第一篇：談一談自己能為學(xué)校做些什么

談一談自己能為學(xué)校做些什么

我在巴潤(rùn)別立學(xué)校已經(jīng)工作了8年，從不成熟到成熟，一步一個(gè)腳印，使我在工作上有很大的轉(zhuǎn)變。這8年來(lái)學(xué)校給我的很多，我想，我能為學(xué)校做些什么呢？

我想：作為學(xué)校的一分子，首先，踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真做好自己的本職工作，按質(zhì)按量完成教育教學(xué)任務(wù)，我能做的應(yīng)該是認(rèn)真地準(zhǔn)備好每一堂課，用心捕捉課堂上每一個(gè)質(zhì)疑的聲音，耐心輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，努力營(yíng)造課堂上每一個(gè)精彩的瞬間。

其次是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合我校的工作重點(diǎn)，本著為教學(xué)服務(wù)、以學(xué)生為本的思想，展開(kāi)以下工作。

1、宿舍管理實(shí)行宿舍管理負(fù)責(zé)人制度，下聘宿舍管理人員，宿舍管理負(fù)責(zé)人要為學(xué)校負(fù)責(zé)，帶領(lǐng)全體管理人員全面負(fù)責(zé)學(xué)校宿舍的日常管理，包括衛(wèi)生、紀(jì)律、安全等方面，確保為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安靜、衛(wèi)生、舒適、安全的住宿環(huán)境。

2、對(duì)學(xué)生的管理，繼續(xù)實(shí)行年級(jí)組和班主任負(fù)責(zé)與政教處督促檢查相結(jié)合的班級(jí)量化考評(píng)制度，主要包括學(xué)生的日常行為規(guī)范、班級(jí)紀(jì)律與衛(wèi)生、宿舍紀(jì)律與衛(wèi)生等方面，每月公布一次，并與班主任補(bǔ)貼掛鉤。

3、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到教育，自覺(jué)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、道德行為習(xí)慣。

第三，干凈整潔的辦公環(huán)境需要我們老師人人參與，得體的教學(xué)常規(guī)需要老師去遵守；文明的教學(xué)語(yǔ)言需要我自覺(jué)規(guī)范；學(xué)生的不良行為、不良習(xí)慣需要我去糾正??為人師表的我更應(yīng)該為學(xué)生們樹(shù)立起榜樣。當(dāng)學(xué)生面帶微笑或者羞澀地向我問(wèn)好時(shí)，我應(yīng)當(dāng)親切地回應(yīng)一聲；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，我應(yīng)當(dāng)及時(shí)伸出援助之手，給他最大的鼓勵(lì)和幫助；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我應(yīng)當(dāng)寬容以待??

第四，營(yíng)造“和諧融洽，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勉勵(lì)共進(jìn)”人際氛圍。多與同事間進(jìn)行教書和育人的交流，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，多交流，多協(xié)調(diào)，多溝通，互相幫助，共同提高。

讓我們從心——起航，用理解和支持做杖,為學(xué)校的發(fā)展盡自己的綿薄之力。

第二篇：我們能為地球做些什么？

《我們能為地球做些什么？》

---垃圾減量分類

野市中心小學(xué)

夏 萍

一、教學(xué)設(shè)計(jì)理念：

為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解生活垃圾的危害，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力及環(huán)保意識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到社會(huì)環(huán)保問(wèn)題嚴(yán)重與緊迫性，我設(shè)計(jì)了這堂垃圾減量分類課。通過(guò)這次關(guān)于垃圾分類的活動(dòng)教學(xué)，使學(xué)生親身體驗(yàn)到垃圾分類真實(shí)的情況，更意識(shí)到社會(huì)環(huán)保問(wèn)題的嚴(yán)峻性，增強(qiáng)了自己的社會(huì)責(zé)任感。在活動(dòng)中更能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作、分工的能力。

二、教學(xué)內(nèi)容：

小學(xué)《品德與社會(huì)》六年級(jí)第二課《我們能為地球做些什么？》

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)

1）了解垃圾的來(lái)源、種類、危害以及處理方法。

2）認(rèn)識(shí)垃圾的處理與保護(hù)環(huán)境及人類的生存、發(fā)展密切相關(guān)。3）了解垃圾分類的知識(shí)，明確垃圾分類的一般方法，懂得垃圾分類的重要性。

2、能力目標(biāo)

在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，讓學(xué)生樂(lè)于參與，善于交流。

3、情感目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和環(huán)保意識(shí)

