第一篇:內(nèi)含價值的提出與發(fā)展
一、內(nèi)含價值的產(chǎn)生
2O世紀(jì)60—70年代,由于法定評估方法低估了壽險公
司的價值,壽險公司的惡意收購在英國接連上演,壽險行 業(yè)的發(fā)展受到了嚴(yán)重打擊。1984年,為克服傳統(tǒng)估值方法 的不足,英國皇家控股保險公司率先采用內(nèi)含估值法來測 定公司壽險業(yè)務(wù)的真實(shí)價值。目前在英國和歐洲的一些國 家,內(nèi)含價值報告已成為壽險公司年度報告的組成部分。內(nèi)含價值評估方法在國際保險行業(yè)得到了廣泛的關(guān)注和應(yīng) 用。澳大利亞和南非的壽險公司開始普遍采用內(nèi)含價值的 匯報方式,北美、亞洲的壽險業(yè)也對它日漸熟悉。內(nèi)含價 值的公布在中國尚處于起步階段,大部分壽險公司出于安 全等因素考慮不公布這部分?jǐn)?shù)據(jù)。中國人壽保險公司和中 國平安保險(集團(tuán))股份有限公司作為上市公司遵照國際 慣例在年報中向投資者公布公司的內(nèi)含價值,并對各種假 設(shè)進(jìn)行詳細(xì)說明。為科學(xué)衡量保險業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,建立統(tǒng)一 的價值評價標(biāo)準(zhǔn),中國保監(jiān)會發(fā)布的《人身保險內(nèi)含價值 報告編制指引》于2006年1月1日開始實(shí)施,啟動內(nèi)含價值 的報告制度。
行評估,從而保證了評估結(jié)果的客觀性
一、內(nèi)含價值的產(chǎn)生
20世紀(jì)60~70年代,由于法定評估方法低估了壽險公 司的價值,壽險公司的惡意收購在英國接連上演,壽險行 業(yè)的發(fā)展受到了嚴(yán)重打擊。1984年,為克服傳統(tǒng)估值方法 的不足,英國皇家控股保險公司率先采用內(nèi)含估值法來測 定公司壽險業(yè)務(wù)的真實(shí)價值。目前在英國和歐洲的一些國 家,內(nèi)含價值報告已成為壽險公司年度報告的組成部 分。內(nèi)含價值評估方法在國際保險行業(yè)得到了廣泛的關(guān)注和應(yīng) 用。澳大利亞和南非的壽險公司開始普遍采用內(nèi)含價值的 匯報方式,北美、亞洲的壽險業(yè)也對它日漸熟悉。內(nèi)含價 值的公布在中國尚處于起步階段,大部分壽險公司出于安 全等因素考慮不公布這部分?jǐn)?shù)據(jù)。中國人壽保險公司和中 國平安保險(集團(tuán))股份有限公司作為上市公司遵照國際 慣例在年報中向投資者公布公司的內(nèi)含價值,并對各種假 設(shè)進(jìn)行詳細(xì)說明。為科學(xué)衡量保險業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,建立統(tǒng)一 的價值評價標(biāo)準(zhǔn),中國保監(jiān)會發(fā)布的 《人身保險內(nèi)含價值 報告編制指引》 于2006年1月1日開始實(shí)施,啟動內(nèi)含價值 的報告制度。
第二篇:小班化課題提出意義與研究價值
小班化課題提出意義與研究價值
根據(jù)全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2009重點(diǎn)課題通知,我區(qū)申報了《中小學(xué)小班化教育研究》立項(xiàng)課題,為了落實(shí)西崗區(qū)教育局《關(guān)于實(shí)施小班化教育研究指導(dǎo)意見》的文件精神,確保此項(xiàng)課題研究的順利進(jìn)行,特制定如下實(shí)施方案。
一、課題提出意義與研究價值
1、實(shí)施“小班化教育”是社會發(fā)展對現(xiàn)代人才的需要。21世紀(jì)的教育必須以培養(yǎng)現(xiàn)代人???――即具有獨(dú)立個性和人格、適應(yīng)現(xiàn)代社會并促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展的創(chuàng)新人才為目標(biāo)。實(shí)施“小班化教育”就是使教育教學(xué)的組織形式從批量生產(chǎn)式的大班教學(xué),向適應(yīng)個性充分發(fā)展的小班化或個別化教學(xué)轉(zhuǎn)化,為學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展創(chuàng)造更為優(yōu)越的條件。
2、實(shí)施“小班化教育”是素質(zhì)教育的需要。素質(zhì)教育的內(nèi)涵有三大要義:第一是面向全體學(xué)生,第二是要全面發(fā)展,第三是讓學(xué)生主動發(fā)展?!靶“嗷逃?是尊重每個學(xué)生的個性,挖掘每個學(xué)生的潛能,讓每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)最大的發(fā)展,為每一位學(xué)生平等、充分的使用顯性教育資源和享受隱性教育資源提供保障。
