第一篇：農(nóng)村群眾娛樂(lè)文化生活調(diào)查報(bào)告

農(nóng)村群眾文化娛樂(lè)生活調(diào)查報(bào)告

摘要

經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要社會(huì)發(fā)展的支撐，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不能帶動(dòng)社會(huì)的整體進(jìn)步。社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容就是農(nóng)村優(yōu)秀精神文化的塑造和培養(yǎng)。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的人們不僅在物質(zhì)方面追求更高的的享受，而且也更注重精神方面的追求。尤其在近幾年，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到了飛速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活大幅度提高，文化生活也隨之豐富多彩，如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。

在中央一系列惠農(nóng)政策的指引下，農(nóng)村的生活水平飛速提高，農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾日益突出。相對(duì)滯后的農(nóng)村文化，已逐漸成為制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。如何搞好農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民整體文化質(zhì)量，支持農(nóng)村的社會(huì)發(fā)展，是農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)中亟待解決的重要問(wèn)題。所以利用假期時(shí)間，我對(duì)家鄉(xiāng)的文化娛樂(lè)現(xiàn)狀作出了調(diào)查。

關(guān)鍵詞：文化娛樂(lè)生活 新農(nóng)村建設(shè) 農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施

調(diào)查目的了解家鄉(xiāng)群眾文化娛樂(lè)生活現(xiàn)狀，以及在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中人們的文化娛樂(lè)需求。

我的家鄉(xiāng)孟津縣位于河南省中西部丘陵山區(qū)，位居黃河中下游分界地段，東距省會(huì)鄭州110公里，西距豫西名城三門峽90公里，南與古都洛陽(yáng)毗鄰，北臨滔滔黃河，與濟(jì)源市一橋相連。全縣轄10鎮(zhèn)，228個(gè)行政村，總?cè)丝?6萬(wàn)人。

調(diào)查內(nèi)容

我調(diào)查的內(nèi)容有：文化娛樂(lè)種類、文化娛樂(lè)設(shè)施、人們的文化娛樂(lè)需求。首先，我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)種類進(jìn)行了調(diào)查。由于改革開放發(fā)展的逐漸深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，以及外來(lái)文化的沖擊，群眾的思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高。家鄉(xiāng)人民對(duì)各種新鮮事物很感興趣，并且能夠很快接受，于是，聽廣播，看電視，打撲克，搓麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到人們的廣泛接受和普及，從而取代了看大戲，聽說(shuō)書，逛廟會(huì)等傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式。

當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂(lè)生活的主體為30歲到45歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂(lè)活動(dòng)組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者，他們的文化娛樂(lè)活動(dòng)方式有：50%在家看電視，23%打撲克，20%左右搓麻將，另外的7%做其它文化活動(dòng)。而對(duì)于興起的新的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲，或者去音像店、臺(tái)球廳等新型娛樂(lè)場(chǎng)所。

老年人是一個(gè)比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂(lè)生活相對(duì)于其他年齡的人群相對(duì)貧乏，我所調(diào)查的農(nóng)村人群里針對(duì)老年人的文化活動(dòng)太少，僅限于門球、麻將等少數(shù)的娛樂(lè)方式。

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，而禮拜、參加宗教活動(dòng)也成了一項(xiàng)必不可少的文化活動(dòng)。

其次，我對(duì)娛樂(lè)文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查。由于新農(nóng)村建設(shè)，我們這里的籃球場(chǎng)，門球場(chǎng)，臺(tái)球廳以及網(wǎng)吧等公共文化設(shè)施都一應(yīng)俱全，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，100%都有彩色電視機(jī)，近80%的家庭安裝了有線電視，70%左右的家庭購(gòu)買了VCD和DVD。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有許多文化場(chǎng)所，如：文具店，書店，音像制品店和網(wǎng)吧等；還有10%左右的家庭擁有羽毛球、乒乓球等健身器材，而政府也會(huì)每年組織一些電影、戲曲的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，并且組織培養(yǎng)農(nóng)村文藝骨干。農(nóng)民的精神文化生活得到很大改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也迅速發(fā)展，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多彩。

最后，我對(duì)家鄉(xiāng)人民群眾的文化娛樂(lè)需求也做了相應(yīng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：40%的人認(rèn)為當(dāng)前文化娛樂(lè)設(shè)施非常好，能夠滿足當(dāng)前人們的文化娛樂(lè)需求；但是仍有60%的人認(rèn)為，當(dāng)前文化娛樂(lè)設(shè)施與當(dāng)前人們的文化娛樂(lè)需求還是有一定差距的。20%的人認(rèn)為需要建設(shè)一個(gè)自己的圖書閱覽室甚至是電子閱覽室，從而更好地了解新知識(shí)，接受新信息，關(guān)注國(guó)家大事，跟隨社會(huì)節(jié)奏，以及學(xué)習(xí)更多的文化知識(shí)和農(nóng)業(yè)知識(shí)以便更好地進(jìn)行生產(chǎn)和發(fā)展。超過(guò)50%的人認(rèn)為，現(xiàn)在農(nóng)村的發(fā)展使人們對(duì)健身也越來(lái)越關(guān)注，而當(dāng)前除了籃球、門球之外，幾乎沒(méi)有什么大眾型的體育娛樂(lè)設(shè)施來(lái)滿足人們的健身需求。還有30%的人認(rèn)為當(dāng)前的文化娛樂(lè)設(shè)施依舊比較單調(diào)，沒(méi)有一些更人性化，更貼近群眾生活的內(nèi)容，例如農(nóng)業(yè)技術(shù)站等先進(jìn)設(shè)施太少，而且已經(jīng)越來(lái)越不能滿足人們的需要。

調(diào)查結(jié)果

當(dāng)今農(nóng)村的生活現(xiàn)狀得到了很大改善，農(nóng)民的文化娛樂(lè)生活變得日益豐富起來(lái)，并且很多都是主流的，積極向上的，但是仍舊暴露出很多問(wèn)題。

1、賭博風(fēng)的抬頭

在我這次調(diào)查的幾個(gè)村子里，有近50%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢，雖然數(shù)額不大，一般都是小幾十元以內(nèi)，并且按這些農(nóng)民所說(shuō)，“如果不來(lái)點(diǎn)小錢，就沒(méi)人跟你玩兒”；但是由于農(nóng)民生活的提高，賭博也變得日益盛行，“小錢”逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f(wàn)。老虎機(jī)等新型賭博工具也進(jìn)入農(nóng)村這個(gè)新領(lǐng)域，這種壞風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。

