事。

四、服務(wù)群眾

服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

大學(xué)生作為國家的建設(shè)生力軍，要有服務(wù)群眾的意識。為了更好地服務(wù)群眾，大學(xué)生應(yīng)該做到：

第一，努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高為群眾服務(wù)的本領(lǐng)。

第二，認(rèn)真做好手頭的每一件事，充分發(fā)揮螺絲釘作用。

第三，要從身邊的小事做起，培養(yǎng)為群眾服務(wù)的習(xí)慣。

第四，淡泊名利，樂于助人。

第五，具有主動(dòng)性。

五、奉獻(xiàn)社會(huì)

奉獻(xiàn)社會(huì)就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想，并通過兢兢業(yè)業(yè)地工作，履行對社會(huì)、對他人的義務(wù)，自覺為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)，盡到力所能及的責(zé)任。當(dāng)社會(huì)利益與局部利益、個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，要求每一個(gè)從業(yè)人員把社會(huì)利益放在首位。

奉獻(xiàn)社會(huì)是一種人生境界。奉獻(xiàn)社會(huì)不僅有明確的信念，而且有崇高的行為。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

因此，無論從事什么職業(yè)都要樹立正確的義利觀，要正確處理好公利與私利的關(guān)系,當(dāng)“義”與“利”發(fā)生矛盾時(shí),要有顧全大局、樂于奉獻(xiàn)的精神,真正把國家、集體和人民的利益放在首位。要杜絕斤斤計(jì)較,只講索取不講奉獻(xiàn)、只講權(quán)利不講義務(wù)、只講金錢不講道德的思想觀念。

第二篇：職業(yè)道德內(nèi)容匯總

5、黨的十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到（經(jīng)濟(jì)建設(shè)）上來的戰(zhàn)略決策

6、鄧小平認(rèn)為，我們要在中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持（四項(xiàng)基本原則）

7、鄧小平在黨的（十二大）上的講話上首次使用了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”這個(gè)科學(xué)命題

8、《鄧小平文選》第三卷是在（1993年）出版發(fā)行的

9、黨提出用鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論武裝全黨的任務(wù)是在（黨的十四大）

10、正式確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想的地位是在（黨的十五大）

11、“三個(gè)代表”重要思想特別注重思考的問題和理論創(chuàng)新的重點(diǎn)是（加強(qiáng)作為國家執(zhí)政黨的自身建設(shè)問題）

12、“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是（黨成立80多年來的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)）

13、用（發(fā)展的辦法）解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)

14、人類社會(huì)的發(fā)展歷程，是（先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力）的歷史進(jìn)程

15、黨的一切工作，必須以（最廣大人民的根本利益）為最高標(biāo)準(zhǔn)

16、“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，是（相互聯(lián)系，相互促進(jìn)）的關(guān)系

17、黨的一切奮斗，歸根到底都是為了（解放和發(fā)展生產(chǎn)力）

18、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（與時(shí)俱進(jìn)）

19、黨的十六大報(bào)告指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在于（堅(jiān)持執(zhí)政為民）20、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是（發(fā)展）

21、毛澤東對實(shí)事求是作了馬克思主義的全新解釋的文章是（《改造我們的學(xué)習(xí)》）

22、黨的思想路線的恢復(fù)與重新確立是在（1978年）

23、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線是（一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理）

24、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓是（解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)）

25、黨的思想路線的重新確立是針對長期存在的（教條主義、思想僵化）

26、解放思想、實(shí)事求是之間的關(guān)系是（辯證統(tǒng)一的關(guān)系）

27、馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)是指（它本身必須隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展）

28、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的核心是創(chuàng)新，在各個(gè)方面的創(chuàng)新中最重要的是（理論創(chuàng)新）

29、現(xiàn)在對解放思想、實(shí)事求是的探索（還在繼續(xù)著）

30、實(shí)事求是的基本含義是（從客觀存在的一切事物中，去研究事物的發(fā)展規(guī)律）

31、黨的思想路線的核心是（實(shí)事求是）

32、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題是（什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義）

