第一篇：公民能為和諧社會構(gòu)建做些什么

公民能為和諧社會構(gòu)建做些什么

【核心提示】黨的十六屆六中全會決定“構(gòu)建社會主義和諧社會”，并號召全國人民共同努力。的確，社會和諧是我們每個公民都非常期盼的，也是每個公民應(yīng)當(dāng)為之努力的。為此，本期《看法》邀請嘉賓從個體的角度來談?wù)?，?gòu)建和諧社會普通公民應(yīng)該做些什么。

背景

構(gòu)建社會主義和諧社會

金秋時節(jié)，黨的十六屆六中全會在北京舉行，審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。

全會強(qiáng)調(diào)，我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

全會提出，到2020年，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

據(jù)新華社

家庭篇

義務(wù)·親情·道德

【明鏡周刊】 家庭是社會的細(xì)胞，家庭和諧是社會和諧的重要基礎(chǔ)。每個家庭成員都要處理不同的家庭關(guān)系，如夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、隔代長輩與小輩的關(guān)系、婆媳關(guān)系、連襟關(guān)系等等。處理這些關(guān)系，都有著法律上的權(quán)利義務(wù)和道德上的行為準(zhǔn)則。請嘉賓談?wù)?，作為一個公民應(yīng)當(dāng)怎么做才能使家庭和諧。

浙江五聯(lián)律師事務(wù)所律師沈宇鋒我認(rèn)為，處理和調(diào)整好各種不同的家庭關(guān)系，就能做到家庭和諧。而這些家庭關(guān)系最主要靠法律和道德來調(diào)整。

在我國，調(diào)整家庭關(guān)系的法律主要有，《民法通則》、《婚姻法》、《繼承法》、《收養(yǎng)法》、《婦女權(quán)益保障法》、《未成年人保護(hù)法》等等。這些法律主要是調(diào)整在家庭關(guān)系中占重要地位的夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系，因為這兩類關(guān)系是在家庭關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系，其他家庭關(guān)系都是通過這兩類關(guān)系而產(chǎn)生的。

作為一個普通公民而言，遵守法律應(yīng)是其處理家庭關(guān)系的行為底線，也就是說，如果要家庭和諧，遵守法律是前提條件。舉例來說，法律規(guī)定父母對子女有撫養(yǎng)的義務(wù)，子女對父母有贍養(yǎng)的義務(wù)，該規(guī)定是從經(jīng)濟(jì)上確定了父母子女關(guān)系的權(quán)利義務(wù)。但當(dāng)父母盡到了撫養(yǎng)義務(wù)、子女也盡到了贍養(yǎng)義務(wù)后，并不意味著父母子女間的關(guān)系就是和諧的。因為法律規(guī)定是剛性的，它只能調(diào)整家庭關(guān)系中偏剛性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而家庭關(guān)系中的感情、親情，是很難靠法律來調(diào)整的。

這時候，道德便顯示出了它的優(yōu)勢。可以說，在家庭關(guān)系中，法律是促成家庭和諧的前提，道德才是保證家庭和諧的“金鑰匙”。道德調(diào)整家庭關(guān)系主要通過自我行為的約束與社會輿論的監(jiān)督兩方面來體現(xiàn)。一個人的行為違反了公認(rèn)的道德準(zhǔn)則、對他人造成了傷害，通常都會受到良心的譴責(zé)，感受到痛苦和恥辱。而且在許多時候，人們可以在內(nèi)在信念的支配下調(diào)整自己的行為，使之符合道德要求。這種不是建立在強(qiáng)制基礎(chǔ)上的道德調(diào)整，對每個人的家庭關(guān)系，作用更為深刻和持久。

社區(qū)篇

安全·和睦·互助

【明鏡周刊】 社區(qū)是個小社會，社區(qū)的和諧是社會和諧的重要環(huán)節(jié)。在這里生活的每個居民都會面對鄰里關(guān)系、物業(yè)管理、綠化衛(wèi)生、治安秩序等既有法律方面也有道德方面的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。請嘉賓談?wù)?，作為一個居民，在社區(qū)生活中應(yīng)該如何面對和處理各種關(guān)系。

杭州市采荷街道綜治科科長、社區(qū)建設(shè)指導(dǎo)員陳海紅上一輩的人經(jīng)常講，在他們小的時候白天出去不用關(guān)門，晚上睡覺不用關(guān)窗。由此，我也經(jīng)常在思考一個問題：現(xiàn)在的生活是不可能回歸到那種狀態(tài)了，但能不能通過我們一些有效的工作讓老百姓的安全需求心態(tài)回歸到那個狀態(tài)呢？

在我們采荷轄區(qū)，正在實施“治安承包進(jìn)社區(qū)”，逐年投入專項資金用于技防建設(shè)，轄區(qū)內(nèi)的專業(yè)和義務(wù)兩支巡邏隊24小時不間斷地巡邏。社區(qū)的居民都說：現(xiàn)在晚一點出來散步也不覺得害怕了，因為穿著反光背心的巡邏人員時不時地就能看見，看到了他們我們心里就有了安全感。

當(dāng)然，平安只是個基礎(chǔ)，家庭和諧美滿、鄰里相處愉快才有利于社區(qū)的和諧與進(jìn)步。在轄區(qū)潔蓮社區(qū)的工作目標(biāo)上有這樣一句話：“我們要當(dāng)老年人的兒女、青少年的父母、殘疾人的拐杖、失足者的知音、外來者的朋友?！边@句話不僅道出了我們社區(qū)工作者的心聲，如果每個居民都愿意以這樣的善意來對待社區(qū)里的其他人，和諧社區(qū)建設(shè)就有了良好的群眾基礎(chǔ)。拿外來者管理服務(wù)工作來說，近年來，我們通過各種形式開展學(xué)習(xí)交流、文化活動，盡可能地協(xié)助他們解決一些生活、就業(yè)等方面的困難，讓他們在這里安心居住。目前，外來人員已經(jīng)成為社區(qū)內(nèi)理發(fā)、裁縫、修理、飲食等服務(wù)行業(yè)和社區(qū)志愿者活動的一支重要力量。