2、迷信活動(dòng)

由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得宗教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村傳播開來(lái)。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想，比如：“信基督教，得病可以不用打針吃藥，有主保佑，就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。有些邪教也開始在農(nóng)村流行，使得有些人甚至放棄工作，專心地投入到宗教事業(yè)中去。這些活動(dòng)嚴(yán)重誤導(dǎo)了人們的思想，希望這些現(xiàn)象可以得到制止，以免再次上演“法輪功”的悲劇。

3、農(nóng)村未成年人的精神文化活動(dòng)整體來(lái)看缺乏指導(dǎo)和監(jiān)督

比如我在調(diào)查鎮(zhèn)上的一個(gè)網(wǎng)吧時(shí)，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年人大多為在校學(xué)生，他們幾乎都在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來(lái)就是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的管理與指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷于游戲和聊天的虛擬世界里，勢(shì)必會(huì)影響到他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

4、部分村民的參與熱情不夠

有些村民仍然只重視賺錢，而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化娛樂(lè)生活熱情不高，參與較少。文化娛樂(lè)活動(dòng)做為一個(gè)獨(dú)立的日?；顒?dòng)的組成部分沒(méi)有得到所有居民的認(rèn)可，并且精神文化生活這個(gè)概念在人民群眾中還沒(méi)有普及甚至是不了解，使得人們無(wú)法重視起來(lái)，即對(duì)于文化娛樂(lè)活動(dòng)的認(rèn)知存在很大的障礙。

5、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒(méi)有改變

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的主體，擔(dān)負(fù)著服務(wù)農(nóng)村文化的職能。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站發(fā)展困難，部分文化站已經(jīng)名存實(shí)亡，成了無(wú)人員、無(wú)陣地、無(wú)經(jīng)費(fèi)、無(wú)活動(dòng)的“四無(wú)”文化站。其主要原因：一是部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)思想意識(shí)存在偏差，重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕文化建設(shè)；重物質(zhì)利益，輕社會(huì)效益。二是取消農(nóng)業(yè)稅后，財(cái)政困難，對(duì)文化建設(shè)無(wú)力投入。商業(yè)改革的大潮，也導(dǎo)致農(nóng)村業(yè)余文化團(tuán)體的消滅?！肮财肺C(jī)”導(dǎo)致很多農(nóng)村文化設(shè)施無(wú)人管理而自生自滅。

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)群眾精神文化娛樂(lè)生活的基本狀況，通過(guò)這次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的狀況基本滿意，農(nóng)村的文化娛樂(lè)活動(dòng)都是豐富多彩的。但家鄉(xiāng)目前的狀況與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在一些問(wèn)題，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

個(gè)人建議

針對(duì)調(diào)查結(jié)果，我個(gè)人認(rèn)為還有很多地方需要改進(jìn)，在此提出以下幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，如：農(nóng)家書屋或者是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，健身的器材和場(chǎng)地，農(nóng)家電影院等。使農(nóng)民的思想得到較快發(fā)展，知識(shí)面得到更好地升華。

2、重視農(nóng)民的文化教育

上級(jí)部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”的活動(dòng)，并且應(yīng)該針對(duì)農(nóng)民需要，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)，大力傳播先進(jìn)文化。農(nóng)村文化干部隊(duì)伍是農(nóng)村文化的主力軍、先鋒隊(duì)，現(xiàn)階段主要應(yīng)抓穩(wěn)定、促提高。依靠強(qiáng)有利的政策保證，采取有效途徑吸引專業(yè)人才充實(shí)到基層文化站、文化服務(wù)中心，著力幫助解決基層文化干部實(shí)際困難，讓他們穩(wěn)定思想，安心工作，積極參與到農(nóng)村文化建設(shè)中，通過(guò)開展農(nóng)民喜聞樂(lè)見的演出形式，大力傳播先進(jìn)文化，努力營(yíng)造健康、向上、和諧、鄉(xiāng)土氣息濃郁的當(dāng)代農(nóng)村文化新氛圍。

3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作

應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識(shí)水平和道德水平，加大對(duì)農(nóng)村教育的投入，改善農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施，使農(nóng)村的孩子能受到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，這必將對(duì)未來(lái)農(nóng)村的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

第二篇：農(nóng)村娛樂(lè)情況調(diào)查報(bào)告

《關(guān)于家鄉(xiāng)群眾文化娛樂(lè)生活現(xiàn)狀》

調(diào)查報(bào)告

農(nóng)村文化娛樂(lè)情況調(diào)查報(bào)告

摘要：隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也不只停留在對(duì)物質(zhì)的滿足上。本文通過(guò)對(duì)李老莊的娛樂(lè)文化現(xiàn)狀的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)生活方式以及農(nóng)民的文化素質(zhì)都有很大的聯(lián)系，并存在娛樂(lè)設(shè)施不完善、農(nóng)民傳統(tǒng)觀念對(duì)新興娛樂(lè)文化的抵觸、青少年的娛樂(lè)方式個(gè)人化等問(wèn)題，需要采取完善農(nóng)村的娛樂(lè)設(shè)施、注重青少年教育、提高娛樂(lè)文化質(zhì)量等措施來(lái)滿足農(nóng)民的娛樂(lè)文化需求。

關(guān)鍵詞：李老莊;農(nóng)村;文化娛樂(lè)

實(shí)踐日期：2010年7月16至7月22日

一、研究?jī)?nèi)容及方法

調(diào)查對(duì)象即為李老莊全體村民。調(diào)查樣本用分層抽樣的方式選取村民進(jìn)行調(diào)查，將調(diào)查對(duì)象分為六類：老年、成年、青壯年、青少年、兒童、幼兒，每類人群再按性別差異加以區(qū)分，每類抽取樣本4~5進(jìn)行調(diào)查。

二、李老莊娛樂(lè)文化現(xiàn)狀

（一）忙季和閑季的具體時(shí)間劃分

李老莊是沈丘縣內(nèi)的一個(gè)小村莊，大部分農(nóng)戶以種植蔬菜、糧食為生，農(nóng)閑時(shí)間大概在三月底——四月底、七月下旬——八月初、九月上旬、十一月下旬——第二年的二月（一般在正月十五以后）四個(gè)時(shí)間段。