33、鄧小平提出的社會(huì)主義兩大原則是（發(fā)展生產(chǎn)力和共同致富）

34、社會(huì)主義的根本原則是（堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕）

35、社會(huì)主義的根本任務(wù)是（解放和發(fā)展生產(chǎn)力）

36、在我國社會(huì)主義初級階段，解放生產(chǎn)力的正確途徑是進(jìn)行（改革）

37、鄧小平首次提出“社會(huì)主義本質(zhì)”的概念，是在（1980年）

38、一種社會(huì)制度是否有優(yōu)越性，根本上決定于它能否（促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展）

39、鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮?！边@個(gè)論斷（體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求）

40、鄧小平認(rèn)為，建國以后我們在社會(huì)主義建設(shè)中所出現(xiàn)的問題，說到底，就是沒有完全搞清楚（什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義）

41、馬克思主義者認(rèn)為社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的根本點(diǎn)是（提高勞動(dòng)生產(chǎn)率）

42、消滅剝削的物質(zhì)前提是（生產(chǎn)力的高度發(fā)展）

43、鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要把“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問題搞清楚，一方面是為了真正堅(jiān)持社會(huì)主義，一方面是為了（認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)）

44、社會(huì)主義初級階段是指（我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段）

45、我國社會(huì)主義初級階段的時(shí)間跨度是指（從社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)）

46、當(dāng)代中國基本的國情和最大的實(shí)際是（我們處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段）

47、社會(huì)主義初級階段的基本特征是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，（基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化）的歷史階段

47、在黨的十五大上，制定了黨的社會(huì)主義初級階段的（基本納領(lǐng)）

48、社會(huì)主義初級階段的主要矛盾是（人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾）

49、黨在社會(huì)主義初級階段基本路線的簡明概括是（“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”）

50、黨在社會(huì)主義初級階段的奮斗目求是（把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家）

51、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是由（社會(huì)主義初級階段的主要矛盾）決定的

52、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)）

53、“兩個(gè)基本點(diǎn)”必須服從、服務(wù)于（經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心）

54、在黨的十三大制定的是（社會(huì)主義初級階段的基本路線）

55、《中國共產(chǎn)黨章程》首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化“目標(biāo)是在黨的（八大）

56、在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的總體目標(biāo)中，“富強(qiáng)”是指（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化）

57、我國基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間是（21世紀(jì)中葉）

58、我國國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比（2000年翻兩番）

59、我國要在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)（更高水平的小康社會(huì)）60、全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本是的（堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力）61、我國人民生活總體上（己達(dá)到小康水平）62、我國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化要走（新型工業(yè)化道路）

63、走新型工業(yè)化道路，最主要的是要把工業(yè)化同（信息化）結(jié)合起來 64、在社會(huì)主義建設(shè)中處于國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地們位的是（農(nóng)業(yè)）

65、我國經(jīng)濟(jì)增長實(shí)現(xiàn)從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，要（推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級）66、農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移是（工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢）67、走中國特色的城鎮(zhèn)化道路要堅(jiān)持（大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展）68、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是（謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)）

69、科教興國是指（堅(jiān)持教育為本，把科技、教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先地位）70、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是（改革）

71、我國改革的性質(zhì)是（社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展）72、我國的改革（中心是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力）

73、我們要把（改善人民生活）作為在處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系重要結(jié)合點(diǎn)

74、實(shí)行對外開放是（我國的長期基本國策）

75、我們的對外開放是（對世界所有類型的國家開放）

76、在對外開放中堅(jiān)持（獨(dú)立自主、自力更生）是我們的一條基本原則 77、鄧小平在（1992年南方談話）作出對“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的重要表達(dá) 78、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是（判斷各項(xiàng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)）79、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)回答了（如何建設(shè)社會(huì)主義）的問題 80、（社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度）這一概念的提出，標(biāo)志著我們在所有制結(jié)構(gòu)的理論和實(shí)踐方面又有了重大突破

81、黨的（十五大）對非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)作出了新的判斷 82、對公有制經(jīng)濟(jì)是（鞏固和發(fā)展）

83、對非公有制經(jīng)濟(jì)是（鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)其發(fā)展）

84、國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（對國民經(jīng)濟(jì)的控制力）85、股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種（資本組織）形式

