第一篇：關于農(nóng)村道德觀現(xiàn)狀調(diào)查

關于農(nóng)村道德觀現(xiàn)狀調(diào)查

班級：61031P姓名：張慧學號：27 內(nèi)容摘要：所謂道德觀，即人們對自身，對他人，對世界所處關系的系統(tǒng)認識和看法。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)民還是認同當前的主流道德觀，表現(xiàn)出傳統(tǒng)的繼承性和多元化的取向。然而不同年齡、性別，接受教育程度不同的人們道德觀呈現(xiàn)顯著差異，同時還存在著誠信道德缺失、道德行為與道德觀念偏離等問題。

關鍵詞：道德觀誠信缺失顯著差異農(nóng)村家庭道德職業(yè)道德社會公德

即使是在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，中國農(nóng)村與城鎮(zhèn)的比例仍處于對半狀態(tài)。雖然農(nóng)村不僅僅存在農(nóng)民，還有老師，有學生，有著從事各行各業(yè)的人們。但我們不得不承認，由于地理位置的局限、師資力量的缺乏、經(jīng)濟能力的限制等諸多問題，農(nóng)村道德觀問題已不容忽視。

農(nóng)村道德建設是社會主義新農(nóng)村建設和公民道德建設的重要內(nèi)容。總體上講，廣大農(nóng)村人民淳樸、勤勞節(jié)儉，具有中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。農(nóng)村改革開放三十年來隨著計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變和各方面利益關系的調(diào)整，農(nóng)村人民的道德觀念也隨之發(fā)生了巨大的變化。由于農(nóng)村人民的活動領域相對狹小，主要集中在家庭活動領域、職業(yè)活動領域以及社會公共活動領域。所以針對這三個領域，我們主要研究農(nóng)村人民的家庭道德、職業(yè)道德和社會公德。

關于家庭道德，經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，盡管中國發(fā)展到了二十一世紀，農(nóng)村人民仍然保留著許多封建時期的一些愚俗和道德價值觀念，相比其他職層的人們保留了更多的小農(nóng)道德意識，如保守、固執(zhí)、狹隘、虛榮、迷信、短視、宗祖、安樂，等等。在家庭道德中，我們著重研究了愛情婚姻觀、生育觀、孝道觀、家庭責任觀。然而經(jīng)訪查發(fā)現(xiàn)，越來越多的人們在愛情中看重經(jīng)濟，即使是結(jié)婚，其前提條件也是有房，純美的愛情在這種物欲橫流的年代似乎已經(jīng)成為一種奢望。與此同時，在生育觀方面，年輕一輩與年老一輩表現(xiàn)出了截然不同的看法，年輕一輩不在乎生兒生女，認為兒女都是父母的心肝寶貝，而年老一輩還是傾向于生兒，堅持認為“養(yǎng)兒防老”、“可以傳宗接代”。另外，在年輕一輩中，接受過高等教育的一般結(jié)婚較晚，同時對于較早的要小孩比較抵觸，而沒有接受過高等教育的則早早的步入婚姻的殿堂，要不要小孩也多是順其自然。在孝道觀方面，由于計劃生育政策的實施，兼之目前中國已步入老齡化，獨生子女多要照顧四個甚至更多的老人，負擔較大，且對老人的關心不夠。還有一個相對比較嚴重的問題就是婆媳關系問題，大多數(shù)家庭雖然不至于經(jīng)常吵架，但也只能算是一般，勉強過

得去而已。最后是家庭責任觀，這似乎是目前國內(nèi)一個比較嚴重的問題，不單單在農(nóng)村，甚至在國內(nèi)各大經(jīng)濟發(fā)達的城市，離婚率都已居高不下，甚至逐年攀升。在農(nóng)村，也有很多離婚案件，無論是由于婚姻雙方中的某一方對伴侶的不忠誠，還是婚姻步入死角，難以繼續(xù)維系下去，離婚似乎是唯一解決問題的辦法，人們對于離婚也不再那么不能接受，更有甚者認為離婚也算是一種自我價值的二次實現(xiàn)。

由上可見,當代中國農(nóng)民在家庭道德觀念方面主體觀念、平等觀念、愛情觀念、民主觀念、責任觀念以及尊老愛幼觀念和勤儉觀念等都居于主流;但在愛情觀上重視物質(zhì)金錢和輕視婦女的情況還有一定的份量;在婚姻觀上對配偶的不忠誠有很大的包容度;在生育觀上,隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民素質(zhì)的提高,農(nóng)民對“優(yōu)生優(yōu)育”和“生兒生女一個樣”有了基本一致的認識。在孝道觀上,雖然普遍認為對父母應盡孝心和贍養(yǎng)義務,但做得不夠好的還大有人在,贍養(yǎng)老人和盡孝心問題已經(jīng)是當前農(nóng)村一個比較嚴重的問題;在家庭觀上,傳統(tǒng)的男權仍占主導,但能人當家的局面正在形成,體現(xiàn)了當前社會發(fā)展的一種趨勢;在對子女的家庭道德教育上,在考試定前程的大背景下,存在普遍忽視道德教育的情況,這種現(xiàn)象也是當前農(nóng)村治安問題多發(fā)、且當事人年齡走低的一種潛在因素。