（二）各個(gè)人群的娛樂(lè)文化方式

1．老年人（年齡在60歲以上）

在農(nóng)村老年人只要體力較好就可以一直勞動(dòng)到六七十歲，自然休閑時(shí)間較短。對(duì)于不再勞動(dòng)的男性老年人來(lái)說(shuō)，主要的娛樂(lè)方式有聊天、玩牌、下棋、聽廣播、看電視、釣魚、看書報(bào)。不再勞動(dòng)的女性老年人一般就留在家里為子女做飯，照看小孩兒，腿腳好的還可以去趕集。

2．中年人（40—60歲）

常在村的中年人一般的娛樂(lè)文化方式有看電視、連天、玩牌，這也是其最主要的娛樂(lè)方式?？臻e時(shí)一般男性中年人會(huì)分散到幾個(gè)比較集中的地方賭博，90%都是賭博性質(zhì)的，甚至有人將其作為一種賺錢的方式。女性中年人的娛樂(lè)方式主要有聊天、看電視、逛街、玩牌和仍在勞動(dòng)的女性老年人相似。而看電視也只是在晚上及農(nóng)閑時(shí)，偶爾去縣城，不過(guò)大部分時(shí)候是陪子女去買衣服、食品等。而有少數(shù)女性中年人會(huì)經(jīng)常玩牌。

3．青壯年

外出打工者一年回家一兩次，回家之后原有的朋友聚到一塊聊天，也會(huì)頻繁的逛街、外 1

出游玩、聚會(huì)等。不過(guò)大部分時(shí)間還是在家看電視，和家人聊天等。他們的娛樂(lè)方式比較前衛(wèi)。常在村的女性青壯年的娛樂(lè)文化方式主要有看電視、聊天、逛街。但隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展手機(jī)、MP3開始流行，聽音樂(lè)、玩手機(jī)游戲也逐漸成為年輕一代的娛樂(lè)方式。而在村務(wù)農(nóng)的女性往往剛出嫁或者孩子較小，通常大部分時(shí)間用于務(wù)農(nóng)或照看孩子，幾乎失去了個(gè)人的生活空間，4．初高中學(xué)生

娛樂(lè)方式看電視打游戲逛街打牌上網(wǎng)，大部分學(xué)生在家的娛樂(lè)方式為看電視、打游戲、逛街。在放假期間學(xué)生們往往疏于學(xué)習(xí)，大部分時(shí)間用于看電視、上網(wǎng)、打牌、逛街、打游戲等。男同學(xué)比較喜歡打游戲、打牌；女同學(xué)喜歡看電視、逛街，條件好的家庭還配備了電腦。

5．小學(xué)生

小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較小，有充分的時(shí)間娛樂(lè)，包括在校和在家。上學(xué)期間與放假娛樂(lè)方式也很多：看電視、丟沙包、跳繩、蒙眼摸人、跳皮筋、丟手絹、打羽毛球等等。新出現(xiàn)的娛樂(lè)方式有滑板、上網(wǎng)、打掌上游戲等。

6．學(xué)齡前

學(xué)齡前的孩子大部分都有家長(zhǎng)、老師看護(hù)，因此所做的游戲大都是在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。娛樂(lè)方式在學(xué)校有唱歌、跳舞、貼紙、剪紙、畫畫等。在家的時(shí)候只要是看電視，已經(jīng)懂事的孩子會(huì)三五成群的一起捉迷藏、丟手絹什么的，甚至是玩泥巴、摔瓦罐，但隨著農(nóng)村里孩子越來(lái)越少，于是群體性質(zhì)的游戲越來(lái)越少，個(gè)體性質(zhì)的游戲逐漸增多，例如滑板、掌上游戲機(jī)、等的流行。

三、農(nóng)村文化娛樂(lè)中存在的問(wèn)題

1.農(nóng)村娛樂(lè)設(shè)施不斷更新，但仍不完善隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電視普及到近100%，并且有些家庭還安裝了電腦。雖然農(nóng)村的娛樂(lè)設(shè)施在不斷更新，但仍然不完善。像老年人集體活動(dòng)的娛樂(lè)及鍛煉場(chǎng)所、中年人或公共娛樂(lè)場(chǎng)所缺乏，尚未建設(shè)。另外，也缺乏一些集體性質(zhì)的體育活動(dòng)、文藝活動(dòng)，村干部對(duì)此缺乏重視。因此，在李老莊娛樂(lè)文化是一種早已存在但從未或很少對(duì)其投資的一項(xiàng)重大“事業(yè)”。群體性文化活動(dòng)的缺失不利于村民集體意識(shí)的培養(yǎng)。

2.新型娛樂(lè)方式的進(jìn)入與原有娛樂(lè)方式的地位不可動(dòng)搖

農(nóng)村中原有的娛樂(lè)方式無(wú)非就是聊天、看電視、打牌、下棋等。新興的娛樂(lè)方式如聽音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲。新興娛樂(lè)方式大部分集中于特定的群體，像網(wǎng)絡(luò)集中于青年，秧歌集中于老年人、少數(shù)中年人，而電視、打牌這種原有的娛樂(lè)方式卻是整個(gè)村莊的人的娛樂(lè)方式。因此，這種群體大小上的差距就足以證明原有娛樂(lè)方式的穩(wěn)固地位。若這些娛樂(lè)方式相互之間存在著沖突，網(wǎng)絡(luò)聊天這種形式挑戰(zhàn)了農(nóng)村大部分中年人和老年人的傳統(tǒng)思想，他們喜歡秧歌隊(duì)的節(jié)目，但卻不能容忍自己的家人是其中一員，而認(rèn)為網(wǎng)上聊天容易上當(dāng)、受騙，而原有的娛樂(lè)方式又在更新、換代，而打牌出現(xiàn)了自動(dòng)麻將桌。但是隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的學(xué)歷越來(lái)越高，接觸到外來(lái)事物的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。思想的逐漸開放，人們固守的那些傳統(tǒng)思想被外界更加開放的思想所影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村民們雖然會(huì)拒絕一些自認(rèn)為“不好”的娛樂(lè)方式，但當(dāng)他們真正接觸這些新事物的時(shí)候，會(huì)被“它們”的好處所吸引，比如mp3、手機(jī)，一旦學(xué)會(huì)如何使用，很樂(lè)意去用它來(lái)聽歌、打電話甚至發(fā)信息。新的現(xiàn)代娛樂(lè)方式讓村里的“保守派”也能體會(huì)到現(xiàn)代科技為人們提供的極大便利與神奇。