86、我國國有資產(chǎn)管理體制中代表國家履行出資人職責(zé)的是（中央政府和地方政府）87、股份合作制以（勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合）為基礎(chǔ)

88、社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是（勞動(dòng)還存在差別和勞動(dòng)仍然是謀生的手段）89、在下列收入中屬于按勞分配性質(zhì)的收入是（集體企業(yè)職工工資獎(jiǎng)金收入）90、社會(huì)保障的目的是（保障人們的基本生活權(quán)利）91、1992年6月，江澤民根據(jù)鄧小平南方講話精神，明確提出使用（社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)）的提法

92、計(jì)劃和市場（都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段）

93、我們要建立的宏觀調(diào)控模式是（以間接調(diào)控為主）94、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，（公有制企業(yè)）是市場主體

95、人民通過（人民代表大會(huì)）的政權(quán)組織形式行使管理國家的權(quán)力 96、我國解決人民內(nèi)部矛盾所用的基本方法是（團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)）

97、中華人民共和國的國體是（工人階段領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政）98、在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的（根本前提）99、中華人民共和國第一屆中央人民政府的組建工作是按（《共同綱領(lǐng)》的精神進(jìn)行的）100、我國人民代表大會(huì)制度的組織原則是（民主集中制）101、政治文明的核心內(nèi)容是（民主發(fā)展的積極成果）102、依法治國是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的（基本保證）103、鄧小平指出，中國的問題壓倒一切的是（穩(wěn)定）104、中國共產(chǎn)黨對各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是（政治領(lǐng)導(dǎo)）

105、“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”是中國共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的（基本方針）

106、意識形態(tài)具有鮮明的（階級性和實(shí)踐性）

107、意識形態(tài)作為社會(huì)上層建筑，是由（該社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的）108、社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)是（為人民服務(wù)）109、社會(huì)主義道德的基本原則是（集體主義）

110、搞好道德建設(shè)的兩種基本手段和途徑是（教育和法制）111、（誠實(shí)守信）是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范

112、建立社會(huì)主義思想道德體系，必須（以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)）

113、當(dāng)今世界范圍的經(jīng)濟(jì)競爭、綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)上是（科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭）

114、社會(huì)主義道德的基本要求是（愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義）115、社會(huì)主義發(fā)展的最終目的是（人的全面發(fā)展）116、馬克思認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了（自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)三個(gè)歷史形態(tài)）117、中國政府于（1999年12月20日）對澳門恢復(fù)行使主權(quán)

118、在“一國兩制”構(gòu)想中，香港、澳門、臺(tái)灣依法建立（特別行政區(qū)）119、“一國兩制”的出發(fā)點(diǎn)是（民族的愿望和國家的根本利益）120、《香港特別行政區(qū)基本法》規(guī)定，擔(dān)任香港特別行政區(qū)行政長官及主要司級官員的必須是（在外國無居留權(quán)的香港永久居民中的中國公民）121、《香港特別行政區(qū)基本法》規(guī)定，特別行政區(qū)長官必須在香港通常居住連續(xù)滿（20年）122、“一國兩制”構(gòu)想首先用于解決的問題是（香港問題）123、1895年，日本強(qiáng)迫中國清政府簽訂了將臺(tái)灣、澎湖列島割讓給日本的喪權(quán)辱國的條約是（馬關(guān)條約）

124、“一國兩制”構(gòu)想的前提是（“一國”的原則）125、1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪華，中美簽署（《上海公報(bào)》），美國表示承認(rèn)一個(gè)中國，臺(tái)灣是中國的一部分

126、我國政府最早明確提出和平統(tǒng)一臺(tái)灣的主張是在（50年代）127、黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，兩岸統(tǒng)一的最佳方式是（一國兩制）128、我國對外政策的根本特點(diǎn)的和根本原則立場是（獨(dú)立自主）

129、我國外交政策的基本立足點(diǎn)是（加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)和合作）130、我國對外政策的首要目標(biāo)是（爭取世界和平與發(fā)展）

131、處理國與國之間的關(guān)系，最好的方式是（和平共處五項(xiàng)原則）132、總起來說，國際舊秩序的實(shí)質(zhì)就是（霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治）