關于農(nóng)村人民的職業(yè)道德，我們在開始就說過，農(nóng)村不僅僅只有農(nóng)民，它還有老師、學生、從事各行各業(yè)的人們。而在職業(yè)生涯中，誠信是非常重要的一環(huán)。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然大多數(shù)人堅持認為誠信是美德，但真正能在生活和職場中堅持誠信的卻很少，即使發(fā)現(xiàn)一些不誠信的舉動，更多的人是選擇事不關己高高掛起，還有一些人甚至會同流合污。此外，大約百分之八十的人認為勤勞節(jié)儉才能致富，卻依然存在百分之二十的人不認同此觀點。超過百分之九十的人認為掙錢不能不擇手段，就這一點而言，農(nóng)村人民堅守了其淳樸的民風。

最后一項社會公德，總的來講,農(nóng)村相對來說民風淳樸,人際和諧,違法和惡性事件相對發(fā)生的不是很多,傳統(tǒng)習俗和社會輿論在社會公德方面起著較好的調(diào)節(jié)作用。即使發(fā)生一些惡性沖突,也主要是因為一些經(jīng)濟原因,如水利灌溉、田地和宅基地等問題,而且絕大多數(shù)能夠在鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)解決。

在做最后一項調(diào)查的時候，設置了這樣一個情景問題，問題是：“假如有外商要在村里辦一個工廠，這會給村里增加收入和做工的機會，但同時會污染村里的水和空氣，你認為這個廠是否能辦？”有超過一半的人認為這個廠能辦，而剩下的人則認為不能辦，這說明最起碼有超過一半的人認為經(jīng)濟才是第一位，而環(huán)境污染是次要的，表明農(nóng)村人民的環(huán)保意識不夠。此外，我們還發(fā)現(xiàn)，破壞公共財物的情況比較普遍，這說明農(nóng)村人民的社會公德意識還是存在很多不足的。另外在研究過程中我們還發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，在社會公德反方面，青年與中、老年之間存在很明顯的差異。就商廈提到的公共財產(chǎn)，青年雖然也不關心，但不會參與者中破壞，而中、老年則不能保證。青年人多看重“及時行樂”、“升官發(fā)財”，而中、老年認為“子孫滿堂、兒女承歡膝下”就是最大的幸福。

由此，我們可以大致先下一個結(jié)論，大部分農(nóng)村人民還是認同當前社會倡導的主流道德觀的，雖然其道德觀呈現(xiàn)多元化取向。在家庭道德觀方面，絕大部分被調(diào)查者認為贍養(yǎng)老人是應盡的義務，表明傳統(tǒng)家庭美德在農(nóng)村家庭倫理中依然占有主

導地位。在職業(yè)道德方面，大多數(shù)人還是贊同誠信為人、勤勞節(jié)儉致富以及掙錢不能不擇手段，表明“君子愛財，取之有道”的傳統(tǒng)道德觀得到繼承。在社會公德方面，保護環(huán)境、愛護公物以及和諧人際關系等都體現(xiàn)出社會主流道德觀的地位?？上部少R的是，在生育觀方面，青年人已經(jīng)在很大程度上打破了“兒子好續(xù)香火”的傳統(tǒng)觀念；在家庭模式觀念上，也明顯發(fā)映出多元化取向，“男女共同持家”和“誰有能耐誰說了算”的觀念被越來越廣泛地接受，體現(xiàn)出農(nóng)村平等務實的家庭觀念。這是隨著農(nóng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展，男女地位漸趨于平等在家庭道德觀眾的體現(xiàn)。

然而，農(nóng)村到的現(xiàn)狀中同樣存在著誠信道德缺失、環(huán)境保護意識落后、宗族觀念普遍、道德行為與道德觀念偏離等現(xiàn)象。但即使存在這些問題，我們說就總體而言，農(nóng)村道德現(xiàn)狀還是可以接受的。

當代中國農(nóng)村的道德現(xiàn)狀，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本分析方法。農(nóng)村人民一起淳樸的民風譜寫了許多動人的故事，長造了幾多歷史輝煌，這一切無不揭示和肯定了當代中國農(nóng)村人民的心理和生活歷程。因此，在前面解釋了當代中國農(nóng)村的到的現(xiàn)象相對落后的情況之后，我們更應該把目光放在農(nóng)村，揭示其到的現(xiàn)象背后的實質(zhì)性根源，及其對當代中國農(nóng)村人民的道德觀念和道德實踐的影響。傳統(tǒng)思想中的精髓不可拋棄，但市場化的今天，我們更應注意與時俱進，把握當下。可能有些變化不盡如人意，但那更需要我們調(diào)整關注點，以期在社會轉(zhuǎn)型的復雜時期，我們?nèi)〉玫氖沁M步，而不是后退。

