第一篇：我們能為地球做些什么？

《我們能為地球做些什么？》

---垃圾減量分類

野市中心小學(xué)

夏 萍

一、教學(xué)設(shè)計理念：

為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解生活垃圾的危害，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力及環(huán)保意識，使學(xué)生體會到社會環(huán)保問題嚴(yán)重與緊迫性，我設(shè)計了這堂垃圾減量分類課。通過這次關(guān)于垃圾分類的活動教學(xué)，使學(xué)生親身體驗到垃圾分類真實的情況，更意識到社會環(huán)保問題的嚴(yán)峻性，增強(qiáng)了自己的社會責(zé)任感。在活動中更能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作、分工的能力。

二、教學(xué)內(nèi)容：

小學(xué)《品德與社會》六年級第二課《我們能為地球做些什么？》

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)

1）了解垃圾的來源、種類、危害以及處理方法。

2）認(rèn)識垃圾的處理與保護(hù)環(huán)境及人類的生存、發(fā)展密切相關(guān)。3）了解垃圾分類的知識，明確垃圾分類的一般方法，懂得垃圾分類的重要性。

2、能力目標(biāo)

在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識，讓學(xué)生樂于參與，善于交流。

3、情感目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和環(huán)保意識

四、教學(xué)重點：

1.了解生活垃圾的危害，學(xué)會垃圾分類方法。2.認(rèn)識垃圾分類的必要性和分類的標(biāo)志。

五、教學(xué)難點：

會垃圾分類的方法

六、教學(xué)方法

本活動采用生動形象的多媒體課件貫穿始終，利用游戲式、小組合作的教學(xué)方式，讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)，輕松地掌握垃圾分類的來源、處理等知識。

七、教學(xué)過程：

（一）、激趣導(dǎo)入，引發(fā)思考

1、看圖片，談個人感受。

2、行為對比，引發(fā)思考

老師：說的非常好！想不想繼續(xù)看？（學(xué)生觀看扔垃圾錄象）學(xué)生談此時的感受。

（設(shè)計說明：學(xué)生看完兩段扔垃圾錄象后，對錄象中的兩種相反的行為會很敏感，此時讓他們談感受，會說出亂扔垃圾會帶來很多負(fù)面影響。此時抓住“垃圾”這個詞語，引導(dǎo)學(xué)生說說在生活中還會產(chǎn)出那些垃圾。）

（二）、說一說，分一分

1、生活中會產(chǎn)生哪些垃圾，搶答。

學(xué)生在說出有哪些垃圾時，可能會片面的從家庭里來說。這時教師就要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：想想在學(xué)習(xí)中、建筑上等還會產(chǎn)生哪些垃圾。

2、說說對這些垃圾的認(rèn)識，指名答。

3、學(xué)生動手分垃圾。

從學(xué)生對垃圾認(rèn)識的回答中,小結(jié)出有些垃圾還是有用的,只是被放錯的地方的原料。根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn),讓學(xué)生動手把垃圾分類。指名1人演板(用課件演示),其余學(xué)生以小組為單位進(jìn)行活動(用垃圾道具分類),(垃圾:廢電池、易拉罐、廢報紙、瓜果皮、變質(zhì)食物、玻璃碎片、過期藥品、飯、鐵剩絲、殺蟲劑罐子)通過討論學(xué)生演板的結(jié)果,師生合作完成垃圾種類的劃分:可回收垃圾不可回收垃圾和有害垃圾。

小結(jié):我們能夠利用的垃圾稱為可回收垃圾,把不能利用的垃圾稱為不可回收垃圾,在不可回收垃圾中還有一些垃圾是比較特殊的(廢電池、過期藥品殺蟲劑罐子),我們把它們單獨分成一類,稱為“有害垃圾”。（設(shè)計說明：通過學(xué)生觀察和動手操作，進(jìn)一步了解垃圾，做到分類明確。）

（三）、垃圾的種類（以下內(nèi)容由錄音播放）

1、可回收垃圾：主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料等。通過綜合處理回收利用，可減少污染，節(jié)省資源。如每回收1噸廢紙可造好紙850千克，節(jié)省木材300千克，比等量生產(chǎn)減少污染74%；每回收1噸塑料飲料瓶可獲得0.7噸二級貨料；每回收1噸廢鋼鐵可煉好鋼0.9噸，比用礦石冶煉節(jié)約成本47%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。