133、和平共處五項(xiàng)原則的本質(zhì)是反對侵略和擴(kuò)張，維護(hù)（國家的獨(dú)立自主權(quán)利）

134、鄧小平認(rèn)為，既是霸權(quán)主義的主要受害者，也是反對霸權(quán)主義維護(hù)世界和平的主力軍的是（第三世界國家）

135、黨的十六大對國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序內(nèi)容的論述，增加了（文化和安全方面的新內(nèi)容）136、建立國際新秩序是一個(gè)（復(fù)雜的長期斗爭過程）

137、從根本上說，國際新秩序的建立取決于國際各種力量的對比及其（相互間的分化與組合）

138、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)進(jìn)程中，都必須全心全意依靠（工人階級）

139、我國的各民主黨派享有憲法賦予的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位，它們是（參政黨）140、（中國共產(chǎn)黨）是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心 141、在我國，階級斗爭（還將在一定范圍內(nèi)存在）142、“新的偉大工程”是指（新時(shí)期黨的建設(shè)）

143、在黨的建設(shè)中，處于首要地位的是（思想建設(shè)）144、（民主集中制）是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則，也是無產(chǎn)階級的根本領(lǐng)導(dǎo)制度 145、黨的（十六大）提出，在新世紀(jì)新階段推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總要求 146、中國共產(chǎn)黨的宗旨是（全心全意為人民服務(wù)）

147、黨的十六大提出了從五個(gè)方面提高黨的（執(zhí)政）能力 回答時(shí)間：2010-7-4 18:05

第三篇：職業(yè)道德內(nèi)容

1、道德的概念

道德，就是一定社會(huì)、一定階級向人們提出的處理人和人之間、個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

2、道德與法律的區(qū)別與聯(lián)系 區(qū)別：

第一，從道德和法律的產(chǎn)生、發(fā)展來看，道德要比法律的產(chǎn)生早的多，而且最終將替代法律，成為唯一的行為規(guī)范。

第二，從依靠的力量來看，二者也不同。法律是由國家制定的，并由國家強(qiáng)制執(zhí)行的。道德則不是由國家強(qiáng)制執(zhí)行的。它是依靠社會(huì)輿論的褒貶、人們的良心、教育感化、典型示范等喚起人們的知恥心，培養(yǎng)人們的道德責(zé)任感和善惡判斷能力來進(jìn)行調(diào)控的。

第三，道德和法律作用的范圍不同 聯(lián)系： 首先，從道德和法律的作用來看，德治和法治，以德治國和依法治國是相輔相成、相互促進(jìn)的。

其次，從道德和法律的內(nèi)容來看，二者有相互重疊的部分。再次，道德和法律有相互轉(zhuǎn)換、相互作用的關(guān)系

3、以德治國和依法治國是治國的重要方略

我們所說的把德治和法治結(jié)合起來，是把社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法治結(jié)合起來。江澤民同志最近一個(gè)時(shí)期以來，多次提出要把“法治”和“德治”緊密結(jié)合、把“依法治國”和“以德治國”緊密結(jié)合，并把“以德治國”提到了治國方略的高度，有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

4、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德

第一，父慈子孝，尊老愛幼 第二，立志勤學(xué)，持之以恒

第三，自強(qiáng)不息，勇于革新 第四，仁以待人，以禮敬人 第五，誠實(shí)守信，見利思義

第六，公眾為國，反抗外族侵略。第七，修身為本，嚴(yán)于律己

5、職業(yè)道德的概念

所謂職業(yè)道德，它是指從事一定職業(yè)勞動(dòng)的人們，在特定的工作和勞動(dòng)中以其內(nèi)心信念和特殊社會(huì)手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價(jià)的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。

6、職業(yè)道德的特征

職業(yè)道德有三方面的特征：一是范圍上的有限性。二是內(nèi)容上的穩(wěn)定性。三是形式上的多樣性。

7、市場經(jīng)濟(jì)對職業(yè)道德的正、副面影響 正面影響

第一，市場經(jīng)濟(jì)是一種自主經(jīng)濟(jì)，它激勵(lì)人們最大限度德發(fā)揮自主性，從而增強(qiáng)人們的自主性道德觀念 第二，市場經(jīng)濟(jì)是一種競爭經(jīng)濟(jì)，它激勵(lì)人們積極進(jìn)取，從而增強(qiáng)了人們的競爭道德觀念。

