第一篇：《武漢科技大學學報》社科版論文1

題目（中文）?

作者姓名

（福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州350108）摘要：（中文）

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞1；關(guān)鍵詞2；關(guān)鍵詞3；關(guān)鍵詞4；關(guān)鍵詞5（要求3～8個關(guān)鍵詞，各詞間用分號“；”隔開）

中圖分類號：（根據(jù)文章內(nèi)容，從《中國圖書館分類法》第5版中查找）

引言內(nèi)容

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....................參考文獻

[1] 劉國鈞, 陳紹業(yè)，王濤，等.圖書館目錄 [M].北京: 高等教育出版社, 1957：15-18.[2] 辛西.信息技術(shù)與信息服務(wù)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[C]// 信息技術(shù)與信息服務(wù)國際研討會論文集.北京：中國社會出版社，1994:258-263.[3] 鐘文發(fā).非線性規(guī)劃在可燃毒物配置中的應(yīng)用[C] //趙瑋.運籌學的理論與應(yīng)用—中國運籌學會第五屆大會論文集.西安：西安電子科技大學出版社，1996:468-471.[4] 張筑生.微分半動力系統(tǒng)的不變集[D].北京：北京大學數(shù)學所，1983.[5] 馮西橋.LBB分析[R].北京: 清華大學核能技術(shù)設(shè)計院，1997.[6] 石柱，何新貴.優(yōu)序法在軟件評價中的應(yīng)用[J].計算機工程與設(shè)計, 2002, 23（2）: 45-46.[7] 謝希德.創(chuàng)造學習的新思路[N].人民日報, 1998-12-25(8).收稿日期：2013-05-08

基金項目：教育部人文社會科學規(guī)劃課題（編號：）.作者簡介：xxx（19xx-），男，福建沙縣人，福建師范大學馬克思主義學院副教授，博士，主要從事馬克思主義哲學研究。

第二篇：《國防科技大學學報》論文版權(quán)協(xié)議書

《國防科技大學學報》論文版權(quán)協(xié)議書

論文中文題目：論文英文題目：全體版權(quán)所有人：

遵照《中華人民共和國著作權(quán)法》，上述論文全體版權(quán)所有人（以下簡稱“作者”）和國防科技大學學報編輯部（以下簡稱“編輯部”）達成如下版權(quán)協(xié)議：

1.作者保證本論文為原創(chuàng)作品，未曾公開發(fā)表。

2.作者保證本論文無泄密問題。

3.作者保證本論文凡引用他人的成果，均已注明出處。

4.作者保證全體作者的署名及排序沒有異議。

5.作者保證本論文無一稿多投。

6.若發(fā)生侵權(quán)或泄密問題，作者將承擔一切責任并負責賠償編輯部的損失。

7.本論文若被錄用，作者自愿將本論文的匯編權(quán)、翻譯權(quán)、印刷版和電子版的復制權(quán)、網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、發(fā)行權(quán)、優(yōu)先數(shù)字出版權(quán)轉(zhuǎn)讓給編輯部。

8.作者同意本論文在《國防科技大學學報》首次發(fā)表前，按約定向編輯部交納一次性版面費。若再以其他形式出版本論文，將不再交納任何費用。

9.本論文在《國防科技大學學報》首次發(fā)表后，編輯部向作者支付一次性稿酬，并贈送樣刊。若再以其他形式出版本論文，將不再支付稿酬。

10.本協(xié)議自作者簽字之日起生效。

11.若退稿，本協(xié)議自動失效。

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全體版權(quán)所有人（作者）按署名順序簽名：

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1.閱讀后，請下載打印該協(xié)議書，簽名后將原件寄回編輯部。

2.論文發(fā)表前必須簽署“版權(quán)協(xié)議書”，若發(fā)表前編輯部始終未收到“版權(quán)協(xié)議書”原件，該論文將不予安排。

第三篇：武漢科技大學

武漢科技大學

武漢科技大學簡介

武漢科技大學是教育部和湖北省人民政府共建，涵蓋工學、理學、經(jīng)濟學、法學、文學、醫(yī)學、管理學等7個學科門類的綜合性大學。學校歷史可上溯到清末湖廣總督張之洞于1898年創(chuàng)辦的湖北工藝學堂，迄今已有106年的辦學歷史。