3.娛樂(lè)方式豐富，但能夠給村民帶來(lái)的“快樂(lè)感”不高

各個(gè)階層的娛樂(lè)方式很多，但是實(shí)際中能夠給村民到來(lái)快樂(lè)感的并不多。更有的娛樂(lè)方式是

由于缺乏必要的娛樂(lè)方式而采取的無(wú)奈方式，一般的老人都是過(guò)著單調(diào)的生活。我國(guó)農(nóng)村的老年人主要存在三大需求：即養(yǎng)老保障需求、醫(yī)療保障需求和精神文化需求。精神文化需求在農(nóng)村老年人生活中處于生命需求的最高層次。李老莊的大部分家庭已經(jīng)解決了溫飽問(wèn)題，物質(zhì)方面的需求基本滿足，而精神方面的需求成為了更高層次的需求。但農(nóng)村中老人的娛樂(lè)休閑生活明顯沒(méi)有受到高度重視——只針對(duì)臺(tái)張莊來(lái)說(shuō)。而老年人、成年、青壯年則無(wú)法從他們的娛樂(lè)方式中獲得很大的快樂(lè)，那些娛樂(lè)方式有的是出于無(wú)奈的選擇。

4.農(nóng)村有些娛樂(lè)文化的內(nèi)容趨于低俗

（1）電視中存在低俗的節(jié)目。電視節(jié)目中泛濫的廣告，穿插的黃色、暴力信息嚴(yán)重影響了電視節(jié)目的質(zhì)量，這會(huì)給青少年帶來(lái)不良價(jià)值觀的引導(dǎo)，從而影響到孩子的成長(zhǎng)。很多電視節(jié)目以提高收視率為目的播放低俗的娛樂(lè)節(jié)目，會(huì)對(duì)未中年人帶來(lái)不良的錯(cuò)誤的價(jià)值觀引導(dǎo)。

（2）聊天過(guò)程中會(huì)涉及到不良的談話內(nèi)容。有的是在勞動(dòng)中為了調(diào)劑勞動(dòng)中的壓抑制造愉快氣氛、消除疲憊，但是很多家長(zhǎng)在孩子在場(chǎng)的時(shí)候也不注意談話的內(nèi)容，其中的不良信息會(huì)潛移默化的影響孩子的行為，從而影響他們的成長(zhǎng)。

（3）賭博風(fēng)氣盛行?！按蚺啤辈粌H是一種消磨時(shí)光的方式、更有營(yíng)利的欲望在驅(qū)動(dòng)。中年人在賭博的時(shí)候，很多孩子變成了新一代的“賭徒”。家長(zhǎng)們不能以身作則，自然更加難以管束子女，其害可想而知。

四、相關(guān)問(wèn)題的原因分析

（一）經(jīng)濟(jì)水平的限制

（二）村民素質(zhì)水平普遍不高

（三）傳統(tǒng)思想文化影響新型娛樂(lè)方式的流行

（四）公共娛樂(lè)設(shè)施的缺乏

（五）農(nóng)村教育水平和質(zhì)量較低

五、解決措施建議

（一）加強(qiáng)農(nóng)村的教育水平，提高村民的文化素質(zhì)

（二）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村公共服務(wù)的供給

（三）加強(qiáng)農(nóng)村干部隊(duì)伍建設(shè)

（四）促進(jìn)農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展

六、結(jié)論

隨著我國(guó)對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的重視，李老莊作為一個(gè)隨著經(jīng)濟(jì)改革不斷發(fā)展的小村莊，其經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)文化以及政治文化都發(fā)生了巨大變化，并代表了改革開放以來(lái)河南省周口市眾多農(nóng)村的現(xiàn)今面貌。發(fā)展農(nóng)村娛樂(lè)文化、豐富農(nóng)民的娛樂(lè)文化生活，需要真切了解農(nóng)民的娛樂(lè)需求，與他們的生活實(shí)際相結(jié)合，而不是硬性的將各種文化活動(dòng)作為指標(biāo)安排到村里作為展示良好文化氛圍的象征。本文詳細(xì)而真實(shí)的介紹了臺(tái)張莊的娛樂(lè)文化的現(xiàn)狀，對(duì)于豐富農(nóng)村的娛樂(lè)文化生活有很強(qiáng)的借鑒意義。

第三篇：農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

關(guān)于農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

根據(jù)本專業(yè)的暑假學(xué)習(xí)要求和安排，這里以本人所在的五里村為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行關(guān)于農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查。通過(guò)對(duì)村民平時(shí)生活的觀察和相關(guān)情況的詢問(wèn)，結(jié)合政府網(wǎng)站的信息，得出了以下結(jié)論。一.文化現(xiàn)狀

首先，從整體上來(lái)看，文化生活在村民的日常生活中占一定的地位，在新農(nóng)村建設(shè)的指引下，開展了一系列的文化活動(dòng)，宣傳黨的群眾路線，宣講十八屆三中全會(huì)的精神等等。從村務(wù)顯示的信息來(lái)看，文化活動(dòng)涉及教育、道德思想、方針路線、生產(chǎn)等多個(gè)方面。因此農(nóng)村文化生活呈現(xiàn)出一種積極向上的景象。但是從細(xì)節(jié)上來(lái)看，文化建設(shè)較為粗糙，文化工作者在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用并不突出。第一，從村務(wù)反映的信息來(lái)看，關(guān)于文化方面的新聞活動(dòng)所占的比例并不大，從時(shí)間上看每年的數(shù)量大概只有五篇左右，其對(duì)象往往是黨員干部，與村民真正相關(guān)的活動(dòng)數(shù)量有限，例如最近一篇關(guān)于文化活動(dòng)的報(bào)道是村老年協(xié)會(huì)在老年活動(dòng)室舉辦的“迎新春”書畫創(chuàng)作及展示。第二，有一定的文化團(tuán)體，但是對(duì)于豐富村民的文化生活并沒(méi)有帶來(lái)實(shí)際的變化，能參與其中的村民有限。從政府網(wǎng)站了解到，村中有舞蹈團(tuán)，合唱隊(duì)，腰鼓隊(duì)等等，對(duì)于普通村民來(lái)說(shuō)并不知道這些團(tuán)體的存在，也沒(méi)有辦法加入其中。所以這些文化團(tuán)體沒(méi)有形成很好地帶頭作用，村民的文化生活狀況也是參差不齊的。第三，文化建設(shè)主要集中在娛樂(lè)、體育設(shè)施等方面，缺少像圖書閱覽室，農(nóng)村書屋之類的場(chǎng)所，為村民提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。村中有活動(dòng)中心供村民健身，近期還新建了一個(gè)大型的羽毛球館豐富村民的業(yè)余文化生活，創(chuàng)建了農(nóng)村文化的新亮點(diǎn)。