四、教學(xué)重點(diǎn)：

1.了解生活垃圾的危害，學(xué)會(huì)垃圾分類方法。2.認(rèn)識(shí)垃圾分類的必要性和分類的標(biāo)志。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

會(huì)垃圾分類的方法

六、教學(xué)方法

本活動(dòng)采用生動(dòng)形象的多媒體課件貫穿始終，利用游戲式、小組合作的教學(xué)方式，讓學(xué)生在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)，輕松地掌握垃圾分類的來(lái)源、處理等知識(shí)。

七、教學(xué)過(guò)程：

（一）、激趣導(dǎo)入，引發(fā)思考

1、看圖片，談個(gè)人感受。

2、行為對(duì)比，引發(fā)思考

老師：說(shuō)的非常好！想不想繼續(xù)看？（學(xué)生觀看扔垃圾錄象）學(xué)生談此時(shí)的感受。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：學(xué)生看完兩段扔垃圾錄象后，對(duì)錄象中的兩種相反的行為會(huì)很敏感，此時(shí)讓他們談感受，會(huì)說(shuō)出亂扔垃圾會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面影響。此時(shí)抓住“垃圾”這個(gè)詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)在生活中還會(huì)產(chǎn)出那些垃圾。）

（二）、說(shuō)一說(shuō)，分一分

1、生活中會(huì)產(chǎn)生哪些垃圾，搶答。

學(xué)生在說(shuō)出有哪些垃圾時(shí)，可能會(huì)片面的從家庭里來(lái)說(shuō)。這時(shí)教師就要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：想想在學(xué)習(xí)中、建筑上等還會(huì)產(chǎn)生哪些垃圾。

2、說(shuō)說(shuō)對(duì)這些垃圾的認(rèn)識(shí)，指名答。

3、學(xué)生動(dòng)手分垃圾。

從學(xué)生對(duì)垃圾認(rèn)識(shí)的回答中,小結(jié)出有些垃圾還是有用的,只是被放錯(cuò)的地方的原料。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),讓學(xué)生動(dòng)手把垃圾分類。指名1人演板(用課件演示),其余學(xué)生以小組為單位進(jìn)行活動(dòng)(用垃圾道具分類),(垃圾:廢電池、易拉罐、廢報(bào)紙、瓜果皮、變質(zhì)食物、玻璃碎片、過(guò)期藥品、飯、鐵剩絲、殺蟲(chóng)劑罐子)通過(guò)討論學(xué)生演板的結(jié)果,師生合作完成垃圾種類的劃分:可回收垃圾不可回收垃圾和有害垃圾。

小結(jié):我們能夠利用的垃圾稱為可回收垃圾,把不能利用的垃圾稱為不可回收垃圾,在不可回收垃圾中還有一些垃圾是比較特殊的(廢電池、過(guò)期藥品殺蟲(chóng)劑罐子),我們把它們單獨(dú)分成一類,稱為“有害垃圾”。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)學(xué)生觀察和動(dòng)手操作，進(jìn)一步了解垃圾，做到分類明確。）

（三）、垃圾的種類（以下內(nèi)容由錄音播放）

1、可回收垃圾：主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料等。通過(guò)綜合處理回收利用，可減少污染，節(jié)省資源。如每回收1噸廢紙可造好紙850千克，節(jié)省木材300千克，比等量生產(chǎn)減少污染74%；每回收1噸塑料飲料瓶可獲得0.7噸二級(jí)貨料；每回收1噸廢鋼鐵可煉好鋼0.9噸，比用礦石冶煉節(jié)約成本47%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。

列舉出可回收垃圾的一些常識(shí)，讓學(xué)生了解到垃圾回收利用的好處。

2、不可回收垃圾：主要包括果皮、蔬菜皮、剩飯、變質(zhì)食物等。

3、有害垃圾：主要包括廢電池、廢熒光燈管、廢油漆桶、過(guò)期藥品等。

（四）、垃圾的處理方法

1、可回收垃圾的處理

主要處理方法是把可回收垃圾集中起來(lái)，送到加工廠再加成新產(chǎn)品。

2、不可回收垃圾處

1）填埋法

2）焚燒法

3、有害垃圾的處理

主要是把垃圾送到指定機(jī)構(gòu)無(wú)公害化處理后再填埋。在日常生活中，你是如何處理垃圾的？

(五)垃圾分類的重要性

通過(guò)討論生活中垃圾分類的好處(減少污染 降低成本 節(jié)省資源),總結(jié)出進(jìn)行垃圾分類的必要性。

八、談?wù)勈斋@，總結(jié)全課

老師：通過(guò)今天這次活動(dòng)，你有什么收獲嗎？誰(shuí)和大家談?wù)効捶?，一起?lái)分享一下？

老師：我們每個(gè)人都是垃圾的制造者，也是垃圾的受害者，更是環(huán)境的保護(hù)者，為了我們共同的家園，請(qǐng)從自己開(kāi)始，自覺(jué)對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理。

