第一篇：公民道德素質(zhì)建設(shè) 申論任鑫

公民道德素質(zhì)建設(shè)申論答卷

一、當前我國部分公民在旅游中所表現(xiàn)的不文明問題主要有以下幾方面：

第一，公共文明意識不強，缺乏自尊自律的現(xiàn)代公民意識。不注意從生活小事做起，存在亂扔垃圾、隨意插隊、隨地吐痰等陋習(xí)；

第二，不了解旅游地的文化習(xí)俗，不夠尊重當?shù)氐纳盍?xí)慣，造成文化沖突，不能融入當?shù)氐奈幕c生活；

第三，文物保護和環(huán)境保護意識不強，在文物古跡上亂寫亂畫、破壞旅游地環(huán)境的現(xiàn)象時有發(fā)生。

第四，用餐浪費，不知節(jié)約。

二、這種觀點明顯是錯誤的。

首先，出國旅游不僅僅是個人的問題。在國外旅游者就代表著國家和民族，個人在國外的不文明行為不僅給個人形象抹了黑，國家形象和民族形象也會跟著受損。中國人出境看世界，世界也在看中國。出國旅游一定要當好國家的形象大使，體現(xiàn)中國文明程度和國民素質(zhì)修養(yǎng)，展現(xiàn)文明中國、禮儀之邦的風(fēng)采。

其次，就個人來說出國是為了享受，但享受應(yīng)包括物質(zhì)和精神兩方面。只有自尊自律、文明出游、增強現(xiàn)代公共文明意識，遵守國際禮儀和國際交往習(xí)慣，尊重旅游地的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，才能真正融入旅游地的文化與生活，獲得別人的尊重，也才能真正享受旅游的快樂。

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三、給我們的啟示有以下幾方面：

第一，完善旅游文明立法，使懲治旅游違規(guī)行為有法可依；

第二，嚴格執(zhí)法，加大對旅游中不文明行為的處罰力度，經(jīng)濟處罰和刑事處罰相結(jié)合，讓不

1文明行為真正付出代價；

第三，完善旅游企業(yè)和從業(yè)者的準入、職業(yè)培訓(xùn)機制，發(fā)揮好旅游經(jīng)營部門的引導(dǎo)、服務(wù)作用；

第四，政府與社區(qū)、學(xué)校、家庭相結(jié)合，做好精神文明宣傳工作，提升公民文明道德素質(zhì)。發(fā)揮輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督作用，為公民道德建設(shè)營造良好的社會環(huán)境。

第五，建立長效約束機制，使懲治不文明旅游行為的工作常態(tài)化、規(guī)范化。

第六，運用信息技術(shù)及時向旅游者普及所需旅游知識和規(guī)范。制作通俗易懂的旅游攻略，使人民更容易接受。

四、塑現(xiàn)代公民形象 做文明出境旅游者倡議書

廣大市民朋友們：

隨著經(jīng)濟發(fā)展生活水平提高，我市選擇出境游的市民越來越多。但一些不文明現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。為維護我市尊嚴，塑造現(xiàn)代公民形象，現(xiàn)發(fā)出倡議如下：

第一，增強愛國意識，做好中華文明的傳播者、實踐者。中國人出境看世界，世界也在看中國。出國旅游一定要當好國家的形象大使，展現(xiàn)文明中國、禮儀之邦的風(fēng)采。

第二，自尊自律，樹立群己權(quán)界的現(xiàn)代公民意識。從文明小事做起，從不隨地吐痰、不大聲喧嘩、不亂扔垃圾開始，做一個真正具有高素質(zhì)的現(xiàn)代公民。

第三，入鄉(xiāng)隨俗，尊重別國文化?！奥?，客處也”，旅游中不可避免的存在著文化的交流與碰撞。只有充分了解尊重旅游地的文化習(xí)俗、生活習(xí)慣，我們才能融入當?shù)氐奈幕睿嬲硎苈糜蔚目鞓贰?/p>

第四，增強文物保護和環(huán)境保護意識，自覺保護各國的文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境。

