第一篇：隨筆寫作流淌生命的詩意

在隨筆寫作中流淌生命的詩意

隨筆不拘一格，可以充分表現(xiàn)自我。隨筆形式多樣，筆調(diào)各異，可議論，可抒情，可記敘……隨心所欲。洋洋灑灑幾千字，不嫌多；點(diǎn)點(diǎn)滴滴幾十字，不嫌少；有話則長(zhǎng)，無話可短，盡興而寫，隨意而止?？梢猿浞值乇憩F(xiàn)自我，體現(xiàn)了文章的個(gè)性化。因此，在新課改大背景下，注重作文的寫作的隨筆化，將寫作置于生活化、日?；那榫持?，可以提升孩子們表達(dá)表現(xiàn)的欲望，增強(qiáng)表達(dá)的自覺性。情感涌動(dòng)之際，靈感閃現(xiàn)之時(shí)的寫作讓作文更具靈性。

讓寫作回歸隨意

作文是生活的反映，生活中并不總是正襟危坐，驚濤駭浪的。常態(tài)的生活是平淡而有味的，有很多無法預(yù)約的故事，也有很多不期而遇的情思。生活的本色是恬淡的，作文也應(yīng)是這種生活的寫照。但這些情感的涌動(dòng)和靈感迸發(fā)只有在作文課上才有嗎？顯然不是，這些情思和感受隨時(shí)都可以流淌出來！我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)實(shí)踐中主要采用下列方法體現(xiàn)作文的隨意。

隨時(shí)隨地：隨筆可以隨時(shí)寫，讓同學(xué)們寫在平時(shí)，不管在課間、閱讀課上、自習(xí)時(shí)間、語文課堂還是周末、假期，靈感閃現(xiàn)之時(shí)，情感涌動(dòng)之際，均可以揮筆作文。寫作的地點(diǎn)不僅局限在教室和書桌前，隨筆本在手，可以隨地寫，操場(chǎng)、宿舍、野外、電視機(jī)前都是寫作的場(chǎng)所，作文的時(shí)空廣袤無垠。

隨遇隨歷：在學(xué)校、家庭和社會(huì)上親身經(jīng)歷的事情，在現(xiàn)實(shí)生活和思想馳騁的情感世界的波瀾，在閱讀體驗(yàn)中的種種情思，形成隨手而寫的習(xí)慣。

隨情隨意：真實(shí)的自我是率性的，面對(duì)自己的寫作需要袒露出誠實(shí)的自我。盡管隨筆中的自我可能是自私的、狹隘的“小我”，但缺失“真我”！“真我”是會(huì)變化的，從“小我”變成“大我”的過程就是人格發(fā)育的過程。

隨形隨體：隨筆不拘一格，散文，小說，詩歌，童話等只要適合自己，自己喜歡都可；不受字?jǐn)?shù)限制，根據(jù)需要而定；它形式多樣，筆調(diào)各異，可議論，可抒情，可記敘、隨心所欲。洋洋灑灑幾千字，不嫌多；點(diǎn)點(diǎn)滴滴幾十字，不嫌少；有話則長(zhǎng)，無話可短，盡興而寫，隨意而止?？梢猿浞值乇憩F(xiàn)自我，體現(xiàn)了文章的個(gè)性化。

隨讀隨評(píng)：自己寫完的作品，讀一讀；可以可以讀一讀同伴的作品，當(dāng)然可以和老師進(jìn)行交流，在教師指導(dǎo)下可以讀經(jīng)典的作品。讀完后自己和同伴師長(zhǎng)互相品評(píng)借鑒。

隨改隨展：經(jīng)過閱讀和交流的隨筆，隨手進(jìn)行修改，修改成文的隨筆，謄抄在自己的作品集中，在課堂上口頭發(fā)表，在班級(jí)作品集展出，在?？⒏骷?jí)報(bào)刊投稿發(fā)表，以寫促寫！

在隨筆化寫作中，教師和學(xué)生建立隨筆本進(jìn)行練筆積累，無需寫在專門的作文課寫在作文本上，同學(xué)們可以隨意寫自己想寫的內(nèi)容，日記本、讀書筆記本、隨筆本均成為筆耕的田園。教師和學(xué)生通過隨筆本進(jìn)行交流和筆談，相互交流、評(píng)點(diǎn)、修改，共同提高。

放開了對(duì)學(xué)生作文內(nèi)容限制，從內(nèi)容上來說，“隨筆”不是漫無目的，不是隨心所欲，不是無病呻吟，而是強(qiáng)調(diào)一種心靈的自然傾瀉，一種真情的自然抒發(fā)，一種生活的真實(shí)感悟，它可以是對(duì)生活的真實(shí)記錄，對(duì)人生的點(diǎn)滴感受，也可以是對(duì)現(xiàn)象、事件的看法，見解；它的主

要目的還是喚起同學(xué)們心中那種對(duì)生活的熱愛與追求。寫作內(nèi)容不拘一格，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際隨意而作，率性而為。

經(jīng)過探索與梳理，我們形成了隨筆化作文教學(xué)體系，將日記、隨筆作為作文基本內(nèi)容。初步做到提筆能寫，下筆成文，達(dá)到言之有物，言之有序，言之有情，言之有文，言之有理。平日以寫日記隨筆為主，所做、所觀、所聞、所感、所想，盡收筆下。在此過程中，教師根據(jù)初中生應(yīng)達(dá)到的寫作要求，給予適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)。教學(xué)操作流程為：平日或日記或隨筆或閱讀筆記，做到每日一記；寫作課進(jìn)行日記隨筆讀評(píng)交流；做專題寫作指導(dǎo)；修改、加工、潤(rùn)色；作品譽(yù)抄入集。采用日記積分法、隨筆讀評(píng)法、作品專輯法、發(fā)表激勵(lì)法、師生同寫法等多種方法，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。堅(jiān)持讀寫并重，以讀促寫，以量變促質(zhì)變，厚積而薄發(fā)。