“同居社區(qū)、守望相助”，社區(qū)就會越來越和睦，越來越融洽。平安、和諧、繁榮、文明的新型社區(qū)的建設(shè)，離不開每一個居民的共同努力。

社會篇

榮辱·奉獻(xiàn)·守法

【明鏡周刊】 人們說，社會是個大家庭。但社會畢竟有別于家庭，它對公民的要求更高，公民在社

會上會成為各種不同的角色，面對不同的法律和道德的要求。請嘉賓談?wù)?，在社會上如何做個好公民。杭州市中級人民法院行政庭庭長尹昌平社會是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體。在此共同體中，因生產(chǎn)（經(jīng)濟(jì)）、政治、法律關(guān)系，形成了相互關(guān)聯(lián)的各色人群組合。人心各異，要使其相得益彰地和諧共處，確是一個漫長而艱難的歷史磨合過程，一蹴而就便成“烏托邦”的幻想了。

和諧，詞典上載：“配合得適當(dāng)和勻稱。”可見，一廂情愿也適當(dāng)勻稱不起來。

溫家寶總理去醫(yī)院探望北大教授季羨林，祝賀他95歲生日。在談到和諧社會建設(shè)時，季羨林說：

“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！睖乜偫碚f：“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽(yù)。”

可見，國家、集體對個人利益的關(guān)懷照顧是和諧的一個層面；個體的主觀心智完善，克己奉公、淡泊名利，助人為樂、見義勇為，為國家、集體做貢獻(xiàn)，與社會同舟共濟(jì)則是和諧的另一個層面。這就需要從思想、道德、文化、紀(jì)律諸方面促進(jìn)人的全面發(fā)展。爭權(quán)奪利、損人利己、貪污腐敗、無視社會公德與秩序，都是對社會肌體的腐蝕，應(yīng)予摒棄。

社會由家庭分子和個人原子合成，人便成核心和主宰。說到頭，社會的和諧，基礎(chǔ)是人與人的和睦，要實現(xiàn)人與自然的和悅及人與社會的和順，人的自我完善便是堅實基礎(chǔ)。

社會和諧涉及眾多道德和法律問題。遇事以情理始，于法理終，和諧社會的核心是民主法治。社會矛盾越來越錯綜復(fù)雜，傳統(tǒng)的倫理道德難以調(diào)節(jié)環(huán)境污染、生產(chǎn)安全、勞資醫(yī)保、征地拆遷等大困擾，所以需要政府依法管理、社會依法運作、公民遵紀(jì)守法。

作為社會人的一員，應(yīng)具有社會責(zé)任感，應(yīng)積極鍛造、追求基本榮辱觀的培養(yǎng)與優(yōu)良素養(yǎng)的精神凈化。工作篇

責(zé)任·創(chuàng)新·權(quán)益

【明鏡周刊】 工作是公民必不可少的社會環(huán)節(jié)。在工作中，公民會碰到諸如勞資、上下級、同事、師徒、業(yè)務(wù)伙伴等方方面面的關(guān)系，以及個人利益與公共利益、個人財產(chǎn)與公共財產(chǎn)等關(guān)系。這些同樣是構(gòu)建和諧社會不可或缺的部分。請嘉賓談?wù)?，公民在工作中?yīng)當(dāng)如何從法律和道德層面處置各種關(guān)系。杭州燕牌乳業(yè)有限公司總經(jīng)理辦公室主任汪德利作為一名企業(yè)管理人員，我的工作最常關(guān)注的是企業(yè)的和諧發(fā)展問題。

站在企業(yè)的立場，要持久穩(wěn)定發(fā)展，就必須遵循“三大原則”——企業(yè)必須對社會負(fù)責(zé)、企業(yè)必須對從業(yè)人員負(fù)責(zé)、企業(yè)必須對投資者負(fù)責(zé)。這里面其實包含了諸多方面。

企業(yè)對社會負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在必須按章納稅，決不偷工減料，以誠鑄信，取信于國，取信于消費者，這是企業(yè)利益與公共利益的和諧關(guān)系。

企業(yè)對從業(yè)人員的負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在給員工創(chuàng)造一個好的勞動環(huán)境——保證員工的安全，按時足額支付勞動報酬；敢于讓工會發(fā)揮維權(quán)作用，傾聽員工的心聲；員工有難時及時伸出援手，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感等等。這些表面看是企業(yè)的責(zé)任，其實是和諧工作必不可少的基礎(chǔ)和平臺。

而作為員工個體來說，努力工作、創(chuàng)新勞動，充分發(fā)揮聰明才智，都是構(gòu)建和諧工作環(huán)境的應(yīng)有之義。當(dāng)然，員工在工作中增強(qiáng)自我保護(hù)意識，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，也是處理好工作中各種關(guān)系的一個基礎(chǔ)。

總之，和諧社會不應(yīng)是充滿“斗爭”的社會，但也不可能是無矛盾的社會。對各種不同利益訴求能夠進(jìn)行理性的協(xié)商、溝通、談判，“求大同、存小異”，是和諧發(fā)展的好途徑。