結(jié)合本人多年在村中的生活經(jīng)歷，以及現(xiàn)在所觀察到的一些現(xiàn)象，可以看出村民有一定的文化建設(shè)的意識(shí)，參與文化活動(dòng)的積極性相當(dāng)高。例如傍晚時(shí)分可以看到村中兩個(gè)大型的小區(qū)門口分別有兩批廣場(chǎng)舞的隊(duì)伍，幾乎每天都準(zhǔn)時(shí)在規(guī)定的場(chǎng)地盡情地舞蹈。與此同時(shí)踏入村中的商業(yè)街可以看到很多村民自發(fā)的出門帶著一定的器具找空曠的場(chǎng)地進(jìn)行小團(tuán)體的休閑娛樂(lè)活動(dòng)。此外，受到近些年黃梅戲發(fā)展的影響，一些黃梅戲的慰問(wèn)演出更是受到了很多村民的歡迎，基層宣講員改編的黃梅小品在村民中的演出贏得了一致的好評(píng)，把更多的惠民政策和精神通過(guò)文化活動(dòng)以喜聞樂(lè)見的方式傳達(dá)給了村民。因此黨員干部，村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有忽視文化建設(shè)，農(nóng)村的文化生活在明確的指導(dǎo)下朝著一定的方向有條不紊地展開。二.問(wèn)題分析與對(duì)策

盡管村民的文化生活現(xiàn)狀良好，其中還是存在著諸多問(wèn)題。健康的文化活動(dòng)開展有限，由于村民傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，許多封建迷信活動(dòng)，不良的賭博活動(dòng)仍然存在，成為了村中不和諧的因素，不利于文化建設(shè)。規(guī)范性的文化場(chǎng)所有限，文化活動(dòng)宣傳不到位，多數(shù)村民并不知道其存在，文化活動(dòng)場(chǎng)所成了擺設(shè)。缺少指定的文化活動(dòng)服務(wù)中心，文化建設(shè)沒(méi)有形成有組織有紀(jì)律的活動(dòng)團(tuán)體定期安排活動(dòng)工作。真正能讓大多數(shù)村民參與其中，豐富文化生活，提高文化素質(zhì)的活動(dòng)并不多，村民參與度不高使得村民文化生活的不平衡。形成這些現(xiàn)象，主要是因?yàn)槲幕O(shè)施投入較少，村干部對(duì)文化建設(shè)的重視程度遠(yuǎn)不及經(jīng)濟(jì)建設(shè)。近些年村中工業(yè)園發(fā)展迅速，追求利益的驅(qū)動(dòng)下村內(nèi)的建設(shè)主要集中在了經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，加上資金有限，文化建設(shè)活動(dòng)收益少，更多的是精神上的收獲，因此村干部選擇了首先大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高村民收入，在生活富裕的基礎(chǔ)上在開展文化建設(shè)。但從近些年來(lái)看這種思想有所轉(zhuǎn)變，更是由于大學(xué)生村官的到來(lái)為農(nóng)村建設(shè)出謀劃策，村民的文化生活也因此受到了更多的關(guān)注和支持。

綜合以上的種種現(xiàn)象和問(wèn)題，提出幾點(diǎn)意見和建議：第一，要不斷增加娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)地。針對(duì)不同的年齡層面開展有針對(duì)性的活動(dòng)，擴(kuò)大活動(dòng)層面，帶動(dòng)全體村民，重視文化教育活動(dòng)，傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，為村民的生產(chǎn)活動(dòng)提供有益的幫助。第二，開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，將村民組織起來(lái)觀看傳統(tǒng)黃梅戲劇目，或者多邀請(qǐng)團(tuán)體到村民中進(jìn)行慰問(wèn)演出，利用村中的空曠場(chǎng)地建設(shè)文化廣場(chǎng)，定時(shí)地免費(fèi)為村民舉辦多樣的文化演出。第三，加大文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，充分利用村中文化資源，對(duì)一些有歷史背景和文化淵源的地方進(jìn)行開發(fā)利用，創(chuàng)造出有本村特色的文化產(chǎn)品。第四，擴(kuò)大文化活動(dòng)的規(guī)模，加強(qiáng)文化宣傳，在村街巷口張貼相關(guān)的文化活動(dòng)的信息，吸引村民的注意。第五，選拔一定的文化人才，負(fù)責(zé)全村的文化事宜，組建一支文化骨干隊(duì)伍。目前村中文化建設(shè)缺乏組織性，由村干部黨員統(tǒng)一管理，難免有不足之處，挑選一些專門的人才去管理是有必要的，有利于農(nóng)村文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。定期安排文化骨干去村民中走訪，調(diào)查詢問(wèn)村民的實(shí)際文化需求，進(jìn)一步改善村民的文化生活。綜上所述，根據(jù)本次的調(diào)查情況來(lái)看，本村的文化建設(shè)還存在很大的發(fā)展空間，村民的文化生活有待提高，反映出農(nóng)村文化生活建設(shè)目前處于初步發(fā)展的階段，需要從村民本身以及村委會(huì)干部那里尋找問(wèn)題所在，村干部需要加強(qiáng)文化建設(shè)的意識(shí)，努力為村民的文化生活提供更多的服務(wù)，將文化建設(shè)提到本村發(fā)展的日程中去，多向文化工作者詢問(wèn)相關(guān)的意見和建議，盡可能的滿足村民文化娛樂(lè)的需要，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的號(hào)召下營(yíng)造和諧文明的氛圍，進(jìn)一步提高村民的文化素質(zhì)和素養(yǎng)，帶領(lǐng)村民共建美好家園。