學校校園面積3000余畝，校舍建筑面積52萬平方米，圖書館藏書215萬余冊。學?，F(xiàn)有教職工2300余人，其中“雙聘”院士4人，“楚天學者”特聘教授3人，教授、副教授等高級職稱600余人，科研、師資力量雄厚，有一批國內(nèi)外學術(shù)界頗具影響的專家、學者。學校設(shè)置

17個學院，44個本科專業(yè)。學校是博士學位授權(quán)單位，有材料學、鋼鐵冶金、機械設(shè)計及理論等3個博士點、25個碩士學位點及9個工程碩士授權(quán)領(lǐng)域，11個省級重點學科，建有1個省部共建國家重點實驗室培育基地、2個省級重點實驗室、1個省級人文社科重點基地。學校面向全國招生，在校學生3萬余人，已為國家培養(yǎng)了7萬余名畢業(yè)生。

學校不斷加大投入，改善辦學條件，優(yōu)化學科結(jié)構(gòu)，調(diào)整專業(yè)布局，逐步形成了具有武漢科技大學特色的學科專業(yè)體系。學校育人堅持以質(zhì)量為本，積極改進教育手段和方法，加強學生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。近幾年來，學校取得了100多項教學改革成果，并連續(xù)幾年獲中宣部、教育部、團中央聯(lián)合授予的“社會實踐活動先進單位”稱號，學生的課外科技成果在全國大學生科技競賽中多次獲大獎，其中，在“挑戰(zhàn)杯”競賽、數(shù)學建模、電子設(shè)計競賽中多

次獲國家級一等獎。學校體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，女子籃球多次在全國性體育競賽中獲得冠軍，在第五、六屆全國大運會上均榮膺“校長杯”。

學校的科學研究以應(yīng)用科學為主，兼顧基礎(chǔ)理論研究，注重新興學科、前沿和邊緣學科的研究。無機非金屬材料領(lǐng)域的研究工作達到國際先進、國內(nèi)領(lǐng)先水平，冶金工程、材料成型及控制工程、機械工程及自動化、信息科學與工程、化工、資源與環(huán)境等領(lǐng)域的研究工作達到國內(nèi)先進水平；建筑、制冷、醫(yī)學方面都有較高的研究水準。理論研究方面，有相當強的實力，在基礎(chǔ)數(shù)學和應(yīng)用數(shù)學領(lǐng)域取得了重大突破，其研究成果引起國內(nèi)外同行的高度重視。經(jīng)濟學、現(xiàn)代管理、文學藝術(shù)、法學等人文社會科學方面的研究成果在國內(nèi)外同行中有較大的影響。目前，學校建有26個研究所。近年來，共開展各類科研項目3000余項，取得科研成果1000余項，多

次獲國家、省部級獎勵。

學校廣泛開展了國際學術(shù)交流與合作辦學，先后與澳大利亞、德國、加拿大、日本、英國、俄羅斯、南非等國家和地區(qū)的大學建立了校際合作關(guān)系。學校與日本北見工業(yè)大學互派留學生，已有八批學生到日本留學。武漢科技大學國際學院是專門同境外大學合作辦學的教育機構(gòu)，下設(shè)澳曼特分院、中德分院、中加分院，已有一千余名畢業(yè)生赴澳大利亞、德國和加拿大留學。

為啟動新一輪的創(chuàng)業(yè)歷程，學校已在武漢黃家湖畔征地2000畝建設(shè)新校區(qū)，在短期內(nèi)將新校區(qū)建設(shè)成一座環(huán)境優(yōu)美、自然與人文協(xié)調(diào)統(tǒng)一、功能齊全的校園，為實現(xiàn)學校的跨越式發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