3、實(shí)施“小班化教育”是區(qū)域教育發(fā)展的必然。大連基礎(chǔ)教育發(fā)展的三個階段:一是數(shù)量擴(kuò)張,滿足需求階段;二是追求內(nèi)涵式發(fā)展,提升質(zhì)量階段;三是個別化教育,因材施教階段。第一階段在08年已完成,現(xiàn)在正處于第二階段,預(yù)計(jì)到12年實(shí)現(xiàn)。隨著我區(qū)人口出生率的下降和家長對子女接受優(yōu)質(zhì)教育的期望不斷提高,被稱為“精品教育”的小班化教育,成為教育改革新的探索熱點(diǎn)。
2008年,我區(qū)已有4所中小學(xué)校率先進(jìn)行了試點(diǎn)研究小班化教育,并取得了一些經(jīng)驗(yàn)和做法。2008年西崗區(qū)政府將“小班化教育研究”寫入政府工作報告,2009年2月,西崗區(qū)教育局成立了“小班化研究推進(jìn)中心”,并給予政策、經(jīng)費(fèi)的大力支持,研究小班化教育已成為區(qū)域教育的一項(xiàng)重點(diǎn)工程。
第三篇:社會主義精神文明建設(shè)的提出與發(fā)展
社會主義精神文明建設(shè)的提出與發(fā)展
精神文明是人們在改造客觀世界的過程中,在主觀世界方面所取得的進(jìn)步,主要表現(xiàn)在教育、科學(xué)、文化知識的發(fā)達(dá)和人們思想、政治、道德水平的提高。社會主義精神文明同歷史上的精神文明既有歷史聯(lián)系,又有本質(zhì)區(qū)別。社會主義精神文明以馬克思主義為指導(dǎo),它的發(fā)展需要物質(zhì)文明提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),它的發(fā)展又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證。
社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征,是具有中國特色的社會主義社會不可缺少的一個重要方面。在全黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來以后,中共中央曾多次鄭重指出:我們在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時,一定要努力建設(shè)高度的社會主義精神文明。這是建設(shè)社會主義的一個戰(zhàn)略方針。
最早明確提出建設(shè)社會主義精神文明是在1979年9月25日至28日召開的中共十一屆四中全會上討論的葉劍英準(zhǔn)備在慶祝中華人民共和國成立30周年大會上的講話中提出的。葉劍英在這個講話中說,我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時,提高全民的教育科學(xué)文化水平和健康水平,樹立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚,發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,建設(shè)高度社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo),也是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的必要條件。
1980年12月20日召開的中央工作會議,把精神文明建設(shè)列為重要議題進(jìn)行了研究、討論。鄧小平在題為《貫徹調(diào)整方針,保證安定團(tuán)結(jié)》的講話中指出:“我們要建設(shè)的社會主義國家,不但要有高度的物質(zhì)文明,而且要有高度的精神文明。”“沒有這種精神文明,沒有共產(chǎn)主義思想,沒有共產(chǎn)主義道德,怎么能建設(shè)社會主義?”“所謂精神文明,不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的),而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場和原則,人與人的同志式關(guān)系,等等。”
1981年6月,中共十一屆六中全會審議通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,又把社會主義精神文明建設(shè)歸納為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的十個要點(diǎn)之一,并第一次把黨在新的歷史時期的奮斗目標(biāo)概括為建設(shè)“現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會主義強(qiáng)國?!?/p>