九、課后反思

利用課后時(shí)間完成這份調(diào)查垃圾分類是否可行，對(duì)調(diào)查結(jié)果要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理，并以書信的形式向?qū)W校提出合理化建議。重點(diǎn)的要讓學(xué)生自己去調(diào)查并統(tǒng)計(jì)出結(jié)果。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：課后的延伸，有助于學(xué)生對(duì)垃圾的理解，更主要的是通過(guò)建議信的書寫，既可幫助學(xué)生回顧課堂知識(shí)，又可把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中去。）

第三篇：我能為民族團(tuán)結(jié)做些什么

我能為民族團(tuán)結(jié)做些什么

我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，55個(gè)少數(shù)民族和漢族共同組成了中華民族。由此可見(jiàn)少數(shù)民族是中華民族不可分割的一部分。

我國(guó)實(shí)行民族團(tuán)結(jié)政策。民族團(tuán)結(jié)是各民族間和各民族內(nèi)部在共同利益基礎(chǔ)上結(jié)成的平等互助、友好合作的關(guān)系，是馬克思主義處理民族問(wèn)題的一項(xiàng)基本原則。也是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一。民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，只有不斷鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，才能維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。民族團(tuán)結(jié)在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和長(zhǎng)期穩(wěn)定方面具有重要的地位和分量。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該遵守這一民族團(tuán)結(jié)政策，積極維護(hù)少數(shù)民族的利益，平等對(duì)待少數(shù)民族，平等互助，友好待人，友好合作，努力構(gòu)建一個(gè)和諧友好的多民族國(guó)家。

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族內(nèi)部也有各自的信仰，所以，我國(guó)實(shí)行了宗教信仰自由政策。宗教信仰自由，就是說(shuō)：每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教現(xiàn)在不信教的自由。在新疆，基本上所有的少數(shù)民族都有各自的宗教信仰，因此，我們應(yīng)該尊重每個(gè)少數(shù)民族所信仰的宗教，不能因?yàn)榕c自己的信仰不同而產(chǎn)生排斥感，也不能強(qiáng)迫少數(shù)民族信仰自己的信仰。對(duì)于我們這些不信仰宗教的學(xué)生，我們也不能夠歧視那些信仰宗教的少數(shù)民族。因?yàn)闊o(wú)論信仰宗教還是不信仰宗教的人，在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，而在思想信仰上的差異是次要的。在一些穆斯林的地方，我們應(yīng)該不說(shuō)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是禁忌的說(shuō)，不吃對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是禁忌的食物，要充分尊重每一個(gè)少數(shù)民族的信仰。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是祖國(guó)未來(lái)的頂梁柱。處理好民族問(wèn)題對(duì)于祖國(guó)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，因此，我們應(yīng)該努力發(fā)揮自身價(jià)值，為祖國(guó)的和平未來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第四篇：大學(xué)生能為社會(huì)主義建設(shè)做些什么

大學(xué)生能為社會(huì)主義建設(shè)做些什么

21世紀(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一個(gè)短期的目標(biāo)和任務(wù)，而是中國(guó)未來(lái)二十多年的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我深刻的認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生是現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，是祖國(guó)的未來(lái)，黨和人民寄予厚望。大學(xué)生先進(jìn)性的體現(xiàn)不僅影響到大學(xué)生整體素質(zhì)，更關(guān)系到國(guó)家的建由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著至關(guān)重要的作用，但是，當(dāng)今大學(xué)生的綜合素質(zhì)和和諧精神極度欠缺，“窩里斗”思想尤為重要，這和中國(guó)的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，從西方傳入的個(gè)人主義思潮尤其是極端個(gè)人主義、極端利己主義觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)主義集體主義觀念教育造成很大沖擊。從而造成集體主義、合作精神的缺失。

但是我們不能否認(rèn)社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不夠完善，各種運(yùn)行機(jī)制包括競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全造成過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)甚至惡性競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)了追逐個(gè)人價(jià)值最大化，而忽視他人、集體和國(guó)家利益的消極現(xiàn)象。加上各種改革必然涉及到各種利益調(diào)整和利益沖突，使得以共同利益為前提的合作很難建立起來(lái)。