市民朋友們，讓我們身體力行，做傳統(tǒng)美德的踐行者，做文明風(fēng)尚的傳播者，從文明小事做起，共同維護國家尊嚴，塑造現(xiàn)代公民形象，做文明出境旅游者！

市宣傳部

2014年6月8日

五、旅游，別少了“文明”這個導(dǎo)游

——加強公民道德素質(zhì)建設(shè) 塑造民族良好形象

近年來，隨著收入的增加、生活水平的提高，人們對生活品質(zhì)有了更高的要求，旅游成為一種新興的生活方式，出境游也成為越來越多人的選擇。然而，隨著海量的中國旅游人群走出國門，種種文明問題也隨之出現(xiàn)。亂扔垃圾、隨意插隊、隨地吐痰、金字塔刻字、薰衣草田打斗等現(xiàn)象，引發(fā)了一波波的社會反思。種種不文明行為不僅給個人形象抹了黑，國家和民族形象也跟著受損。加強公民道德素質(zhì)建設(shè)，塑造民族良好形象，勢在必行。旅游，千萬不能少了“文明”這個導(dǎo)游。

我國是一個具有五千年歷史的文明古國，是世界聞名的禮儀之邦。但當前不文明的現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生，其中的原因值得我們深思。第一，相關(guān)法律制度不健全，缺少不文明行為的追究機制，是其主要原因。很多公民受過良好教育，也有很高的愛國熱情，但卻因為缺乏規(guī)范約束而難以一貫堅持。第二，不了解旅游地的文化習(xí)俗，不尊重當?shù)氐纳盍?xí)慣，造成文化沖突，使旅游者不能真正融入當?shù)氐奈幕?；第三，公共文明意識不強，缺乏自尊自律、群己權(quán)界的現(xiàn)代公民意識，文物保護和環(huán)境保護意識差也是其重要因素。加強公民道德素質(zhì)建設(shè)，需要各方面問題的認真解決，需要全社會的共同努力、相互協(xié)調(diào)。

首先，必須健全道德文明法制建設(shè)。完善立法、嚴格執(zhí)法，加大對旅游中不文明行為的處罰力度，經(jīng)濟處罰和刑事處罰相結(jié)合，讓不文明行為真正付出代價。建立“黑名單”制度

和不文明行為記錄者限制出境制度，使公民道德素質(zhì)建設(shè)形成規(guī)范化、常態(tài)化的工作機制，促進精神文明不斷提高。

其次，發(fā)揮好旅游行業(yè)的引導(dǎo)作用?！奥?，客處也”，某種意義上說，旅游也是一個文化交流與碰撞的過程。很多沖突的發(fā)生都因文化差異而起，只有充分了解尊重旅游地的文化習(xí)俗、生活習(xí)慣，我們才能融入當?shù)氐奈幕?，享受旅游的快樂。這就需要完善旅游企業(yè)和從業(yè)者的準入、職業(yè)培訓(xùn)機制，加強行業(yè)自律，使旅游從業(yè)者主動承擔責(zé)任，做好服務(wù)、監(jiān)督工作，降低不文明行為的發(fā)生概率。

最后，開展加強公民道德素質(zhì)的宣傳教育活動。政府與社區(qū)、學(xué)校、家庭相結(jié)合，相互協(xié)調(diào)，積極互動，并發(fā)揮好輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督作用，為公民道德建設(shè)營造良好的社會環(huán)境，打造文明的社會氛圍，使人民自尊自律，自覺約束自己的行為，不能不文明，不敢不文明，不好意思不文明。

加強公民道德素質(zhì)建設(shè)，提升公民文明旅游意識，是關(guān)系民族形象的一件大事。不管在國內(nèi)還是國外，每個公民都要隨時嚴格要求自己，做好中華文明的傳播者、實踐者。加強公民道德素質(zhì)建設(shè)，塑造民族良好形象，批評丑陋落后、推崇文明美好。旅游，千萬別少了“文明”這個導(dǎo)游。

第二篇：論我國公民道德素質(zhì)

論我國公民道德素質(zhì)