1982年4月,鄧小平在中央政治局討論《中共中央、國務(wù)院關(guān)于打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中嚴(yán)重犯罪活動的決定》的會議上,作了題為《堅(jiān)決打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動》的講話,第一次提出建設(shè)社會主義精神文明是堅(jiān)持社會主義道路的“四項(xiàng)必要保證”之一。同年7月,鄧小平在軍委座談會上的講話中,又闡明了社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù):主要是使我們的各族人民都成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人民。
同年9月,胡耀邦在黨的十二大上的報告中,對社會主義精神文明作了全面的論述,指出社會主義精神文明是社會主義的重要特征,是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。把建設(shè)高度的社會主義精神文明作為我們黨的奮斗目標(biāo)的一個方面。把在建設(shè)物質(zhì)文明的同時建設(shè)高度的精神文明,作為黨的一個戰(zhàn)略方針。并指出,是否堅(jiān)持這樣的方針,將關(guān)系到社會主義的興衰和成敗。報告把社會主義精神文明的內(nèi)容概括為思想建設(shè)和文化建設(shè)兩大方面,指出建設(shè)社會主義精神文明,是全黨的任務(wù),也是各條戰(zhàn)線的共同任務(wù);共產(chǎn)黨的思想建設(shè),是社會主義精神文明建設(shè)的支柱。
1984年10月,黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》,又把在全社會形成的文明的、健康的、科學(xué)的生活方式,振奮起積極的、向上的、進(jìn)取的精神狀態(tài),作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
1986年9月26日,黨的十二屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。決議根據(jù)馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的原則,進(jìn)一步闡明了社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)和基本指導(dǎo)方針,指出,以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義精神文明,是社會主義社會的重要特征,是具有中國特色的社會主義社會不可缺少的一個重要方面。建設(shè)社會主義精神文明,是解決社會主義社會主要矛盾、實(shí)現(xiàn)社會主義根本目的的要求。是我們堅(jiān)持社會主義道路,進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的最重要保證之一。我們的社會主義精神文明建設(shè)應(yīng)當(dāng)推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè),促進(jìn)全面改革和對外開放,有利于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù),是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
1996年1月,中央確定把精神文明建設(shè)主要是思想道德文化建設(shè)作為十四屆六中全會的主要議題。同年10月,中共十四屆六中全會審議并通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》?!稕Q議》明確指出,社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是:以馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論為指導(dǎo),堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針,加強(qiáng)思想道德建設(shè),發(fā)展教育科學(xué)文化,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),團(tuán)結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
