第一篇：一詩(shī)一文一樂(lè)一畫(huà)--- 讀《畫(huà)里陰晴》

一詩(shī)一文一樂(lè)一畫(huà)---讀《畫(huà)里陰晴》

談起此書(shū)，我之甚愛(ài)。愛(ài)之畫(huà)更愛(ài)之文，畫(huà)之隨心，文之精湛。隨心所欲，千

秋一紅。吳冠中當(dāng)代畫(huà)師，竟有此文筆風(fēng)范，也算的上文學(xué)藝匠?！安琶搽p全”可為大師也！追憶吳冠中，那是在幾年前所聽(tīng)說(shuō)的名字，在所難免的讓我想起《三國(guó)演義》的作者羅貫中。猶記得幾年前在首都北京中央美院附近學(xué)畫(huà)的日子，那時(shí)對(duì)藝術(shù)的執(zhí)熱。曾冒充過(guò)美院的學(xué)生偷偷的溜進(jìn)去聽(tīng)過(guò)幾次講座，聽(tīng)過(guò)靳尚誼講過(guò)吳冠中，還有一次是孫景波，記憶猶深，就是他讓我認(rèn)識(shí)了吳冠中，關(guān)注了這位當(dāng)代大師。孫所講:他們?cè)黄鹪谠颇仙钸^(guò)，吳冠中是一位愛(ài)畫(huà)如命之人。孫回憶吳冠中清晨早早的就起床，收拾好畫(huà)箱，不忘記往里面塞進(jìn)一個(gè)饅頭這是他的習(xí)慣，這一天的體能要靠這一個(gè)饅頭來(lái)維持了，他就是這樣每天的早出晚歸，這是孫難以忘懷的歷史。閑時(shí)，孫問(wèn)吳冠中一天的寫(xiě)生一個(gè)饅頭怎能夠？吳則答道：“一個(gè)饅頭足夠了，有時(shí)候一個(gè)饅頭我都忘記吃，在我畫(huà)畫(huà)的時(shí)候我可以‘不拉屎，不撒尿，不吃飯，不喝水”。聽(tīng)這畫(huà)真的很孩子氣，可這句話成為了孫的座右銘，現(xiàn)在也是我的。畫(huà)畫(huà)是吳冠中的|食糧。終于領(lǐng)教了“人是鐵，畫(huà)是鋼的精神所在。我多吳冠中的印象是從這句名言開(kāi)始的，總能想起他那種‘不拉屎，不撒尿，不吃飯，不喝水”的精神，對(duì)他的關(guān)注也是

從那時(shí)逐漸蔓延的。

直到今日，我任然關(guān)注他的畫(huà)和文章，從圖書(shū)館借來(lái)了吳冠中文集《畫(huà)里陰晴》，飄逸自由的墨印，氣勢(shì)宏偉的至美，婉轉(zhuǎn)柔美的文字，無(wú)不深深的觸動(dòng)漸成熟的心。

文章與畫(huà)的完美結(jié)合，束緊自如，撥人心懸，畫(huà)文揮應(yīng)，生動(dòng)形象的表現(xiàn)，作者所看到的，所聽(tīng)到的，所想到的躍然于紙上。

《》一書(shū)也算的上是他歷程的一次小節(jié)。

假如吳冠中不會(huì)畫(huà)畫(huà)，他的文字也會(huì)在文壇占據(jù)一席之地。

他的作品幾乎都是他生活的縮影。他的筆墨總是那么的來(lái)去自如，欲與乘風(fēng)破浪，對(duì)于這位寄養(yǎng)在東西兩家的孩子而言（吃東家的米飯，茶。喝西家的咖啡，紅酒）。他筆下總是從東描

到西，從形式到抽象，剪不斷之情懷。

從魂與膽的李可染到姑娘呵，你慢些舞，讓德加畫(huà)個(gè)夠。百代宗師僧人石濤，寂寞耕耘六十年的林風(fēng)眠，燕歸來(lái)的朱德群，形象突破觀念的潘天壽，波提切利的春，身家性命烈火中的梵高。伸與曲，立于直，都成為吳冠中的藝術(shù)探索方向。

喜歡不斷線的風(fēng)箏的他，在書(shū)中也不停的描繪自己的藝路《何處是歸程》，對(duì)《油畫(huà)之戀》

寫(xiě)了《一點(diǎn)心得和感想》這些都是我們藝路上的美術(shù)自助餐。

縱觀從藝風(fēng)云，看那些藝術(shù)家們的堅(jiān)持，每個(gè)人都有自己獨(dú)特，與眾不同的一面，只是我們好欠缺用自己方法表現(xiàn)自己的一種能力。也正如吳冠中的文字，他的畫(huà)，也是一首詩(shī)，一首

