第一篇：用待遇留住農(nóng)村好老師

用待遇留住農(nóng)村好老師

關(guān)于教育公平，朱永新表示，總理在《政府工作報(bào)告》還提到了繼續(xù)加大教育資源向中西部和農(nóng)村傾斜，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展說明政府在努力地縮小城鄉(xiāng)之間的差距，實(shí)現(xiàn)教育公平的一種強(qiáng)烈的愿望，“一個(gè)“傾斜”、一個(gè)“促進(jìn)”，也是具體地貫徹三中全會關(guān)于推進(jìn)教育公平的改革的決定，包括對農(nóng)村學(xué)生上重點(diǎn)的比例要增加10%，這些都是反映了教育公平的思想?！?/p>

談到教育公平和農(nóng)村教育空洞化，朱永新認(rèn)為主要問題是農(nóng)村教師流失嚴(yán)重，建議國家制定政策提高農(nóng)村教師待遇，留住好老師，“現(xiàn)在，好教師都往城里走，村里的好教師往鎮(zhèn)里走，鎮(zhèn)里的好教師往縣城走，縣城的好教師往市里走，層層‘割韭菜’，導(dǎo)致很多農(nóng)村孩子得不到好的教育，這樣一來就形成了農(nóng)村教育的空洞化?！?/p>

如何留住好老師？朱永新認(rèn)為，“重賞之下必有勇夫”，必須保證農(nóng)村教師的基本待遇，還要有農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的津貼，鼓勵(lì)他們?nèi)ァ?/p>

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第二篇：用實(shí)際行動爭做“四有”好老師

用實(shí)際行動爭做“四有”好老師

——培訓(xùn)心得體會

趙建軍

1月15日我參加了縣教育局組織的教師培訓(xùn)，“讓夢想從這里起航，希望從這里升騰”這句話深深的牽動著我。從事教育事業(yè)，是我兒時(shí)的夢想，也是我一生不懈的追求。記得一次老師布置的作文題目是“二十年后你將干什么”，我寫的就是我長大后要做一名好老師，作文里還寫了我將如何如何去做，怎樣教育學(xué)生，怎樣和學(xué)生相處。在老師們的辛勤培育下，也經(jīng)過自己的刻苦努力，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。1991年9月我踏進(jìn)了沁縣師范，心情無比激動，首先映入我眼簾的是八個(gè)大字：“學(xué)高為師，身正為范”，也就是從那一刻起，它成了我一生不懈的追求和奮斗的目標(biāo)。

上學(xué)期間我認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)專業(yè)知識，積極參與班級工作、各種社團(tuán)活動、各種興趣特長小組、實(shí)踐教學(xué)等。參加工作后，我潛心研究教學(xué)，積極參加各種業(yè)務(wù)、師德師風(fēng)培訓(xùn)和各種交流活動，以校為家，愛生如子。

生活和工作中我堅(jiān)持做到為人師表，言傳身教，嚴(yán)格按照教師職業(yè)道德來要求自己，要求學(xué)生做到的，自己定要率先垂范，不論是形象著裝、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，還是正確的人生觀、世界觀、核心價(jià)值觀的形成和集體主義、愛國主義的培養(yǎng)，我都要用實(shí)際行動來教育感染學(xué)生，努力做學(xué)生的行動楷模。

在知識更新如此迅速的今天，教師不應(yīng)是一桶水，而應(yīng)是一股不斷涌出新水的清泉，永遠(yuǎn)新鮮，有活力，才能在知識迅速變更的年代不落后，交給學(xué)生豐厚有用的知識。面對當(dāng)前的信息化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會日益多元、各種新知識不斷涌現(xiàn)，做一名好老師，必須具備扎實(shí)的學(xué)識，努力提升自身的學(xué)識魅力，這樣才能滿足學(xué)生綿延不絕的求知欲，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展和自身的專業(yè)成長。

作為教師，除了不斷學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)知識外，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)更多的知識來不斷完善自己。在學(xué)習(xí)中適應(yīng)社會的發(fā)展，了解學(xué)生們的需求，變換自己的教學(xué)方式，通過不斷的學(xué)習(xí)來尋找適合的教育教學(xué)方法，提升學(xué)生興趣，培養(yǎng)好習(xí)慣，將習(xí)慣教育貫穿在教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。