第三，市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，要求人們義利并重，從而增強(qiáng)了人們義利并重的道德觀念。

第四，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是極為重視科技的經(jīng)濟(jì)，它要求人們不斷更新知識、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，這就增強(qiáng)了人們學(xué)習(xí)創(chuàng)新的道德觀念。負(fù)面影響

第一．市場經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制，容易誘發(fā)利己主義。

第二、市場經(jīng)濟(jì)的過分強(qiáng)調(diào)金錢價(jià)值，容易誘發(fā)拜金主義。

第三，市場經(jīng)濟(jì)的功利性原則，容易誘使人們淡漠精神價(jià)值，追求享樂主義。

8、公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針政策 指導(dǎo)思想：

1、以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想為指導(dǎo)，全面貫徹江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想。

2、堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，3、重在建設(shè)、以人為本，在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想

4、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

5、在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范

6、努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展

7、培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。方針原則：

1、堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

2、堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

3、堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一。

4、堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)

5、堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來

6、堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合。

9、公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容

從我國歷史和現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，社會(huì)主意道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。（五愛、三德）

10、黨的十六大報(bào)告中有關(guān)社會(huì)主義思想道德建設(shè)德主要內(nèi)容

1、依法治國和以德治國相輔相成。

2、要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

3、深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要。

4、弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

5、加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

二、職業(yè)道德與企業(yè)地發(fā)展

11、企業(yè)文化的內(nèi)涵

企業(yè)文化是民族和個(gè)人的思維方式和行為方式的總合。它是一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營之道、企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)作風(fēng)、企業(yè)禮俗、員工科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)道德、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)規(guī)章制度以及企業(yè)形象等的總合。

12、企業(yè)文化的主要內(nèi)容

1、企業(yè)環(huán)境

2、企業(yè)規(guī)章制度

3、企業(yè)價(jià)值觀

4、企業(yè)經(jīng)營之道

5、企業(yè)目標(biāo)

6、企業(yè)作風(fēng)

7、企業(yè)禮俗

8、企業(yè)職工科學(xué)文化素質(zhì)和職業(yè)技能

9、企業(yè)職工職業(yè)道德

10、企業(yè)形象

13、企業(yè)文化的價(jià)值和功能

企業(yè)文化貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程的始終，對于社會(huì)的進(jìn)步、企業(yè)的發(fā)展和企業(yè)職工積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)展都具有重要的功能和價(jià)值。

1、自律功能

2、導(dǎo)向功能

3、整合功能

4、激勵(lì)功能

14、職業(yè)道德與企業(yè)文化的關(guān)系

由于職工是企業(yè)的主體，因此企業(yè)文化必須以企業(yè)職工為中介，借助職工的各種生產(chǎn)、經(jīng)營和服務(wù)行為來實(shí)現(xiàn)。

15、職業(yè)道德有利于協(xié)調(diào)員工同事間、員工與領(lǐng)導(dǎo)之間以及員工與企業(yè)之間的關(guān)系

1、職業(yè)道德是協(xié)調(diào)職工同事關(guān)系的法寶

2、職業(yè)道德有利于協(xié)調(diào)職工與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

3、職業(yè)道德有利于協(xié)調(diào)職工與企業(yè)之間的關(guān)系 16職業(yè)道德對提高企業(yè)競爭力的作用

1、職業(yè)道德有利于提高企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量

2、職業(yè)道德可以降低產(chǎn)品成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益

3、職業(yè)道德可以促進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步

4、職業(yè)道德有利于企業(yè)擺脫困境，實(shí)現(xiàn)企業(yè)階段性的發(fā)展目標(biāo)

5、職業(yè)道德有利于企業(yè)樹立良好形象，創(chuàng)造著名品牌

第四篇：職業(yè)道德培訓(xùn)內(nèi)容

職業(yè)道德培訓(xùn)內(nèi)容(5篇)