在實(shí)際教學(xué)中我們用簡(jiǎn)約的教學(xué)環(huán)節(jié)予以定型：讀——評(píng)——改——展。突出一寫三讀：寫完隨筆后讀自己的作品，讀同伴的作品，讀經(jīng)典的作品。在閱讀過程中促進(jìn)學(xué)生的自悟。評(píng)改體現(xiàn)自改和同伴的互助。展示重在激勵(lì)，給學(xué)生更多的發(fā)表機(jī)會(huì)，小組內(nèi)發(fā)表，口頭發(fā)表，在個(gè)人作品集、班級(jí)作品集、年級(jí)作品集、?？俚酵扑]投稿，在報(bào)刊發(fā)表等刺激激勵(lì)！

隨筆寫作回歸寫作主體

我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，有很多學(xué)生作文寫的不算好，但是日記隨筆卻寫的非常好。究其原因，我認(rèn)為一個(gè)是源于自己內(nèi)心傾吐感情的需要，而另一個(gè)則是為了完成老師的任務(wù)而應(yīng)付工事。沒有寫作的欲望和興趣，被動(dòng)地寫作，那寫作的效果怎能會(huì)好呢？只有學(xué)生意識(shí)到，寫作是一種自我表達(dá)，完全是自己的事，自己是寫作的主人。那他才會(huì)盡心竭力的去做好，才為他的寫作的成功鋪平了道路。

寫作也不只是學(xué)生自己的事，語文教師的寫作水平和學(xué)生的作文水平息息相關(guān)。語文教師自身寫作能力的好壞往往決定了寫作教學(xué)的效果，更決定了學(xué)生寫作的興趣和水平。一部分語文教師寫作能力欠缺，或者沒有寫作的切身感受，在指導(dǎo)和評(píng)價(jià)學(xué)生作文時(shí)缺乏針對(duì)性?，F(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生說過：“語文教師教學(xué)生作文，要是教師經(jīng)常動(dòng)筆，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步?！苯?jīng)常動(dòng)筆，用比喻的說法就是“下水”。而教師“下水”則是一種言傳身教、最有說服力的作文指導(dǎo)，可以起到比書上的范文更直接的示范作用。

因此，我們要求老師寫下水文、隨筆。鼓勵(lì)老師和學(xué)生進(jìn)行習(xí)作交流。這樣教學(xué)就不會(huì)出現(xiàn)空對(duì)對(duì)，教師和學(xué)生相互影響、相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)、相互提高。教師和學(xué)生可以在共同寫作的快樂中實(shí)現(xiàn)雙贏，一個(gè)擅長(zhǎng)寫作的老師往往能點(diǎn)燃學(xué)生一生的寫作興趣、成為其動(dòng)力之源。他對(duì)學(xué)生寫作形成巨大的影響力和持久的內(nèi)驅(qū)力，使其終生受益。因此我們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒔處煱l(fā)表的文章介紹或印發(fā)給學(xué)生，誠懇地與學(xué)生討論、交流。師生在寫作中編織美好的生活。

讓作文回歸真實(shí)

寫作與學(xué)生的生活息息相關(guān)，營(yíng)造寫作的情境和捕捉寫作的機(jī)會(huì)是同等重要的，因?yàn)檫@等激

發(fā)起學(xué)生寫作的興趣，并且能使學(xué)生產(chǎn)生寫作的欲望，體驗(yàn)到寫作帶來的快樂。例如：新學(xué)年一開始，學(xué)校都組織軍訓(xùn)，我們就讓學(xué)生以軍訓(xùn)為話題作文；還讓學(xué)生寫——玩不夠的假期；學(xué)生喜歡看電視，我們讓學(xué)生寫我最喜歡的一則廣告或其它電視節(jié)目；另外，我們還相機(jī)捕捉教學(xué)中的突發(fā)事件，讓學(xué)生寫作。我們就曾讓學(xué)生寫過《老師發(fā)火后的反思》、《我為什么不舉手》，《給老師布置作業(yè)》等，效果非常好。這樣的寫作，學(xué)生感覺作文離自己并不遙遠(yuǎn)，既不空洞，又不枯燥。甚至有的學(xué)生感覺，作文真實(shí)的表達(dá)是一種幸福！

著名作家莫言說“文章是流出來的”。其實(shí)，每個(gè)人的文章都應(yīng)該是自己體驗(yàn)的結(jié)果，都應(yīng)是自己感情的自然流淌。但可惜只有很少的學(xué)生能在文中抒發(fā)自己的真情。電視節(jié)目中焦點(diǎn)訪談、實(shí)話實(shí)說、面對(duì)面這些欄目為什么這么受人歡迎，很重要的一點(diǎn)，這些節(jié)目都直面社會(huì)上、生活中的一些熱點(diǎn)問題。絲毫不回避生活中的弊端、失誤。它們發(fā)出了人們心底的聲音，所以得到了人們的認(rèn)可。但是作文教學(xué)中，很多老師是不能容忍學(xué)生說真話的。例如，一寫理想，必須遠(yuǎn)大和崇高，網(wǎng)上熱炒的一位小學(xué)生寫他的理想是做一條狗，來守護(hù)自己守寡而膽小的母親。但他的老師認(rèn)為這不是作文，這樣的作文當(dāng)然是不合格的。在很多人看來，理想應(yīng)該是崇高的、美好的。而我們從另一個(gè)角度再來思考：這個(gè)學(xué)生的理想是透露了對(duì)母親的深情摯愛，正是百分之百的大實(shí)話，純真得可愛，充滿了倫理之美，人性之美，真是感人至深！況且，“人變狗”，還頗有童話色彩！這樣的作文正是需要大力倡導(dǎo)的！最可貴的一點(diǎn)是，說的都是內(nèi)心真實(shí)的想法，是“真情”！