第二篇：構(gòu)建和諧社會 我們應(yīng)該做些什么

構(gòu)建和諧社會 我們應(yīng)該做些什么

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位共青團(tuán)員：

黨的第十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的新概念，構(gòu)建和諧社會是中國發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是全國人民的共同愿望。如何構(gòu)建社會主義和諧社會、怎樣才能構(gòu)建好社會主義和諧社會？這是構(gòu)建過程中最核心的問題。

構(gòu)建和諧社會是廣大人民群眾的共同愿望,同時,構(gòu)建和諧社會也是中國發(fā)展的一個過程,并且是一個長期努力奮斗的過程,在這個過程之中，各個階層的人都應(yīng)立足本職,多做貢獻(xiàn),都應(yīng)為構(gòu)建和諧社會的發(fā)展盡自己的一份力量！共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍,黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶,我們共青團(tuán)員正處在新的歷史起點上,努力構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史重任,為共青團(tuán)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇，也對各級團(tuán)組織和廣大團(tuán)員提出了更高的要求。

作為優(yōu)秀青年的代表，共青團(tuán)員在建設(shè)和諧社會的過程中應(yīng)該做到以下幾點：

1.加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。在平時的工作中,我們每一位共青團(tuán)員,都應(yīng)該堅定共產(chǎn)主義信念,自覺認(rèn)真學(xué)習(xí)及貫徹落實黨和國家的各項方針政策、法律、法規(guī),學(xué)習(xí)黨的十六大和十六屆四中、五中全會精神,當(dāng)好黨的助手,爭取多為構(gòu)建社會主義和諧社會作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.建立和諧的人際關(guān)系。在工作和生活中,除盡心盡職干好自己的本職工作外,還要熱情關(guān)心和幫助身邊有困難的同志,讓他們感受到單位的溫馨,社會的和諧。要保持良好的心態(tài),真誠待人,善待自己，用一顆真誠的心去換取別人的歡欣,同事之間友好相處,從而打造和諧的人際關(guān)系。

3.建立好的團(tuán)隊作風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊作風(fēng)，一種腳踏實地的實干精神，將實干建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、輝煌”，一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的團(tuán)隊作風(fēng)能促使每個人在良好的環(huán)境中成長。好的作風(fēng)如春風(fēng)化雨,不聲不響地吸引著每一個人奮勇向前,為了理想而努力拼搏,從而打造和諧的向上氛圍。

4.建立好的誠信、文明作風(fēng)。同事之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事,工作時堅決杜絕投機(jī)取巧現(xiàn)象，用誠實和努力給自己和單位交上一份滿意的答卷,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明。

作為一名新時代的共青團(tuán)員,我們要樹立良好的服務(wù)意識。要用自己的行動帶動身邊的人們、用自己的人格魅力來感染身邊的同志。構(gòu)建和諧社會需要我們大家共同努力,只要我們持之以恒，任前方荊棘叢生,茫茫人海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧社會的彼岸前行。

朋友們!所有的共青團(tuán)員們!用我們的智慧和勇氣揚起理想的風(fēng)帆,用我們的青春和生命奏響時代的強(qiáng)音。只要我們拋棄了迷茫,把握了航向,只要我們共同努力,不懈地?fù)u槳,和諧社會的樂章終將奏響。相信吧!在我們的共同努力下，我們一定會到達(dá)勝利的彼岸,我們的明天會更加的美麗、和諧,祖國的明天會更加的美好！2007年9月26日

第三篇：為構(gòu)建和諧社會大學(xué)生應(yīng)做些什么

為構(gòu)建誠信社會大學(xué)生應(yīng)該做些什么

[摘 要]誠信社會作為美好的生活理想和價值追求，歷來是人們追求的目標(biāo)。中國歷來就講究“人無信無以立”“君子一言，駟馬難追”等誠實守信的民族傳統(tǒng)。把“誠信”作為追求的理想和價值觀念也是西方許多哲學(xué)家、思想家的一貫追求。然而當(dāng)今社會相繼發(fā)生的一些誠信缺失、道德滑坡的現(xiàn)象，已嚴(yán)重影響到了誠信社會的發(fā)展，盡快修補(bǔ)社會信任的紐帶，構(gòu)建和諧家園，已成為了現(xiàn)代社會的當(dāng)務(wù)之急。

[關(guān)鍵詞] 誠信社會 誠信建設(shè)

誠信是規(guī)范個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就單位而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言,誠信是正常秩序的運行基礎(chǔ);就國家而言,誠信是良好的國際形象。誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,很早就把誠信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一, 在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼祝覀冏鳛榇拇髮W(xué)生，更應(yīng)該誠信做人。

誠信是大學(xué)生立身處世之本，大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

那么我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣做到誠實守信呢?我認(rèn)為，我們應(yīng)該先從思想上牢牢樹立誠實守信的世界觀和人生觀，然后將之付諸日常的生活學(xué)習(xí)中去。從而做好自己，以影響他人。最后，我們還應(yīng)自覺承擔(dān)相關(guān)的宣傳責(zé)任，使社會建立一種良好的氛圍，最終社會和諧，人們幸福。大學(xué)生誠信建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。必須在加強(qiáng)教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學(xué)的各方面,體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)。有計劃地對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育,有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念,有意識地深入挖掘誠信的教育資源,激勵誠信意識,培養(yǎng)誠信品質(zhì)。教師是對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的主體,要率先垂范,以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力,給大學(xué)生做誠實守信的榜樣。學(xué)校的所有干部職工,都要帶頭示范,處處守信用、時時重承諾,給大學(xué)生以潛移默化的影響。必須在加強(qiáng)實踐上下工夫。誠實守信,重在實踐,貴在養(yǎng)成。誠信不是自然而然產(chǎn)生的,也不可能一蹴而就,要靠長期的教育培養(yǎng)和實踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學(xué)生在實踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認(rèn)識誠信在經(jīng)濟(jì)社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認(rèn)識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。