《決議》提出今后15年精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)是:在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想,牢固樹立堅(jiān)持黨的基本路線不動搖的堅(jiān)定信念;實(shí)現(xiàn)以思想道德修養(yǎng)、科學(xué)教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高,以積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高,以社會風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高;在全國范圍形成物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。
中共十四屆六中全會提出,要以提高市民素質(zhì)和城市文明程度為目標(biāo),開展創(chuàng)建文明城市活動;以提高農(nóng)民素質(zhì)、奔小康和建設(shè)社會主義新農(nóng)村為目標(biāo),開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)活動;以服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會為宗旨,開展創(chuàng)文明行業(yè)活動。要大力宣傳現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)集體和先進(jìn)人物,在全社會形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的風(fēng)氣。各項(xiàng)精神文明創(chuàng)建活動,都要務(wù)求實(shí)效,堅(jiān)決反對形式主義。全會還決定,成立中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會。各省、自治區(qū)、直轄市可建立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)。
根據(jù)中共中央關(guān)于精神文明建設(shè)的一系列方針、政策,一個大規(guī)模的建設(shè)社會主義精神文明的群眾性活動,逐步在全國各地開展起來。
1981年2月25日,全國總工會、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)、全國文聯(lián)等9個單位聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展文明禮貌活動的倡議》,向全國人民特別是青少年倡議,開展以講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德和心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美為內(nèi)容的“五講四美”文明禮貌活動,使我國城鄉(xiāng)的社會風(fēng)氣和道德面貌有一個根本改觀。隨后,一個以“五講四美”為主要內(nèi)容的建設(shè)社會主義精神文明的群眾性活動,很快在全國展開。1982年2月14日,中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了中宣部《關(guān)于深入開展“五講四美”活動的報告》,確定每年3月為“全民文明禮貌月”。1983年3月30日,中央“五講四美三熱愛”活動委員會正式成立。
1995年,中宣部、農(nóng)業(yè)部在全國農(nóng)村開展了以創(chuàng)建文明家庭、文明村鎮(zhèn)和文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為主要內(nèi)容的農(nóng)村群眾性創(chuàng)建精神文明活動。
1996年第四季度,鐵路、民航、交通、郵電、衛(wèi)生、內(nèi)貿(mào)、電力、公安、建設(shè)、金融等十大“窗口行業(yè)”和部門率先實(shí)施了以“為人民服務(wù),樹行業(yè)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明行業(yè)活動,相繼推出150多項(xiàng)改進(jìn)服務(wù)的措施和300余個文明服務(wù)示范窗口單位,受到社會各界的普遍關(guān)注和熱情支持。1997年1月,新聞界公布了全國新聞系統(tǒng)41家精神文明示范單位,新聞出版署、中國出版工作者協(xié)會也聯(lián)合公布了全國10家新華書店精神文明示范單位。同年5月,民政、工商、旅游、司法、水利等十大行業(yè)也相繼向社會公布了本行業(yè)文明服務(wù)示范單位、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督措施。