真實(shí)的表達(dá)可能很多是自私狹隘，以自我為中心的灰色情感，但是如果一味地追求虛假的崇高，那學(xué)生的文章必然陷入假大空的泥坑，迷失了自我。長(zhǎng)期習(xí)慣于說假話、空話，這會(huì)對(duì)學(xué)生言語人格造成傷害。特級(jí)教師李鎮(zhèn)西老師曾說過，不要拒絕學(xué)生作文中的灰色，否則你也把學(xué)生真誠的心扉關(guān)閉了。因此，我們不能把作文當(dāng)成道德評(píng)判，要還作文以本來面目，說真話，抒真情！其實(shí)寫作教學(xué)將“小我”變?yōu)椤按笪摇钡倪^程，其實(shí)觸及到寫作的本質(zhì)，作文即為做人，指導(dǎo)寫作就是全面育人！

真情的力量是巨大的。在過去的幾年中，我校有300多篇學(xué)生的文章發(fā)表和獲獎(jiǎng)。給我們觸動(dòng)最大的不是那些優(yōu)秀生的文章，而是那些所謂差生的文章。他們的文章發(fā)表，純粹得益于情感，真摯樸素的情感讓我們能觸摸得到他們心靈。與其說是他們文章寫的好，不如說文中寫出了自己真切的感情，產(chǎn)生了打動(dòng)人心的力量，寫出了心聲，是自己感情的流淌。如果我們學(xué)生都能用心的去感受生活，在作文中傾吐感悟，抒發(fā)真情，作文有何難！

讓作文回歸樸素

真理往往是樸素的，作文教學(xué)也不例外。我們認(rèn)為作文教學(xué)有兩條非常樸素的道理：在閱讀中學(xué)會(huì)寫作，在寫作中學(xué)會(huì)寫作。

方法技巧是次要的，提升綜合文化底蘊(yùn)和寫作眼界才是正途。這就是為什么羅大佑和李海鷹才能創(chuàng)作出經(jīng)典歌曲的原因。除了有個(gè)性化的情感和靈感外，他們有高深的藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)作的根基。

作文是傾吐，而閱讀則是吸收。閱讀是作文的根，只有根深才能葉茂。吐故納新方能使讀寫

相貫通，也能為寫作提供源源不斷的源泉。我們的古人有很多論述發(fā)人深思，閃耀著智慧的光芒。如：“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”、“感人心者，莫先乎情”、“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”等等。對(duì)這些論述稍加分析我們就不難發(fā)現(xiàn)，寫作不是靠教師教出來的。幾乎所有的作文水平高的學(xué)生都喜歡讀書，都有大量課外閱讀的習(xí)慣。他們的語文素養(yǎng)高，寫作能力強(qiáng)，得益于自己的大量閱讀?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7～9年級(jí)學(xué)生背誦80篇（段），合計(jì)240篇（段）。還要求學(xué)生“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。大量文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的汲取，有助于學(xué)生個(gè)人文化素養(yǎng)的提高。

閱讀是吸收，是積累，但同時(shí)閱讀也是對(duì)話，是體驗(yàn)。如果僅僅是前者的話，那讀者就僅僅是容器。閱讀是另一種生活，雖然沒有去過大海深處，但是可以跟著凡爾納通過《海底兩萬里》欣賞海底那深邃和繽紛的景象；雖然沒有到過仙境，但是《西游記》的精彩紛呈也會(huì)讓讀者連呼過癮的，更不必說還有異域風(fēng)情、和千年追思、未來暢想了。如果閱讀不是體驗(yàn)的話，那么何來“書中自由黃金屋，書中自由顏如玉，書中自有千種粟”?通過閱讀絕不僅僅是積累語言，更重要的是豐富體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，形成語感。

傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，學(xué)生寫作水平的提高僅靠每學(xué)期十多次的作文訓(xùn)練，要想提高學(xué)生的寫作能力是根本不可能的。作文和作文訓(xùn)練僅僅是一個(gè)形式?？梢哉f，一篇成功的文章背后，是深厚的生活儲(chǔ)備，對(duì)生活的感受與理解，以及文字和表達(dá)諸方面因素的綜合積累。提高寫作水平，應(yīng)從日積月累的生活素材、生活感受、文字表達(dá)方面下功夫，所謂厚積薄發(fā)就是這個(gè)道理。日記和隨筆就是最適合的選擇。當(dāng)代著名作家周國平說：“日記是最純粹的私人寫作，是個(gè)人精神生活的隱秘領(lǐng)域。在日記中，一個(gè)人只面對(duì)自己的靈魂，只和自己的上帝說話。這的確是一個(gè)神圣的約會(huì)，是決不容許他人在場(chǎng)的……我甚至相信，一切真正的寫作都是從寫日記開始的?！敝员环Q為真正的寫作，就是日記的寫作不是為了老師檢查，同學(xué)評(píng)判，或者予以發(fā)表。不必顧慮要有讀者意識(shí)。它只要求忠實(shí)學(xué)生自己的靈魂，他們寫作日記僅僅是為了記錄自己的生活，抒發(fā)自己的情思，滿足心靈的需要。同理，隨筆也是純自然的練筆，它形式自由，沒有時(shí)間、字?jǐn)?shù)等限制，寫作內(nèi)容不拘一格，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際隨意而作，率性而為?？此齐S意、幼稚的隨筆背后是學(xué)生思想、語言包括生活感受的成長(zhǎng)過程，這就是真正的寫作。所以，我們把讓學(xué)生堅(jiān)持寫日記和隨筆是作為提高學(xué)生語文能力和素養(yǎng)的重要途徑，同時(shí)作為學(xué)生語文能力和素養(yǎng)的重要內(nèi)容，讓同學(xué)們?cè)趯懽鲗?shí)踐中學(xué)會(huì)寫作，通過大量練筆，寫出手感，寫出情思，寫出自我！