所以很多大學(xué)生的和諧建設(shè)意思并不那么的強(qiáng)烈，反而帶有很濃重的個(gè)人主義思想，大學(xué)生自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人與人的關(guān)系之間和自身的個(gè)性發(fā)展上還存在不和諧的情況。在大學(xué)生自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上，集體主義精神受到忽視。在人與人的關(guān)系或人際關(guān)系上，部分大學(xué)生中也出現(xiàn)了不和諧因素，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)、排斥，甚至你爭(zhēng)我?jiàn)Z，忽視了合作，造成人際關(guān)系的緊張。一些大學(xué)生甚至為了評(píng)上各種先進(jìn)、獎(jiǎng)學(xué)金或入黨展開(kāi)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。在個(gè)性全面發(fā)展方面也存在不和諧因素。這對(duì)構(gòu)建設(shè)會(huì)是十分不利的，但是大學(xué)生在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中又起著至關(guān)重要的作用，所以，一定要緊抓大學(xué)生的思想道德建設(shè)，大學(xué)生首先要從自身的和諧做起，才能促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的順利構(gòu)建。

做為大學(xué)生，既然肩負(fù)起了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重?fù)?dān)，就要時(shí)時(shí)刻刻的提醒自己鑒賞的重?fù)?dān)，承擔(dān)起責(zé)任。

首先注重人際關(guān)系的和諧，培養(yǎng)合作精神。構(gòu)建和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)，要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境。因此大學(xué)生要注重人際關(guān)系的和諧互動(dòng)即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹(shù)立“競(jìng)合”意識(shí)。因?yàn)樘幚砗酶鞣N各樣人際關(guān)系，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍。同時(shí)，大學(xué)生身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。這是形成健康、和諧的人際關(guān)系的前提在學(xué)校，切不可因?yàn)槊嗷ブg失去信任和有愛(ài)，忘卻友誼和情意，在家庭，切不可被欲望蒙蔽了雙眼，不孝不義。在社會(huì)，切不可被表面的浮華與煩躁所吸引而忘卻了縮影具有的品行和道義，只有全面發(fā)展了，才能做到自身的和諧。

其次，要處理好人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，這就要求大學(xué)生用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭(zhēng)和惡性競(jìng)爭(zhēng)。這實(shí)際上也是要求大學(xué)生大力弘揚(yáng)集體主義精神，反對(duì)個(gè)人主義，做到集體利益優(yōu)先，并實(shí)現(xiàn)集體利益與個(gè)人利益之間和諧共存——這正是社會(huì)主義集體主義的內(nèi)在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮后代人的可持續(xù)發(fā)展。既然人與人之間的利益關(guān)系可實(shí)現(xiàn)共贏，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人與自然之間也可以實(shí)現(xiàn)共贏。大學(xué)生要把個(gè)人的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。

最后為了更好的構(gòu)建和諧社會(huì)，我們要不斷充實(shí)自己，增加社會(huì)責(zé)任感。把遠(yuǎn)大理想、愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng),既登高望遠(yuǎn),又腳踏實(shí)地,倍加珍惜青春年華,倍加珍惜大好時(shí)光,倍加珍惜良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件,集中精力,掌握本領(lǐng),提高素質(zhì),用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和促進(jìn)和諧穩(wěn)定,用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)和人民,用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用，所以，大學(xué)生必須嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己肩上所肩負(fù)的重任，做到自身的和諧統(tǒng)一，做到自身與家庭、社會(huì)、自然的和諧統(tǒng)一，要倍加珍惜現(xiàn)在已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動(dòng)學(xué)校穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,是社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大藍(lán)圖早日實(shí)現(xiàn)！設(shè)狀況，關(guān)系到社會(huì)的建設(shè)。

一、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增強(qiáng)創(chuàng)新活力

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生作為先進(jìn)知識(shí)的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學(xué)生的拉動(dòng)。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會(huì)的各個(gè)角落，將在很大程度上決定一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的創(chuàng)新能力。

大學(xué)生要以提高民族創(chuàng)新能力為己任，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)精神和勇于創(chuàng)新精神，形成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的科研團(tuán)隊(duì)，在我國(guó)科技創(chuàng)新體系中的各個(gè)領(lǐng)域中，全方位尋找自身所屬的位置，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，努力解決帶有全局性、基礎(chǔ)性的重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家整體實(shí)力。