參考文獻：潘云華《農(nóng)民道德現(xiàn)狀的實證分析》

李昕雅《農(nóng)民道德問題之淺析》

劉建榮《社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民道德現(xiàn)狀》

第二篇：農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查

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作者：懶貓

前言： 三農(nóng)問題、新農(nóng)村建設一直是這幾年中央和政府極力倡導的事情，但社會主義新農(nóng)村 建設的真實現(xiàn)狀，實在不容樂觀。而農(nóng)村 農(nóng)業(yè) 農(nóng)民作為我們整體國家和民族的基石，如 果還是沒有一個清晰長長遠的戰(zhàn)略部署，一旦現(xiàn)狀長久不能改觀，勢必動搖我們整個國家 和民族的希望和未來。本文所轉(zhuǎn)載的文章，需要所有關注三農(nóng)問題的人認真的思考下了。玉樹的地震，又一次將全國人民的視線集中到了農(nóng)村。雖然玉樹是一個縣級單位，但是 除了有幾個鮮明的廣場之外，同樣的也是一個大農(nóng)村。看到了玉樹，同時想到了廣大的農(nóng) 村。那么農(nóng)村到底是什么樣子的呢？是電視劇里鄉(xiāng)村愛情里的那種風光旖旎嗎？還是十里洋 場早就遺忘的邊緣山區(qū)，擬或是世外桃源一般的青山綠水？如果都不是，那么真實的農(nóng)村 又是什么樣子的呢？ 農(nóng)村對于城市來說，只是一個遙遠的角落，雖然知道他的存在，但總在生活之外。最近對農(nóng)村問題做了一下調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟大潮下農(nóng)村也在改變，但是農(nóng)村變得已經(jīng)陌生了。首先 農(nóng)村的五大現(xiàn)狀 農(nóng)村，作為中國近三十年一個社會的縮影，形成了當前獨具特色的農(nóng)村現(xiàn)狀，歸結(jié)起來 大致存在五大現(xiàn)狀，也可以說是五大問題。第一個 農(nóng)村正在老去。由于新生兒童的減少，加上 80 后，90 后對外界世界的認知，導致了 30

歲以后的人，基本上，都不在土里刨食了。剩下的大部分的都是五十歲以上的人在勞作。年輕人解放出來，外出打工或者倒騰買賣。最好的時候也就是農(nóng)忙收獲的時候，還可以看 到一些年輕的身影，但是已經(jīng)寥寥無幾了。農(nóng)村在上個世紀的一段時間，集體作為整個農(nóng)村生活的全部，一直都在追求機械化。而 且隨著機械化的提高，也確實將一部分的勞動力富余出來，從而向制造業(yè)進軍。但是隨著近三十年的改變，新的狀況是，農(nóng)村已經(jīng)變成老人的墳墓。中國延續(xù)了幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟模式這次是徹底的倒掉了。第二個 土地減少，70%家無存糧。由于務農(nóng)人員的老年化，加上過渡的開發(fā)，使得土地大量的減 少。同樣的作為人的口糧田，也在逐漸的減少。雖然最近中央也鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)糧食，但是 各種負擔使得付出和回報大幅的脫節(jié)。經(jīng)過一系列的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在農(nóng)村家庭，大致有 70%的家庭，家無存糧。一旦爆發(fā)大旱 或者大澇，或者各樣天災減產(chǎn)或者絕收，都將造成極其打的問題。而且最近，我們發(fā)現(xiàn)了一個非常不好的影子，那就是中國糧食的安全，卻遭受到了西方 一些操縱。一旦在大災之年，西方對中國糧食進行操控，從而就能在中國制造大的混亂。進而影響中國的政局和走向。第三個 重大疾病困擾農(nóng)村。這已經(jīng)不是個案了，而是一種常態(tài)化的東西了。不管是由于水污染，還是糧食污染，近年來，農(nóng)村罹患重大疾病的人是越來越多。其中癌癥和心血管疾病，已 經(jīng)逐漸的向年輕化發(fā)展。走到任何一個村莊，都會看到一些一些踮著腳尖的人在艱難的行 走；只要一問，肯定會聽到很多的英年早逝的家庭的頂梁柱。這些已經(jīng)非常的嚴重了。但是由于醫(yī)療問題，遲遲不能解決農(nóng)民的治病問題。而且對疾病的來源更是沒有人研究