武漢科技大學正按照“兩定一發(fā)展”的宏偉規(guī)劃加快建設(shè)和發(fā)展步伐，朝

著建設(shè)眾多學科協(xié)調(diào)發(fā)展、部分學科優(yōu)勢突出、在國內(nèi)外享有較高知名度的教學研究型綜合性大學目標邁進。

高校基本信息學校名稱：武漢科技大學

高校代碼：10488 所在省市：湖北 學校地址：湖北省武漢市青山區(qū)和平大道947號

聯(lián)系電話：027-68862470 學校傳真：027-68862860 學校址：http://出處

第四篇：《荊楚理工學院學報(社科版)

《荊楚理工學院學報（社科版）》征稿

主管：湖北省教育廳主辦： 荊楚理工學院 周期： 月刊 出版地：湖北省荊門市

ISSN： 1008-4657 CN： 42-1798/G4 收自然科學類文章，主要刊登數(shù)學、物理學、化學、計算機科學、醫(yī)學、護理學、體育科學、機 械工程、電氣工程等方面的文章?！肚G門職業(yè)技術(shù)學院學報》（原名《荊門大學學報》）創(chuàng)刊于1986年。1998年經(jīng)新聞出版署批準公開發(fā)行，是由湖北省教育廳主管、荊門職業(yè)技術(shù)學院主辦的綜合類學術(shù)月刊，每月25日出版。我院學報目前為中國人文社會科學學報學會會員單位、中國高校自然科學學報研究會會員單位、全國高職高專學報研究會常務(wù)理事單位、全國市屬高校學報研究會常務(wù)理事單位、湖北省學報研究會理事單位。目前收錄我院學報的刊物及數(shù)據(jù)庫有：《中國學術(shù)期刊（光盤版）》、《中國期刊網(wǎng)》、《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》、《中國科技期刊數(shù)據(jù)庫》、《萬方數(shù)據(jù)庫》、《中國學術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫》、《中國核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫》、《中國數(shù)學文摘》、《中國無機分析化學文摘》等。

我刊社會科學版主要欄目有：傳記文學研究、文學·美學研究、政治學·法學研究、經(jīng)濟學·管理學研究、高等職業(yè)教育·教學研究等。所刊論文較多地被《新華文摘》、《中國人民大學復印報刊資料》及《高等學校文科學報文摘》等刊物轉(zhuǎn)載或登錄。其中，村治研究、傳記文學研究等特色欄目，先后在國內(nèi)學術(shù)界引起廣泛關(guān)注與好評。

我刊自然科學版主要欄目有：化學與生命科學研究、機電與信息研究、醫(yī)學與護理學研究、數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學研究、教學改革與實踐研究、科學回顧與展望等。主要刊登數(shù)學、物理學、化學、計算機科學、醫(yī)學、護理學、體育科學、機械工程、電氣工程等方面的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和研究綜述。其中所刊登的數(shù)學、無機化學等方面的文章大部分被《中國數(shù)學文摘》、《中國無機分析化學文摘》收錄和文摘。

學報先后被評為：湖北省優(yōu)秀期刊、首屆全國優(yōu)秀社科學報、首屆《 CAJ-CD 規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊、全國高職高專優(yōu)秀學報二等獎、湖北省高校人文社會科學優(yōu)秀學報、第二屆全國優(yōu)秀欄目策劃社科學報、第三屆全國質(zhì)量進步社科學報等。

本刊已于2000年1期起執(zhí)行《中國學術(shù)期刊(光盤版)檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范》。為此，作者投稿須遵循統(tǒng)一要求：

征文要求：

1、文稿應(yīng)思想健康、主題鮮明、立論新穎、論述清晰、體例規(guī)范、富有新意。文字一般不少于2600字為宜。

2、題名（文章標題）應(yīng)簡明、確切、概括文章要旨，一般不超過20字，必要時可加副標題名。文末標明作者單位及聯(lián)系地址、郵編、電話、傳真、電子郵箱。如為基金資助項目應(yīng)加以注明，并提供項目編號。3、2600字以上文稿請附300字以內(nèi)的文章摘要和3—6個關(guān)鍵詞。