寫作看似是相對(duì)獨(dú)立的，其實(shí)，站在更加宏觀的角度來審視，寫作是語文課程中的一個(gè)枝干，它貫通著生活，和經(jīng)歷、情感、體驗(yàn)建立起千絲萬縷的聯(lián)系。指導(dǎo)學(xué)生寫好作文的過程其實(shí)就是引導(dǎo)一個(gè)個(gè)生命走向健康明朗的新天地的過程，因?yàn)樗麄兌贾赶蚪逃恼嬷B——育人！北京大學(xué)國學(xué)院院長(zhǎng)袁行霖談“國學(xué)”之用時(shí)談到：如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣？通過隨筆寫作，可以促使教師和學(xué)生感受生活，思考生活，在不斷的思考和寫作中，做得精彩，活得精彩，在隨筆寫作中流淌出生命的詩意！

第二篇：流淌詩意的語文

流淌詩意的語文

流淌詩意的語文

摘要：隨著人們的知識(shí)層次的不斷提高，人們對(duì)教育的關(guān)注度也在不斷增強(qiáng)，對(duì)教育的要求也在日益提升。當(dāng)選進(jìn)語文教材的都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典佳作時(shí)，我們說語文的本色是詩意，語文的最高境界也是詩意。筆者認(rèn)為詩意語文要將給人以美感享受作為追求的目標(biāo)。以“博”、“ 實(shí)”、“悟”、“美”四字構(gòu)建詩意語文課堂，讓詩意在語文課堂里流淌，讓學(xué)生立身詩意語文的殿堂。關(guān)鍵字：詩意語文 博 實(shí) 悟 美

隨著人們知識(shí)層次的不斷提高，人們對(duì)教育的關(guān)注度不斷增強(qiáng)，對(duì)教育的要求日益提升。就如語文，不少人將語文提高到跟藝術(shù)一樣的一門學(xué)科。袁衛(wèi)星老師對(duì)語文有這樣一段描述：“語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計(jì)；是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是執(zhí)過羊鞭的《兵法》，是受過宮刑的《史記》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》??”語文這么詩意，這么難，很多人害怕了。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)說，語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。這要求我們的語文教學(xué)要擺脫傳統(tǒng)語文教學(xué)的應(yīng)試思想的束縛，將立足點(diǎn)放在學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)上。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生呆滯的眼神，無動(dòng)于衷的冷漠表情，我們要大膽創(chuàng)新。呂型偉先生說過，“教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”創(chuàng)新教法、創(chuàng)新課堂，巧妙撥動(dòng)學(xué)生心中敏感的那根弦，激發(fā)他們的求知欲、好奇心，使他們活躍的智慧和鮮明的想象力得到發(fā)展。如此下來，語文該怎么教呢？我們?cè)桨l(fā)迷惘。

或許，我們不能像于永正老師、孫雙金老師、竇桂梅老師等特級(jí)教師那樣旗幟鮮明的展現(xiàn)自己的風(fēng)格，但我們不乏勤學(xué)好學(xué)之心，我們同樣會(huì)思考，我們可以選取一種思想，來模仿、反思、突破，形成自己的風(fēng)格。

我們?cè)倏丛蠋煹哪蔷湓挘鶎懚际钦Z文的內(nèi)容。稍微用心研讀一下教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，選進(jìn)語文教材的，都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典佳作。這些精約優(yōu)美、含蓄深厚的文字，經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的淘煉，閃爍著人類的精神之光，負(fù)載著深邃的思想、豐富的情感和人類綿延千年的文明。與其他學(xué)科相比較，語文最明顯的一個(gè)特點(diǎn)就是它以詩意的內(nèi)容作為載體。因此可以說，語文的本色是詩意，語文的靈魂是詩意，語文教學(xué)的最高境界也應(yīng)該是詩意的。

結(jié)合語文的詩意內(nèi)容，筆者認(rèn)為，王崧舟老師的詩意語文是我們模仿的一個(gè)不錯(cuò)選擇。自2004年王老師推出《一夜的工作》并大張旗鼓地“扯起詩意語文這面大旗”開始，詩意語文便一直顯露出復(fù)雜的面貌，小語界內(nèi)外對(duì)詩意語文的爭(zhēng)議一直持續(xù)不斷。特別是在他推出“新概念作文”和《兩小兒辯日》的教學(xué)之后，這種爭(zhēng)辯已到了無以復(fù)加的地步。原先對(duì)詩意語文還有一點(diǎn)模糊感覺的人則開始茫然了，甚至驚呼：“這也是詩意語文？”

對(duì)于詩意語文，筆者認(rèn)為，這不能一概而論，一棒打死。教育本身就是一種復(fù)雜的“文化——心理”結(jié)構(gòu)，語文教育作為一種“人文中的人文”的學(xué)科，一種純粹的精神性的創(chuàng)造與存在，有不同的聲音是可以理解的。那么究竟什么是詩意語文呢？

“詩意語文就是詩意語文?！币话賯€(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特，不同的人對(duì)詩意語文的理解也不盡相同?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“詩意”有這樣的解釋：象詩里表達(dá)的那樣給人以美感的意境。美感是詩意的最顯著的特征。因而，詩意語文應(yīng)該將給人以美感享受作為追求的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，詩意語文應(yīng)立足于“博”、“實(shí)”、“悟”、“美”四字，從而激發(fā)學(xué)生的情感渴望，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，構(gòu)建詩意的語文課堂。

博

語文教材中的文本是數(shù)千年人類智慧的結(jié)晶，它的內(nèi)涵極為廣博，思想亦十分深刻。德國接受美學(xué)的代表人物姚斯就認(rèn)為：“一部作品并不是獨(dú)立自在地對(duì)每一個(gè)時(shí)代的每一位讀者都提供同樣圖景的客體，它不是一座獨(dú)白式的宣告其超時(shí)代性質(zhì)的紀(jì)念，而更像是一本管弦樂譜，在它的讀者中激起它的回響，并將作品從詞語材料中解放出來賦予其以現(xiàn)實(shí)的存在。”這需要語文教師要有廣博的學(xué)識(shí)。