和防止，從而導致了農(nóng)村一些聽天由命的事情發(fā)生。這是一個巨大的悲哀。第四個 子女教育負擔太重。此前，一條英國的消息顯示，在英國的一些好大學學校里，只有 5% 的窮人的子女在上學。那么中國現(xiàn)在又是什么樣子呢？不過從農(nóng)村現(xiàn)狀看，確實一些家庭，在高中或者初中階段就讓孩子放棄了學業(yè)。能夠上到大學的似乎又回到了 81 年的水平。整體的原因是，即便上了大學，也不一定有工作；有了工作也不應能買得起房子，買得起 房子，也不一定可以供下來。還給家里整了一屁股債，倒不如早早的走入社會，多賺一些 錢，討老婆生孩子。曾經(jīng)一個事情，讓人唏噓。一個父親為了自己女兒可以走進大學的校門，就將自己完全 的交給了一個帶毒作業(yè)的工廠，工廠提前墊付了上學的錢，這個人，也沒黑美白的干活，最后在女兒畢業(yè)兩三年后，還是因病死亡，剩下的沒有還清的錢，工廠也沒有再要。這一切的起源，都是教育的負擔過重按照這樣發(fā)展下去，用不了幾年了，大學里恐怕再 難以看見農(nóng)村貧困孩子的身影。第五個 農(nóng)村成為社會的死角。在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)上班的人，沒有四險一金，更沒有勞動保護，有 的只是超時加班，動輒被辭退的狀況。同時一些從土地上“解放出來”的閑散人員，沒事可 做，就危害社會，吸毒打架，敲竹杠，路霸，村霸等，都有抬頭。從這一點上看，農(nóng)村顯然沒有城市來的光鮮和有尊嚴。其次 農(nóng)民還是不是這個社會的中堅力量 三十年前，主席是非常的看重農(nóng)民的，一直以來將農(nóng)民當做國家的一個主要的政治力量 來對待。但是隨著精英教育和專家治國，農(nóng)民成了一切問題的之外的邊緣問題。在一些人 的眼里，農(nóng)民，只要給口吃的，就滿足的人。沒有什么文化水平，沒有什么學歷層次，甚 至沒有一身干凈的衣服。但是真的是這樣嗎？ 我們從小接受的教育就是人的工作，沒有高低貴*之分，有的只是社會分工不同而已。當 年周總理晨曦中與清潔工握手的溫暖場景，一直感動著。我干的工作再累，再苦，也是受 到社會認可的，也是受到領袖們承認的！現(xiàn)在再看看城市里的清潔工，大部分都是農(nóng)村來的半百老人，工資更是抵得可憐。這些 現(xiàn)象是農(nóng)民的問題呢？還是社會的問題？ 作為任何一個合格的社會學家，如果不能將這個問題解決好，恐怕是不會讓人信服的。曾經(jīng)的中堅力量，現(xiàn)在被邊緣化，沒有人解釋，更沒有人關心，到底誰是對的，到底誰是 主體。最后 農(nóng)村的路在何方 有人認為將農(nóng)村城鎮(zhèn)化，是農(nóng)村發(fā)展的唯一方式。可是，作為一個以農(nóng)業(yè)立國的中國，已經(jīng)走過了幾千年的時間，一旦將農(nóng)村城鎮(zhèn)化，雖然可以提高國家的生產(chǎn)總值，但是現(xiàn)實 是，中國的基礎就動搖了。13 億人口，都從土地上解放出來，干什么去？難道只能是給 西方打工？只能給資本家們打工，靠著出賣自己的血汗和勞動力來支撐別人的柔軟的席夢 思嗎？ 中國在農(nóng)村問題上，在農(nóng)民問題上，始終沒有一個戰(zhàn)略構(gòu)想，甚至連想一想都沒有。農(nóng) 村的路到底在何方？這八億人口，還要繼續(xù)游離在國家各個制度之外嗎？ 總之，農(nóng)村問題是中國目前的幾大問題之一，過去是，現(xiàn)在也是，將來還是。解決不好 農(nóng)村問題，就難以抵抗社會的大風險?，F(xiàn)在的地球是多災多難的時候，一旦中國被西方或

者幾個利益集團操控下，斷糧，斷水，斷能源，那么中國是否能挺的過去？ 而且將整個農(nóng)村置于制度之外，是不是對幾億生靈的漠視，還是好大喜功的選擇性遺忘？ 如果連最普通的民眾都喪失了信心，那么靠著幾個專家和精英把持的東西，還能支撐多 久？ 所以，請那些走馬觀花的大員們停下腳步，看一看黎民蒼生，以天下為己任，做出些真 正服務于人民的事情。勞民傷財，粉飾太平，最后只能自取其辱！

第三篇：大學生道德觀調(diào)查問卷

關于大學生道德現(xiàn)狀的調(diào)查問卷

1、在公交車上看到老弱病殘，你會怎么做（）

A主動讓座B視而不見C別人不讓我也不讓D看還有幾站下車再做決定

2、你如何看待論文抄襲現(xiàn)象（）

A反對，絕對不可以 B表示理解C無所謂D贊同，“反正天下文章一大抄”