列舉出可回收垃圾的一些常識，讓學(xué)生了解到垃圾回收利用的好處。

2、不可回收垃圾：主要包括果皮、蔬菜皮、剩飯、變質(zhì)食物等。

3、有害垃圾：主要包括廢電池、廢熒光燈管、廢油漆桶、過期藥品等。

（四）、垃圾的處理方法

1、可回收垃圾的處理

主要處理方法是把可回收垃圾集中起來，送到加工廠再加成新產(chǎn)品。

2、不可回收垃圾處

1）填埋法

2）焚燒法

3、有害垃圾的處理

主要是把垃圾送到指定機(jī)構(gòu)無公害化處理后再填埋。在日常生活中，你是如何處理垃圾的？

(五)垃圾分類的重要性

通過討論生活中垃圾分類的好處(減少污染 降低成本 節(jié)省資源),總結(jié)出進(jìn)行垃圾分類的必要性。

八、談?wù)勈斋@，總結(jié)全課

老師：通過今天這次活動，你有什么收獲嗎？誰和大家談?wù)効捶?，一起來分享一下?/p>

老師：我們每個人都是垃圾的制造者，也是垃圾的受害者，更是環(huán)境的保護(hù)者，為了我們共同的家園，請從自己開始，自覺對垃圾進(jìn)行分類處理。

九、課后反思

利用課后時間完成這份調(diào)查垃圾分類是否可行，對調(diào)查結(jié)果要進(jìn)行統(tǒng)計整理，并以書信的形式向?qū)W校提出合理化建議。重點的要讓學(xué)生自己去調(diào)查并統(tǒng)計出結(jié)果。

（設(shè)計說明：課后的延伸，有助于學(xué)生對垃圾的理解，更主要的是通過建議信的書寫，既可幫助學(xué)生回顧課堂知識，又可把所學(xué)知識運用到生活中去。）

第二篇：我們能為國家做些什么演講稿

本文系作者原創(chuàng)投稿，僅供學(xué)習(xí)參考，請勿照搬照抄！

我們能為國家做些什么

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，今天我演講的題目是《我們能為國家做些什么》，這個題目有點大，在演講開始前，我想問大家一個問題：“有人說人生就是一個七天接著另一個七天，那么在這一天天的平淡中我們?yōu)閲易隽诵┦裁?？！?/p>

我知道不是每一個人，他都能成為那種站在風(fēng)口浪尖上把握國家命運的人物，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”能成為將軍的也是少數(shù)，你我都是在普通不過的這個龐大的社會機(jī)器上的一顆小小的螺絲釘，但正如李白所講“天生我材必有用”，每一個人生下來就注定會改變世界，我們或許拯救不了世界，但我們永遠(yuǎn)是自己的英雄！

那么我們能為這個國家做些什么呢？1968年墨西哥城奧運會，就在那次奧運會，來自非洲的一個小國家坦桑尼亞他們只派出了一名運動員，約翰·史蒂芬·阿赫瓦里，他跑的項目是馬拉松，就在他們代表團(tuán)入場的時候，所有的人投來了鄙視的目光，非洲？黑人？他們有什么資格和我們一起比賽，那是一個落后的國家，一個吃不飽飯的民族，讓他們跟我們一起比賽我們覺得很沒面子。阿赫瓦里他的隊友們告訴他，靠你了，兄弟，你一定要努力，一定要拿到冠軍回來，一定要讓全世界看到非洲人的精神，我們的國家也是不可以受到歧視的。發(fā)令槍響了，阿赫瓦里一路領(lǐng)先，多少國家的選手被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面，大家不理解啊，一個黑人怎么跑得這么快，他們哪里知道，阿赫瓦里心中裝的是他的祖國，他代表的是所有黑人，他是帶著一種民族精神在那里奔跑著。一個意外發(fā)生了，由于他連夜趕來這里非常疲憊，突然他眼前一黑，重重地摔倒在地上，而路旁的一塊石頭一下把他的小腿劃開了一條十公分的傷口，獻(xiàn)血流了出來，看著他的皮肉都翻了出來，醫(yī)護(hù)人員馬上用繃帶一圈一圈的纏在他的傷口，當(dāng)擔(dān)架抬過來的時候，阿赫瓦里把旁邊人推開，“讓開，我的國家非常貧窮，很多人吃不起飯，祖國花這么多錢把我從7000英里外送到這里，是讓我完成比賽而不是讓我開始比賽！”他堅強(qiáng)地從賽道上爬了起來，拖著受傷的腿他踉踉蹌蹌一步一步朝賽場走去，而在賽場的終點，第一名、第二名、第三名早就到達(dá)了，頒獎儀式也結(jié)束了，在晚上18.30分整場比賽都結(jié)束了，夜幕降臨，然而觀眾竟然不離開，所有的工作人員都等在那里，一個小時過去了，在賽場大門的入口處，一個黑黑瘦瘦的身影堅強(qiáng)的走了進(jìn)來，所有的觀眾站了起來，望著他艱難的身影，人們被他感動了，所有人雙手舉起來了！阿赫瓦里艱難的行進(jìn)著，快到終點了他又一次地摔倒，一個發(fā)達(dá)國家的教練跑過來想要扶起他，他用別人聽不懂的語言說：“別碰我，我代表的是我的祖國，今天我雖然不能拿到冠軍，但我不可以不到終點”他艱難地爬起來，他的手高高的舉起來，終點的工作人員不由自主地拉起了那根線，他朝終點那根線撲了下去，他倒下了，他對著他祖國的方向大聲地喊著，祖國，媽媽，我到終點了。全場爆發(fā)雷鳴般的掌聲，當(dāng)晚墨西哥的各大報紙都刊登出了阿赫瓦里奔向終點的照片，這是一種民族精神。