職業(yè)道德培訓(xùn)內(nèi)容

第1篇：

教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容

新《教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，愛與職責(zé)是貫穿其中的核心和靈魂。

1、愛國守法――教師職業(yè)的基本要求。

熱愛祖國是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法制國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)一基本準(zhǔn)則。

2、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是對人們工作態(tài)度的一種普遍的要求，在任何部門、任何崗位工作的公民，都應(yīng)愛崗、敬業(yè)，從是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高境界。

職業(yè)道德培訓(xùn)內(nèi)容

第3篇：

結(jié)合時(shí)代特征和職工身心發(fā)展的特點(diǎn)，職業(yè)道德的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：

l、愛崗樂崗、忠于職守的敬業(yè)意識

所謂敬業(yè)就是珍惜和忠實(shí)于自我的職業(yè)，具有較強(qiáng)的職業(yè)自豪感和職責(zé)感，立足本職，扎扎實(shí)實(shí)為社會(huì)作貢獻(xiàn)。高素質(zhì)的勞動(dòng)者應(yīng)懷著強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，熱愛本職工作，忠實(shí)履行職業(yè)職責(zé)，在任何情景下都能堅(jiān)守崗位。一個(gè)人僅有愛崗敬業(yè)、以高度的職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感，煥發(fā)出對本職工作的活力，把身心融化在職業(yè)活動(dòng)中，才能在工作中充分發(fā)揮自我的聰明才智，做出出類拔萃的成績；一個(gè)人僅有把職業(yè)當(dāng)成自我的事業(yè)而不僅僅是謀生的手段，做到干一行、愛一行，才能成為社會(huì)的有用之才。所以，愛崗敬業(yè)、忠于職守是奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑。

2、講究質(zhì)量、注重信譽(yù)的誠信意識

講究質(zhì)量和信譽(yù)是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，也是市場經(jīng)濟(jì)體制中競爭者應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的規(guī)則。它要求從業(yè)者立足于以質(zhì)取勝、以信立本，反對忽視質(zhì)量、不講信譽(yù)、對消費(fèi)者及用戶不負(fù)職責(zé)的作風(fēng)和行為。講信譽(yù)要求勞動(dòng)者必須嚴(yán)格踐約，對于自我向社會(huì)、他人做出的承諾都必須認(rèn)真履行。它既是一種經(jīng)營策略，更是一種合乎道德的舉措。質(zhì)量問題關(guān)系到人民和國家的根本利益，也是企業(yè)順利發(fā)展的前提和條件。

3、遵紀(jì)守法、公平競爭的規(guī)則意識

遵紀(jì)守法、公平競爭要求從業(yè)者在職業(yè)實(shí)踐中自覺遵守法律和法規(guī)，遵守職業(yè)紀(jì)律，自覺抵制各種行業(yè)不正之風(fēng)。僅有每個(gè)人都自覺遵守市場法則，公平競爭的市場秩序才能得到保證。遵紀(jì)守法、公平競爭體現(xiàn)了從業(yè)者對國家、對人民以及對職業(yè)利益的尊重與保護(hù)，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，也是抑制部門和行業(yè)不正之風(fēng)的需要，因而是社會(huì)主義職業(yè)道德的一條重要規(guī)范。

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的合作意識

團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局是處理職業(yè)團(tuán)體內(nèi)部人與人之間，以及協(xié)作單位之間關(guān)系的一條道德規(guī)范。社會(huì)的提高和事業(yè)的發(fā)展，是千千萬萬職業(yè)勞動(dòng)者共同的任務(wù)，勞動(dòng)者彼此之間和協(xié)作單位之間需要互相支持、互相幫忙。也就是許多企事業(yè)在招聘員工時(shí)都要詳細(xì)考察應(yīng)聘者是否具有團(tuán)隊(duì)精神的原因。