在現(xiàn)代社會里，國際間的激烈競爭都是以經(jīng)濟實力作為后盾，所以各國都把發(fā)展經(jīng)濟放在首要地位。隨著社會的物質(zhì)財富增多，人們越來越重視休閑娛樂生活。與此同時，由于信息量的增大，人們之間的各種交流活動愈來愈頻繁。這樣，不僅公共場所的種類和數(shù)量不斷增加，而且人們在公共場所接觸的機會也增多了，這就要求人們必須樹立良好的公民道德意識。

我國自古以來就是一個崇尚美好道德的國度，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。孔子曰：“已所不欲，勿施于人?！比寮业娜蕫鬯枷?，墨家的“兼愛，非攻”等等，都是中華民族的優(yōu)秀道德思想。中華民族自古以來被稱為“禮儀之邦”，我們的祖先崇尚美好道德，對于我國古代優(yōu)秀的道德思想我們要學(xué)習(xí)繼承。新民主革命時期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天我們步入了社會主義市場經(jīng)濟時代，經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我國的綜合國力也有了很大的提高。然而我國的公民道德建設(shè)卻止步不前，甚至出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。

清華大學(xué)保送研究生劉海洋，將硫酸和硝酸混合液潑向動物園的三只熊，目的是為了驗證熊很笨但嗅覺很靈敏的命題是否成立。作為一名全國高等學(xué)府的保送研究生，他就沒學(xué)習(xí)過江總的清華百年校慶的講話。非也，只是長期的道德淡漠已經(jīng)令其成形了思維定勢?？杀瘑?？是的，可悲，是全體大學(xué)生的可悲。在泰國的皇宮里，廁所中掛著用漢字寫的“廁后請沖廁”的標志，在英國的大街上有用漢字寫的“不能隨地吐痰，不能隨地亂扔垃圾”的標志，在英國的餐館里有“不能大聲喧嘩”的漢字字樣。也許看到這些，我們很生氣，但究其原因還是因為我們自己，外出的國人旅游時不注重自己的行為，給國人臉上抹了黑，敗壞了我國的國家形象。

對一個民族或國家來說，公民道德素質(zhì)如何，直接與該民族或國家的經(jīng)濟、政治、文化發(fā)達程度息息相關(guān)，因此，公民道德是民族和國家的形象。據(jù)日本某公司的董事長說，曾經(jīng)在日本進行過兩次調(diào)查，一次是調(diào)查沒有去過中國的人，問他們想不想到中國去旅游？幾乎是100％的人說愿意去中國；一次是調(diào)查到過中國的人，問他們還想不想再次到中國去？ 80％的人都不愿再到中國去。當問其原因何在時，這些人一致的看法是，公共場所很臟，服務(wù)態(tài)度不好，飲食不講衛(wèi)生，到處是噪音，使人心煩。這就是我們常說的臟亂差。有一次，某學(xué)校組織到公園去旅游，到湖中去劃船，本來水面上是干干凈凈的，可是有的人把喝過飲料的廢瓶就直接往水里丟。有些人的文化程度很高，甚至還曾是領(lǐng)導(dǎo)，年齡也老大不小的了，卻做出了這種缺乏公民道德素質(zhì)的舉動?，F(xiàn)在我們經(jīng)常看到的現(xiàn)象是，公共廁所臭氣熏天，原因在于上完廁所不沖水，形成惡性循環(huán)。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因為小草很美?。∫俏也攘怂?，它就不美了！小女孩的回答并不是因為媽媽不準或者要罰款之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。

我認為一個真正成功的人士首先要有良好的道德品質(zhì)，只有先學(xué)會做人才能再去學(xué)其他的能力。蒙牛集團董事長牛根生增說過這樣一句話：“小勝靠智，大勝靠德。”同樣對于我們的國家，要想真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不只體現(xiàn)在我國的GDP增長了多少，經(jīng)濟實力有多么強大，更體現(xiàn)在我國國民的道德素質(zhì)上。一個國家的軟實力同樣是綜合國力的重要組成部分。