二、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定文化基礎(chǔ) 大學(xué)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，其自身所蘊(yùn)涵的文化力量，在與社會(huì)文化相融合的過(guò)程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定良好的文化基礎(chǔ)。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生要有較好的人文和社會(huì)科學(xué)修養(yǎng)。除了自己所需的專業(yè)知識(shí)以外，還應(yīng)具有適應(yīng)自己將來(lái)工作需要的外語(yǔ)水平，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的片面口號(hào)早已過(guò)時(shí)。列寧說(shuō)的好，只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)武裝自己，才能成為共產(chǎn)主義者。所以只有全面科學(xué)文化素質(zhì)的人，才能大有作為，畸形片面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)以一種守望的精神，入世的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)起社會(huì)教化的責(zé)任。當(dāng)前，在社會(huì)思想、文化、價(jià)值多樣的形勢(shì)下，大學(xué)生群體要以其獨(dú)特的價(jià)值體系對(duì)人類社會(huì)長(zhǎng)期積累的文化進(jìn)行嚴(yán)格的選擇、認(rèn)可、加工和整合，積淀深厚的文化底蘊(yùn)。要發(fā)揚(yáng)大學(xué)生群體創(chuàng)新的品格，提煉出屬于這個(gè)時(shí)代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會(huì)的一種文化意識(shí)，塑造出適合全社會(huì)的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)大學(xué)文化所蘊(yùn)涵的人文、科學(xué)、創(chuàng)新等精神，讓它服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)社會(huì)文化潮流。要發(fā)揮各種文化溝通和融合的橋梁作用，用大學(xué)文化整合社會(huì)文化，將大學(xué)的責(zé)任、大學(xué)所崇尚的精神以及大學(xué)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教化功能，滲透到當(dāng)代中國(guó)的文化理想和精神生活中去，豐富和提升社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)，進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，抵制和消除腐朽、沒(méi)落文化，提高全社會(huì)的思想道德建設(shè)水平?？偠灾谶@除舊迎新的時(shí)刻，我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用，為最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的和諧提供自己力所能及的能量。

法制是法律和制度的總稱。統(tǒng)治階級(jí)以法律化、制度化的方式管理國(guó)家事務(wù)，并且嚴(yán)格依法辦事的原則，也是統(tǒng)治階級(jí)按照自己的意志通過(guò)國(guó)家權(quán)力建立的用以維護(hù)本階級(jí)專政的法律和制度。作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生我們究竟能為我們社會(huì)的法制建設(shè)做些什么？

為社會(huì)主義社會(huì)法制做貢獻(xiàn)首先要解決個(gè)人問(wèn)題。在前不久的兩會(huì)上代表們提出了不少大學(xué)生現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題譬如就業(yè)難等等。大學(xué)生就業(yè)難之所以能引起人大代表甚至黨中央的重視很大的原因在于大學(xué)生找不到工作會(huì)引起更多更嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題終將導(dǎo)致國(guó)家法制的難以實(shí)施。個(gè)人心理壓力大、家庭影響、社會(huì)壓力大等一系列的主客觀問(wèn)題席卷著全國(guó)的大學(xué)生！現(xiàn)如今解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題不僅對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于大學(xué)生自己都已是迫在眉睫，我們能做的便是充實(shí)自己給自己一個(gè)適當(dāng)?shù)母诱_的人生職業(yè)發(fā)展定位，特別是在大學(xué)期間要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)努力的充實(shí)自己!只有這樣才能在步入社會(huì)之后憑借自己的優(yōu)勢(shì)迅速的找到工作！每個(gè)人解決好了自己的問(wèn)題并能減少社會(huì)的壓力為社會(huì)主義法治的實(shí)施提供條件。

其次，大學(xué)生應(yīng)在學(xué)校中努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感。胡總書記在清華大學(xué)百年校慶的話中指出“大學(xué)生要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極投身社會(huì)實(shí)踐，在基層一線砥礪品質(zhì)，在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng)???切實(shí)掌握建設(shè)國(guó)家、服務(wù)人民的過(guò)硬本領(lǐng)，為走上社會(huì)、成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”其中要求大學(xué)生應(yīng)該具有的責(zé)任感自然是不必說(shuō)。大學(xué)生只有有了較高的責(zé)任感才能在步入社會(huì)之后，深刻并真正的懂得國(guó)家法治的意義及重要性才能積極配合國(guó)家努力將法制所涉及的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做得更好進(jìn)而構(gòu)建和諧發(fā)展社會(huì)。