詩意的語文要把語文講得美，課堂上得美，老師的基本功要跟得上，課前的功夫做到家。對(duì)文本一知半解，拿一本語文書就想上好語文課，這樣的情況在詩意語文的課堂上是不會(huì)也是不能出現(xiàn)的。詩意的語文要求老師是一個(gè)“雜家”，在各方面的知識(shí)都要有所涉及。不論是天文地理還是科學(xué)玄幻，我們都要以“盡入我彀中”的態(tài)度對(duì)待。王崧舟老師十分重視提升自己的學(xué)識(shí)。他把讀書看作是跟吃飯、呼吸同等重要的事，他讀書不分“青紅皂白”，廣泛涉獵。讀書堆積起他深厚的文化底蘊(yùn)。底蘊(yùn)厚了，你在課堂上的底氣也就足了。王老師在備《長(zhǎng)相思》時(shí)，廣博的學(xué)識(shí)使他經(jīng)歷了“先變駱駝再變獅子，最后變?yōu)閶雰骸钡娜尉褡兓瑢?萬多字的材料整合成1493字的文本細(xì)讀，最后在課堂上得心應(yīng)手、揮灑自如。

詩意語文首先要到做到“博”。廣博的學(xué)識(shí)是詩意語文的基礎(chǔ)準(zhǔn)備。沒有它，詩意語文就變成了空中樓閣，岌岌可危。

實(shí)

有人說教師都是演員，但詩意語文卻要求教師講求實(shí)在，它不要花拳繡腿的作秀，因?yàn)樵娨獾恼Z文是要關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展。在我們現(xiàn)在的語文課上，甚至是一些常態(tài)課上，我們會(huì)看到這樣的一些情況：在閱讀課堂上為了創(chuàng)設(shè)情境，老師在課堂上堆積起大量的資料、圖片、視頻、音樂，將一節(jié)好好的閱讀課上成展覽課、音樂課、品德課、常識(shí)課。有的老師在課堂上引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，完全不在乎學(xué)生的接受能力。一節(jié)課下來，老師夸夸其談，天花亂墜，學(xué)生昏昏沉沉，不知所云。出現(xiàn)這樣的情況，主要是老師曲解了語文課堂，使課堂本末倒置，喧賓奪主。

例如，教學(xué)《圓明園的毀滅》一課，有些教師教學(xué)這一課時(shí)，運(yùn)用大量的圖片、視頻、音樂實(shí)施教學(xué)，以期充分創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生了解背景，激發(fā)情感。有些教師像背臺(tái)詞一樣大段大段地背著詩意般的語言，一個(gè)人在臺(tái)上聲嘶力竭，激情澎湃。乍一看，這樣的教學(xué)，手段多樣且先進(jìn)，很“好看”，思想很飽滿?？蓪W(xué)生并無半點(diǎn)收獲。在本單元的教材導(dǎo)語部分，有這樣的要求“閱讀本組課文，我們要用心感受字里行間飽含的民族精神和愛國情感??”這是一個(gè)“讀出語言文字背后意思、語言內(nèi)涵”的閱讀方法、能力的專項(xiàng)訓(xùn)練。根據(jù)這一教學(xué)要求和學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)這一課，恰恰不適合運(yùn)用大量的圖片、視頻、音樂等，而是應(yīng)著力于踏踏實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生靜心潛心閱讀課文，從它的字里行間體會(huì)內(nèi)含的精神或情感，以此培養(yǎng)學(xué)生感受語言內(nèi)涵，品評(píng)語言滋味的能力。

詩意語文應(yīng)講求“實(shí)”字，立足于學(xué)生的語文綜合素質(zhì)能力的提高。我們要摒棄掉花哨的表演，將語文回歸本真，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)立足學(xué)生的發(fā)展、課堂的教學(xué)重點(diǎn)，要用之有度。正如薛法根老師所說：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展?！痹娨庹Z文就是要以人為本，讓學(xué)生在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單中實(shí)實(shí)在在提升自身的語文素養(yǎng)。

悟

好的音樂，余音繞梁三日不絕；好的書籍，讀之三日不知肉味；好的課堂，會(huì)讓學(xué)生通過自身感悟獲得知識(shí)。詩意語文要做到一個(gè)“悟”字?！拔颉闭?，了解、領(lǐng)會(huì)也．所謂“感悟”是指人們接觸外部事物后有所發(fā)現(xiàn)，有所觸動(dòng)，從而領(lǐng)會(huì)一些道理或思想感情。我們?cè)诟形蛘Z言的過程中，需要調(diào)動(dòng)感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感等心理功能，去觸摸言語對(duì)象的整體存在，通其氣，辨其味，感其情，品其美．充分激活本來凝固化的語言，充分施展人性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境，從中體悟到語言的妙處，學(xué)會(huì)語言本領(lǐng)。感悟以已有的相似的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)為前提，也因它們的差異而產(chǎn)生差異；感悟是學(xué)習(xí)者自己的內(nèi)心體驗(yàn)，不能?？扛嬖V；感悟是模糊的。學(xué)生感悟、品味語言文字的過程，便是與文本潛心對(duì)話的過程。

王崧舟老師在教學(xué)三年級(jí)課文《荷花》一課時(shí)，巧妙地用調(diào)換比較的方法，引導(dǎo)學(xué)生品悟“冒”字的神韻。

首先老師問學(xué)生：什么叫“冒”？（學(xué)生說了幾個(gè)都說不清楚。）

老師說：“說不清楚是正常的，說清楚了反而不正常了?！?/p>

學(xué)生很詫異。

老師說：誰自己給“冒”換個(gè)說法？

生答：“鉆、長(zhǎng)、生、高、擠??”