“生于憂患，死于安樂?！被蛟S是時隔太久，亦或許是習(xí)慣了和平安逸，很多人可能早已忘卻腥風(fēng)血雨的歷史和殘酷無情的戰(zhàn)爭。我們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。然而，正是失敗傷痕和屈辱，才給了我們重新站立的力量！

“疑今者，察之古；不知來者，視之往?！苯院蟮?00多年時間里，從鴉片戰(zhàn)爭到中法戰(zhàn)爭，從掠賣華工到火燒圓明園；從八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；可謂慘不忍睹、聞所未聞！弱國無外交！落后就要挨打！這些歷史依舊歷歷在目，一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，振興中華！

“中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時，世界都會為之顫抖！”改革開放以后，中國進(jìn)入高速發(fā)展期，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和開放沿海城市，各項產(chǎn)業(yè)迅速崛起，“京九”鐵路、三峽大壩順利竣工；2001年中國加入世界貿(mào)易組織，我國外匯儲備居世界第一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值居世界第二，神舟系列飛船登入太空，神舟五號載人飛船成功返航，標(biāo)志著我國成為歷史上第三個可以獨立實現(xiàn)載人登空的國家，08年我國成功舉辦北京奧運會，雜交水稻解決了上億人的吃飯問題……等等這些都讓我們每個中華兒女為之驕傲，每每提起就澎湃起自豪與榮耀！

我們的國家目前還不是最強(qiáng)大的，血的歷史教訓(xùn)告訴我們落后就要挨打，中華之所以大而不堅，眾而不精，關(guān)鍵在意識不足，覺悟不到，現(xiàn)如今我們?nèi)狈σ环N信仰，少了居安思危的意識，“天下興亡，匹夫有責(zé)”不僅僅是在戰(zhàn)爭年代，在和平時期更有意義，作為中華兒女要多一份胸懷天下的責(zé)任，以國家富強(qiáng)民族振興為己任，慘痛的歷史教訓(xùn)告訴我們只有國家強(qiáng)大了個人才有權(quán)利和尊嚴(yán)可言，我們反對霸權(quán)主義，但我們要挺起自己的民族脊梁！

忘記歷史就意味著背叛，安于享樂就預(yù)示著滅亡，我們需要和平所以我們才需要時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)爭！如果你問我們能為這個國家做些什么，那么我告訴你：我們有過“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的成就，有過四海之內(nèi)，皆來朝貢的輝煌，更有過皇恩浩蕩，七下西洋的壯舉，我們有五千年輝煌，我們現(xiàn)在要做的就是為中華民族偉大復(fù)興而拼搏！

第三篇：釣魚島事件我們能為之做些什么（范文模版）

理智乃是愛國的基本要求

之前的釣魚島事件可謂舉國關(guān)注，因為這涉及國家主權(quán)的問題，關(guān)乎國家榮辱的問題。我們身為當(dāng)代大學(xué)生，必須看清世界形勢，分析社會各方面情況，作出身為一個大學(xué)生所應(yīng)該做的東西。

針對日本在中國釣魚島的各種行為，中國已經(jīng)多次表達(dá)了嚴(yán)正交涉，然而日本卻不顧中方的不斷抗議，仍要一意孤行。這個舉措徹底惹怒了中國上下。

其實，個人認(rèn)為，日本這是蓄謀已久的了。時值十八大召開之際，日本動作多多，顯然是別有用心。一個國家換屆期間是較為不穩(wěn)定，很多國內(nèi)外的反動勢力開始蠢蠢欲動，企圖破壞社會正常秩序。但俗語都說邪不能勝正，在廣大愛國人士的理智下，反動勢力完全無影響。但對于那天的游行示威我還是心有余悸。一群人蜂擁到街上，打砸損壞諸多東西，儼如一群失去理智的人。作為大學(xué)生，理智面對是首要，我們必須看清這些行為的對與錯，自己決不能盲目跟風(fēng)加入游行的隊伍。理智是對待任何事情的首要任務(wù)。其實，中日關(guān)系現(xiàn)在出現(xiàn)僵局的一個核心問題就是釣魚島問題，釣魚島問題實際上在兩年前的撞船事件開始，本身是一個偶發(fā)事件引起的，是因為民主黨政權(quán)的操作不當(dāng)而導(dǎo)致的這種僵局，這種僵局實際上在這一次的購島國有化之前，雙方是已經(jīng)有了緩和的苗頭，在好多問題上已經(jīng)有了共識。我們要做的就是時刻關(guān)注兩國動態(tài)，及時作出正確的分析，避免做出違背和平，違背大局的行為。