3、當你看到洗水間里的水龍頭壞了正在滴水，你會（）

A發(fā)現(xiàn)擰不緊后，積極想辦法解決

B嘗試擰緊無果后無奈離開

C心想水龍頭反正壞了，怎么做都是徒勞

D與我無關，不管閑事

4、對于大學生騙取學校的貧困資助以滿足自身的娛樂要求，你有怎樣的看法（）

A堅決反對B表示理解C無所謂，別人愛怎樣怎樣D應該去舉報

5、你對遲到早退的同學有什么看法（）

A同意，大學生不應該那么死板B理解，可能別人有苦衷

C表面無所謂，但背地里批判那些同學D反感這些人

6、你在平時交談中注意文明用語嗎？（）

A非常注意B不太注意C不注意D看心情

7、奧運會上，當中國運動員獲得金牌奏起國歌時，你什么感想（）A非常自豪B稍微自豪C心生惡意D與我無關

8、平時和父母相處情況是怎么樣的（）

A相處融洽從不吵架B經(jīng)常吵架但主動認錯C經(jīng)常吵架從不認輸D偶爾吵架

9、在校園中，你的飯卡丟失后，你是否相信會有人歸還與你（）

A不相信，里面錢肯定用光了B相信少數(shù)人會歸還

C相信大部分人會歸還D相信，大學生是高素質(zhì)人群

10、你覺得當代大學生道德如何？（）

A 很好B較好C較差D差

11、你認為你道德觀形成的最重要因素是什么（）

A社會環(huán)境B家庭環(huán)境C學校教育D其它

12、你覺得以下品質(zhì)你覺得哪三項最重要？（任選三項）（）

A善良B孝順C寬容D有責任心E勤勞F敬業(yè)G儉樸H樂于助人I愛國J其他

第四篇：農(nóng)村房屋現(xiàn)狀調(diào)查

農(nóng)村房屋現(xiàn)狀及改善建議

學 院：土木建筑學院 專業(yè)班級：土木0907 小組成員：潘業(yè)龍 侯賀營

農(nóng)村房屋現(xiàn)狀及改善建議

1、團隊組成

潘業(yè)龍 侯賀營

2、摘要

建設社會主義新農(nóng)村，必須提高農(nóng)民居住質(zhì)量。結(jié)合農(nóng)村調(diào)查，介紹農(nóng)村住宅現(xiàn)狀和建設情況，分析了農(nóng)村住宅建設中存在的問題，提出促進農(nóng)村新民居建設的幾點建議。

3、中國農(nóng)村住宅現(xiàn)狀

在中國人傳統(tǒng)的觀念中，買房子置地是一生奮斗的一大目標，這種觀念在現(xiàn)在的農(nóng)民中仍是根深蒂固的，許多農(nóng)戶集大半生之積蓄蓋起一座新房，且這種傳統(tǒng)世代相傳，幾乎每一代都要再建新房或推倒舊房重新翻蓋。尤其隨著農(nóng)村改革開放的發(fā)展，農(nóng)民的收入逐年提高，生活日益富裕，農(nóng)民新建住宅的熱潮逐年提高，在全國范圍內(nèi)已經(jīng)形成相當龐大的農(nóng)村住宅建筑市場。改革開放以來，隨著我國城市化進程的不斷加快，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活的不斷富裕，傳統(tǒng)的生存型住宅已不再能滿足人們的需要，與城市住宅和居住環(huán)境相比，農(nóng)村民居和環(huán)境沒有得到實質(zhì)的改觀，仍然比較落后，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)體系和傳統(tǒng)民居已經(jīng)不能滿足農(nóng)民的現(xiàn)代生活。為此，在我國政府提出了“建設社會主義新農(nóng)村”的重大歷史任務。

在當前社會主義新農(nóng)村建設中，各地農(nóng)民掀起了這樣一股建房熱潮。然而，就目前農(nóng)村住宅建設的情況來看，普遍存在很多不容忽視的問題，如不及時解決，將直接影響到新農(nóng)村建設的成效。3.1、現(xiàn)在的農(nóng)村，建設缺乏規(guī)劃，土地浪費嚴重，基礎設施不完善。

目前，我國農(nóng)村住宅多以一戶一棟的形式為主，大部分基本沒有規(guī)劃，由戶主自選宅基地，經(jīng)村級基層部門審批，戶主與農(nóng)村工匠自行設計與施工來完成。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，農(nóng)村房屋的設計者大部分是泥瓦匠，少數(shù)是自己設計的，只有極少數(shù)是專業(yè)人員設計的。然而大多數(shù)的泥瓦匠都沒有專業(yè)知識，只是憑借自己多年的經(jīng)驗來給大家設計房子，有時候在建房的過程中浪費很多材料，又有時候不能達到安全系數(shù)，這樣人們的安全得不到保障，通過對人們的調(diào)查情況可以知道，對房子的相關知識和技能的了解情況只有少數(shù)人對其有一定的基本了解，半數(shù)人只了解一點點，其余的就根本不知道了，根據(jù)以上數(shù)據(jù)和調(diào)查的一些基本情況可以知道農(nóng)村農(nóng)民的居住還存在很大的問題，亟待提高。