大學(xué)生作為未來社會建設(shè)的主力軍，我們的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系著良好社會風(fēng)氣的養(yǎng)成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。無誠業(yè)難立,無信事難成。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的助推器。只有以誠實守信為重點,加強(qiáng)塑像道德修養(yǎng),誠心做事、誠實做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實現(xiàn)全面發(fā)展。

第四篇：淺談大學(xué)生應(yīng)為構(gòu)建社會主義和諧社會做些什么

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系論文

淺談大學(xué)生在構(gòu)建社會主義和諧社會

中的作用

院系：文學(xué)與傳媒學(xué)院

專業(yè)：08漢語言文學(xué)

姓名：王夏陽

學(xué)號：080114206

淺談大學(xué)生在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用

和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。中華文化的和諧精神可以歸納為八個字：“和而不同、求同存異”。就是說，和諧不是指完全同一，而是指事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)文化的和諧精神對我們處理當(dāng)代國際、國內(nèi)事務(wù)具有重要的價值。這是我們黨根據(jù)我國社會發(fā)展的實際創(chuàng)造性地提出的一個新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國理政追求的完美結(jié)合，其內(nèi)涵十分豐富和深刻。

黨的十六屆四中全會明確提出把構(gòu)建社會主義和諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，和諧社會就是指民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。并把和諧社會建設(shè)放到與經(jīng)濟(jì)建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè)并列的突出位置,這充分說明黨對新形勢下和諧社會建設(shè)的高度重視,這是我黨在面臨新的形勢和任務(wù)要求下,總結(jié)實踐經(jīng)驗而作出的積極應(yīng)對與戰(zhàn)略決策。

但是，構(gòu)建社會主義和諧社會不是一個短期的目標(biāo)和任務(wù)，而是中國未來二十多年的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我深刻的認(rèn)識到，大學(xué)生是現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，是祖國的未來，黨和人民寄予厚望。大學(xué)生先進(jìn)性的體現(xiàn)不僅影響到大學(xué)生整體素質(zhì)，更關(guān)系到國家的建設(shè)狀況，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)。

由此可見，大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會起著至關(guān)重要的作用，但是，當(dāng)今大學(xué)生的綜合素質(zhì)和和諧精神極度欠缺，“窩里斗”思想尤為重要，這和中國的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，上個世紀(jì)80年代以來，從西方傳入的個人主義思潮尤其是極端個人主義、極端利己主義觀點對社會主義集體主義觀念教育造成很大沖擊。從而造成集體主義、合作精神的缺失。

但是我們不能否認(rèn)社會主義初級階段的市場經(jīng)濟(jì)還不夠完善，各種運行機(jī)制包括競爭機(jī)制不健全造成過分強(qiáng)調(diào)競爭甚至惡性競爭，出現(xiàn)了追逐個人價值最大化，而忽視他人、集體和國家利益的消極現(xiàn)象。加上各種改革必然涉及到各種利益調(diào)整和利益沖突，使得以共同利益為前提的合作很難建立起來。

所以很多大學(xué)生的和諧建設(shè)意思并不那么的強(qiáng)烈，反而帶有很濃重的個人主義思想，大學(xué)生自身發(fā)展與社會發(fā)展、人與人的關(guān)系之間和自身的個性發(fā)展上還存在不和諧的情況。在大學(xué)生自身發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系上，集體主義精神受到

忽視。在人與人的關(guān)系或人際關(guān)系上，部分大學(xué)生中也出現(xiàn)了不和諧因素，過分強(qiáng)調(diào)了競爭、排斥，甚至你爭我奪，忽視了合作，造成人際關(guān)系的緊張。一些大學(xué)生甚至為了評上各種先進(jìn)、獎學(xué)金或入黨展開不正當(dāng)?shù)母偁?。在個性全面發(fā)展方面也存在不和諧因素。這對構(gòu)建設(shè)會是十分不利的，但是大學(xué)生在構(gòu)建社會主義和諧社會中又起著至關(guān)重要的作用，所以，一定要緊抓大學(xué)生的思想道德建設(shè)，大學(xué)生首先要從自身的和諧做起，才能促進(jìn)社會主義和諧社會的順利構(gòu)建。

做為大學(xué)生，既然肩負(fù)起了構(gòu)建社會主義和諧社會的重?fù)?dān)，就要時時刻刻的提醒自己鑒賞的重?fù)?dān)，承擔(dān)起責(zé)任。

首先注重人際關(guān)系的和諧，培養(yǎng)合作精神。構(gòu)建和諧社會強(qiáng)調(diào)，要在全社會大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。因此大學(xué)生要注重人際關(guān)系的和諧互動即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對待競爭與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹立“競合”意識。因為處理好各種各樣人際關(guān)系，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍。同時，大學(xué)生身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。這是形成健康、和諧的人際關(guān)系的前提在學(xué)校，切不可因為名利而相互之間失去信任和有愛，忘卻友誼和情意，在家庭，切不可被欲望蒙蔽了雙眼，不孝不義。在社會，切不可被表面的浮華與煩躁所吸引而忘卻了縮影具有的品行和道義，只有全面發(fā)展了，才能做到自身的和諧。