最后,大學(xué)生還應(yīng)注意在日常生活中盡自己全力向他人灌輸社會(huì)主義法治的優(yōu)點(diǎn)及意義.相比其他人群而言大學(xué)生是接觸傳播工具最多的人群之一。大學(xué)生應(yīng)該很好的利用這一優(yōu)勢(shì)通過(guò)論壇、留言、貼吧、BBS等等一系列溝通工具來(lái)倡導(dǎo)大家與自己一同學(xué)習(xí)社會(huì)主義法治知識(shí)為社會(huì)主義法制建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。

在社會(huì)主義法治建設(shè)的歷程中我們的力量是非常小的，我們不需要做太多我們只要在大學(xué)中努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不為社會(huì)添負(fù)擔(dān)，而后培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任心，與此同時(shí)努力地向他人宣傳普及社會(huì)主義法治知識(shí)從身邊的小事做起！我相信我們一定能夠做好！

大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹(shù)立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。

一、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式

社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程能否順利推進(jìn)，在一定程度上要看社會(huì)主義法律思維能否深入人心。我國(guó)法制宣傳教育的任務(wù)不僅包括宣傳和普及法律知識(shí)，而且包括努力提升公民的法律思維水平。

（一）法律思維方式的含義

所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。在通常情況下，法律問(wèn)題往往還包含著政治、經(jīng)濟(jì)或道德問(wèn)題，可以從道德的、經(jīng)濟(jì)的、政治的角度來(lái)思考和處理，但一旦這些問(wèn)題被納入法律調(diào)整的范圍，就應(yīng)當(dāng)按照法律的規(guī)定、原理和精神來(lái)思考與處理。在相當(dāng)多的情況下，按照法律思維思考與處理問(wèn)題，與按照道德思維、經(jīng)濟(jì)思維或政治思維思考與處理問(wèn)題，會(huì)得出相同或相似的結(jié)論，但在某些情況下，則可能得出不同的結(jié)論。

例如，欠債還錢是幾乎所有社會(huì)普遍通行的一項(xiàng)道德原則。法律保護(hù)債權(quán)人的合法權(quán)利，但法律中有訴訟時(shí)效的規(guī)定。按照我國(guó)《民法通則》的規(guī)定，債權(quán)人向人民法院請(qǐng)求保護(hù)債權(quán)的訴訟時(shí)效為二年。也就是說(shuō)，如果債權(quán)人在二年內(nèi)既沒(méi)有向法院起訴債務(wù)人，也沒(méi)有向債務(wù)人提出還債要求，而且債務(wù)人也沒(méi)有表示要償還債務(wù)，那么債權(quán)人的債權(quán)就不再受法律保護(hù)。法律雖然不強(qiáng)迫債務(wù)人履行義務(wù)，但并不反對(duì)債務(wù)人自行履行，因?yàn)閺牡赖律险f(shuō)，一項(xiàng)債務(wù)不論過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，債務(wù)人都有義務(wù)償還。在此類情況下，法律思維與道德思維之間即產(chǎn)生了沖突。必須強(qiáng)調(diào)的是，在對(duì)法律問(wèn)題的思考與處理上，法律思維應(yīng)當(dāng)優(yōu)先，不能用道德的原則和道德評(píng)價(jià)取代法律的規(guī)則和評(píng)價(jià)。

（二）法律思維方式的特征 講法律。法律思維思考與處理法律問(wèn)題首先要以法律為準(zhǔn)繩。某種行為是合法行為還是違法行為，是一般違法行為還是犯罪行為，是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任等，都應(yīng)當(dāng)以法律為標(biāo)準(zhǔn)作出判斷。如果脫離法律來(lái)思考與處理問(wèn)題，就談不上什么法律思維。

在社會(huì)生活中，人們有時(shí)會(huì)遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況。但是，即使人們感覺(jué)到某些法律規(guī)定不合理、不合情，也不能漠視、違背或擱置法律。一項(xiàng)法律規(guī)定，只要它沒(méi)有被修改或廢除，就是有效的，人們就有義務(wù)遵守或執(zhí)行。如果人們覺(jué)得某項(xiàng)法律規(guī)定不合理，可以向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出修改或廢除的建議，由有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)修改或廢除該項(xiàng)法律規(guī)定，但在國(guó)家修改或廢除之前，仍然必須遵守或執(zhí)行。