而隨著農(nóng)村人口的急劇增長，民宅不斷增加，大小不一，層數(shù)不同，建筑布局雜亂無章，給排水及道路交通不暢，許多新建住宅均是繞村周修建，侵占良田、土地浪費的現(xiàn)象十分嚴重。大部分的農(nóng)村居民認為很有必要在農(nóng)村建設籃球場、健身娛樂場所等基礎設施，但現(xiàn)實與需求之間卻存在很大的缺口：農(nóng)村多數(shù)人對文化設施、公共設施、供電通訊設施、給排水系統(tǒng)及消防設施的布置，土地的合理利用均缺乏明確的認識。

3.2、農(nóng)村房屋缺乏設計，千篇一律，建設質(zhì)量不高，民宅功能不完善。

房屋的布局合理與否嚴重影響人們的生活水平。由于缺乏專業(yè)技術人員，農(nóng)村房屋建設往往沒有經(jīng)過設計。雖然有一些村鎮(zhèn)住宅設計圖集可供參考、套用，但數(shù)量不多，適用性不強，且一般只有建筑設計，沒有結(jié)構(gòu)、水、暖、電配套設計。甚至有些農(nóng)戶套用和摹仿公共建筑模式，脫離自身的實際需求。農(nóng)村房屋的布局都是根據(jù)以往的模式做的，并不是針對每戶人的實際情況來設計的，由于缺乏專業(yè)的設計，農(nóng)民各戶建造的房子模式比較單一，沒有獨特性，更沒有根據(jù)各農(nóng)戶自家人口等的實際因素因地制宜地建造，建造成的房子不能得到充分利用或不能夠滿足居住需求，這樣就使得大部分的人對自己的房子布局不夠滿意，只有極少數(shù)的人對自己的房子還算滿意。

農(nóng)村房屋的質(zhì)量也存在著很大的問題。農(nóng)民建造房子由于缺乏資金和技術，材料價格又較高，因此農(nóng)民建造房子使用材料較差或一般，考慮的因素較少，建造的房子質(zhì)量不好，甚至僅能滿足住房需求卻達不到質(zhì)量要求。在建筑房屋的時候，材料的配比不是很科學，據(jù)統(tǒng)計在房屋的施工人員有大部分是當?shù)氐哪嗤呓?，只有少?shù)是專業(yè)的施工隊伍。特別是針對丘陵山地居民，農(nóng)村房屋在防潮方面缺乏相應的舉措，所引發(fā)的問題也日益突出，比如飛蟲、蛇等常有出入居室等情況。農(nóng)村住宅建設極少經(jīng)過正規(guī)設計，建房施工基本沒有正規(guī)的設計圖紙，多是簡單模仿，自籌自建。住宅平面布局和空間組合極不合理，人畜混居、生產(chǎn)生活不分、內(nèi)外不分、動靜不分、干濕不分、設施不全、設備簡陋。廚房衛(wèi)生間功能不齊全，室內(nèi)污染物嚴重超標，難以滿足新農(nóng)村農(nóng)民的正常居住需求。

4、改善農(nóng)村住宅現(xiàn)狀建議 4.1、發(fā)揮政府在住宅建設中的主導作用

在農(nóng)村住宅建設中，應很好地發(fā)揮政府在規(guī)劃、建設上的主導作用，尤其在農(nóng)村經(jīng)濟還比較脆弱的情況下，在新農(nóng)村民居建設初期，政府要做好前期規(guī)劃、土地控制、設計、動員、引導示范、服務監(jiān)督等工作。

4.2、保障農(nóng)民在民居建設中的主體地位

新民居建設的主體是農(nóng)民，目的是為農(nóng)民辦實事、辦好事。要想把新民居建設工作做好，必須調(diào)動農(nóng)民積極性，保障農(nóng)民在民居建設中的主體地位。新民居建設中，對自己的家鄉(xiāng)真正了解的就是本地村民，通過他們的參與，將生活價值觀和審美情趣吸收到設計和建設中來，給村莊的建設帶來新的文化與活力。居民不僅要關注自身住房的建設，還有責任改進當?shù)氐娜司迎h(huán)境，愿意投入時間、精力與財力，更應該解放思想，理解、寬容的接受改變。同時，村民參與還是一個受教育過程，可從設計者身上學到技術和管理等方面的知識。4.3、深入研究新農(nóng)村住宅的設計