公民道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規(guī)章制度。所以，要在認真抓好基礎(chǔ)教育的同時，大力制定相關(guān)的法律法規(guī)，凈化社會風(fēng)氣，讓民眾生活在一個對公民道德有正確輿論導(dǎo)向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀，而不是有錢萬事通的流毒，只要有了大的社會環(huán)境，和從小的正確熏陶，公民道德才有可能不斷提高。希望我們能共同努力，切實搞好我國的道德建設(shè)，重塑我國的國家形象，讓中華民族以自信，文明的面孔屹立在世界優(yōu)秀民族之林。

第三篇：加強公民道德建設(shè) 提升公民道德素質(zhì)

加強公民道德建設(shè) 提升公民道德素質(zhì)

道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會文明程度的重要標志。一般來講，社會是否文明進步，國家是否長治久安，很大程度上取決于公民道德素質(zhì)。然而，當前社會一些領(lǐng)域和一些地方出現(xiàn)道德失范、誠信缺失現(xiàn)象，對整個國家、整個民族造成一定影響。可見，要提升公民道德素質(zhì)，就要加強公民道德建設(shè)。

以學(xué)習(xí)教育提高道德感知。學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型政黨，學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，是提升創(chuàng)新能力的需要，更是提高公民道德素質(zhì)的需要。一方面要注重傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，保持良好的道德操守，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量;另一方面要重視學(xué)校德育建設(shè)。青少年時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀培養(yǎng)形成的重要時期。必須堅持從孩子抓起，從青少年抓起，把道德知識的學(xué)習(xí)作為青少年道德養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來落實，使良好的道德內(nèi)化于心、外化于行，促進青少年健康成長。

以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚。不同時期、不同領(lǐng)域具有示范意義的道德模范和先進典型，為整個社會提供著源源不斷、求真向善的精神動力。我國擁有題材豐富、具有教育意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中挖掘符合時代發(fā)展要求的內(nèi)容，賦予其新的時代內(nèi)涵，這對于當下的公民道德素質(zhì)建設(shè)有著積極的借鑒意義。雷鋒精神是社會主義核心價值體系的集中體現(xiàn)，以學(xué)雷鋒活動為載體，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化是推動公民道德素質(zhì)建設(shè)的時代呼喚。杭州市通過宣傳一批來自普通崗位的先進典型經(jīng)驗，開展“最美現(xiàn)象”思想道德建設(shè)的成功做法，可以此為鑒，以典型示范彰顯時代風(fēng)采、培育人文風(fēng)范。

以深入實踐增強道德責(zé)任。近期，在國內(nèi)外頻現(xiàn)的中國游客在文物古跡上刻“到此一游”的行為，以及屢禁不止的食品安全問題，折射出當前社會道德領(lǐng)域中，公民公德與企業(yè)職業(yè)道德的嚴重缺失，惡劣的性質(zhì)對經(jīng)濟社會的發(fā)展都造成了深遠的影響。道德建設(shè)不是一朝一夕的短期工程，重在具體實踐過程中潤物無聲的積累。必須以社會主義核心價值觀為核心，緊緊貼近實際、貼近生活、貼近群眾開展各種實踐活動，引導(dǎo)人們對社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的踐行;借鑒上海誠信體系建設(shè)的成功做法，營造人人講誠信的社會氛圍，增強企業(yè)的社會責(zé)任感。

精神文明重在建設(shè)，公民道德亦然。公民道德素質(zhì)提升是構(gòu)建中華民族精神家園的迫切需要，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容，是建成文化強國的根本落腳點。在邁向文化強國的征程上，只要不斷加強公民道德建設(shè)，公民道德素質(zhì)必將提升，從而進一步增強文化軟實力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供強大的精神動力。

第四篇：提高公民道德素質(zhì) 建設(shè)社會主義文化強國

提高公民道德素質(zhì) 建設(shè)社會主義文化強國

——學(xué)習(xí)十八大報告心得體會

姓名：楊泓喆 學(xué)院：生物工程學(xué)院 專業(yè)：發(fā)酵工程 年級：2012級研究生

聯(lián)系方式：*** 中國共產(chǎn)黨的第十八次全國代表大會，是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會，是在全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的大會。會上胡錦濤同志作了重要講話：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》。胡錦濤同志的報告高屋建瓴，立意高遠，內(nèi)涵豐富，重點突出，思想深刻，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻。