講證據(jù)。法律思維思考與處理法律問(wèn)題要以證據(jù)為根據(jù)。正確地分析與處理法律案件，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一是查清案件事實(shí)，二是正確運(yùn)用法律。只有收集到充分的證據(jù)，才能查清案件事實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的、能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。再次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。講程序。法律思維思考與處理法律問(wèn)題要從法律程序出發(fā)。程序問(wèn)題在法律領(lǐng)域居于非常重要的地位。簡(jiǎn)單地說(shuō)，程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過(guò)程，法律通過(guò)規(guī)定明確的程序來(lái)約束人們的行為。程序告訴人們實(shí)施某種法律行為時(shí)，應(yīng)先做什么事情，后做什么事情，以及如何做這些事情才是符合法律的。與其他類型的思維方式相比，法律思維更為關(guān)注行為的程序問(wèn)題。講法理。法律思維思考與處理法律問(wèn)題要運(yùn)用法律原理和精神。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問(wèn)題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分的法律論證與法律理由。任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙?lái)支持所獲得的結(jié)論，而法律思維對(duì)理由的要求更有特殊之處。其一，理由必須是公開(kāi)的，而不能是秘密的。其二，理由必須有法律上的依據(jù)。其三，理由必須具有法律上的說(shuō)服力。就此而論，與其說(shuō)法律思維的首要任務(wù)是尋求解決問(wèn)題的結(jié)論，不如說(shuō)是尋求據(jù)此作出結(jié)論的法律理由——那些認(rèn)同法律并依賴于法律的人們能夠接受的理由。

（三）培養(yǎng)法律思維方式的途徑

培養(yǎng)法律思維并不是一件輕而易舉的事情，而是需要付出艱苦的努力。大學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐等途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從法律的角度思考、分析、解決法律問(wèn)題的思維習(xí)慣。

學(xué)習(xí)法律知識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識(shí)，是培養(yǎng)法律思維方式的前提。一個(gè)對(duì)法律知識(shí)一無(wú)所知的人，不可能形成法律思維方式。法律知識(shí)通常包括法律、法規(guī)方面的知識(shí)和法律原理方面的知識(shí)，這兩部分法律知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)法律思維方式都很重要。只有既了解法律、法規(guī)在某個(gè)問(wèn)題上的具體規(guī)定，又了解法律的原理、原則，才能更好地領(lǐng)會(huì)法律精神，養(yǎng)成法律思維，并運(yùn)用法律思維思考和處理各種法律問(wèn)題。

掌握法律方法。法律方法是人們從法律角度思考、分析和解決法律問(wèn)題的方法。法律方法構(gòu)成法律思維的基本要素，法律思維的過(guò)程就是運(yùn)用法律方法思考、分析和解決法律問(wèn)題的過(guò)程。我們要培養(yǎng)法律思維方式，必須掌握法律方法。應(yīng)當(dāng)指出，法律工作者使用的法律方法相當(dāng)復(fù)雜，有法律解釋的方法、法律推理的方法、填補(bǔ)法律漏洞的方法、認(rèn)定事實(shí)的方法等。每一種基本方法又包括一系列的具體方法。大學(xué)生有必要了解和掌握一些基本的法律方法。參與法律實(shí)踐。法律思維方式是一種在法律實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。脫離具體的法律生活和法律實(shí)踐，不可能養(yǎng)成法律思維方式。只有通過(guò)參與各種法律活動(dòng)，在法律實(shí)踐中運(yùn)用法律知識(shí)和方法思考、分析、解決法律問(wèn)題，才能養(yǎng)成一種自覺(jué)的法律思維習(xí)慣。隨著社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，法律對(duì)社會(huì)生活的調(diào)整范圍將越來(lái)越廣泛，人們面臨的法律事務(wù)必然會(huì)越來(lái)越多。這既對(duì)培養(yǎng)法律思維方式提出了迫切要求，也為培養(yǎng)法律思維方式提供了良好條件。

黨的十七屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”切實(shí)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有戰(zhàn)略性意義。

高校的思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，其核心任務(wù)是進(jìn)行理想信念教育，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。為使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育進(jìn)一步取得實(shí)效，以下三方面問(wèn)題需要特別關(guān)注：

一是要注重理論的基礎(chǔ)地位。樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)在于理論的認(rèn)同。只有用科學(xué)理論武裝，才能樹(shù)立崇高的理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于共產(chǎn)主義的信仰，是建立在馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。大學(xué)生只有堅(jiān)信馬克思主義科學(xué)理論，才能在靈魂深處堅(jiān)信社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，才能堅(jiān)信共產(chǎn)主義是人類最理想的社會(huì)制度，并堅(jiān)定地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗。馬克思主義唯物史觀的科學(xué)性，既可以歷史地論證，也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)明，更應(yīng)該在比較中辨別，這樣才能使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)真理的魅力，從而樹(shù)立崇高理想。