師引導(dǎo)學(xué)生看媒體，邊看邊用動(dòng)情的語言描述，在學(xué)生通過媒體充分看到白荷花在大圓盤之間冒出來的動(dòng)人風(fēng)姿后，再問學(xué)生，白荷花怎樣的長(zhǎng)出來叫冒出來？學(xué)生有的說喜氣洋洋地長(zhǎng)出來，有的說爭(zhēng)先恐后地長(zhǎng)出來，有的說神氣地長(zhǎng)出來，教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫在黑板上，“喜氣洋洋、爭(zhēng)先恐后??”這些詞道盡了白荷花冒出來時(shí)的神采與風(fēng)姿、情態(tài)、心情，物化的東西人格化了。于是老師總結(jié)道：“對(duì)，白荷花喜氣洋洋、爭(zhēng)先恐后、神氣地鉆出來就是冒，讓我們通過朗讀來讀好這個(gè)冒。”

這個(gè)“冒”的品悟過程足足用了十分鐘。雖然學(xué)生可能還不能清楚地描述“冒”的概念，但卻從他們的朗讀中已明顯感到他們真正領(lǐng)會(huì)了“冒”字的情味和神韻，以及作者所傳遞的模糊語義，一個(gè)“冒”字在學(xué)生頭腦中活起來了，而且?guī)?dòng)了整個(gè)畫面，鮮活地在學(xué)生心中呈現(xiàn)。漢語的魅力在老師引導(dǎo)學(xué)生自悟的過程中呈現(xiàn)出愈加濃烈的色彩。

在整個(gè)過程中，沒有老師強(qiáng)硬的解讀，學(xué)生沒有死記硬背，只是在老師的引導(dǎo)下，感悟獲得知識(shí)。這樣，知識(shí)才被學(xué)生真正內(nèi)化成自己所有。

四、美

詩意語文最終追求的目標(biāo)可以歸結(jié)為一個(gè)字：“美”。這是一種渾然天成之美，它不矯揉，不造作，完全是發(fā)乎真性情；這是一種人性之美，它關(guān)注學(xué)生，立足發(fā)展。語文就是語文。我們不必給語文加太多的束縛。一切語文素養(yǎng)、能力，都是內(nèi)在于人的，不能靠給予，而要學(xué)生自主建構(gòu)生成。詩意語文的教學(xué)過程不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，實(shí)踐過程，更是一個(gè)人的發(fā)展過程，生命成長(zhǎng)的過程。要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，深入探究，把學(xué)生逐步培養(yǎng)成語文生活的主人。這樣的語文才能體現(xiàn)出一種自然之美、人文之美。

哲學(xué)詩人海德格林曾寫過這樣一首詩：“只要良善純真尚與心靈同在，人就會(huì)不再尤怨地用神性度測(cè)自身。神莫測(cè)而不可知？神如蒼天彰明較著？我寧愿相信后者。神本人的尺規(guī)。劬勞功烈，然而詩意地，人棲居在大地上?！蔽覀円圆?、實(shí)、悟、美來構(gòu)建我們的語文課堂，讓詩意在語文課堂里流淌，讓學(xué)生立身詩意語文的殿堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]王崧舟.王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂.山西教育出版社,2005 [2]王崧舟.詩意語文.華東師范大學(xué)出版社.2008 [3]《讓詩意在語文課堂中流淌》 網(wǎng)絡(luò) [4] 盛新鳳《構(gòu)建詩意的語文課堂》 網(wǎng)絡(luò) [5] 江洪春《正在“異化”的語文教學(xué)》《小學(xué)語文教學(xué)》2011.12 [6] 盧青云《詩意的語文 生命的詠唱——王崧舟、<兩小兒辯日及詩意語文的教學(xué)論理》《江蘇教育研究》2008.08

第三篇：詩意人生隨筆

詩意人生隨筆

人生苦短，少為離別傷感。生命不過幾十年，世事不必看得太分明。

從古人的詩意生活中走來，我們是否會(huì)心生艷羨呢？歲月慈悲，詩意棲息。人生苦短，我們更要學(xué)會(huì)詩意地生活。那么，何不讓我們學(xué)學(xué)古人，一起去追尋這種生活呢！

若一天的工作讓你覺得疲累，那么就讓王維詩中“明月松間照，清泉石上流”這樣幽靜清爽的自然美景洗卻一身的塵埃吧。

若感覺生活迷茫，沒有方向，那么就讀一讀“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這樣的詩句吧，讓那種遼闊深遠(yuǎn)的畫面打開你緊閉的心胸。

詩意情感中流動(dòng)的是純真的良知和理性。它不會(huì)因?yàn)槊つ康那榫w沖動(dòng)而放棄道德上的約束，更不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的焦躁和激怒而失之過甚，鑄成大錯(cuò)，而是會(huì)用一種寬容與自律的心境審時(shí)度勢(shì)，潔身自守，去做精神的強(qiáng)者。？

走在繁華與喧鬧之中，眼前總有太多的誘惑。期望著物欲的滿足和精神的享受，忍不住要設(shè)計(jì)起自我的擁有。也許無法擁有許多的物質(zhì)財(cái)富，但能擁有一個(gè)平和美好的心境。而這種平和與美好的心境就是幸福與快樂的秘訣。

你的一生我只借一程，沒有花前月下，沒有海誓山盟，心靈超越時(shí)空，傳遞遙遠(yuǎn)的叮嚀，我們以另一種方式結(jié)伴同行，任思念的長(zhǎng)春藤爬滿心城，越過千山萬水，去綴滿彼此的星空，不讓遙遠(yuǎn)的距離，荒蕪我們共同的夢(mèng)。

離別只是最后的必然，我淡然的笑了，笑得有些不似輕聲，被輕撫帶過的殤，力埋于心，已假裝過后真，游利于生活的流轉(zhuǎn)。曾似繁華的美，落于過后的波瀾，月半的鐘聲，輕敲著夜色的繚繞，彌漫著幾分朦朧，輕風(fēng)涌襲，吹散幾許沉寂。

或許是累了，眼前已不再那樣的清晰，輕婉曲調(diào)，漫延過凌亂的情緒，似醉非醉的狀態(tài)，托付著那些流年，滴嗒著過活。

徜徉于無邊無際的悠悠歲月，快樂似乎像是一種別樣的心情?？偸清e(cuò)過，總是不自覺地把自己置放在毫不起眼的角落里，我一直以為，哲理文章，詩意與我無緣，今生如此，來世也不會(huì)再有更迭。然而，隨著命運(yùn)的塔羅牌不斷將它本來的面貌展現(xiàn)出來，又隱藏回去，暗淡的人生總算有了一抹亮色。