1997年3月,創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)活動示范點(diǎn)工作正式啟動。中宣部公布了100個創(chuàng)建文明城市示范點(diǎn)和200個創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)示范點(diǎn)。文明城市示范點(diǎn)有55個小區(qū)、44條街道和3個城區(qū)。文明村鎮(zhèn)示范點(diǎn)包括50個縣、50個鄉(xiāng)和100個村。至此,創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)三大創(chuàng)建活動已形成示范點(diǎn)網(wǎng)絡(luò),示范點(diǎn)工作已全面鋪開。
在社會主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程中,全國各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出蔣筑英、羅健夫、朱伯儒、孔繁森、李素麗、李國安、鄒延齡等英模人物及張家港市、濟(jì)南交警支隊(duì)、徐州市“下水道四班”等創(chuàng)建精神文明的先進(jìn)典型。
1997年7月,由中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會部署的“講文明、樹新風(fēng)”活動在全國蓬勃開展,預(yù)示著群眾性精神文明創(chuàng)建活動正向更廣的范圍和更深層次上拓展和推進(jìn)。
第四篇:QA的價值與發(fā)展
QA的價值與發(fā)展
一、QA在質(zhì)量管理體系中的地位和作用
1、QA的作用
藥品生產(chǎn)全過程的質(zhì)量管理工作涉及到企業(yè)的內(nèi)部和外部,在全過程的質(zhì)量管理中,就是要貫徹“預(yù)防為主”的原則,把質(zhì)量管理的重點(diǎn),從事后檢驗(yàn)轉(zhuǎn)到事前設(shè)計(jì)和制造過程中來,加強(qiáng)全過程中一切環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理,把產(chǎn)生不合格品的種種隱患消滅在質(zhì)量形成的過程中,做到“防患于未然”,同時,逐步形成一個包括市場研究、研發(fā)設(shè)計(jì)和銷售使用的全過程的質(zhì)量管理體系。
因此,在藥品生產(chǎn)過程中,要有足夠的且訓(xùn)練有素并能勝任其工作的生產(chǎn)操作人員和管理人員,利用符合藥品生產(chǎn)條件的廠房、設(shè)施和設(shè)備,使用合格的原輔料和包裝材料,采用經(jīng)過驗(yàn)證并得到批準(zhǔn)的生產(chǎn)方法,加強(qiáng)工藝衛(wèi)生和安全生產(chǎn)的嚴(yán)格管理,在文件化的質(zhì)量管理系統(tǒng)的控制下,通過可靠的檢驗(yàn)和監(jiān)控手段,所生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量才是可信的。
在整個生產(chǎn)過程中,QA負(fù)責(zé)了對生產(chǎn)全過程的質(zhì)量監(jiān)控,保證了藥品的安全、有效、穩(wěn)定,保證了產(chǎn)品全部符合質(zhì)量要求,發(fā)揮了重要的作用。
以上我們已經(jīng)提到QA的職責(zé),從中也可看出QA在藥品生產(chǎn)企業(yè)整個質(zhì)量管理體系中的作用。
2、QA在藥品生產(chǎn)企業(yè)中的地位。
通過實(shí)施GMP來加強(qiáng)質(zhì)量管理,保證產(chǎn)品質(zhì)量,是全企業(yè)各部門的工作重點(diǎn),因此建立并健全一個制藥企業(yè)的質(zhì)量管理體系,同時以一個獨(dú)立的、有足夠權(quán)威的質(zhì)量管理部門來負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和實(shí)施這個體系,則是十分必要的。
我國GMP中規(guī)定,必須設(shè)立獨(dú)立于其他部門的質(zhì)量管理部門,并且其負(fù)責(zé)人不得和生產(chǎn)管理部門負(fù)責(zé)人互相兼任。通過它負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和實(shí)施質(zhì)量管理體系,開展質(zhì)量管理方面的指揮和控制活動,包括制定質(zhì)量方針、質(zhì)量目標(biāo)以及進(jìn)行質(zhì)量策劃、質(zhì)量控制、質(zhì)量保證和質(zhì)量改進(jìn)等。因此,質(zhì)量管理部門必須負(fù)責(zé)審查可能對產(chǎn)品質(zhì)量有影響的各個方面,所有與產(chǎn)品及其質(zhì)量有關(guān)的資料、所有的規(guī)程,均應(yīng)送至質(zhì)量部門批準(zhǔn),而且質(zhì)量管理部門對物料、半成品以及成品的質(zhì)量具有一票否決權(quán)。
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二、QA的價值如何體現(xiàn)