做好老師，要有仁愛之心。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！苯逃L(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物。

我愛我的每一位學(xué)生，因此學(xué)生們特別愿意上我的課。記得有一位學(xué)生因上網(wǎng)成癮，對學(xué)習(xí)毫無信心，對父母的教育充滿抵觸，甚至有的時(shí)候還頂嘴還手，很像少年變形記中的人物。我得知這個(gè)情況，我并沒有直接和這位學(xué)生談及此事，而是在平時(shí)教學(xué)中給予了他更多的關(guān)注，下課后我叫上他一起做事，一起從網(wǎng)上下載課件，放假期間，我到家里進(jìn)行家訪，和其父母聊了很多關(guān)于他在校期間優(yōu)秀表現(xiàn)，這樣慢慢的他就像變了個(gè)人似的，也懂得尊重父母了，學(xué)習(xí)上也變得積極主動起來，我想這就是不放棄，責(zé)任和愛心的力量。

作為一名教師，我會繼續(xù)站好三尺講臺，繼續(xù)用真心、真情、真誠，潤物無聲、率先垂范、以身作則地踐行社會主義核心價(jià)值觀。要努力以“仁者愛人”之心從事“傳道授業(yè)解惑”的事業(yè)，去關(guān)愛、培養(yǎng)、幫助學(xué)生筑夢、追夢、圓夢，實(shí)現(xiàn)中國夢。作為一名教師，我將努力在平凡的崗位，以“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用實(shí)際行動踐行“筑夢人”的義務(wù)。

2016年1月23日

第三篇：農(nóng)村學(xué)校如何留住人才（模版）

我無能，留不住人才。到××*四年，在我手中飛走的孔雀就不算少。07年走了一位教英語的骨干，08年走了一個(gè)教語文的骨干，09年走了一個(gè)教信息技術(shù)的骨干，2010年還沒進(jìn)第二個(gè)季度，又走了一個(gè)英語骨干——代課的蔡老師。

或許您會張大嘴巴——代課的何以稱作“骨干”？說來心酸：我校正式的英語老師就一個(gè)，尚且身患乙型肝

炎，病愈后每天服藥，堅(jiān)持上班，教三、四兩個(gè)年級的英語。

五、六兩個(gè)年級的英語教學(xué)任務(wù)只好拜托代課的蔡老師了。蔡老師還真是個(gè)人才，英語大專畢業(yè)的(來源：好范文 http://004km.cn/），擅長多媒體教學(xué)，學(xué)生特喜歡他?？上麘?yīng)考教師時(shí)，面試沒能過關(guān)，卻又十分喜愛教育工作，只好當(dāng)一個(gè)工資與付出極不相稱的代課老師了。

前些日子，實(shí)踐基地招收老師，雖然也是代課，但工作穩(wěn)定，不像村小，下學(xué)期的工作便不能保證。于是向我辭行。我祝愿好人能有好的工作，祝愿他能早日進(jìn)入正式教師隊(duì)伍。我相信蔡老師到了基地一定會很出色。蔡老師除了不善溝通之外，其他方面都很不錯(cuò)。比如，班主任工作就做得很好，可以讓學(xué)校放心；多媒體技術(shù)熟練，學(xué)校上報(bào)各種數(shù)據(jù)他都不厭其煩，電腦繪畫興趣小組也指導(dǎo)得風(fēng)生水起；甚至管理純凈水也一絲不茍……總而言之，蔡老師是個(gè)深受師生喜愛的好小伙子。

祝福的話說完了，煩惱便冒了出來。雖然不是掩淚妝歡，但說是“才下眉頭，卻上心頭”倒一點(diǎn)也不夸張。到哪里去找五、六年級的英語老師呢？上一學(xué)年也出現(xiàn)過這樣的情況，后來先是請中學(xué)的英語老師“走教”，看看實(shí)在不行，又請來尚未畢業(yè)的英語師范生教了一個(gè)學(xué)期。如今的情況，與去年如出一轍。真為這些學(xué)生不平——同樣享受著國家的義務(wù)教育，怎么連英語老師都不周全呢？好在教辦主任和中學(xué)校長為民解憂——將一個(gè)優(yōu)秀的中學(xué)英語骨干老師借給我校用一個(gè)學(xué)期。聽到這個(gè)消息，我懸著的心才放回心窩里。