走過天真無邪的少年、青年，步入人生疊疊漸繁的中年，心早已經(jīng)被歲月涂上了各種各樣的底色，在色調(diào)不斷變幻的生活里，心的爛漫早已隨著季節(jié)的輪回，永遠(yuǎn)冰封在了春天以前。

寂寞的靈魂，唯有淺唱低調(diào)。我將所有寂寞深深的潛藏在我的靈魂之中，我喜歡整天不說話，一個(gè)人看天、看雨、看月，心里想著什么，也可以什么都沒想。我不忍將昨日埋葬在今日的`淚水中，那歷歷在目的瞬間，不曾忘卻，總是習(xí)慣性的一個(gè)人反復(fù)著回憶兩個(gè)人的曾經(jīng)！

時(shí)間很短，天涯很遠(yuǎn)，有時(shí)候我在想往后的一山一水是不是該自己去安靜地走完，不再去承受那么多現(xiàn)實(shí)了然的東西，很久沒有這樣努力的去寫一篇文，碼一篇字了，靈感晃蕩總愛在半夜的前夕，這個(gè)毛病始終無法控制。那個(gè)時(shí)候我說，若你不來找我，我便不會(huì)再去尋你，但是我好像沒有做到足夠，我還愛你，的確。但是少了那種非要在一起的執(zhí)著。如果真的沒有未來，那么，只想獨(dú)自守著剩下的流年，看一段歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。

誰沒有過年少輕狂，誰沒有過夢(mèng)想佐旁。當(dāng)年的“詩意人生”的理想，一路走來，竟多半是“失意人生”。

每當(dāng)送走離世的親人，在那種特定的悲哀環(huán)境中，總是對(duì)人生有了諸多的感概。翻開近天的報(bào)紙，4萬余人悲痛送別侯耀文先生，不禁看得兩眼濕潤(rùn)起來。

佛教和禪宗，最后詮釋的都是“無我”和“空”。人的生命的結(jié)束，最直觀地顯示了最后終究是一場(chǎng)空的事實(shí)。但又有誰能在自己的生命里透徹感悟。

當(dāng)我們?cè)诼殘?chǎng)失意，看著別人呼風(fēng)喚雨、左右逢淵、爾虞我詐，又怎么能不感嘆自己的愚笨耿直、實(shí)誠木納？當(dāng)我們?cè)谇閳?chǎng)失意，看著離去的情人，又怎么能不心生自厭、失落蕭瑟？當(dāng)我們面對(duì)諸多的失意，最后沉淪于灰暗之中，生命的色彩幾近于空。失意人生昭然若揭，為何不扯一面鮮紅的大旗樹立在自己的頭頂，用蕭灑的字體寫下“詩意人生”的大字，用堅(jiān)強(qiáng)去書寫、用樂觀去揮毫、用寬容去笑看，去真誠去詮釋。

當(dāng)失意添滿胸懷時(shí)，把自己陷入電視熒屏的沙發(fā)里，寬松的睡袍、披散的頭發(fā)，間或嚼一塊口香糖，目光迷離地不帶任何思考，懶散地看著瓊瑤的言情劇“又見一簾幽夢(mèng)”（兒子管它叫肥皂劇），象一個(gè)家庭婦女，不要再提什么晉升職稱，也不要再勾畫當(dāng)作家的美夢(mèng)，我只是一個(gè)看肥皂劇的家庭婦女，盡管那電視拍得很爛、演技和情節(jié)都不值得一提，看過之后，也就是感覺片頭歌詞還有幾分韻味：我有一簾幽夢(mèng)/不知與誰能共/多少秘密在其中/欲訴無人能懂，窗外更深露重/今夜落花成冢/春來春去俱無蹤/徒留一簾幽夢(mèng)，誰能解我情衷/誰將柔情深重/若能相知又相逢/又見一簾幽夢(mèng)。

已是深夜，窗外有幾聲犬吠，所居城市大規(guī)模修路（為10月份召開國際煤博會(huì)做準(zhǔn)備）、以及風(fēng)起漫卷黃土和行至街道常看到的大小不同的犬，常讓我懷念出差去過的南方城市，濕潤(rùn)的空氣、街道兩旁樹木蔥籠，感覺非常清雅、愜意。奧，已感失意至極，何以那么多的高要求？得過且過，未必不是一種好得人生態(tài)度，認(rèn)識(shí)自己，比認(rèn)識(shí)任何事物都重要！嘿嘿！

下午，送兒子去洋人街學(xué)三一口語。學(xué)校下面就是肯德基餐廳。我懷揣著于丹的《重溫最美古詩詞》，走進(jìn)餐廳，等兒子下課。找了一個(gè)臨窗的角落，要了一杯咖啡，悄然落座。窗外車水馬龍，室內(nèi)人聲喧喧，可這一切好像都與我無關(guān)。我打開書，于丹的詩意撲面而來，滿滿的充溢著心胸，使我的全身心都浸染在這詩情畫意里。

從小我們就是背著唐詩長(zhǎng)大的。從李白的“床前明月光”到孟浩然的“春眠不覺曉”，那會(huì)的我們并不懂詩里的意思，只是機(jī)械的背誦，可那稚嫩的童音，卻讓家長(zhǎng)喜出望外，為我們換回了很多好吃的、好玩的，只為這一點(diǎn)點(diǎn)好處，我們就更加背得起勁了，起起落落的童聲，伴我們升入小學(xué)、初中、高中，走向了社會(huì)。

如今，人過中年，經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，看慣了社會(huì)的世態(tài)炎涼，我們那顆成人的心卻變得異常脆弱，不堪一擊，曾經(jīng)的純真已然面目全非，煩惱紛至沓來?？蔀榱艘率匙⌒?，為了柴米油鹽，我們不得不在這塵世中掙扎著、煎熬著。可當(dāng)我們遠(yuǎn)離城市的喧囂，摒棄了紅塵的名利追逐，靜下心審視我們的內(nèi)心時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，我們心中的詩意仍然春意盎然，一片茂盛。李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，讓我們找到了情感的寄托，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，讓我們感受到了另一種人生的境界，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，讓我們的憂愁有了排解之處。使我們的內(nèi)心一下子豁然開朗起來。