先來看一個故事:
從前,有一條山路,路上遺留了許多陷阱。第一個管路人隔幾天巡視一遍,總能救出誤入陷阱的人,人們感激他,偶爾還能得點(diǎn)感激的銀子;第二個管路人仔細(xì)地把路查一遍,在有陷阱的地方都立了標(biāo)志,所以,人們都記住了他;第三個管路人花了好長時間把所有的陷阱都填平了,從此以后在也沒有人知道陷阱的事了。最終,人們感激第一個人,記住了第二個人,忘記了第三個人。
一個合格QA的很多工作是預(yù)防性的,本質(zhì)上類似于上述故事的第三個人。他們常常在事故發(fā)生前就采取了預(yù)防措施或者在問題出現(xiàn)后及時采取了糾正措施以防止問題的發(fā)生或再發(fā)生。QA的這種工作性質(zhì)也導(dǎo)致了多數(shù)人對他的遺忘,認(rèn)為QA沒有存在的價值。
所以,QA應(yīng)該注意將隱性的工作成果顯性化,以獲得干系人的認(rèn)可。顯性的方式有兩種:定性和定量。定性就是在日常溝通和報告中爭取機(jī)會向干系人介紹自己的“工作”;定量就是采用度量的手段呈現(xiàn)所取得的改進(jìn)成果。
三、企業(yè)的質(zhì)量目標(biāo)與QA的關(guān)系
前面我們提到,QA應(yīng)該站在病人的角度工作。而實(shí)際上,因?yàn)楦髌髽I(yè)的文化不同,QA工作的深度和廣度也不同。畢竟QA也是企業(yè)的一名員工,要按照公司的質(zhì)量理念來工作。從我們前面提到的克勞士比質(zhì)量管理四項(xiàng)基本原則中也提到:質(zhì)量即符合要求,而不是好!ISO質(zhì)量管理體系的定義是:客戶的要求就是質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。對于藥品來說,大家遵守同一個標(biāo)準(zhǔn)的約束,但在具體實(shí)施過程中卻有著各自不同的重點(diǎn)。一個好的QA不在于死搬硬套標(biāo)準(zhǔn),而在于體味所在公司的質(zhì)量文化去把握關(guān)鍵點(diǎn)。
四、QA與質(zhì)量文化
對QA來說,談起質(zhì)量文化,就仿佛既在天邊又在眼前。就好像身邊的空氣一樣,抓不到它,但還非常需要它。為什么呢?做為一位普通員工,QA改變不了公司的質(zhì)量文化,但卻深受質(zhì)量文化的影響。
大家談到質(zhì)量文化時,大都圍繞一點(diǎn):領(lǐng)導(dǎo)重視與否。相信這點(diǎn)抓住了企業(yè)文化的源頭。一個企業(yè),可以看作一個社會人,有它的思維方式和行為方式。就其根本,是由它的文化決
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定的,而企業(yè)的某個人物(特別是創(chuàng)業(yè)者)對企業(yè)文化的沉淀起著決定性的作用。我們可以試想,一個X理論觀念的老板手下很難有一個Y理論觀念的經(jīng)理,同樣,一個等級意識森嚴(yán)的老板也不太可能提拔一個高度參與式的經(jīng)理。這樣一來,老板的觀念影響著經(jīng)理,經(jīng)理的思想影響著員工,所有員工的行為構(gòu)成了企業(yè)的行為。
其實(shí),企業(yè)文化的外圍,還有更深遠(yuǎn)的地區(qū)、民族文化。就好像交通規(guī)則一樣,中國人同樣闖紅燈。但有一點(diǎn),如果所有地方都沒有紅綠燈呢!
如果改變不了大環(huán)境,你就改變小環(huán)境;如果小環(huán)境你都改變不了,就坐下來種番薯。等到有一天,慘痛的教訓(xùn)有了,高層意識到了,中層素質(zhì)提高了,番薯也可以收獲了,一切慢慢的都好了。
五、QA的職業(yè)發(fā)展
前幾天曾和剛加入QA不久的同行說:在藥企做QA是最沒前途的一個職務(wù)。為什么?其一:現(xiàn)階段中國藥品生產(chǎn)企業(yè)的質(zhì)量理念普遍不高,做QA工作很難受到重視;其二:一個好的QA需要具備很多的知識和很高的素養(yǎng),一般人很難達(dá)到;其三:現(xiàn)階段人才市場中強(qiáng)調(diào)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大背景下,一個長期從事QA工作的人員的職業(yè)前景只有QA主管,再進(jìn)一步去做質(zhì)量部經(jīng)理,而在藥廠擔(dān)任這兩個職務(wù)都需要極強(qiáng)的能力,如果沒有特別的學(xué)習(xí)機(jī)會或者特別努力者,一個QA主管沒有五年左右的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很難積累到足夠的知識背景,而且還必須有很強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力才能做好一個QA主管。所以,一個本科生做五年QA不一定能做到QA主管,而如果一個本科生做五年生產(chǎn)還沒做到車間主任那也算混的很差了!