其次，要處理好人與社會，人與自然的關(guān)系現(xiàn)代社會競爭激烈，這就要求大學(xué)生用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭和惡性競爭。這實際上也是要求大學(xué)生大力弘揚集體主義精神，反對個人主義，做到集體利益優(yōu)先，并實現(xiàn)集體利益與個人利益之間和諧共存——這正是社會主義集體主義的內(nèi)在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮后代人的可持續(xù)發(fā)展。既然人與人之間的利益關(guān)系可實現(xiàn)共贏，人的發(fā)展與社會發(fā)展、人與自然之間也可以實現(xiàn)共贏。大學(xué)生要把個人的發(fā)展與實現(xiàn)社會主義和諧社會的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。

最后為了更好的構(gòu)建和諧社會，我們要不斷充實自己，增加社會責(zé)任感。把遠(yuǎn)大理想、愛國情懷和社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實際行動,既登高望遠(yuǎn),又腳踏實

地,倍加珍惜青春年華,倍加珍惜大好時光,倍加珍惜良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件,集中精力,掌握本領(lǐng),提高素質(zhì),用刻苦學(xué)習(xí)的實際行動維護(hù)和促進(jìn)和諧穩(wěn)定,用刻苦學(xué)習(xí)的實際行動報效祖國和人民,用刻苦學(xué)習(xí)的實際行動為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生在建設(shè)社會主義和諧社會中起著至關(guān)重要的作用，所以，大學(xué)生必須嚴(yán)于律己，時時刻刻提醒自己肩上所肩負(fù)的重任，做到自身的和諧統(tǒng)一，做到自身與家庭、社會、自然的和諧統(tǒng)一，要倍加珍惜現(xiàn)在已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動學(xué)校穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,是社會主義和諧社會的偉大藍(lán)圖早日實現(xiàn)！

第五篇：大學(xué)生能為社會主義建設(shè)做些什么

大學(xué)生能為社會主義建設(shè)做些什么

21世紀(jì)，構(gòu)建社會主義和諧社會不是一個短期的目標(biāo)和任務(wù)，而是中國未來二十多年的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我深刻的認(rèn)識到，大學(xué)生是現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，是祖國的未來，黨和人民寄予厚望。大學(xué)生先進(jìn)性的體現(xiàn)不僅影響到大學(xué)生整體素質(zhì)，更關(guān)系到國家的建由此可見，大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會起著至關(guān)重要的作用，但是，當(dāng)今大學(xué)生的綜合素質(zhì)和和諧精神極度欠缺，“窩里斗”思想尤為重要，這和中國的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，上個世紀(jì)80年代以來，從西方傳入的個人主義思潮尤其是極端個人主義、極端利己主義觀點對社會主義集體主義觀念教育造成很大沖擊。從而造成集體主義、合作精神的缺失。

但是我們不能否認(rèn)社會主義初級階段的市場經(jīng)濟(jì)還不夠完善，各種運行機(jī)制包括競爭機(jī)制不健全造成過分強(qiáng)調(diào)競爭甚至惡性競爭，出現(xiàn)了追逐個人價值最大化，而忽視他人、集體和國家利益的消極現(xiàn)象。加上各種改革必然涉及到各種利益調(diào)整和利益沖突，使得以共同利益為前提的合作很難建立起來。

所以很多大學(xué)生的和諧建設(shè)意思并不那么的強(qiáng)烈，反而帶有很濃重的個人主義思想，大學(xué)生自身發(fā)展與社會發(fā)展、人與人的關(guān)系之間和自身的個性發(fā)展上還存在不和諧的情況。在大學(xué)生自身發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系上，集體主義精神受到忽視。在人與人的關(guān)系或人際關(guān)系上，部分大學(xué)生中也出現(xiàn)了不和諧因素，過分強(qiáng)調(diào)了競爭、排斥，甚至你爭我奪，忽視了合作，造成人際關(guān)系的緊張。一些大學(xué)生甚至為了評上各種先進(jìn)、獎學(xué)金或入黨展開不正當(dāng)?shù)母偁?。在個性全面發(fā)展方面也存在不和諧因素。這對構(gòu)建設(shè)會是十分不利的，但是大學(xué)生在構(gòu)建社會主義和諧社會中又起著至關(guān)重要的作用，所以，一定要緊抓大學(xué)生的思想道德建設(shè)，大學(xué)生首先要從自身的和諧做起，才能促進(jìn)社會主義和諧社會的順利構(gòu)建。

做為大學(xué)生，既然肩負(fù)起了構(gòu)建社會主義和諧社會的重?fù)?dān)，就要時時刻刻的提醒自己鑒賞的重?fù)?dān)，承擔(dān)起責(zé)任。

首先注重人際關(guān)系的和諧，培養(yǎng)合作精神。構(gòu)建和諧社會強(qiáng)調(diào)，要在全社會大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。因此大學(xué)生要注重人際關(guān)系的和諧互動即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對待競爭與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹立“競合”意識。因為處理好各種各樣人際關(guān)系，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍。同時，大學(xué)生身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。這是形成健康、和諧的人際關(guān)系的前提在學(xué)校，切不可因為名利而相互之間失去信任和有愛，忘卻友誼和情意，在家庭，切不可被欲望蒙蔽了雙眼，不孝不義。在社會，切不可被表面的浮華與煩躁所吸引而忘卻了縮影具有的品行和道義，只有全面發(fā)展了，才能做到自身的和諧。

其次，要處理好人與社會，人與自然的關(guān)系現(xiàn)代社會競爭激烈，這就要求大學(xué)生用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭和惡性競爭。這實際上也是要求大學(xué)生大力弘揚集體主義精神，反對個人主義，做到集體利益優(yōu)先，并實現(xiàn)集體利益與個人利益之間和諧共存——這正是社會主義集體主義的內(nèi)在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮后代人的可持續(xù)發(fā)展。既然人與人之間的利益關(guān)系可實現(xiàn)共贏，人的發(fā)展與社會發(fā)展、人與自然之間也可以實現(xiàn)共贏。大學(xué)生要把個人的發(fā)展與實現(xiàn)社會主義和諧社會的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。