對于日貨，很多人的態(tài)度也是不一樣的。在抗日戰(zhàn)爭時期，買日貨的人甚至有被處死的危險。在這個敏感的時期，很多人都有抵制日貨的行為，或者對日貨都有抵觸的情緒。這是可以理解，當(dāng)自己的祖國被別國干涉主權(quán)，大家有這些情感的正常，表明我們都愛自己的國家。但是，萬事都有個度，過了就是愚昧了。有些民眾在大街上打砸我國公民的日系轎車，這是多么令人惋惜、多么令人遺憾的事情，因為他本來是愛國的，但他并不知道怎么正確去表達(dá)他的愛國之情。我們?nèi)粢磉_(dá)自己對日本的憤怒，對國家的熱愛，我們應(yīng)該要以更加合適的方式去表達(dá)。例如在正規(guī)報刊網(wǎng)站上發(fā)表自己了言論等途徑都是可以的。抵制日貨是一種途徑之一，但絕不能太過極端化，適度就是正確的。不可人云亦云，盲目跟風(fēng)，愛國我贊成，我支持！但是要理性地分析當(dāng)前形勢，切忌不要被人利用，從而失去了最初的想法！

第四篇：大學(xué)生能為社會主義建設(shè)做些什么

大學(xué)生能為社會主義建設(shè)做些什么

21世紀(jì)，構(gòu)建社會主義和諧社會不是一個短期的目標(biāo)和任務(wù)，而是中國未來二十多年的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我深刻的認(rèn)識到，大學(xué)生是現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，是祖國的未來，黨和人民寄予厚望。大學(xué)生先進(jìn)性的體現(xiàn)不僅影響到大學(xué)生整體素質(zhì)，更關(guān)系到國家的建由此可見，大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會起著至關(guān)重要的作用，但是，當(dāng)今大學(xué)生的綜合素質(zhì)和和諧精神極度欠缺，“窩里斗”思想尤為重要，這和中國的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，上個世紀(jì)80年代以來，從西方傳入的個人主義思潮尤其是極端個人主義、極端利己主義觀點對社會主義集體主義觀念教育造成很大沖擊。從而造成集體主義、合作精神的缺失。

但是我們不能否認(rèn)社會主義初級階段的市場經(jīng)濟(jì)還不夠完善，各種運行機(jī)制包括競爭機(jī)制不健全造成過分強(qiáng)調(diào)競爭甚至惡性競爭，出現(xiàn)了追逐個人價值最大化，而忽視他人、集體和國家利益的消極現(xiàn)象。加上各種改革必然涉及到各種利益調(diào)整和利益沖突，使得以共同利益為前提的合作很難建立起來。

所以很多大學(xué)生的和諧建設(shè)意思并不那么的強(qiáng)烈，反而帶有很濃重的個人主義思想，大學(xué)生自身發(fā)展與社會發(fā)展、人與人的關(guān)系之間和自身的個性發(fā)展上還存在不和諧的情況。在大學(xué)生自身發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系上，集體主義精神受到忽視。在人與人的關(guān)系或人際關(guān)系上，部分大學(xué)生中也出現(xiàn)了不和諧因素，過分強(qiáng)調(diào)了競爭、排斥，甚至你爭我奪，忽視了合作，造成人際關(guān)系的緊張。一些大學(xué)生甚至為了評上各種先進(jìn)、獎學(xué)金或入黨展開不正當(dāng)?shù)母偁?。在個性全面發(fā)展方面也存在不和諧因素。這對構(gòu)建設(shè)會是十分不利的，但是大學(xué)生在構(gòu)建社會主義和諧社會中又起著至關(guān)重要的作用，所以，一定要緊抓大學(xué)生的思想道德建設(shè)，大學(xué)生首先要從自身的和諧做起，才能促進(jìn)社會主義和諧社會的順利構(gòu)建。

做為大學(xué)生，既然肩負(fù)起了構(gòu)建社會主義和諧社會的重?fù)?dān)，就要時時刻刻的提醒自己鑒賞的重?fù)?dān)，承擔(dān)起責(zé)任。