農(nóng)村住宅除了具有居住功能以外，還兼有一定的生產(chǎn)功能，它需要在住宅空間以外保留一部分生產(chǎn)空間，這也是農(nóng)村住宅與城市住宅之間最大的區(qū)別。對于新農(nóng)村的住宅設計，我們認為絕不能照搬城市的別墅和多層住宅，而是應從農(nóng)民的實際需要出發(fā)，體現(xiàn)當?shù)卮迕竦纳盍晳T，反映農(nóng)民家庭生產(chǎn)的需求，考慮農(nóng)民對新住宅的購買能力和使用時所能承受的生活支出水平等。因此，農(nóng)村住宅與設計師通常設計的住宅有很大區(qū)別，我們必須深入研究農(nóng)村住宅的設計，在農(nóng)村住宅的建筑設計上,我們必須本著以人為本的態(tài)度,從廣大農(nóng)民的利益出發(fā)，建設適應新時期農(nóng)民生活所需要的具有一定適應和可持續(xù)性的居住方式。并賦予其一定的時代生活特色以期引導和靈活適應農(nóng)民生活方式的轉(zhuǎn)變。引導村民建房向節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地及環(huán)保上來,充分發(fā)揮建筑對農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展、生活方式轉(zhuǎn)變、文明鄉(xiāng)風形成、村容村貌整治的巨大推動作用。

5、創(chuàng)新點

通過走訪、問卷、現(xiàn)場采訪、個別交談等方式對部分地方農(nóng)村進行調(diào)查，結(jié)合所學專業(yè)知識對農(nóng)村的房屋建設中存在的問題提出自己的見解。

6、缺陷不足

調(diào)查范圍有限不能概括所有農(nóng)村房屋建設中存在的問題，專業(yè)知識學習的限制，提出的建議可能不具有科學性。

第五篇：農(nóng)村義務教育現(xiàn)狀調(diào)查

呂四農(nóng)村基礎教育現(xiàn)狀調(diào)查報告

我們深入?yún)嗡霓r(nóng)村進行了為期7天的社會實踐，活動的主要內(nèi)容有：支教掃盲、文化宣傳、法律普及、義務勞動、開展農(nóng)技知識培訓、社會調(diào)查、濟困助學、走訪老黨員和重走長征路等。其中，我重點參與了社會調(diào)查這一項。

此次活動使我們當代大學生能夠深入農(nóng)村，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，近距離和農(nóng)民接觸，了解當下農(nóng)民的生活現(xiàn)狀。對中國部分地區(qū)的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題有了整體的感性認識，得到了寶貴的第一手資料。同時，通過此次活動，也使我們當代大學生開闊了視野，增長了見識，鍛煉了能力，磨礪了意志。對繼承和發(fā)揚“五四”愛國、進步、**、科學的光榮傳統(tǒng)，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設小康社會的實際行動具有重要意義。

此次活動以基礎教育為主，故所得成果也是與教育有關?，F(xiàn)將活動成果匯報如下： 此次“三下鄉(xiāng)”活動重點針對呂四的小學、初中學生進行假期補課。授課內(nèi)容以中學階段的主科為主，兼辦有興趣特長班。我在這當中擔任七年級和九年級的數(shù)學老師，支教為期十天，共授課21課時，教授學生一百余人。其間利用休息時間，對部分學生進行了家訪。通過當堂授課、家訪以及同當?shù)貙W校領導座談，對農(nóng)村的教育狀況有了大略的認識，并為之作了相應的整理和思考，從而得出了一些初步分析結(jié)論和建議。

1、存在的的問題：

經(jīng)過這么多年的新農(nóng)村建設，且加上近來大搞農(nóng)村寄宿制學校工程，就目前而言，農(nóng)村教育的基礎設施建設已日趨完善，供水供電不成問題，教室教具給配充足（比如也能實現(xiàn)多媒體教學），學生食宿很有保障。所以，現(xiàn)在限制農(nóng)村教育發(fā)展的瓶頸已不再是硬件設備跟不上的問題，而是出現(xiàn)在軟件上。具體而言，教師隊伍的數(shù)量和質(zhì)量在這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學是嚴重不足的。首先是優(yōu)秀教師不愿意進來，再者是進來了留不住。這是農(nóng)村教育長期緩慢發(fā)的展的關鍵因素。

其次，教育往往是雙向的，一方面需要學校的管理，但家庭的管理會起更大的作用。但就調(diào)查下來的結(jié)果來看，家庭這一塊基本上沒能對學生的教育作多大的貢獻。其中的原因有兩方面，一是家長大多是農(nóng)民，平時忙于生計，無暇顧及子女教育。如果是留守兒童則祖父母輩就更沒有閑暇也無精力對其進行教育和管理。另一方面，家長大多文化水平不高，對于現(xiàn)在子女所學的課程，基本上是沒有能力進行專業(yè)的指導的，所謂心有余而力不足。在采訪過程中了解到，多數(shù)農(nóng)村學生并不同城市的學生一樣用很多的課余時間來學習，相反，農(nóng)村的學生自律能力普遍不強，這主要是觀念差異所致。所以談及如何提高成績這個問題上，學生和家長由切身體會而得出統(tǒng)一的結(jié)論是，老師嚴則成績高，反之則低。這也合乎眼下應試教育的規(guī)律，這種教育體制下，并不要求學生有多么高的自主發(fā)揮，而是看誰肯下功夫，肯花時間，只要拼命做、背，就會成效顯著。所以從這個意義上來講，應試教育在維系城鄉(xiāng)升學公平上還是起了相當大的作用。當然，農(nóng)村學生的基礎不牢固早已是路人皆知的，但通過調(diào)查下來的情況來看，基礎不厚不過是疥癬之疾，勁頭不足才是心腹大患。因為