4、參考文獻在正文的引文處以方括號加序號的方式上角標注。文末依次排列參考文獻時，按作者、書刊名或出版社、出版年（期）、起訖頁順序標注。

三、來稿請首選E-mail，如條件受限，可郵寄，使用A4紙打印。

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3．論文所涉及的課題如取得國家或部、省級以上基金或攻關(guān)項目，應(yīng)腳注于標題頁左下方，如“基金項目：基金資助(編號)”，并附基金證書及復印件。4．本刊對重大研究成果，將使用“快速通道”，在最快時間內(nèi)發(fā)表。5．本刊對來稿認真負責，處理及時。

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7．來稿一經(jīng)錄用，即表示作者同意文稿的專有使用權(quán)歸《中醫(yī)臨床研究》所有。《中醫(yī)臨床研究》有權(quán)以電子期刊(光盤版、網(wǎng)絡(luò)版)和紙版等其他方式刊發(fā)，未經(jīng)本刊同意，該論文的任何部分不得轉(zhuǎn)載他處；出刊后每篇文章贈作者1-2冊樣刊。

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OICQ:434301849

第五篇：社科論文

馬克思和恩格斯的社會主義觀給我的啟示

馬克思社會主義觀，是指關(guān)于社會主義的基本觀點。它有廣義和狹義兩種理解。廣義社會主義觀，包括對社會主義必然性、社會主義本質(zhì)、社會主義特征、社會主義道路及社會主義發(fā)展階段等有關(guān)社會主義的重大理論的基本觀點；狹義社會主義觀，是指關(guān)于社會主義階段。

一、馬克思、恩格斯的社會主義觀的屬性

從總體上看馬克思、恩格斯的社會主義觀具有以下根本屬性：

1、唯物史觀是馬恩社會主義理論的基石

馬克思和恩格斯的社會主義觀是在對所處環(huán)境的時代特征進行了科學的分析的基礎(chǔ)上誕生的。19世紀40年代的歐洲是處于自由競爭時期的資本主義，勞資關(guān)系不斷惡化，工人階級不斷貧困化，剝奪者應(yīng)被剝奪的呼聲日益高漲。在此基礎(chǔ)上馬克思與恩格斯以歷史唯物主義和剩余價值學說為兩大科學基石，揭示了資本主義的固有矛盾并對其發(fā)展做出了必將被社會主義取代的邏輯預(yù)測并論證了這一預(yù)測。他們指出，只有發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件，才能為一個更高級的，以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式創(chuàng)造現(xiàn)實基礎(chǔ)。同時他們還提出了社會主義這種社會形態(tài)如何克服資本主義固有矛盾的設(shè)想，即：私有制的弊端用全民所有制來克服；按資分配的非倫理性用按勞分配來克服；資產(chǎn)階級專政的反動性用無產(chǎn)階級專政的革命性來克服；自由經(jīng)濟的盲目性、無序性用計劃經(jīng)濟來克服。

可見，馬克思、恩格斯的社會主義觀是用唯物史觀的方法客觀的對資本主義弊端予以揭露并科學的提出了取代資本主義建立社會主義的具體手段。他的目的不僅要解決生產(chǎn)力的問題，同時也要解決在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)關(guān)系以及與經(jīng)濟基礎(chǔ)相匹配的上層建筑的問題。

2、人的全面發(fā)展是它的價值追求

對于人的全面發(fā)展貫穿于馬克思恩格斯社會主義理論的始終。在《德意志意識形態(tài)》中他們提出了共產(chǎn)主義社會是人類歷史上唯一的以個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思提出了社會主義國家中對于人的全面的自由發(fā)展的設(shè)想——“在那里每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是建立社會主義的唯一目的”。馬克思對剩余價值的分析和批判就是為了解脫資本主義國家廣大勞動人民的苦難，實現(xiàn)其人身自由和全面發(fā)展。馬克思跨越設(shè)想的出發(fā)點和著眼點也在于對東方各民族的無限同情，為的是使人民不經(jīng)受資本主義制度的一切苦難。所以說實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思社會主義觀的最高的價值追求。