首先注重人際關(guān)系的和諧，培養(yǎng)合作精神。構(gòu)建和諧社會強(qiáng)調(diào)，要在全社會大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。因此大學(xué)生要注重人際關(guān)系的和諧互動即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對待競爭與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹立“競合”意識。因為處理好各種各樣人際關(guān)系，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍。同時，大學(xué)生身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。這是形成健康、和諧的人際關(guān)系的前提在學(xué)校，切不可因為名利而相互之間失去信任和有愛，忘卻友誼和情意，在家庭，切不可被欲望蒙蔽了雙眼，不孝不義。在社會，切不可被表面的浮華與煩躁所吸引而忘卻了縮影具有的品行和道義，只有全面發(fā)展了，才能做到自身的和諧。

其次，要處理好人與社會，人與自然的關(guān)系現(xiàn)代社會競爭激烈，這就要求大學(xué)生用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭和惡性競爭。這實際上也是要求大學(xué)生大力弘揚集體主義精神，反對個人主義，做到集體利益優(yōu)先，并實現(xiàn)集體利益與個人利益之間和諧共存——這正是社會主義集體主義的內(nèi)在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮后代人的可持續(xù)發(fā)展。既然人與人之間的利益關(guān)系可實現(xiàn)共贏，人的發(fā)展與社會發(fā)展、人與自然之間也可以實現(xiàn)共贏。大學(xué)生要把個人的發(fā)展與實現(xiàn)社會主義和諧社會的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。

最后為了更好的構(gòu)建和諧社會，我們要不斷充實自己，增加社會責(zé)任感。把遠(yuǎn)大理想、愛國情懷和社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實際行動,既登高望遠(yuǎn),又腳踏實地,倍加珍惜青春年華,倍加珍惜大好時光,倍加珍惜良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件,集中精力,掌握本領(lǐng),提高素質(zhì),用刻苦學(xué)習(xí)的實際行動維護(hù)和促進(jìn)和諧穩(wěn)定,用刻苦學(xué)習(xí)的實際行動報效祖國和人民,用刻苦學(xué)習(xí)的實際行動為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生在建設(shè)社會主義和諧社會中起著至關(guān)重要的作用，所以，大學(xué)生必須嚴(yán)于律己，時時刻刻提醒自己肩上所肩負(fù)的重任，做到自身的和諧統(tǒng)一，做到自身與家庭、社會、自然的和諧統(tǒng)一，要倍加珍惜現(xiàn)在已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動學(xué)校穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,是社會主義和諧社會的偉大藍(lán)圖早日實現(xiàn)！設(shè)狀況，關(guān)系到社會的建設(shè)。

一、為構(gòu)建社會主義和諧社會增強(qiáng)創(chuàng)新活力

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。大學(xué)生作為先進(jìn)知識的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學(xué)生的拉動。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。

大學(xué)生要以提高民族創(chuàng)新能力為己任，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)精神和勇于創(chuàng)新精神，形成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的科研團(tuán)隊，在我國科技創(chuàng)新體系中的各個領(lǐng)域中，全方位尋找自身所屬的位置，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，努力解決帶有全局性、基礎(chǔ)性的重大經(jīng)濟(jì)社會問題，保持我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家整體實力。

二、為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定文化基礎(chǔ) 大學(xué)文化是社會主義先進(jìn)文化的一部分，在構(gòu)建社會主義和諧社會中，其自身所蘊涵的文化力量，在與社會文化相融合的過程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好的文化基礎(chǔ)。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生要有較好的人文和社會科學(xué)修養(yǎng)。除了自己所需的專業(yè)知識以外，還應(yīng)具有適應(yīng)自己將來工作需要的外語水平，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的片面口號早已過時。列寧說的好，只有用人類創(chuàng)造的全部知識武裝自己，才能成為共產(chǎn)主義者。所以只有全面科學(xué)文化素質(zhì)的人，才能大有作為，畸形片面的知識結(jié)構(gòu)，已不能適應(yīng)時代發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)以一種守望的精神，入世的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)起社會教化的責(zé)任。當(dāng)前，在社會思想、文化、價值多樣的形勢下，大學(xué)生群體要以其獨特的價值體系對人類社會長期積累的文化進(jìn)行嚴(yán)格的選擇、認(rèn)可、加工和整合，積淀深厚的文化底蘊。要發(fā)揚大學(xué)生群體創(chuàng)新的品格，提煉出屬于這個時代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會的一種文化意識，塑造出適合全社會的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，進(jìn)一步發(fā)揚光大中國大學(xué)文化所蘊涵的人文、科學(xué)、創(chuàng)新等精神，讓它服務(wù)社會，引導(dǎo)社會文化潮流。要發(fā)揮各種文化溝通和融合的橋梁作用，用大學(xué)文化整合社會文化，將大學(xué)的責(zé)任、大學(xué)所崇尚的精神以及大學(xué)“潤物細(xì)無聲”的教化功能，滲透到當(dāng)代中國的文化理想和精神生活中去，豐富和提升社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)，進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，抵制和消除腐朽、沒落文化，提高全社會的思想道德建設(shè)水平。總而言之，在這除舊迎新的時刻，我國社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用，為最終實現(xiàn)全社會的和諧提供自己力所能及的能量。