歌。

畫(huà)里陰晴又你自己而定。。。。。。。

第二篇：《畫(huà)里陰晴》教案

《畫(huà)里陰晴》教案

一、課　　題：畫(huà)里陰晴

二、課　　型：新授課（2課時(shí)）

三、教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)借鑒作者的藝術(shù)觀點(diǎn)——既要繼承傳統(tǒng)，又要借鑒外國(guó)文化。

能力目標(biāo):把握文章中運(yùn)用的比喻、引用、襯托等修辭手法。

學(xué)習(xí)本文起、承、轉(zhuǎn)、合的獨(dú)特行文結(jié)構(gòu)；了解作者如何自然地引入話題，最后水到渠成地得出結(jié)論。

情感目標(biāo)：接受藝術(shù)信息，感受藝術(shù)之美。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：把握文章論述的中心：藝術(shù)貴在創(chuàng)新；學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作藝術(shù)。

難點(diǎn)：理解作者是如何在畫(huà)作中體現(xiàn)它的創(chuàng)新思想的；將創(chuàng)新理念遷移至學(xué)習(xí)生活中來(lái)

五、突破方式：

六、教學(xué)方法：自主閱讀法、講授法、提問(wèn)法

七、教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)語(yǔ)

一個(gè)人對(duì)天氣的感受往往是因人而異的，有人喜歡陽(yáng)光明媚的晴天，有人喜歡煙雨蒙蒙的雨天。不知道在坐的各位同學(xué)對(duì)天氣的陰晴有什么樣的感受，大家一起來(lái)談?wù)?，說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡晴天，為什么喜歡雨天。（學(xué)生談?wù)?，發(fā)言）

看來(lái)大家對(duì)陰晴都有自己的見(jiàn)解。下面我們來(lái)看看著名畫(huà)家吳冠中先生他對(duì)陰晴有什么樣的感受。

（二）復(fù)習(xí)舊知

（圖片展示大量東西方畫(huà)作，感受東西方畫(huà)作的異同）

（三）新課講授：

1、作者及作品簡(jiǎn)介

吳冠中著名畫(huà)家，美術(shù)教育家。1942年畢業(yè)于國(guó)立，江蘇省宜興市人，是當(dāng)代在世界畫(huà)壇具有極大影響的畫(huà)家。他30年代在杭州藝專(zhuān)開(kāi)始學(xué)畫(huà)，國(guó)畫(huà)、油畫(huà)兼學(xué)，后留學(xué)法國(guó)，在西方藝術(shù)的中心一一一巴黎，專(zhuān)攻西洋畫(huà)，50年代初毅然回國(guó)。早年醉心于石濤、八大，后又熱衷于塞尚、梵高。在學(xué)中又學(xué)西的矛盾中，要走出自己的路子，要走出合乎民族特色的路子，是他奮斗的目標(biāo)。他自己說(shuō)：“我的水彩畫(huà)，其實(shí)就是水墨畫(huà)的變種?！八梦餮笏?，但追求的是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫(huà)的繼承和發(fā)展，因之在油畫(huà)民族化道路上走了多年的酸、甜、苦、辣的歷程，至80年代初期，他的油畫(huà)就更接近水墨畫(huà)寫(xiě)意了，“油畫(huà)中攙進(jìn)了水分，是受了水彩畫(huà)的影響“，他從70年代中期開(kāi)始作水墨畫(huà)，幾十年的艱辛終于找到了得心應(yīng)手、風(fēng)格迥異的新的形式，從此后他就很少畫(huà)水彩畫(huà)了。他的作品影響著當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的走向。

2、初讀課文，整體感知

（1）學(xué)生分段朗讀，梳理文章字詞，整理各段大意。（請(qǐng)同學(xué)回答）

明確：第1自然段：由“默看細(xì)雨濕桃花”起筆。

第2自然段：承上贊美濕的景色格外有韻味。

第3自然段：轉(zhuǎn)而說(shuō)明喜歡畫(huà)陰天和微雨天景色的因由。

第4自然段：綜上所述，借用魚(yú)和熊掌可以兼得作比喻，說(shuō)明陰和晴兩種審美情趣可以并行不悖。

（2）探尋文章中心（學(xué)生討論）

明確：在層層鋪墊、步步蓄勢(shì)的基礎(chǔ)上，正面提出自己的看法：“我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對(duì)象時(shí)，永遠(yuǎn)需尋找相適應(yīng)的技法”，換言之，即藝術(shù)貴在創(chuàng)新。