最后為了更好的構(gòu)建和諧社會，我們要不斷充實自己，增加社會責(zé)任感。把遠(yuǎn)大理想、愛國情懷和社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實際行動,既登高望遠(yuǎn),又腳踏實地,倍加珍惜青春年華,倍加珍惜大好時光,倍加珍惜良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件,集中精力,掌握本領(lǐng),提高素質(zhì),用刻苦學(xué)習(xí)的實際行動維護(hù)和促進(jìn)和諧穩(wěn)定,用刻苦學(xué)習(xí)的實際行動報效祖國和人民,用刻苦學(xué)習(xí)的實際行動為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生在建設(shè)社會主義和諧社會中起著至關(guān)重要的作用，所以，大學(xué)生必須嚴(yán)于律己，時時刻刻提醒自己肩上所肩負(fù)的重任，做到自身的和諧統(tǒng)一，做到自身與家庭、社會、自然的和諧統(tǒng)一，要倍加珍惜現(xiàn)在已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動學(xué)校穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,是社會主義和諧社會的偉大藍(lán)圖早日實現(xiàn)！設(shè)狀況，關(guān)系到社會的建設(shè)。

一、為構(gòu)建社會主義和諧社會增強(qiáng)創(chuàng)新活力

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。大學(xué)生作為先進(jìn)知識的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學(xué)生的拉動。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。

大學(xué)生要以提高民族創(chuàng)新能力為己任，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)精神和勇于創(chuàng)新精神，形成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的科研團(tuán)隊，在我國科技創(chuàng)新體系中的各個領(lǐng)域中，全方位尋找自身所屬的位置，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，努力解決帶有全局性、基礎(chǔ)性的重大經(jīng)濟(jì)社會問題，保持我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家整體實力。

二、為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定文化基礎(chǔ) 大學(xué)文化是社會主義先進(jìn)文化的一部分，在構(gòu)建社會主義和諧社會中，其自身所蘊涵的文化力量，在與社會文化相融合的過程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好的文化基礎(chǔ)。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生要有較好的人文和社會科學(xué)修養(yǎng)。除了自己所需的專業(yè)知識以外，還應(yīng)具有適應(yīng)自己將來工作需要的外語水平，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的片面口號早已過時。列寧說的好，只有用人類創(chuàng)造的全部知識武裝自己，才能成為共產(chǎn)主義者。所以只有全面科學(xué)文化素質(zhì)的人，才能大有作為，畸形片面的知識結(jié)構(gòu)，已不能適應(yīng)時代發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)以一種守望的精神，入世的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)起社會教化的責(zé)任。當(dāng)前，在社會思想、文化、價值多樣的形勢下，大學(xué)生群體要以其獨特的價值體系對人類社會長期積累的文化進(jìn)行嚴(yán)格的選擇、認(rèn)可、加工和整合，積淀深厚的文化底蘊。要發(fā)揚大學(xué)生群體創(chuàng)新的品格，提煉出屬于這個時代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會的一種文化意識，塑造出適合全社會的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，進(jìn)一步發(fā)揚光大中國大學(xué)文化所蘊涵的人文、科學(xué)、創(chuàng)新等精神，讓它服務(wù)社會，引導(dǎo)社會文化潮流。要發(fā)揮各種文化溝通和融合的橋梁作用，用大學(xué)文化整合社會文化，將大學(xué)的責(zé)任、大學(xué)所崇尚的精神以及大學(xué)“潤物細(xì)無聲”的教化功能，滲透到當(dāng)代中國的文化理想和精神生活中去，豐富和提升社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)，進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，抵制和消除腐朽、沒落文化，提高全社會的思想道德建設(shè)水平?？偠灾?，在這除舊迎新的時刻，我國社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用，為最終實現(xiàn)全社會的和諧提供自己力所能及的能量。

法制是法律和制度的總稱。統(tǒng)治階級以法律化、制度化的方式管理國家事務(wù)，并且嚴(yán)格依法辦事的原則，也是統(tǒng)治階級按照自己的意志通過國家權(quán)力建立的用以維護(hù)本階級專政的法律和制度。作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生我們究竟能為我們社會的法制建設(shè)做些什么？

為社會主義社會法制做貢獻(xiàn)首先要解決個人問題。在前不久的兩會上代表們提出了不少大學(xué)生現(xiàn)在所面臨的問題譬如就業(yè)難等等。大學(xué)生就業(yè)難之所以能引起人大代表甚至黨中央的重視很大的原因在于大學(xué)生找不到工作會引起更多更嚴(yán)重的社會問題終將導(dǎo)致國家法制的難以實施。個人心理壓力大、家庭影響、社會壓力大等一系列的主客觀問題席卷著全國的大學(xué)生！現(xiàn)如今解決大學(xué)生就業(yè)問題不僅對于社會還是對于大學(xué)生自己都已是迫在眉睫，我們能做的便是充實自己給自己一個適當(dāng)?shù)母诱_的人生職業(yè)發(fā)展定位，特別是在大學(xué)期間要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識努力的充實自己!只有這樣才能在步入社會之后憑借自己的優(yōu)勢迅速的找到工作！每個人解決好了自己的問題并能減少社會的壓力為社會主義法治的實施提供條件。