法制是法律和制度的總稱。統(tǒng)治階級以法律化、制度化的方式管理國家事務(wù)，并且嚴(yán)格依法辦事的原則，也是統(tǒng)治階級按照自己的意志通過國家權(quán)力建立的用以維護(hù)本階級專政的法律和制度。作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生我們究竟能為我們社會的法制建設(shè)做些什么？

為社會主義社會法制做貢獻(xiàn)首先要解決個人問題。在前不久的兩會上代表們提出了不少大學(xué)生現(xiàn)在所面臨的問題譬如就業(yè)難等等。大學(xué)生就業(yè)難之所以能引起人大代表甚至黨中央的重視很大的原因在于大學(xué)生找不到工作會引起更多更嚴(yán)重的社會問題終將導(dǎo)致國家法制的難以實施。個人心理壓力大、家庭影響、社會壓力大等一系列的主客觀問題席卷著全國的大學(xué)生！現(xiàn)如今解決大學(xué)生就業(yè)問題不僅對于社會還是對于大學(xué)生自己都已是迫在眉睫，我們能做的便是充實自己給自己一個適當(dāng)?shù)母诱_的人生職業(yè)發(fā)展定位，特別是在大學(xué)期間要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識努力的充實自己!只有這樣才能在步入社會之后憑借自己的優(yōu)勢迅速的找到工作！每個人解決好了自己的問題并能減少社會的壓力為社會主義法治的實施提供條件。

其次，大學(xué)生應(yīng)在學(xué)校中努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感。胡總書記在清華大學(xué)百年校慶的話中指出“大學(xué)生要堅持理論聯(lián)系實際，積極投身社會實踐，在基層一線砥礪品質(zhì)，在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng)???切實掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)，為走上社會、成就事業(yè)打下堅實基礎(chǔ)?！逼渲幸蟠髮W(xué)生應(yīng)該具有的責(zé)任感自然是不必說。大學(xué)生只有有了較高的責(zé)任感才能在步入社會之后，深刻并真正的懂得國家法治的意義及重要性才能積極配合國家努力將法制所涉及的點點滴滴做得更好進(jìn)而構(gòu)建和諧發(fā)展社會。

最后,大學(xué)生還應(yīng)注意在日常生活中盡自己全力向他人灌輸社會主義法治的優(yōu)點及意義.相比其他人群而言大學(xué)生是接觸傳播工具最多的人群之一。大學(xué)生應(yīng)該很好的利用這一優(yōu)勢通過論壇、留言、貼吧、BBS等等一系列溝通工具來倡導(dǎo)大家與自己一同學(xué)習(xí)社會主義法治知識為社會主義法制建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。

在社會主義法治建設(shè)的歷程中我們的力量是非常小的，我們不需要做太多我們只要在大學(xué)中努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不為社會添負(fù)擔(dān)，而后培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感和社會責(zé)任心，與此同時努力地向他人宣傳普及社會主義法治知識從身邊的小事做起！我相信我們一定能夠做好！

大學(xué)生是社會主義法治國家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威。

一、培養(yǎng)社會主義法律思維方式

社會主義法治國家建設(shè)的進(jìn)程能否順利推進(jìn)，在一定程度上要看社會主義法律思維能否深入人心。我國法制宣傳教育的任務(wù)不僅包括宣傳和普及法律知識，而且包括努力提升公民的法律思維水平。

（一）法律思維方式的含義

所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。在通常情況下，法律問題往往還包含著政治、經(jīng)濟(jì)或道德問題，可以從道德的、經(jīng)濟(jì)的、政治的角度來思考和處理，但一旦這些問題被納入法律調(diào)整的范圍，就應(yīng)當(dāng)按照法律的規(guī)定、原理和精神來思考與處理。在相當(dāng)多的情況下，按照法律思維思考與處理問題，與按照道德思維、經(jīng)濟(jì)思維或政治思維思考與處理問題，會得出相同或相似的結(jié)論，但在某些情況下，則可能得出不同的結(jié)論。

例如，欠債還錢是幾乎所有社會普遍通行的一項道德原則。法律保護(hù)債權(quán)人的合法權(quán)利，但法律中有訴訟時效的規(guī)定。按照我國《民法通則》的規(guī)定，債權(quán)人向人民法院請求保護(hù)債權(quán)的訴訟時效為二年。也就是說，如果債權(quán)人在二年內(nèi)既沒有向法院起訴債務(wù)人，也沒有向債務(wù)人提出還債要求，而且債務(wù)人也沒有表示要償還債務(wù)，那么債權(quán)人的債權(quán)就不再受法律保護(hù)。法律雖然不強(qiáng)迫債務(wù)人履行義務(wù)，但并不反對債務(wù)人自行履行，因為從道德上說，一項債務(wù)不論過了多長時間，債務(wù)人都有義務(wù)償還。在此類情況下，法律思維與道德思維之間即產(chǎn)生了沖突。必須強(qiáng)調(diào)的是，在對法律問題的思考與處理上，法律思維應(yīng)當(dāng)優(yōu)先，不能用道德的原則和道德評價取代法律的規(guī)則和評價。