5、刻苦學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的鉆研精神

職業(yè)技能是人們進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)、履行職業(yè)職責(zé)的本事和手段。它要求所有從業(yè)人員努力鉆研所從事的專業(yè)，孜孜不倦，鍥而不舍，不斷提高技能。因?yàn)闆]有豐富的業(yè)務(wù)知識和熟練的服務(wù)技能就不可能有優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量，也就體現(xiàn)不出良好的職業(yè)道德。同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，知識不斷更新，社會(huì)發(fā)展的速度日益加快，學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織逐步建立。作為新世紀(jì)的勞動(dòng)者，僅有勤于探索，不斷學(xué)習(xí)，才能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。經(jīng)過學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，洞察事物的發(fā)展方向，研究新方法，走出新路子，開拓新途徑，才能在不斷發(fā)展和變化的社會(huì)中找準(zhǔn)自我的位置。所以，要培養(yǎng)職工的學(xué)習(xí)意識，樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

6、艱苦奮斗、勤儉節(jié)儉的創(chuàng)業(yè)精神

艱苦奮斗、厲行節(jié)儉是我國勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德，也是人類發(fā)展的共同精神財(cái)富。目前，我國正處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建初期，它要求我們不斷提高管理水平、減少能源消耗、降低成本、提高產(chǎn)品質(zhì)量。對于一個(gè)單位來說，艱苦奮斗、勤儉節(jié)儉是提高經(jīng)濟(jì)效益的決定性因素。就需要有心底無私的職業(yè)良心和無私無畏的職業(yè)作風(fēng)與職業(yè)態(tài)度。如果夾雜著個(gè)私心雜念，為了滿足自我的私利或迎合某些人的私欲需要，弄虛作假、虛報(bào)浮夸就在所難免，也就會(huì)背離實(shí)事求是原則個(gè)轉(zhuǎn)型過程中，由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠成熟，法律法規(guī)還不夠健全，加上利益的驅(qū)使，社會(huì)屢屢出現(xiàn)不講信用、欺騙欺詐等嚴(yán)重誠信缺失行為，對大學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，致使他們誠信認(rèn)識出現(xiàn)偏差，誠信信念動(dòng)搖。調(diào)查顯示，大學(xué)生制造虛假簡歷現(xiàn)象十分普遍。所以，加強(qiáng)誠實(shí)守信，解除大學(xué)生思想上的困惑，為他們走出校門、融入社會(huì)打上誠信預(yù)防針，十分重要和必要。

(2)敬業(yè)精神。干一行愛一行。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求，也是大學(xué)生從開始職業(yè)生涯那一刻起必須堅(jiān)持的職業(yè)操守。根據(jù)我們對高職院校畢業(yè)生所作的調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生比較缺乏敬業(yè)精神，尤其是缺乏奉獻(xiàn)精神、吃苦精神。他們中的大多數(shù)人急功近利，索取多于奉獻(xiàn)，不是把工作當(dāng)事業(yè)，而是把工作當(dāng)跳板，稍有成就或稍不如意就頻頻跳槽，跳來跳去，最終事業(yè)無成、一無所獲。俗話說，三百六十行，行行出狀元。必須從大學(xué)時(shí)代開始加強(qiáng)愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)，讓他們樹立正確的＇就業(yè)觀、擇業(yè)觀、職業(yè)觀和成才觀，正確對待工作和生活，注重意志品質(zhì)鍛煉，養(yǎng)成吃苦耐勞的實(shí)干精神，力爭具備較高的職業(yè)道德境界。

(3)合作精神?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競爭與合作并存的社會(huì)，也是一個(gè)分工越來越細(xì)的社會(huì)，任何一項(xiàng)事業(yè)的成功，都離不開團(tuán)隊(duì)的合作。當(dāng)代大學(xué)生是父母的驕傲和期望的寄托，是家庭生活的中心。由于長期在家長的過度保護(hù)下生活，他們中的許多人自我認(rèn)識片面，往往以自我為中心，性格自私，心胸狹窄，缺乏包容心，在團(tuán)體環(huán)境中往往不受歡迎，其直接后果是參加工作以后缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。針對些缺點(diǎn)帶到今后的工作之中，將會(huì)帶來極為嚴(yán)重的惡果。故而要加強(qiáng)對大學(xué)生的法紀(jì)，引導(dǎo)他們從此刻做起，從遵守學(xué)校規(guī)章制度開始，自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，成為具有較強(qiáng)法律意識、嚴(yán)守工作紀(jì)律的合格職業(yè)人。