第四篇：關(guān)于農(nóng)村文化生活調(diào)查報(bào)告1

農(nóng) 村 文 化 生 活 調(diào) 查 報(bào)

告

學(xué)校：新鄉(xiāng)學(xué)院院系：外國(guó)語(yǔ)學(xué)院班級(jí)：姓名：徐慧敏學(xué)號(hào)：

級(jí)英教一班 10030401022

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)在世界上的地位也隨之提高，一直以來(lái)我國(guó)都是以一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的形象立足于世界，盡管我國(guó)的工業(yè)也得到了很好的發(fā)展，但是作為我國(guó)支柱產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)依然需要更強(qiáng)更好的發(fā)展，那也就意味著對(duì)農(nóng)民的文化水平和農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高的要求。那么目前我縣農(nóng)村文化建設(shè)和農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀如何？農(nóng)民收入提高了，生活富裕了，文化生活“富”了嗎？帶著這些疑問(wèn)，我利用暑假返鄉(xiāng)時(shí)間，對(duì)我家鄉(xiāng)幾十個(gè)村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能夠?qū)π滦娃r(nóng)民的培養(yǎng)提供一些有用的信息。一、農(nóng)村文化生活的現(xiàn)狀及特征：

（一）農(nóng)民的娛樂(lè)方式單調(diào)，局限于家庭娛樂(lè)方式

電視是目前農(nóng)村用于休閑的最主要方式，電視在農(nóng)村的普及，極大地開闊了農(nóng)民的視野，豐富了業(yè)余生活。但由于電視反映農(nóng)民尤其是農(nóng)民娛樂(lè)的節(jié)目較少，其作用的發(fā)揮受到了限制。有些地方因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施落后，有線電視開通較少，只能收到地方僅有的幾個(gè)頻道，節(jié)目數(shù)量少、質(zhì)量差?；鶎与娨暸_(tái)成為地方領(lǐng)導(dǎo)亮相的舞臺(tái)，一些部門賺錢的工具，而對(duì)群眾急需的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，群眾渴求的文化生活問(wèn)題關(guān)注很少。而且，虛假?gòu)V告的泛濫導(dǎo)致百姓上當(dāng)受騙。

打牌、打麻將和下棋也是農(nóng)民重要的娛樂(lè)方式。打牌以前主要是婦女的娛樂(lè)方式，但現(xiàn)在一些年輕人也比較熱衷于此，且已經(jīng)由以前的打“空牌”轉(zhuǎn)向“玩兒錢”了，但下注一般較小。中年男性的娛樂(lè)方式以打麻將為主，農(nóng)村婦女當(dāng)中也有不少以打麻將為主要娛樂(lè)方式的，其主要是經(jīng)濟(jì)條件較好、空閑時(shí)間比較多或有一定文化知識(shí)的婦女。打麻將只是為了娛樂(lè)和消磨時(shí)間，下注比較小。年輕人一般都是聚在一起“轉(zhuǎn)街”或打牌、打麻將，由于沒(méi)有特別適合年輕人的娛樂(lè)方式，他們很容易轉(zhuǎn)向不良的行為，比如賭博、聚眾斗毆。串門可以說(shuō)是農(nóng)村最常見、最傳統(tǒng)、成本最低的休閑娛樂(lè)方式了。尤其對(duì)于農(nóng)村婦女來(lái)說(shuō)，串門更是她們業(yè)余生活的主要消遣方式。

（二）趕集、廟會(huì)、秧歌等傳統(tǒng)方式活躍了農(nóng)村文化生活

集市是農(nóng)村每周都有的，趕集也是農(nóng)民業(yè)余生活的方式之一。在農(nóng)村，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有1 ~ 2個(gè)村設(shè)有集市，基本上是每10天就有3 ~ 4天是集。在集市上，農(nóng)民可以購(gòu)買生活生產(chǎn)所需的用品，走走逛逛，是休閑的好方式之一。集市在繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也豐富的農(nóng)民的業(yè)余生活。

每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一個(gè)或多個(gè)村有每年一度定期舉行的廟會(huì)，并且曲陽(yáng)縣城也保留著一年一度的廟會(huì)形式。每逢廟會(huì)，村里張燈結(jié)彩，農(nóng)民也趁此機(jī)會(huì)走親訪友。廟會(huì)期間，有踩高蹺、舞獅子、扭秧歌等各種表演，十里八村的全來(lái)助陣，到處人山人海，男女老少齊上陣，載歌載舞，其情其景堪稱是中國(guó)特色的鄉(xiāng)間狂歡節(jié)。另外，廟會(huì)期間都會(huì)請(qǐng)劇團(tuán)唱戲，但是隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)唱戲已沒(méi)有以前那么濃厚的興趣，看戲的主要是中老年人，年輕人幾乎沒(méi)有。

秧歌也是農(nóng)民喜聞樂(lè)見的娛樂(lè)方式之一。在一些農(nóng)村，村里會(huì)定期組織扭秧歌，村民既是觀眾又是演員，大家湊在一起其樂(lè)融融。每到春節(jié)前后，還會(huì)組織秧歌隊(duì)去鄰村表演，為豐富農(nóng)民文化生活起到了很大的作用。

（三）公共體育設(shè)施不足，體育鍛煉缺乏。農(nóng)村的體育活動(dòng)開展的情況并不盡如人意，農(nóng)民主要參加的體育活動(dòng)主要有羽毛球、乒乓球、籃球、秧歌等。但由于大多數(shù)農(nóng)村沒(méi)有活動(dòng)的專門固定場(chǎng)地，農(nóng)民平時(shí)很少開展這些活動(dòng)，只有在春節(jié)前后扭秧歌、打球。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的村鎮(zhèn)每年會(huì)組織比賽，例如靈山鎮(zhèn)有籃球比賽，縣城每年還組織舞獅大賽。但大多數(shù)農(nóng)村，農(nóng)民只能在自家庭院和公路街道及天然場(chǎng)地開展一些簡(jiǎn)單的活動(dòng)。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施總體上還比較落后，不能滿足村民的要求，影響了體育活動(dòng)在農(nóng)村的開展。