基礎不足尚可以亡羊補牢，勁頭喪失、銳氣大減則是釜底抽薪。曾經(jīng)想當然地以為農(nóng)村的生活條件大不如城市，人言：困于心，橫于慮，而后作。農(nóng)村的孩子為改善改變這種狀況而奮發(fā)讀書。但實際考察下來與理想大相徑庭。具體是何種原因造成今日之農(nóng)村學生思想之貧大于物質(zhì)之貧尚待查明。或許是今日農(nóng)村的物質(zhì)生活相對提高，也或許是電視網(wǎng)絡的輿論作用?？傊?，擺在眼前的是一個很嚴重的問題。

此外，地方保護主義也是阻礙農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展的一支力量。據(jù)了解，當?shù)氐某踔袑W生一般不會在中考時填報遵義市的重點中學，其原因并不是沒人有那個實力，而是填本縣以外的高中，萬一落榜，即便是上了本縣高中的分數(shù)線也不一定能上該中學。所以多數(shù)的學生為求穩(wěn)妥不得不填報本縣的一般高中。學生水平有限固然是事實，但當?shù)亟逃块T為維護自己的利益不鼓勵也就算了，還如此設置障礙對學生就太不公平了。升學管道不暢通，也是一個棘手的問題。

2、針對上述問題，結(jié)合地方特色和整體優(yōu)勢，提出以下改進意見：

首先是在學生方面，雖然大多學生基礎薄弱且學習積極性不高，但其資質(zhì)還是相當不錯的。山村雖然物質(zhì)條件不甚豐裕，但基本的能保證青少年健康發(fā)育成長的物質(zhì)所需還是有的。學生大多淳樸可愛，反應敏捷，可塑性強。所以，基于這個還算不錯的客觀條件，只要老師在學生身上多花心思，嚴格要求，并且善于引導，積極鼓勵，學生的學習成績是可以也是一定能夠提高的。

另外，在支教過程中，我們也發(fā)現(xiàn)有不少專業(yè)知識強，敬業(yè)程度高的優(yōu)秀教師。不光如此，也有老師放棄了外調(diào)升遷的大好機會，甘愿扎根留在這窮鄉(xiāng)僻壤，十幾年如一日，從未止息。對于此種難得的教學資源，當?shù)亟逃块T，當?shù)卣畱摷哟蠓龀?，重點關照。對這類安心扎根農(nóng)村的教師一方面提高待遇，另一方面可遣至外地進行培訓，促成其更好地為本地教育事業(yè)服務。

然而以上兩點所能解決問題的范圍和程度畢竟有限，這個長期形成的差距必然要用長效的機制才得以徹底解決。在這當中，唱主角的正是國家的相關政策傾向和重點幫扶。農(nóng)村問題說到底是一個窮字，但核心并不是窮經(jīng)濟，而在于窮知識、窮技術、窮觀念，歸根到底是窮人才。只有想辦法讓無數(shù)的知識人才前赴后繼不斷地投身到中國的農(nóng)村建設隊伍當中，這個問題才有可能從根本上得以解決。但目前就全國范圍的大學生就業(yè)去向來看，基本上沒有主動積極考慮去到農(nóng)村就業(yè)的。其中責任并不在于大學生，而是在于國家的政策性導引不夠。并沒有足夠的鼓勵來彌補其物質(zhì)條件的匱乏所留下的空白，大學畢業(yè)生不愿意投身農(nóng)村的建設也是在情理之中的。好在近年來我國對于這方面的重視程度和投入力度正在不斷地加強，相信隨著城市就業(yè)的飽和和相關政策措施的到位，將會不斷有大學生到農(nóng)村去就業(yè)、生活，而城鄉(xiāng)教育的差距屆時將會逐漸縮小。

現(xiàn)總結(jié)如下，農(nóng)村教育問題的成因是多樣的，其中最關鍵的因素是師資配備不足，留不住人才；最嚴峻的現(xiàn)狀是學生學習漸成不夠積極主動的氛圍。解決這一系列問題需要一個長期的過程，在這期間可以嘗試加強嚴看硬管式的應該教育的傳統(tǒng)方法，著重要給學生樹立起積極拼搏的意識。其根本的和實質(zhì)性的改善則必須舉全國之力而為之，且要堅持下去。