如今，望著窗外的秋色長(zhǎng)天，望著那漸漸疏落的樹枝，唇齒間還殘留著咖啡的苦澀，隨著于丹縱橫千古，品味詩人豐富多彩的詩歌境界。我的心里一片恬淡、從容和沉靜。

第四篇：秋天的詩意雜文隨筆

也許是生于秋日的緣故吧，我是極喜歡秋的。

春過于濃艷，夏多煩躁，冬又太寒冷。只有秋充滿清爽與詩意。

“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠……”秋景之美不過如此。范仲淹這首詞寫秋景亦懷念故人?！熬迫氤钅c化作相思淚”增添幾分凄美。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”寫得很美。仰望天空，鶴已隨古人遠(yuǎn)去，只有淡淡的云，被淡淡的風(fēng)吹著，淡淡地飄，引出淡淡的惆悵。夏去秋來，四季交替，流年似水，我們終會(huì)老去，如秋風(fēng)吹落的滿地黃葉和殘花，不免讓人感慨歲月的無情。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！惫湃撕軙?huì)安慰自己，面對(duì)逝去的落花，也寫得這樣充滿詩意和富有哲理。

秋天又是思念的季節(jié)?！皯丫龑偾镆?，散步詠涼天?？丈剿勺勇洌娜藨?yīng)未眠?！鼻镆棺钸m合漫步，涼爽的天，幽靜的心。遙想遠(yuǎn)方的故人，是否也一樣牽掛著我……

“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情！入我相思門，知我相思苦……”李白秋風(fēng)中的相思，竟也如此俠骨柔腸，纏綿悱惻。

“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”美人獨(dú)坐蘭舟，看殘荷已落，花飄水流。上闋一幅余香裊裊的秋景圖。下闕道盡了相思?！安畔旅碱^，卻上心頭?！敝挥欣钋逭詹拍馨堰@相思描繪得如此凄婉動(dòng)人。

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！鼻锾煺娴暮苊?。

第五篇：路踏出詩意雜文隨筆

路，踏出詩意。

當(dāng)我寫下這行字的時(shí)候，已是傍晚時(shí)分，要下班了。

之前，經(jīng)常行走在路上，或步行、或騎車、或開車。

之前，步行上學(xué)、步行工作，抑或騎車。

之前，老娘在家等候，回不來會(huì)到村口遙望兒子的身影。

之前，妻子在家等候，回不來她不吃飯、不睡覺，等我回來一通嘮叨。

之前，沒有電話，只有等候。后來有了呼機(jī)、手機(jī)。媽媽等煩了回家坐著等，妻子等煩了會(huì)打爆你的呼機(jī)、手機(jī)。

一晃進(jìn)入花甲之年，回想起來特別理解老娘和妻子。當(dāng)年那種心煩變成了感激。娘疼兒、妻疼夫，人間最樸素的感情。

老了，退休了，孩子不回家，有一種淡淡的憂心，擔(dān)心一些不該擔(dān)心的事情。每天下班第一要?jiǎng)?wù)就是回家，期盼看見老伴、看見子女。

一聲“下班了？”心里都踏實(shí)了。

一聲“爸，準(zhǔn)備吃飯吧！”心里充滿暖意。

一聲“爺爺！”讓你從腳暖到頭，橫穿全身。

偶有回家不見老伴，會(huì)立馬撥通電話；偶有不見兒子、兒媳會(huì)詳詢究竟；偶有不見小孫女，一定會(huì)抓緊一切時(shí)間去找。

路，每天走過。走在路上內(nèi)心總有一種期盼，快快見到老伴；快快見到兒子、兒媳；快快見到無憂無慮、天真爛漫的小孫女。

他們，他們像微風(fēng)，會(huì)輕輕搖響往事的風(fēng)鈴。往事，那些跟他們關(guān)聯(lián)著的歲月，那些絲絲縷縷的生活，一點(diǎn)一點(diǎn)的，敲打在我內(nèi)心最柔軟的地方，在內(nèi)心深處鋪展開來。

每天拖著疲憊的身體，捋著絲絲遐想回到了家，一種滿足、一種幸福。

我知道，我已步入老年，我的生活狀態(tài)也許會(huì)發(fā)生某種改變。不知道是希望著變化，還是恐懼著變化，歲月無情又讓心突然脆弱起來，竟然還勾起我無限的傷感來。

站在寬寬的馬路上，看到夕陽的余暉脈脈的蕩漾著，這座充滿朝氣的城市，路邊栽滿很多我叫不上名字的綠色植物，還有那些新蓋的生活小區(qū)，一派欣欣向榮。

路，一直是一首詩。

路，讓我從孩提走向成人；從年少走向年老。

路，讓我從地方走入軍營(yíng)；從軍營(yíng)邁向地方。

路，早把詩歌擠出了日子。可詩情突然涌來，指端卻無字附紙。

想起看過的兩本書：《你若安好便是晴天》、《因?yàn)槎盟源缺贰?/p>

林徽因和張愛玲的故事，被無數(shù)的人涂抹了不同的神秘色彩。白落梅筆下的她們，一定會(huì)帶上白落梅自己的痕跡。

每個(gè)人都是生動(dòng)的。

你，我，他，因不知而淡漠，因相知而融合。

生活是一場(chǎng)夢(mèng)，但卻是美麗的。

中美貿(mào)易大戰(zhàn)的消息，中東戰(zhàn)爭(zhēng)的消息提醒我，珍惜生活，珍惜擁有的一切。

歲序中，花開花落；流年里，人來人去。

我低吟淺唱，唱一首生命的歌。

路！一首快樂的詩歌！

寫完了，回家。

路，踏出詩意！