其次，大學(xué)生應(yīng)在學(xué)校中努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感。胡總書記在清華大學(xué)百年校慶的話中指出“大學(xué)生要堅持理論聯(lián)系實際，積極投身社會實踐，在基層一線砥礪品質(zhì)，在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng)???切實掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)，為走上社會、成就事業(yè)打下堅實基礎(chǔ)?！逼渲幸蟠髮W(xué)生應(yīng)該具有的責(zé)任感自然是不必說。大學(xué)生只有有了較高的責(zé)任感才能在步入社會之后，深刻并真正的懂得國家法治的意義及重要性才能積極配合國家努力將法制所涉及的點點滴滴做得更好進(jìn)而構(gòu)建和諧發(fā)展社會。

最后,大學(xué)生還應(yīng)注意在日常生活中盡自己全力向他人灌輸社會主義法治的優(yōu)點及意義.相比其他人群而言大學(xué)生是接觸傳播工具最多的人群之一。大學(xué)生應(yīng)該很好的利用這一優(yōu)勢通過論壇、留言、貼吧、BBS等等一系列溝通工具來倡導(dǎo)大家與自己一同學(xué)習(xí)社會主義法治知識為社會主義法制建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。

在社會主義法治建設(shè)的歷程中我們的力量是非常小的，我們不需要做太多我們只要在大學(xué)中努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不為社會添負(fù)擔(dān)，而后培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感和社會責(zé)任心，與此同時努力地向他人宣傳普及社會主義法治知識從身邊的小事做起！我相信我們一定能夠做好！

大學(xué)生是社會主義法治國家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威。

一、培養(yǎng)社會主義法律思維方式

社會主義法治國家建設(shè)的進(jìn)程能否順利推進(jìn)，在一定程度上要看社會主義法律思維能否深入人心。我國法制宣傳教育的任務(wù)不僅包括宣傳和普及法律知識，而且包括努力提升公民的法律思維水平。

（一）法律思維方式的含義

所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。在通常情況下，法律問題往往還包含著政治、經(jīng)濟(jì)或道德問題，可以從道德的、經(jīng)濟(jì)的、政治的角度來思考和處理，但一旦這些問題被納入法律調(diào)整的范圍，就應(yīng)當(dāng)按照法律的規(guī)定、原理和精神來思考與處理。在相當(dāng)多的情況下，按照法律思維思考與處理問題，與按照道德思維、經(jīng)濟(jì)思維或政治思維思考與處理問題，會得出相同或相似的結(jié)論，但在某些情況下，則可能得出不同的結(jié)論。

例如，欠債還錢是幾乎所有社會普遍通行的一項道德原則。法律保護(hù)債權(quán)人的合法權(quán)利，但法律中有訴訟時效的規(guī)定。按照我國《民法通則》的規(guī)定，債權(quán)人向人民法院請求保護(hù)債權(quán)的訴訟時效為二年。也就是說，如果債權(quán)人在二年內(nèi)既沒有向法院起訴債務(wù)人，也沒有向債務(wù)人提出還債要求，而且債務(wù)人也沒有表示要償還債務(wù)，那么債權(quán)人的債權(quán)就不再受法律保護(hù)。法律雖然不強(qiáng)迫債務(wù)人履行義務(wù)，但并不反對債務(wù)人自行履行，因為從道德上說，一項債務(wù)不論過了多長時間，債務(wù)人都有義務(wù)償還。在此類情況下，法律思維與道德思維之間即產(chǎn)生了沖突。必須強(qiáng)調(diào)的是，在對法律問題的思考與處理上，法律思維應(yīng)當(dāng)優(yōu)先，不能用道德的原則和道德評價取代法律的規(guī)則和評價。

（二）法律思維方式的特征 講法律。法律思維思考與處理法律問題首先要以法律為準(zhǔn)繩。某種行為是合法行為還是違法行為，是一般違法行為還是犯罪行為，是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任等，都應(yīng)當(dāng)以法律為標(biāo)準(zhǔn)作出判斷。如果脫離法律來思考與處理問題，就談不上什么法律思維。

在社會生活中，人們有時會遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況。但是，即使人們感覺到某些法律規(guī)定不合理、不合情，也不能漠視、違背或擱置法律。一項法律規(guī)定，只要它沒有被修改或廢除，就是有效的，人們就有義務(wù)遵守或執(zhí)行。如果人們覺得某項法律規(guī)定不合理，可以向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出修改或廢除的建議，由有關(guān)國家機(jī)關(guān)修改或廢除該項法律規(guī)定，但在國家修改或廢除之前，仍然必須遵守或執(zhí)行。

講證據(jù)。法律思維思考與處理法律問題要以證據(jù)為根據(jù)。正確地分析與處理法律案件，要抓住兩個關(guān)鍵問題：一是查清案件事實，二是正確運用法律。只有收集到充分的證據(jù)，才能查清案件事實。一般來說，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的、能夠證明案件真實情況的事實。法律上的證據(jù)不同于一般的事實。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。再次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實有實質(zhì)性聯(lián)系，才能對案件事實具有證明作用。講程序。法律思維思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。程序問題在法律領(lǐng)域居于非常重要的地位。簡單地說，程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過程，法律通過規(guī)定明確的程序來約束人們的行為。程序告訴人們實施某種法律行為時，應(yīng)先做什么事情，后做什么事情，以及如何做這些事情才是符合法律的。與其他類型的思維方式相比，法律思維更為關(guān)注行為的程序問題。講法理。法律思維思考與處理法律問題要運用法律原理和精神。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分的法律論證與法律理由。任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙碇С炙@得的結(jié)論，而法律思維對理由的要求更有特殊之處。其一，理由必須是公開的，而不能是秘密的。其二，理由必須有法律上的依據(jù)。其三，理由必須具有法律上的說服力。就此而論，與其說法律思維的首要任務(wù)是尋求解決問題的結(jié)論，不如說是尋求據(jù)此作出結(jié)論的法律理由——那些認(rèn)同法律并依賴于法律的人們能夠接受的理由。