（四）賭博日益盛行，并有趨于泛濫之勢(shì)。隨著農(nóng)村生活水平的提高，口袋里錢的增多及大把空閑的時(shí)間，賭博行為在農(nóng)村越來(lái)越泛濫。并且，其涉及的范圍之廣，覆蓋了老人、成年人和兒童。在農(nóng)村，人們普遍并不認(rèn)為賭博是一種不道德的行為，人們大多數(shù)認(rèn)為這只是休閑娛樂(lè)的方式，有的甚至認(rèn)為賭博是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)力、能力的表現(xiàn)及標(biāo)志。但是，賭博的危害是極大的。它會(huì)造成金錢的浪費(fèi)和對(duì)財(cái)富不擇手段的追求。打牌還往往會(huì)造成家庭的矛盾以及對(duì)子女的消極示范作用。惡性的賭博往往還易滋生社會(huì)治安事件。

（五）由信息閉塞到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“萌芽”。通過(guò)調(diào)查，一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村信息還比較閉塞，農(nóng)民大多數(shù)對(duì)外部信息的獲得還局限于通過(guò)電視或偶爾去一次城市，信息獲得渠道較少，嚴(yán)重影響著農(nóng)民知識(shí)技能的獲得和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但在一些相對(duì)較好的農(nóng)村，近幾年網(wǎng)絡(luò)逐漸得到發(fā)展，但在家庭中普及率并不高。僅有的一兩家網(wǎng)吧也只有十幾臺(tái)電腦，且裝修陳設(shè)簡(jiǎn)單，設(shè)施落后。顧客中絕大多數(shù)都是未成年人，而這些人幾乎都在玩電腦游戲或聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò)本應(yīng)成為孩子開闊視野、傳播文明的工具，但如果缺乏適當(dāng)?shù)墓芾砗褪鑼?dǎo)，勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)和發(fā)展，是大勢(shì)所趨，但又是一把雙刃劍，對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)大的考驗(yàn)。

跟據(jù)調(diào)查結(jié)果來(lái)看，80%的村沒(méi)有體育鍛煉場(chǎng)所和體育器材；80%的村無(wú)圖書室、文化活動(dòng)室或閱報(bào)欄，即使有活動(dòng)室的也是徒有虛名，經(jīng)常鎖著門，活動(dòng)工具簡(jiǎn)單稀少，藏書缺少實(shí)用性，管理不到位；60%的村廣播雖然暢通，但僅限于會(huì)議通知和廣播找人，沒(méi)有從事文化宣傳和文化服務(wù)活動(dòng)，不能起到活躍農(nóng)民精神文化生活的目的；90%的村無(wú)文藝宣傳隊(duì)（業(yè)余劇團(tuán)）。

二、造成這些現(xiàn)象的原因有以下幾方面：

（一）沒(méi)有規(guī)范的文化活動(dòng)場(chǎng)所。目前農(nóng)村主要就是缺乏文化活動(dòng)場(chǎng)所，農(nóng)民的文化活動(dòng)類型少，文化生活單一。大部分農(nóng)村沒(méi)有文化廣場(chǎng)，沒(méi)有圖書館，沒(méi)有老年人活動(dòng)中心，多數(shù)人每天以看電視，打撲克來(lái)度過(guò)自己的業(yè)余時(shí)間，只有少數(shù)的會(huì)唱歌，扭秧歌，下棋等的文化生活，但一年也只有的幾次，老年人辛苦了一輩子，晚年的業(yè)余生活也只是在嘮嗑溜達(dá)中度過(guò)。

（二）目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)中心開展工作難，發(fā)揮作用不力。從調(diào)查問(wèn)卷和我們走訪的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)看，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)中心運(yùn)轉(zhuǎn)困難，組織文化活動(dòng)少，門庭冷落，形同虛設(shè)。

（三）農(nóng)村文化人才匱乏。目前不少農(nóng)村的中青年勞動(dòng)力大量外出務(wù)工，甚至一些中青年婦女也攜子伴夫外出打工了，因此導(dǎo)致大量農(nóng)村文化精英流向城市，引發(fā)農(nóng)村文化人才缺乏，農(nóng)村基本上只剩下了“婦、老、幼”的人力結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致當(dāng)前農(nóng)村開展文化工作和組織農(nóng)村文化活動(dòng)陷入困境。多數(shù)從事文化生活建設(shè)的工作者存在“專干不專”、“管文化的專職干部不管文化”的現(xiàn)象。

（四）“輕文化、重經(jīng)濟(jì)”的體制性因素。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)只追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幾乎把全部精力都放到跑項(xiàng)目和資金上，農(nóng)村文化生活建設(shè)根本不納入地方的發(fā)展規(guī)劃，更擠不上財(cái)政支出項(xiàng)目，同時(shí)上級(jí)政府對(duì)下級(jí)政府的考核多注重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，對(duì)文化考核無(wú)硬性指標(biāo)。因此形成農(nóng)村文化建設(shè)出現(xiàn)“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象。

（五）資金不足，培訓(xùn)不夠。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)力有限，對(duì)于支持文化事業(yè)的投入資金少，因此致使一些文化基礎(chǔ)設(shè)備無(wú)能力更新、文化中心平時(shí)無(wú)資金開展活動(dòng)，同時(shí)因經(jīng)費(fèi)困難，上級(jí)文化部門很少組織文化專職人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，致使基層工作者綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)低，組織、協(xié)調(diào)及帶動(dòng)能力差，出現(xiàn)農(nóng)村文化活動(dòng)開展難的現(xiàn)象。三、我們要做到以下幾點(diǎn)：

（一）充分認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性

我省農(nóng)村文化建設(shè)還存在許多困難，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體要求還有很大差距，主要表現(xiàn)在：文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用；文化體制不順、機(jī)制不活；文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)供給不足，文化活動(dòng)相對(duì)貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大；一些地方黨委和政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重視不夠，投入不足，沒(méi)有將農(nóng)村文化建設(shè)真正納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃及政府工作目標(biāo)中。這些問(wèn)題必須引起高度重視，采取有效措施，逐步加以解決。