報告從歷史和時代的高度出發(fā)，科學(xué)地總結(jié)了過去5年的工作和黨的十三屆三中全會以來基本經(jīng)驗，深刻闡明了我們黨在新世紀堅持舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么奮斗目標等重大問題，對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀新階段繼續(xù)奮勇前進的政治宣言和行動綱領(lǐng)，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，標志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識水平的進一步提高，對于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有長遠的指導(dǎo)作用。本文就建設(shè)社會主義文化強國談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。

建設(shè)社會主義和諧社會，要求公民正確處理個人與他人、與集體、與社會的關(guān)系；建設(shè)社會主義精神文明，要求公民有良好的道德素質(zhì)；全面建成小康社會，要求顯著提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度。所有這一切，都要求全面提高公民的道德素質(zhì)并把它作為社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。公民道德建設(shè)是構(gòu)建中華民族共有精神家園的迫切需要，公民的道德水平，體現(xiàn)著一個民族的基本素質(zhì)，反映著一個社會的文明程度。社會各界人士對提高公民道德素質(zhì)有著不同的看法：

北京城市學(xué)院黨委書記、院長劉林代表說：“如果說加強社會主義核心價值體系建設(shè)是文化強國的旗幟與方向，豐富人民精神文化生活是文化強國的重要載體，增強文化整體實力和競爭力是文化強國的目標，那么公民道德素質(zhì)就是文化強國的外在體現(xiàn)形式與根本的落腳點?！闭憬〗鹑A市委書記陳一新代表則表示：“文化大繁榮大發(fā)展的目的不是錦上添花，不是唱唱跳跳、鶯歌燕舞，說到底是為了全面提高公民素質(zhì)，提高道德素質(zhì)。法律是硬約束、道德是軟約束，要做到‘法以誅惡，德以勸善’，二者功能互補、相輔相成?！卑吧戒撹F集團礦山公司齊大山鐵礦公路管理員郭明義代表則為記者勾勒出了他心中的“最美”圖畫：“我們身邊到處充滿著愛，每當坐車時，看到年輕人給抱著孩子的婦女、給顫顫巍巍拄著拐杖的老年人讓座，我都被溫暖著、感動著?！?/p>

我認為提高公民道德素質(zhì)需要從多方面努力：

一、堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。

二、推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚。

三、深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，特別是應(yīng)加強社會誠信建設(shè)。誠信，既是社會主義市場經(jīng)濟的要求，也是社會主義道德的要求。

四、加強思想政治工作。思想政治工作是我們黨的優(yōu)勢，對于提高公民道德素質(zhì)具有重要意義。在新歷史條件下加強公民道德建設(shè)，必須加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

五、深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。群眾性精神文明創(chuàng)建活動，既離不開廣大群眾的道德自覺，也有利于提高廣大群眾的道德素質(zhì)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，要求廣泛開展志愿服務(wù)，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。

六、要構(gòu)筑誠信，遏制道德失范。與30年前相比，整個社會的現(xiàn)代文明程度有了明顯提升，公民的思想道德素質(zhì)有了顯著提高，這是公民道德建設(shè)的主流。但同時，道德建設(shè)領(lǐng)域還存在著一些不容忽視的問題。

從“毒奶粉”、“地溝油”，到“小悅悅遭碾壓，無人施救”、“老人摔倒，沒人敢扶”以及“傅瑾事件”，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了亟待正視的地步。

隨著改革開放的不斷深化，社會思想意識多元、多樣、多變?nèi)遮吤黠@，部分社會成員拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、誠信缺失等失范現(xiàn)象時有發(fā)生。十八大報告提出，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。黨對遏制道德失范、誠信缺失的決心和信心可見一斑。

作為一名研究生，我們尤其要注意我們自身的科學(xué)道德?？茖W(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準則或規(guī)范之中。