以上說的當(dāng)然是事實(shí),那么,QA的職業(yè)前景到底在哪里呢?所有的事情都是兩面的,我們來看一下以上三點(diǎn)中的另一面。
其一:現(xiàn)階段中國藥企的質(zhì)量理念普遍不高,這正是QA發(fā)揮自身水平的大好時機(jī),試想,如果什么都很完善了只讓你來做一些很日常的工作,你的能力會有大的提高么?顯然不能!沒有挑戰(zhàn)就不可能快速的提高。另一方面,在外企中QA有著很高的地位和很好的收入。隨著國內(nèi)藥品監(jiān)管的加強(qiáng)和人們質(zhì)量理念的提升,QA的地位也會逐步得到加強(qiáng)。退一步說:即使國內(nèi)藥企的質(zhì)量水平不能提高,只要你有真實(shí)的水平,去外企好了,那里是質(zhì)量工作者的天堂。但:天堂不是每一個人都能進(jìn)的。
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其二:一般人很難達(dá)到,可既然你選擇了做QA,那還是一般人么?!哈…如果你連這點(diǎn)挑戰(zhàn)都不敢接受,那么趁早轉(zhuǎn)行吧,因?yàn)槟闶亲霾缓靡粋€QA的。
其三:穩(wěn)步的提升是大多數(shù)人的職業(yè)理想,可事實(shí)上除了穩(wěn)步的提升外我們還有很多選擇。例如,目前有很多較大的藥品批發(fā)公司都會對生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行比較全面的質(zhì)量審計(jì),其中包括現(xiàn)場審計(jì),一個優(yōu)秀的QA肯定也是一個優(yōu)秀的客戶審計(jì)者;目前國家在推行駐廠監(jiān)督員,從職責(zé)角度也就是一個外部QA,如果這項(xiàng)制度繼續(xù)推行下去肯定有很多人員空缺,你可以去考公務(wù)員然后再回原來公司去做駐廠監(jiān)督員,滋味應(yīng)該很難想象吧;如果這些都不想你還可以去考質(zhì)量工程師,然后再去做一個高級QA,一樣可以實(shí)現(xiàn)自己的價值;要么,做段質(zhì)量后再去轉(zhuǎn)行做生產(chǎn),豐富的質(zhì)量管理經(jīng)驗(yàn)肯定會讓你在生產(chǎn)過程中時時做到防患于未然。
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第五篇:“四個現(xiàn)代化”是如何提出與發(fā)展的
新中國成立后,我們黨在舊中國傷痕累累一窮二白的基礎(chǔ)上,著手謀劃新中國的發(fā)展,在走什么樣的發(fā)展道路問題上,先后提出工業(yè)化、農(nóng)業(yè)機(jī)械化和“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展路徑,改革開放之后又隨著國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化對“四個現(xiàn)代化”的內(nèi)容不斷拓展深化,體現(xiàn)了我們黨在發(fā)展目標(biāo)上的與時俱進(jìn)。
恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的路徑選擇
新中國成立初期,恢復(fù)被破壞了的工業(yè)和農(nóng)業(yè),只能先從興修水利、修筑鐵路、制造化學(xué)肥料這幾項(xiàng)工作入手。因此,我們黨制定了“一化三改”的過渡時期總路線,“一化”就是要實(shí)現(xiàn)“國家工業(yè)化”。之后,我們黨又進(jìn)一步提出“兩化”,將“國家工業(yè)化”改為“社會主義工業(yè)化”,另外加上“農(nóng)業(yè)社會主義化、機(jī)械化”。1954年,毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)起草國家憲法時明確提出“建設(shè)一個偉大的社會主義國家”的總目標(biāo)和“實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化”“實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會主義化、機(jī)械化”的總?cè)蝿?wù)。工業(yè)化方面,我們爭取到蘇聯(lián)援助的156個重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目,為新中國工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。在農(nóng)業(yè)恢復(fù)方面,根據(jù)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)狀況和支援抗美援朝的需要,決定先從根治淮河入手,同時在全國各地大搞興修水利工程,初步解決了淮河、長江和永定河流域的燃眉之急。
1954年9月,周恩來在一屆全國人大第一次會議《政府工作報告》中首次提出“四個現(xiàn)代化”:“我國的經(jīng)濟(jì)原來是很落后的。如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防,我們就不能擺脫落后和貧窮,我們的革命就不能達(dá)到目的”。1956年黨的八大通過的黨章又把“四個現(xiàn)代化”寫進(jìn)了總綱中:“使中國具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防?!?/p>
從提出“一化”“二化”再到“四化”,體現(xiàn)了我們黨根據(jù)形勢的發(fā)展變化提出符合國情的發(fā)展道路。這條道路,對于鼓舞全國人民士氣,恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì),改善人民生活,鞏固新生政權(quán)都發(fā)揮了重要作用。
依據(jù)認(rèn)識和形勢變化調(diào)整“四化”內(nèi)容
一是把交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化歸到工業(yè)現(xiàn)代化里面。交通運(yùn)輸業(yè)不僅僅是修建公路、鐵路、航道、機(jī)場等基礎(chǔ)設(shè)施,還有很多是屬于工業(yè)的范疇,如修建基礎(chǔ)設(shè)施的工具、制造運(yùn)輸工具汽車、火車、船舶、飛機(jī)等。周恩來1957年8月對這一問題進(jìn)行了說明:工業(yè)是包括交通運(yùn)輸業(yè)在內(nèi)的,交通運(yùn)輸業(yè)是要先行的,但要全面安排。從此,交通運(yùn)輸業(yè)現(xiàn)代化就不再單獨(dú)列出。