二是要注重改革開(kāi)放之路艱辛探索的教育。理想信念教育應(yīng)與形勢(shì)政策教育、國(guó)情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開(kāi)放教育和國(guó)防教育有機(jī)結(jié)合。其中，關(guān)鍵是要把改革開(kāi)放的教育落到實(shí)處。改革開(kāi)放已經(jīng)取得輝煌成就，同時(shí)社會(huì)發(fā)展中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。如何看待改革開(kāi)放的成就和問(wèn)題，有些學(xué)生簡(jiǎn)單地認(rèn)為，出現(xiàn)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任或制度問(wèn)題。實(shí)際上，通過(guò)進(jìn)行歷史和橫向的比較，就能深刻地認(rèn)識(shí)到，改革開(kāi)放這一強(qiáng)國(guó)之路是來(lái)之不易的。改革之路充滿艱辛，無(wú)數(shù)次激烈的思想論爭(zhēng)、反反復(fù)復(fù)的試驗(yàn)探索、眾多矛盾的化解，都付出了沉重的代價(jià)。同時(shí)，不同時(shí)代都會(huì)有不同的課題和困難，今天面臨的問(wèn)題是在發(fā)展中難以完全避免的，需要在發(fā)展中加以解決。即使解決了這些矛盾，也還會(huì)有新的矛盾出現(xiàn)，對(duì)此應(yīng)該有充分的自覺(jué)和解決問(wèn)題的自信。加強(qiáng)艱辛探索之路的教育，才能使學(xué)生更加珍惜我們的探索成果，才能深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

三是注重話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換。無(wú)論是社會(huì)主義核心價(jià)值體系還是思想政治理論課的各門學(xué)科，都有一套比較成熟的話語(yǔ)體系，這對(duì)于學(xué)科的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究都是不可或缺的。但是，大學(xué)生的思想政治理論課是面向所有專業(yè)學(xué)生的，要讓不同專業(yè)學(xué)生都接受同樣的專業(yè)術(shù)語(yǔ)肯定是有難度的。這就需要話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換，用廣大學(xué)生能夠接受的話語(yǔ)體系進(jìn)行思想政治理論的教育，這也是思想政治理論課的教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的重要內(nèi)容。所以，講授基本理論時(shí)應(yīng)注重運(yùn)用一些故事性強(qiáng)的歷史事件、反映人物品格風(fēng)范的事例、現(xiàn)實(shí)生活中與理論聯(lián)系緊密的重大事件、民間的一些諺語(yǔ)和學(xué)生中的流行語(yǔ)等，這也是理論大眾化的題中應(yīng)有之義。

第五篇：我能為環(huán)保做些什么

我能為環(huán)保做些什么

北海小學(xué)四年2班陳浩

我覺(jué)得節(jié)約是從自己做起，從身邊做起，要從節(jié)約每一張紙，每一度電，每一滴水開(kāi)始做起的。節(jié)約用水，用電，用紙，先從我們自己家做起。

我要節(jié)約每一滴水。有一次，我看到電視上的成龍伯伯說(shuō)，他們成家武術(shù)班十幾個(gè)人輪流用廁所，等最后一個(gè)上完廁所，才沖一次水。看了之后，我們也學(xué)習(xí)了這種方法，沒(méi)想到一天能節(jié)約差不多兩度的水呢。我們家還用洗過(guò)衣服的水，淘過(guò)米的水來(lái)沖廁所和澆花，洗過(guò)臉的水可以洗腳，洗完腳的水用來(lái)沖廁所。

我也要節(jié)約每一張紙。我可以把用完的英語(yǔ)本上面寫的東西擦干凈，這樣就可以把用英語(yǔ)本做數(shù)學(xué)草稿本，我還可以用廢紙做一些小工藝品，如風(fēng)箏，小燈籠，還有剪貼畫呢！

我還要節(jié)約每一度電。電燈不用時(shí)要立刻關(guān)掉，睡覺(jué)前把所有的電器都關(guān)了，電冰箱不可以緊挨著墻，這樣不但散熱的速度慢，有浪費(fèi)電，時(shí)間長(zhǎng)了還可能引起短路呢！

我們家還有很多地方不節(jié)約，如果你們有什么建議的話，可以告訴我哦。