由此想到了教育公平。條件好的城鎮(zhèn)學(xué)校都把骨干老師吸引去了，“只管東流去，誰見復(fù)西歸？”什么時(shí)候才能夠讓城市的骨干老師返哺農(nóng)村學(xué)生呢？最近的教育綱要討論稿，提出了城鄉(xiāng)師資均衡問題，讓我這個(gè)農(nóng)村小學(xué)的校長有了些畫餅充饑的盼望——似乎以后孔雀要往西北飛了。（

第四篇：山區(qū)留住教師的條件首先是待遇

山區(qū)留住教師的條件首先是待遇

李正富

社會公平首先是教育公平。在教育均衡發(fā)展的過程中教師是決定因素，但是有關(guān)決策者們都在有意無意回避一個(gè)現(xiàn)實(shí)——教師不均衡！當(dāng)前湖北各地正在熱火朝天地迎接省政府的教育均衡驗(yàn)收，如何解決教師均衡問題，決策者們似乎還沒有找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的方案。

山區(qū)的教師年年缺編，城區(qū)平原丘陵的教師“堆成山”。教師們?yōu)槭裁础跋骷饬四X袋”往山外調(diào)？為什么沒有一個(gè)教師想進(jìn)山？理由只有一個(gè)：山外的待遇好！

農(nóng)民為什么愿意背景離鄉(xiāng)？難道他們沒有家的觀念？理由也只有一個(gè)：因?yàn)樗麄冊谕獗仍诩沂杖敫捎^——兩三年掙棟樓房，何樂而不為呢？

人之常情，如果在山區(qū)工作有更高的工資待遇，假如兩三年也能掙棟樓房，還怕沒人到山區(qū)任教!?為今之計(jì)首要任務(wù)提高教師待遇，吸引大量的優(yōu)秀人才當(dāng)教師，解決決策者們無人可調(diào)問題；倍增山區(qū)教師待遇，解決艱苦地方有人愿意去的問題。

不要過分渲染“支教”是個(gè)好辦法，到各校走一走，就會發(fā)現(xiàn)，“支教”有多么尷尬！盡管有的地方把“支教”與職稱晉升掛構(gòu)，人是被逼進(jìn)了山，可心還在外面，晚到早歸，一周到“支教”學(xué)校工作三天，已經(jīng)是表現(xiàn)最好的教師了！這兩年省政府的“資教”工作到是為山區(qū)教育解決了不少困難，也有不少“資教”教師順利加入教師隊(duì)伍，是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試，入行的是不是最優(yōu)秀的人才，我不能說也不敢說。

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教育均衡，教師均衡呼喚地是一個(gè)長效機(jī)制，而不是一個(gè)權(quán)益之計(jì)。解決教師問題首先要解決的是待遇問題，山區(qū)的教師不能再過著“吃的是草，擠出來的是血”的日子，教師為什么不能享受改革開放的紅利？“窮教書匠”的帽子我們還要戴多久？

第五篇：用什么留住我們的優(yōu)秀員工

用什么留住我們的優(yōu)秀員工

當(dāng)一個(gè)人意識到生活對他的期望時(shí)，他不會放棄他的生命，不會放棄他所愛的人，也不會放棄他的工作。

如何留住我們的優(yōu)秀員工，是每一個(gè)企業(yè)人力資源管理所面對的挑戰(zhàn)。問題在于，員工為什么離開企業(yè)?為什么跳槽?這其中的原因很復(fù)雜，最一般的解釋是員工的需要和期望沒有得到滿足，他們希望在新的企業(yè)里實(shí)現(xiàn)他們的期望和價(jià)值。而員工的需要和期望又是什么呢?近幾十年來許多心理學(xué)家和藹社會學(xué)家們對此進(jìn)行了大量的研究，從埃爾頓?梅奧領(lǐng)導(dǎo)的霍桑研究到亞伯拉罕的X理論和Y理論假設(shè)到維克多?弗魯姆的期望理論，假設(shè)、模型、實(shí)驗(yàn)、理論，異彩紛呈，汗牛充棟。