二是增加科學(xué)文化現(xiàn)代化及又改為科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。毛澤東1957年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》指出:“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家?!焙髞砦覀凕h認(rèn)識到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的重要性和對工業(yè)農(nóng)業(yè)和國防現(xiàn)代化的重大影響,又把“科學(xué)文化現(xiàn)代化”表述為“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”。周恩來1963年1月在上海提出:“我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化,簡稱‘四個現(xiàn)代化’。把我國建設(shè)成為一個社會主義強(qiáng)國,關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。”
三是把國防現(xiàn)代化先移出后恢復(fù)。面對世界形勢向更加和平的方向發(fā)展,為了集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì),周恩來提出要把國防工業(yè)放慢一些,于是在之后幾年時間里,也暫時不提國防現(xiàn)代化,只提工業(yè)、農(nóng)業(yè)和科學(xué)文化這三個現(xiàn)代化。到1959年,毛澤東提出仍要加上“國防現(xiàn)代化”。1959年12月24日,周恩來在黑龍江省干部會議上作報告時指出,“使我們的國家更快地成為具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化和現(xiàn)代國防的社會主義強(qiáng)國”。1960年3月18日,毛澤東在談話中又重申了四個現(xiàn)代化的提法。他說:“使我們可以建設(shè)我們國家現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國防?!?/p>
1964年,周恩來在三屆全國人大一次會議《政府工作報告》中提出:要在不太長的歷史時期內(nèi),把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國,趕上和超過世界先進(jìn)水平。1975年1月,周恩來在四屆全國人大一次會議《政府工作報告》中,再次發(fā)出“在本世紀(jì)內(nèi),全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化,使我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”號召。我國的“四個現(xiàn)代化”的提法就一直延續(xù)至今。
不斷完善和拓展“四化”目標(biāo)內(nèi)涵
1964年三屆全國人大一次會議上,周恩來對實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提出了“兩步走”的設(shè)想。第一步,建立一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系;第二步,全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。1975年四屆全國人大一次會議上,周恩來對三屆人大提出的“兩步走”又細(xì)化了具體時間安排:第一步在1980年以前,建成一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系;第二步,在本世紀(jì)內(nèi),全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。
鄧小平從國際國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā),把現(xiàn)代化目標(biāo)調(diào)整為70年時間跨度的“三步走”戰(zhàn)略:第一步,1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番,解決人民的溫飽問題;第二步,1991年到20世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值再增長一倍,人民生活達(dá)到小康水平;第三步,到21世紀(jì)中葉人民生活比較富裕,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
鑒于鄧小平提出的“三步走”目標(biāo)中的前兩步目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn),江澤民在1997年黨的十五大上對“第三步”發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)一步細(xì)化,變成時間跨度50年的新“三步走”戰(zhàn)略:第一步,第一個10年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番;第二步,再經(jīng)過10年的努力,到建黨100年時,使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,各項(xiàng)制度更加完善;第三步,到世紀(jì)中葉建國100年時,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家。
胡錦濤將我們黨現(xiàn)代化的目標(biāo)概括成“兩個一百年”的奮斗目標(biāo):到建黨100年時建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會;到新中國成立100年時基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成社會主義現(xiàn)代化國家。
進(jìn)入新時代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央對實(shí)現(xiàn)第一個百年目標(biāo)之后的30年又規(guī)劃了“兩步走”戰(zhàn)略:第一步,奮斗15年到2035年,提前15年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;第二步,再奮斗15年到2050年,把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想。