我國科學(xué)文化發(fā)育嚴重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執(zhí)著精神；二是求真務(wù)實的科學(xué)精神嚴重缺失，缺乏批評質(zhì)疑的精神，團隊協(xié)作意識不強；三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問題突出；四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的基本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn)；五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對科研活動的監(jiān)督能力和作用不強。這些問題都助長了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。

做一名合格的科技工作者，需要具體的要素很多，比如說，堅守科學(xué)精神，對科學(xué)研究的濃厚興趣，扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)，孜孜不倦的追求，經(jīng)常性的同行交流，創(chuàng)新思維的養(yǎng)成等等，但僅就科研態(tài)度而言，做到下面幾個方面顯然是最基本的：

一、誠信品行。誠信的科研品行是科技工作者立身之本，立業(yè)之基。我國老一輩科學(xué)家既是重大科研成果的創(chuàng)造者，又是崇高思想品格的踐行者。我們應(yīng)繼承和發(fā)揚老一輩科技工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格，維護學(xué)術(shù)尊嚴，努力成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護者，嚴謹治學(xué)的力行者，優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者，讓科技工作成為太陽下最干凈、最值得尊敬的職業(yè)。

二、嚴謹作風(fēng)。我們既要尊重科學(xué)規(guī)律，又要敢闖敢試、敢為人先，不懈奮斗、勇攀高峰，鍥而不舍搶占科技制高點。要做好十年磨一劍的思想準備，耐得寂寞、受得挫折，淡薄名利、甘為人梯，艱苦奮斗、無私奉獻，努力在平凡中體現(xiàn)價值，在長期艱苦探索中尋求科學(xué)的真諦。

三、責(zé)任意識?？萍脊ぷ髡呤侵R的創(chuàng)作者，知識的傳播者，更是知識的應(yīng)用者。我們要始終不渝地堅持以造福人類為科學(xué)技術(shù)研究的最終目標，以尊重人類價值為科學(xué)技術(shù)研究的最高準則，自覺把求真和求善結(jié)合起來，把好奇心與責(zé)任心結(jié)合起來，把個人興趣和解決人類經(jīng)濟社會發(fā)展的緊迫需要結(jié)合起來，推動科研成果的合理運用，不斷增進人類的福祉。

作為黨員的我們更加應(yīng)該時刻保持努力學(xué)習(xí)，深入貫徹黨的十八大精神，在自己學(xué)習(xí)、工作、生活中，嚴格要求自己，時時事事不忘創(chuàng)先爭優(yōu)，努力爭創(chuàng)一流，不斷為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不斷完善本職工作，努力為推動社會主義文化強國建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻。

第五篇：加強公民社會公德教育提高公民道德素質(zhì)

加強公民社會公德教育提高公民道德素質(zhì)

加強社會公德建設(shè)，推動社會整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點，把社會公德納入我國與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系，并作為一個十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對我國的社會主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義，也必將對我國公民素質(zhì)的提高和社會的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進作用。

社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準則，這種準則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實性和可操作性。隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進步，遵紀守法、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、尊老愛幼、保護環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，為此加強社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。

加強社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴格的懲處規(guī)定，嚴重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進步的標志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公

德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當把遵守社會公德作為加強個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎(chǔ)。

一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全 面進步，這是我們黨建設(shè)有中國特色社會主義的重要指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實都充分證明，在全民族形成共同理想至關(guān)重要。有了共同理想，才能有堅固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在；越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越是要加強思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè)；建設(shè)重在基礎(chǔ)；基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于促進社會主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠的影響。

公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。這20個字，既弘揚了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每個公民都應(yīng)該遵守的基本行為準則。我們要宣傳好這20個字，使之家喻戶曉，深入人心；我們要實踐好這20個字，使之成為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的主旋律；我們要通過宣傳、實踐這20個字，形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的有中國特色的思想道德規(guī)范。弘揚愛國主義精神公民道德建設(shè)的基本要求之一，是公民思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。從賈誼的國而忘家，公而忘私，到范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；從顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)，到林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；從孫中山第一個喊出振興中華，到鄧小平的肺腑之言：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。提高公民道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

道德建設(shè)群眾性強、實踐性強，加強公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。