而企業(yè)的人力資源管理實(shí)踐呢?依據(jù)上述研究的各種假設(shè)和理論，設(shè)計(jì)出各種各樣的激勵(lì)和報(bào)酬方法。從長期實(shí)行的職務(wù)工資、技能工資、收益分享、股權(quán)激勵(lì)，到近年類似逐漸流行的職位寬帶化、工資寬帶化、平衡計(jì)分卡、股票期權(quán)，等等，種類繁多，令人眼花繚亂。

縱觀上述所有的研究，幾乎都是沿著一個(gè)方向，即解釋人的需要和期望是什么，這幾乎成了一種范式?？v觀所有企業(yè)的人力資源管理，也幾乎都是沿著一個(gè)方向，即設(shè)法滿足員工的需要和期望，這幾乎也成了一種定式。管理范式具有類似于科學(xué)范式的作用，它使得研究者和實(shí)踐者都集中到范式所限定的問題上，使得知識和經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了高度的積累和穩(wěn)步的精確化。但范式的形成也有它的缺陷，正如托馬斯?S?庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中所指出的：“一個(gè)范式甚至可以使科學(xué)界離開那些對社會很重要、可以化為難題形式的問題，因?yàn)樗鼈儾荒苡梅妒剿峁┑母拍罟ぞ吆蛯?shí)驗(yàn)來表述?！笨朔@種缺陷的方法之一就是對看似反常的、矛盾的現(xiàn)象運(yùn)用逆向思維進(jìn)行思考。

比如，讓我們思考這樣的問題：同樣是優(yōu)秀的員工，為什么有人選擇離開，有人選擇留下?同樣是杰出的人才，為什么有人怎么挽留都留不住，有人不用挽留卻工作得很安心?那么員工為什么愿意留在企業(yè)中?更進(jìn)一步的問題是，難道知識因?yàn)閱T工對工作和生活抱有期望嗎?是否可以有相反的思考——工作和生活對員工的期望?這種期望對員工對企業(yè)有何意義?

這就是維克多·E·弗蘭克(Victor E.Frank)在其著名的《人尋求意義》(Man’s Search for Meaning)一書中提出的發(fā)人深省的命題。

維克多?E?弗蘭克是奧地利籍猶太人，第二次世界大戰(zhàn)中他全家都被納粹投入集中營。在集中營極端惡劣的環(huán)境下，許多人被摧殘致死，還有許多人因?yàn)槿淌懿涣霜z中非人的待遇和無盡的痛苦而選擇了自殺。弗蘭克的父親、母親都死在集中營中，惟獨(dú)弗蘭克堅(jiān)持活下來了。而且，不僅他本人活下來了，他還幫助其他一些人活下來了。

弗蘭克最初的努力是幫助難友們樹立未來的目標(biāo)和期望，這在開始時(shí)取得了一定的效果。但后來他發(fā)現(xiàn)，在圣誕節(jié)到新年的一周里，囚徒的死亡率明顯高于平常，甚至高于向食品供應(yīng)中斷、惡劣的氣候和瘟疫的流行等這類最艱難的時(shí)期。原因很簡單，因?yàn)樗麄兊钠谕茰缌?。他們曾天真的希望會在圣誕節(jié)和新年得到解救和與家人團(tuán)聚，當(dāng)他們的希望破滅時(shí)，他們被絕望所籠罩，這嚴(yán)重?fù)p害了他們身體的抵抗力，許多人就是這樣離開人世的。那么怎末挽救那些不再對生活有任何期望的人?弗蘭克經(jīng)過徹底的思考，領(lǐng)悟到必須從根本上改變?nèi)藗儗ι畹膽B(tài)度。就是說，要使那些絕望的人們認(rèn)識到，我們對生活的期望是什么并不重要，重要的是生活對我們的期望是什么。要是那些打算自殺的人認(rèn)識到，生活還在期望著他什么，未來還在期望他什么。這種期望可以是一件很平常的事情，比如孩子在等著他回家，為寫完的書稿在等著他完成，等等。但這些事情盡管平常，卻是每一個(gè)人唯一的、獨(dú)有的和珍藏在心中的東西，是使之有別于他人的東西，是賦予他存在的意義的東西。當(dāng)一個(gè)人意識到生活對他的期望時(shí)，他不會放棄它的生命，不會放棄它所愛的人們，不會放棄他的工作。