二、馬克斯、恩格斯社會主義觀給我的啟示

隨著經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展人們對物質(zhì)資料的需求得到了滿足，然而與此同時由于對馬克思、恩格斯的科學社會主義觀理解上的偏差也造成了社會道德滑坡、人文關(guān)懷主體缺位等一系列的社會問題。另一方面早在19世紀40年代馬克思關(guān)于資本主義必將滅亡在其社會化大生產(chǎn)同生產(chǎn)資料私有制的根本矛盾中的寓言卻至今沒有實現(xiàn)。資本主義國家通過社會福利機制和對社會資本的重新調(diào)整緩和了這種矛盾，使其從顯性變成隱性不易被人察覺。

兩方面因素造成了資本主義“思潮”、“社會主義低潮”、“市場經(jīng)濟商潮”對社會主義的沖擊，使許多人陷人了理論的困惑，從而模糊了對社會主義的認識，喪失了對社會主義的信念。國內(nèi)外學術(shù)界試圖用自由主義取代歷史唯物主義，用西方經(jīng)濟學取代馬克思經(jīng)濟學，這是對科學的社會主義觀的嚴重否定。這些都是因為人們片面的以為馬克思、恩格斯的科學社會主義觀僅是對生產(chǎn)力的發(fā)展而忽略了對人的全面發(fā)展和整個社會各個因素之間的協(xié)調(diào)和科學發(fā)展造成的。面對這種情況人們迫切希望在馬克思、恩格斯那里尋求答案，因此回歸馬恩經(jīng)典著作探尋社會主義觀成為必然。

1、馬恩社會主義觀有助于科學發(fā)展觀理論的確立和發(fā)展

科學發(fā)展觀既“堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”。他不僅是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想同時也是馬恩社會主義觀在當下中國的具體要求和表現(xiàn)。

第一、以人為本是馬恩社會主義觀的出發(fā)點和落腳點，是其最終目的之所在。

社會是人得以生存和發(fā)展的形式，是人與人之間社會關(guān)系的總和，是一個有機的整體，包括政治、經(jīng)濟、文化生活的各個方面和環(huán)節(jié)。馬克思和恩格斯提出：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”，而“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”②，這就決定了未來的共產(chǎn)主義社會必然是一個個人能夠得到全面自由的發(fā)展，其他一切活動皆是為了這一目標得以實現(xiàn)人而進行的努力。恩格斯認為共產(chǎn)主義“需要一種全新的人，并將創(chuàng)造出這種新人來”。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會發(fā)展中的問題也愈來愈突出，人們感到僅有經(jīng)濟發(fā)展并不能完全解決現(xiàn)代化的問題，還需要有社會的全面發(fā)展來適應(yīng)人的發(fā)展的要求。所以，只有明確了馬恩的社會主義觀，充分了解了其對人的全面自由發(fā)展的這種價值追求，以人為本，才會彌補在現(xiàn)時的實踐過程中片面追求工業(yè)利益造成的人文關(guān)懷上的主體缺位。從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

第二、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是馬恩科學社會主義觀的具體要求

恩格斯提出在共產(chǎn)主義社會，“將按照根據(jù)實有資源和整個社會需要而制定的計劃來支配這一切東西，所以同現(xiàn)在實現(xiàn)的大工業(yè)制度相聯(lián)系的一切有害的后果，將首先被消滅”③。

在恩格斯眼中共產(chǎn)主義社會在發(fā)展上秉承著全面的發(fā)展觀。要對實有資源給予分配就必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的社會全面進步。這不僅是先進生產(chǎn)力的要求也是先進的社會主義形態(tài)的要求。

馬克思恩格斯提出的共產(chǎn)主義的設(shè)想還體現(xiàn)在注重社會內(nèi)部各因素之間的協(xié)調(diào)上。在當前就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。