（三）培養(yǎng)法律思維方式的途徑

培養(yǎng)法律思維并不是一件輕而易舉的事情，而是需要付出艱苦的努力。大學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)法律知識、掌握法律方法、參與法律實踐等途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從法律的角度思考、分析、解決法律問題的思維習(xí)慣。

學(xué)習(xí)法律知識。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法律思維方式的前提。一個對法律知識一無所知的人，不可能形成法律思維方式。法律知識通常包括法律、法規(guī)方面的知識和法律原理方面的知識，這兩部分法律知識對于培養(yǎng)法律思維方式都很重要。只有既了解法律、法規(guī)在某個問題上的具體規(guī)定，又了解法律的原理、原則，才能更好地領(lǐng)會法律精神，養(yǎng)成法律思維，并運用法律思維思考和處理各種法律問題。

掌握法律方法。法律方法是人們從法律角度思考、分析和解決法律問題的方法。法律方法構(gòu)成法律思維的基本要素，法律思維的過程就是運用法律方法思考、分析和解決法律問題的過程。我們要培養(yǎng)法律思維方式，必須掌握法律方法。應(yīng)當(dāng)指出，法律工作者使用的法律方法相當(dāng)復(fù)雜，有法律解釋的方法、法律推理的方法、填補(bǔ)法律漏洞的方法、認(rèn)定事實的方法等。每一種基本方法又包括一系列的具體方法。大學(xué)生有必要了解和掌握一些基本的法律方法。參與法律實踐。法律思維方式是一種在法律實踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。脫離具體的法律生活和法律實踐，不可能養(yǎng)成法律思維方式。只有通過參與各種法律活動，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題，才能養(yǎng)成一種自覺的法律思維習(xí)慣。隨著社會主義法治國家建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，法律對社會生活的調(diào)整范圍將越來越廣泛，人們面臨的法律事務(wù)必然會越來越多。這既對培養(yǎng)法律思維方式提出了迫切要求，也為培養(yǎng)法律思維方式提供了良好條件。

黨的十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！鼻袑嵰陨鐣髁x核心價值體系為中心，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有戰(zhàn)略性意義。

高校的思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，其核心任務(wù)是進(jìn)行理想信念教育，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。為使社會主義核心價值體系教育進(jìn)一步取得實效，以下三方面問題需要特別關(guān)注：

一是要注重理論的基礎(chǔ)地位。樹立理想信念的基礎(chǔ)在于理論的認(rèn)同。只有用科學(xué)理論武裝，才能樹立崇高的理想信念。中國共產(chǎn)黨對于共產(chǎn)主義的信仰，是建立在馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。大學(xué)生只有堅信馬克思主義科學(xué)理論，才能在靈魂深處堅信社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，才能堅信共產(chǎn)主義是人類最理想的社會制度，并堅定地為建設(shè)中國特色社會主義而努力奮斗。馬克思主義唯物史觀的科學(xué)性，既可以歷史地論證，也可以結(jié)合現(xiàn)實來說明，更應(yīng)該在比較中辨別，這樣才能使學(xué)生真正領(lǐng)會真理的魅力，從而樹立崇高理想。

二是要注重改革開放之路艱辛探索的教育。理想信念教育應(yīng)與形勢政策教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育和國防教育有機(jī)結(jié)合。其中，關(guān)鍵是要把改革開放的教育落到實處。改革開放已經(jīng)取得輝煌成就，同時社會發(fā)展中也出現(xiàn)了一些問題。如何看待改革開放的成就和問題，有些學(xué)生簡單地認(rèn)為，出現(xiàn)問題是領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任或制度問題。實際上，通過進(jìn)行歷史和橫向的比較，就能深刻地認(rèn)識到，改革開放這一強(qiáng)國之路是來之不易的。改革之路充滿艱辛，無數(shù)次激烈的思想論爭、反反復(fù)復(fù)的試驗探索、眾多矛盾的化解，都付出了沉重的代價。同時，不同時代都會有不同的課題和困難，今天面臨的問題是在發(fā)展中難以完全避免的，需要在發(fā)展中加以解決。即使解決了這些矛盾，也還會有新的矛盾出現(xiàn)，對此應(yīng)該有充分的自覺和解決問題的自信。加強(qiáng)艱辛探索之路的教育，才能使學(xué)生更加珍惜我們的探索成果，才能深刻認(rèn)識中國特色社會主義道路是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

三是注重話語體系的轉(zhuǎn)換。無論是社會主義核心價值體系還是思想政治理論課的各門學(xué)科，都有一套比較成熟的話語體系，這對于學(xué)科的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究都是不可或缺的。但是，大學(xué)生的思想政治理論課是面向所有專業(yè)學(xué)生的，要讓不同專業(yè)學(xué)生都接受同樣的專業(yè)術(shù)語肯定是有難度的。這就需要話語體系的轉(zhuǎn)換，用廣大學(xué)生能夠接受的話語體系進(jìn)行思想政治理論的教育，這也是思想政治理論課的教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的重要內(nèi)容。所以，講授基本理論時應(yīng)注重運用一些故事性強(qiáng)的歷史事件、反映人物品格風(fēng)范的事例、現(xiàn)實生活中與理論聯(lián)系緊密的重大事件、民間的一些諺語和學(xué)生中的流行語等，這也是理論大眾化的題中應(yīng)有之義。