（二）要樹立農(nóng)村文化建設(shè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

農(nóng)村文化建設(shè)要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“多予少取放活”，加大政府投入，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與農(nóng)村文化建設(shè)；完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，深化體制改革，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益，努力滿足廣大農(nóng)民群眾多層次、多方面精神文化需求，按照建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，經(jīng)過(guò)5年的努力，基本形成符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的農(nóng)村文化建設(shè)新格局，農(nóng)村文化建設(shè)綜合水平進(jìn)入東部發(fā)達(dá)地區(qū)行列。構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)“一縣兩館、一鄉(xiāng)一站(中心)、一村一室一廣場(chǎng)、一人一冊(cè)圖書”的目標(biāo)，并達(dá)到國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問(wèn)題切實(shí)得到解決。培養(yǎng)和建設(shè)一支具有較高業(yè)務(wù)素質(zhì)、人員相對(duì)穩(wěn)定的新型農(nóng)村文化隊(duì)伍。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)

積極發(fā)展農(nóng)村電影放映。免費(fèi)為農(nóng)民放映電影。鼓勵(lì)和支持有條件的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村積極發(fā)展固定放映場(chǎng)(點(diǎn))，恢復(fù)農(nóng)村集鎮(zhèn)影劇院并建設(shè)數(shù)字化電影院。要不斷開拓農(nóng)村電影市場(chǎng)，廣開渠道，通過(guò)開展科教片專場(chǎng)、愛國(guó)主義教育片專場(chǎng)、未成年人教育片專場(chǎng)、農(nóng)民喜慶場(chǎng)等多種形式和渠道，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村電影社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。通過(guò)幾年的努力，把我省農(nóng)村電影市場(chǎng)真正啟動(dòng)起來(lái)、繁榮起來(lái)，使農(nóng)村電影走上良性發(fā)展軌道，到2010年基本實(shí)現(xiàn)全省農(nóng)村一村一月放映一場(chǎng)電影的目標(biāo)。

發(fā)展“農(nóng)民書社”等農(nóng)民自助讀書組織，為農(nóng)民群眾讀書提供方便。實(shí)施送書下鄉(xiāng)工程，以政府采購(gòu)形式，每年集中招標(biāo)采購(gòu)一批適用于農(nóng)村的圖書，直接送到重點(diǎn)縣的鄉(xiāng)村文化站(室)，方便農(nóng)民群眾閱讀。改進(jìn)報(bào)刊訂閱發(fā)行工作，縮短發(fā)送時(shí)間，使農(nóng)民群眾及時(shí)看到報(bào)刊。

（四）豐富農(nóng)民群眾精神文化生活

開展多種形式的群眾文化活動(dòng)。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會(huì)、燈會(huì)、賽歌會(huì)、文藝演出、勞動(dòng)技能比賽等活動(dòng)。大力發(fā)展農(nóng)村特色文化。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間工藝、民間藝術(shù)、民俗表演、民俗旅游項(xiàng)目。

（五）創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機(jī)制

加快公益性文化事業(yè)單位改革?？h文化館、圖書館的改革主要是轉(zhuǎn)換機(jī)制，增強(qiáng)活力，提高公共服務(wù)水平。建立健全符合農(nóng)村公益文化事業(yè)單位特點(diǎn)，人員能進(jìn)能出，職務(wù)和待遇能高能低，充滿生機(jī)和活力的人事管理新機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化骨干和文化中心戶的免費(fèi)培訓(xùn)輔導(dǎo)，扶持獎(jiǎng)勵(lì)民辦文化。

探索農(nóng)村文化設(shè)施運(yùn)行管理新機(jī)制新辦法。統(tǒng)籌文化、教育、科技、體育和青少年、老年活動(dòng)場(chǎng)所的規(guī)劃建設(shè)和綜合利用，合理布局，加強(qiáng)現(xiàn)有資源整合，努力做到相關(guān)設(shè)施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設(shè)施分散，使用效率不高的問(wèn)題。

總之，農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)、農(nóng)民們豐富的業(yè)余文化生活的實(shí)現(xiàn)都需要我們大家共同參與，相信經(jīng)過(guò)我們不懈的努力，農(nóng)村的文化建設(shè)會(huì)越來(lái)越好！

第五篇：關(guān)于農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對(duì)此，我利用暑假時(shí)間，對(duì)此我對(duì)家鄉(xiāng)的幾個(gè)村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

一、基本情況

總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。

1、按時(shí)間來(lái)說(shuō)

從近二十年來(lái)農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來(lái)看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過(guò)程。

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時(shí)由于外來(lái)文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過(guò)低、觀念落后，使得他們?cè)谑艿酵鈦?lái)文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說(shuō)書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)，這些人大都受過(guò)初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對(duì)各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及。

種類 彩色電視機(jī) 數(shù)字電視 電磁爐 電冰箱 空調(diào) 其他

比例 80% 70% 30% 45% 10% 3%

2、按不同人群來(lái)說(shuō)人們的生活方式和娛樂(lè)方式也有了較大變化

農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式從19世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。

19世紀(jì)家鄉(xiāng)人得娛樂(lè)方式

種類 玩撲克 打麻將 其他

比例 35 15 50

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂(lè)方式也隨只變化。下面是對(duì)當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂(lè)方式的調(diào)查，當(dāng)然這也是我組調(diào)查的幾個(gè)村的一個(gè)縮影。

2012年家鄉(xiāng)人得娛樂(lè)方式

種類 看書 玩撲克 上網(wǎng) 打麻將 看電視 其他

比例 4% 15% 22% 2% 55% 2%

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來(lái)。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來(lái)看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個(gè)“黑網(wǎng)吧”時(shí)，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

然而，老年人卻是一個(gè)比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對(duì)貧乏，在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對(duì)老年人的文化活動(dòng)太少太少，原因主要是缺乏組織。

二、當(dāng)前存在的問(wèn)題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題，主要是：

1、賭博嚴(yán)重

在我這次調(diào)查的幾個(gè)村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說(shuō)，“如果不來(lái)點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”?，F(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買有自動(dòng)洗麻將的機(jī)器供人們來(lái)大麻將，自己從中收取費(fèi)用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。

2、迷信活動(dòng)

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，認(rèn)為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化活動(dòng)熱情不高，參與較少。

三、幾點(diǎn)建議

以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過(guò)這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂(lè)見的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)硬件建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場(chǎng)地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對(duì)農(nóng)民的文化教育。

上級(jí)部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，并且應(yīng)該針對(duì)農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。

是農(nóng)村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件。而不能因?yàn)槭青l(xiāng)村學(xué)校就不加配制應(yīng)有的教學(xué)器件。還應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識(shí)水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，這必將對(duì)未來(lái)農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響!