我們需要重新思考靠什么留住優(yōu)秀的人才?合理的薪酬水平、公正的考核評價(jià)、優(yōu)雅的工作環(huán)境、誘人的企業(yè)發(fā)展前景，這些都很重要，但同樣重要的還有工作的意義。那么怎么使工作更有意義呢?要使工作更具有挑戰(zhàn)性，敢于挑戰(zhàn)技術(shù)的前沿、質(zhì)量的完美，成本的極限;要使工作跟富于內(nèi)涵，勝任工作需要根廣博的知識、更精準(zhǔn)的技能、更密切的合作;要使工作跟貼近顧客，從中體驗(yàn)更真實(shí)的需求、更直接的批評、更滿意的喜悅。一句話，要使優(yōu)秀人才撂不下手中的工作，離不開合作的團(tuán)隊(duì)，舍不得未竟的事業(yè)。

我們需要從新思考怎么設(shè)計(jì)職位?職責(zé)、人物、績效指標(biāo)、任職資格、上下左右的組織關(guān)系，這些不可或缺，職位豐富化和職位擴(kuò)大化也的確重要，但職位設(shè)計(jì)的宗旨是什么?應(yīng)當(dāng)是突顯職位的意義。要使得每一個(gè)職位既是組織和流程的一部分，又盡可能具有獨(dú)特的、唯一的責(zé)任和貢獻(xiàn)，正是這種責(zé)任和貢獻(xiàn)的獨(dú)特性，使任職者著有別于他人，使之在組織中獲得尊敬，使他的工作和生活具有意義，使他依戀自己的工作、依戀所在的組織、原以為之獻(xiàn)身。

我們需要重新思考什么才是對員工經(jīng)常地和持久的激勵(lì)?工資、獎金、福利、股權(quán)，這些是滿足員工生存和需要的基本方式。但人為生存而工作，這只是滿足人的生物性的基本需要;人為工作而生存，這才是滿足人作為人的需要。錢是重要的，但不是一切。員工每天早上醒來會不會首先想到他的工資?他的期權(quán)?如果是這樣，這個(gè)企業(yè)的管理一定是遇到麻煩了，因?yàn)槠淝熬笆遣淮_定的。事實(shí)上，工作本身才可能成為員工經(jīng)常和持久的激勵(lì)。因此，設(shè)計(jì)工作，改善人員配備，讓人適合于工作的同時(shí)也盡量使工作適合于人，這也是人力資源管理的重要任務(wù)。

我們需要重新思考企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)是什么?筆者不贊成企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)和戰(zhàn)略的提法。企業(yè)十分功利性的，企業(yè)文化不能也是功利性的。相反，企業(yè)越是追求功利，企業(yè)文化就越應(yīng)當(dāng)樸實(shí)，否則員工會很浮躁。因此，企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)，至少是主要任務(wù)之一，應(yīng)當(dāng)使啟發(fā)員工認(rèn)識生活的意義，認(rèn)識生活和工作對他們的期望，也就是說，強(qiáng)化員工的責(zé)任感。

維克多·E·弗蘭克在他的書末寫道，當(dāng)他和他的同伴終于被從集中營中解放出來，返回家鄉(xiāng)后，他們發(fā)現(xiàn)沒有人在等候他們，那些保留在他們記憶中的、曾經(jīng)給了他們獲得意義和生存的勇氣和親人和未完的工作，以蕩然無存。但這并沒有使他們灰心喪氣，這些經(jīng)歷了極限痛苦的人們，不再有任何恐懼。這些認(rèn)識到人生意義的人們，是有信仰的人，是幸福的人。