第五篇：教師職業(yè)道德內(nèi)容

1、簡述中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

答：內(nèi)容是1愛國守法2愛崗敬業(yè)3關(guān)愛學(xué)生

4、教書育人

5、為人師表

6、終身學(xué)習(xí)

2、結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)勅绾握_理解

3、班主任張某以加強(qiáng)班級管理和嚴(yán)肅校紀(jì)班風(fēng)為由，在班級制度中作出了如下規(guī)定：學(xué)生上課遲到一次罰款1元，曠課一次罰款2元，不按時(shí)完成作業(yè)罰款3元，損壞公物罰款10—200元，吸煙、酗酒、打架斗毆罰款20—100元。班里的一些同學(xué)已相繼向張某繳納了罰款。請分析張某的行為是否違使命是提高人的素質(zhì)，教育的根本任務(wù)和主要功能是提高全民族的素質(zhì)。教師職業(yè)勞動(dòng)任務(wù)是教書育人，對人進(jìn)行素質(zhì)教育。教師只有做到了依法執(zhí)教，才能更好地為國家培養(yǎng)依法治國的人才，才能迅速提高全民族的法律意識。我國現(xiàn)有1000萬教師大軍，他們兢兢業(yè)業(yè)、努力工作，在教書育人的崗位上，和逐步培養(yǎng)教師職業(yè)道德規(guī)范。

答：

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)。

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

背教師職業(yè)道德規(guī)范。為什么？

答：張某的行為違背了教師職業(yè)道德，教師不得罰款。

教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化，做到依法執(zhí)教?，F(xiàn)實(shí)中，不少教師沿襲了舊的教育方式和教育手段，在從教過程中，自覺和不自覺地侵犯了青少年學(xué)生的權(quán)益，出現(xiàn)了違法、犯法的現(xiàn)象，反映了不學(xué)法、不懂法、不執(zhí)法的問題。如：教師隨意批評、責(zé)備學(xué)生；教師采用各種方式體罰學(xué)生等。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“要進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家?！辈⑦M(jìn)一步闡述：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！边@是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。教育是興國之基礎(chǔ)，強(qiáng)國之支柱。教師從事教育工作，首先要依法從事教育教學(xué)活動(dòng)，依法行使教書育人的權(quán)力，履行教師法定的職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)依法管理教育事務(wù)，保證教師在教書育人的活動(dòng)中依法進(jìn)行，不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變。教育的為我國的社會(huì)主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)作出了寶貴的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批全國的十杰教師和師德典范。但是，還相當(dāng)數(shù)量的教師法律意識不強(qiáng)，既不學(xué)法，又不懂法，更不執(zhí)法，有的幫學(xué)生考試作弊，有的誘導(dǎo)學(xué)生看黃色書籍、黃色錄像，有的采用各種體罰學(xué)生的方式等等。都說明這些教師依法執(zhí)教的意識還較淡薄，必須加強(qiáng)有關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)。

4、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁幚砗媒處熉殬I(yè)道德規(guī)范體系三個(gè)層次的關(guān)系。

教師職業(yè)道德規(guī)范體系三個(gè)層次的關(guān)系是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。其關(guān)系是：

①理想層次著眼于從較高層次的理想狀態(tài)對教師職業(yè)道德定位，它代表教師職業(yè)道德的發(fā)展方向，是社會(huì)對教師職業(yè)倫理行為的高要求。

②原則層次著眼于從理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的角度對教師職業(yè)道德的定位，它既表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)特別是教育工作對教師職業(yè)倫理行為的基本要求，同時(shí)又考慮到我國教師現(xiàn)有的師德水平以及如何促進(jìn)教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)。

③規(guī)則層次體現(xiàn)了對教師職業(yè)倫理行為的底線要求，是每一個(gè)教師在教育工作中必須遵守的職業(yè)倫理要求。這些要求一般直指教師的外顯行為特征，有很強(qiáng)的觀察性和操作性。教師職業(yè)道德規(guī)則通常采用否定式語言格式，以明確在教育工作中的哪些行為是不允許采用和呈現(xiàn)的。