可持續(xù)發(fā)展主要是指人、社會與自然的和諧關(guān)系，建立人、社會和自然之間的和諧關(guān)系，形成相互間良性循環(huán)狀態(tài)，使社會的發(fā)展富有生機和活力。這是社會主義生命力的體現(xiàn)。人是自然界的產(chǎn)物，人和人類社會的發(fā)展是人通過社會作用于自然，使自然發(fā)生有利于人的生存和發(fā)展的變化。這種作用必須使自然界按其本身的規(guī)律發(fā)生變化，才能在尊重自然和保護自然的前提下實現(xiàn)人的發(fā)展和自然變化之間的動態(tài)平衡。然而，由于主體對自然的認識是一個無限的過程，在一個特定的時期內(nèi)，對于自然的認識是有限的，這種有限性往往表現(xiàn)為人對自然的認識的局限性，因而人類在對自然界作用過程中所取得的每一個進步，往往都遭到自然的報復。因而人類對自然的占有不能像征服者對被征服者的統(tǒng)治那樣，可以隨心所欲。人與自然的和諧發(fā)展本身就是一個科學中的科學問題。那種不尊重自然、不尊重科學，對自然瘋狂掠奪和濫用自然資源的行為是與科學發(fā)展觀完全背離的，也必然遭到自然的更大的報復而失去發(fā)展的條件和基礎(chǔ)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)；堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

總的來說，把滿足人的全面需求和促進人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點。最終實現(xiàn)人的發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一這是踐行馬克思社會主義觀最高價值追求的真正體現(xiàn)。

2、馬恩社會主義觀有助于和諧社會的構(gòu)建

和諧社會就是社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，用社會學的術(shù)語來表達就是良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。作為一種社會理想，和諧社會是人類很早就開始追求的一個目標。“和諧社會”實際上是共產(chǎn)主義社會的一個顯著特征，它要求人與人之間人與社會之間、人與自然之間形成和諧的關(guān)系。

而馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學社會主義理論，構(gòu)建和諧社會不僅是其內(nèi)在要求而且本身就是科學社會主義觀的內(nèi)容之一。他們關(guān)于未來和諧社會的主要思想觀點是：

第一，實現(xiàn)和諧社會是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。資本主義發(fā)展所帶來的社會不平等和兩極分化、人的畸形發(fā)展和異化等弊端是其自身無法克服的。只有通過無產(chǎn)階級革命，用共產(chǎn)主義代替資本主義，才能實現(xiàn)社會和諧和人的自由全面發(fā)展。

第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實現(xiàn)和諧社會的前提條件。社會物質(zhì)財富極大豐富，社會實行“各盡所能，按需分配”，才能達到真正和諧的社會主義社會。

第三，未來和諧社會表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間相適應(yīng)，其矛盾通過自身的調(diào)整來解決。

第四，“自由人聯(lián)合體”是和諧社會的最高境界?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，人的各種能力和潛能充分發(fā)揮，人的多樣性需求不斷得到滿足，人的社會關(guān)系日益豐富，人與自然和諧共生，人的自由個性充分發(fā)展。馬恩的和諧思想為今天我黨提出構(gòu)建和諧社會奠定了堅實的思想理論基礎(chǔ)。

馬克思恩格斯的社會主義觀所要回答的具體問題是“什么是資本主義”，“怎樣推翻資本主義”的問題。因此其和諧社會的構(gòu)想重在揭示資本主義的內(nèi)在矛盾，為推翻資本主義這一歷史使命而服務(wù)。而新時期鄧小平同志回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設(shè)社會主義”的問題，建設(shè)和諧社會不僅作為推翻資本主義的革命理想而存在更重要的是以為人類創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，從必然到自由的實現(xiàn)而存在。

總的來說，馬克思、恩格斯的科學社會主義觀貫穿于其整個哲學學說中，對生產(chǎn)力的發(fā)展，對人類的解放和實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是其理論的出發(fā)點和落腳點。它不僅是將人類從私有制社會中解放出來的有力武器，同時也是我們解決現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的問題，落實科學的發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的理論支持。因此重新探討馬克思恩格斯的科學社會主義觀具有極其重要的現(xiàn)實意義。

數(shù)學學院

周鳴

學號： 201010779