（二）法律思維方式的特征 講法律。法律思維思考與處理法律問題首先要以法律為準(zhǔn)繩。某種行為是合法行為還是違法行為，是一般違法行為還是犯罪行為，是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任等，都應(yīng)當(dāng)以法律為標(biāo)準(zhǔn)作出判斷。如果脫離法律來思考與處理問題，就談不上什么法律思維。

在社會生活中，人們有時會遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況。但是，即使人們感覺到某些法律規(guī)定不合理、不合情，也不能漠視、違背或擱置法律。一項法律規(guī)定，只要它沒有被修改或廢除，就是有效的，人們就有義務(wù)遵守或執(zhí)行。如果人們覺得某項法律規(guī)定不合理，可以向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出修改或廢除的建議，由有關(guān)國家機(jī)關(guān)修改或廢除該項法律規(guī)定，但在國家修改或廢除之前，仍然必須遵守或執(zhí)行。

講證據(jù)。法律思維思考與處理法律問題要以證據(jù)為根據(jù)。正確地分析與處理法律案件，要抓住兩個關(guān)鍵問題：一是查清案件事實，二是正確運用法律。只有收集到充分的證據(jù)，才能查清案件事實。一般來說，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的、能夠證明案件真實情況的事實。法律上的證據(jù)不同于一般的事實。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。再次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實有實質(zhì)性聯(lián)系，才能對案件事實具有證明作用。講程序。法律思維思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。程序問題在法律領(lǐng)域居于非常重要的地位。簡單地說，程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過程，法律通過規(guī)定明確的程序來約束人們的行為。程序告訴人們實施某種法律行為時，應(yīng)先做什么事情，后做什么事情，以及如何做這些事情才是符合法律的。與其他類型的思維方式相比，法律思維更為關(guān)注行為的程序問題。講法理。法律思維思考與處理法律問題要運用法律原理和精神。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分的法律論證與法律理由。任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙碇С炙@得的結(jié)論，而法律思維對理由的要求更有特殊之處。其一，理由必須是公開的，而不能是秘密的。其二，理由必須有法律上的依據(jù)。其三，理由必須具有法律上的說服力。就此而論，與其說法律思維的首要任務(wù)是尋求解決問題的結(jié)論，不如說是尋求據(jù)此作出結(jié)論的法律理由——那些認(rèn)同法律并依賴于法律的人們能夠接受的理由。

（三）培養(yǎng)法律思維方式的途徑

培養(yǎng)法律思維并不是一件輕而易舉的事情，而是需要付出艱苦的努力。大學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)法律知識、掌握法律方法、參與法律實踐等途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從法律的角度思考、分析、解決法律問題的思維習(xí)慣。

學(xué)習(xí)法律知識。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法律思維方式的前提。一個對法律知識一無所知的人，不可能形成法律思維方式。法律知識通常包括法律、法規(guī)方面的知識和法律原理方面的知識，這兩部分法律知識對于培養(yǎng)法律思維方式都很重要。只有既了解法律、法規(guī)在某個問題上的具體規(guī)定，又了解法律的原理、原則，才能更好地領(lǐng)會法律精神，養(yǎng)成法律思維，并運用法律思維思考和處理各種法律問題。

掌握法律方法。法律方法是人們從法律角度思考、分析和解決法律問題的方法。法律方法構(gòu)成法律思維的基本要素，法律思維的過程就是運用法律方法思考、分析和解決法律問題的過程。我們要培養(yǎng)法律思維方式，必須掌握法律方法。應(yīng)當(dāng)指出，法律工作者使用的法律方法相當(dāng)復(fù)雜，有法律解釋的方法、法律推理的方法、填補(bǔ)法律漏洞的方法、認(rèn)定事實的方法等。每一種基本方法又包括一系列的具體方法。大學(xué)生有必要了解和掌握一些基本的法律方法。參與法律實踐。法律思維方式是一種在法律實踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。脫離具體的法律生活和法律實踐，不可能養(yǎng)成法律思維方式。只有通過參與各種法律活動，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題，才能養(yǎng)成一種自覺的法律思維習(xí)慣。隨著社會主義法治國家建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，法律對社會生活的調(diào)整范圍將越來越廣泛，人們面臨的法律事務(wù)必然會越來越多。這既對培養(yǎng)法律思維方式提出了迫切要求，也為培養(yǎng)法律思維方式提供了良好條件。

黨的十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！鼻袑嵰陨鐣髁x核心價值體系為中心，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有戰(zhàn)略性意義。

高校的思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，其核心任務(wù)是進(jìn)行理想信念教育，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。為使社會主義核心價值體系教育進(jìn)一步取得實效，以下三方面問題需要特別關(guān)注：

一是要注重理論的基礎(chǔ)地位。樹立理想信念的基礎(chǔ)在于理論的認(rèn)同。只有用科學(xué)理論武裝，才能樹立崇高的理想信念。中國共產(chǎn)黨對于共產(chǎn)主義的信仰，是建立在馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。大學(xué)生只有堅信馬克思主義科學(xué)理論，才能在靈魂深處堅信社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，才能堅信共產(chǎn)主義是人類最理想的社會制度，并堅定地為建設(shè)中國特色社會主義而努力奮斗。馬克思主義唯物史觀的科學(xué)性，既可以歷史地論證，也可以結(jié)合現(xiàn)實來說明，更應(yīng)該在比較中辨別，這樣才能使學(xué)生真正領(lǐng)會真理的魅力，從而樹立崇高理想。

二是要注重改革開放之路艱辛探索的教育。理想信念教育應(yīng)與形勢政策教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育和國防教育有機(jī)結(jié)合。其中，關(guān)鍵是要把改革開放的教育落到實處。改革開放已經(jīng)取得輝煌成就，同時社會發(fā)展中也出現(xiàn)了一些問題。如何看待改革開放的成就和問題，有些學(xué)生簡單地認(rèn)為，出現(xiàn)問題是領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任或制度問題。實際上，通過進(jìn)行歷史和橫向的比較，就能深刻地認(rèn)識到，改革開放這一強(qiáng)國之路是來之不易的。改革之路充滿艱辛，無數(shù)次激烈的思想論爭、反反復(fù)復(fù)的試驗探索、眾多矛盾的化解，都付出了沉重的代價。同時，不同時代都會有不同的課題和困難，今天面臨的問題是在發(fā)展中難以完全避免的，需要在發(fā)展中加以解決。即使解決了這些矛盾，也還會有新的矛盾出現(xiàn)，對此應(yīng)該有充分的自覺和解決問題的自信。加強(qiáng)艱辛探索之路的教育，才能使學(xué)生更加珍惜我們的探索成果，才能深刻認(rèn)識中國特色社會主義道路是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

三是注重話語體系的轉(zhuǎn)換。無論是社會主義核心價值體系還是思想政治理論課的各門學(xué)科，都有一套比較成熟的話語體系，這對于學(xué)科的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究都是不可或缺的。但是，大學(xué)生的思想政治理論課是面向所有專業(yè)學(xué)生的，要讓不同專業(yè)學(xué)生都接受同樣的專業(yè)術(shù)語肯定是有難度的。這就需要話語體系的轉(zhuǎn)換，用廣大學(xué)生能夠接受的話語體系進(jìn)行思想政治理論的教育，這也是思想政治理論課的教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的重要內(nèi)容。所以，講授基本理論時應(yīng)注重運用一些故事性強(qiáng)的歷史事件、反映人物品格風(fēng)范的事例、現(xiàn)實生活中與理論聯(lián)系緊密的重大事件、民間的一些諺語和學(xué)生中的流行語等，這也是理論大眾化的題中應(yīng)有之義。

第五篇：我能為環(huán)保做些什么

我能為環(huán)保做些什么

北海小學(xué)四年2班陳浩

我覺得節(jié)約是從自己做起，從身邊做起，要從節(jié)約每一張紙，每一度電，每一滴水開始做起的。節(jié)約用水，用電，用紙，先從我們自己家做起。

我要節(jié)約每一滴水。有一次，我看到電視上的成龍伯伯說，他們成家武術(shù)班十幾個人輪流用廁所，等最后一個上完廁所，才沖一次水?？戳酥?，我們也學(xué)習(xí)了這種方法，沒想到一天能節(jié)約差不多兩度的水呢。我們家還用洗過衣服的水，淘過米的水來沖廁所和澆花，洗過臉的水可以洗腳，洗完腳的水用來沖廁所。

我也要節(jié)約每一張紙。我可以把用完的英語本上面寫的東西擦干凈，這樣就可以把用英語本做數(shù)學(xué)草稿本，我還可以用廢紙做一些小工藝品，如風(fēng)箏，小燈籠，還有剪貼畫呢！

我還要節(jié)約每一度電。電燈不用時要立刻關(guān)掉，睡覺前把所有的電器都關(guān)了，電冰箱不可以緊挨著墻，這樣不但散熱的速度慢，有浪費電，時間長了還可能引起短路呢！

我們家還有很多地方不節(jié)約，如果你們有什么建議的話，可以告訴我哦。