（3）闡釋文題

明確：以“畫(huà)里陰晴”為題，既是對(duì)全文內(nèi)容的高度概括，又隱含了作者的觀點(diǎn)：陰晴可以同畫(huà)，中西應(yīng)該合璧，藝術(shù)在于創(chuàng)新。同時(shí)，這樣的文題又突出了文章的詩(shī)情畫(huà)意。

開(kāi)闊眼界，以本文為引子，接受更多關(guān)于繪畫(huà)的知識(shí)積累。文章思路很有特色，起、承、轉(zhuǎn)、合，既傳統(tǒng)又實(shí)用，可引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)。

3、課堂小結(jié)

作者采用起、承、轉(zhuǎn)、合的傳統(tǒng)方法來(lái)安排文章段落，使得文章結(jié)構(gòu)清晰、明白，一目了然。第1自然段由“默看細(xì)雨濕桃花”引起話題；第2自然段緊承上文，說(shuō)濕的景色有不同一般的欣賞價(jià)值；第3自然段轉(zhuǎn)而說(shuō)明特別喜歡畫(huà)陰雨天的景色；第4自然段在層層鋪墊的基礎(chǔ)上水到渠成地得出結(jié)論：要中西兼用、陰晴兼畫(huà)，創(chuàng)造一種新的繪畫(huà)方法和技巧。至此，文章完成了它的論述。

第二課時(shí)

細(xì)讀研習(xí)

3、分析第一二段

（1）朗讀第一段，找出描寫(xiě)宜興春雨的句子。

明確：“雨洗過(guò)。。默看細(xì)雨濕桃花”在這里，引用了“默看細(xì)雨濕桃花”的詩(shī)句在全文中的作用是起筆，引起話題。

（2）

這句中哪個(gè)字最為關(guān)鍵？

明確：濕。有什么作用？

明確：第一二段是通過(guò)“濕”這個(gè)詞語(yǔ)銜接起來(lái)的，這樣過(guò)渡顯得自然，緊湊。第一自然段說(shuō)“濕”字透露了畫(huà)家敏銳的審美觸覺(jué)；第二段緊承上段，說(shuō)“濕”渲染了山林村落，改變了大自然的色調(diào)。正因?yàn)椤皾瘛笔贡静粎f(xié)調(diào)的紅土和綠竹協(xié)調(diào)了起來(lái)。

（3）那么是不是所有人都能感覺(jué)到這“濕”帶給人的這種美的享受呢？

明確：不是。主人就因?yàn)橄掠甓械竭z憾。所以雨景在普通人的眼里和畫(huà)家的眼里是不同的。在普通人的眼里，濕和雨景只是一種客觀存在，但在畫(huà)家的眼里就不一樣，用課文的話來(lái)講就是“衣服濕了，顏色變深，濕衣服穿在身上不舒服，但濕了的大自然卻格外地有韻味?！?/p>

（4）這句話用了什么修辭手法？

明確：這句話采用了襯托的手法，突出了雨后大自然的美好怡人。對(duì)比是把兩種不同的事物放在一起，形成鮮明的對(duì)照，襯托中的反面襯托也是把兩種相反相對(duì)的事物放在一起，以客體襯主體，這兩種修辭容易相混。我們辨析這兩種修辭時(shí)，應(yīng)抓住它們的特點(diǎn)。對(duì)比的特點(diǎn)是“比”，使兩種事物的美與丑，是與非更加分明，清楚。例如“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅”中將“戰(zhàn)士”和“蒼蠅”加以對(duì)比，使“戰(zhàn)士”更加高大，可敬?！吧n蠅”更加顯得鄙夷，可憎。而襯托的特點(diǎn)是“襯”，以客體襯主體，使主體更加鮮明突出。例句中就是以濕衣服穿在身上不舒服來(lái)反面襯托雨后大自然帶給人的清爽宜人的感覺(jué)。

（5）作者這種對(duì)濕景的感受是不是他自己所獨(dú)有的呢？

明確：不是。作者在這里引用了張志和的〈〈漁歌子〉〉“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”而且中國(guó)畫(huà)家愛(ài)畫(huà)風(fēng)雨歸舟。蘇軾的〈〈飲湖上。雨后初晴〉〉中也有對(duì)濕景的描寫(xiě)

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)就是以濕、淡為特點(diǎn)。在這一點(diǎn)上和作者的審美觀是一致的。

4、閱讀課文第二段，（學(xué)生思考，討論）

（1）“濕”改變了哪些色調(diào)？給畫(huà)家怎樣的感受？

明確：雨后，紅土成了棕紅色，草綠色的竹林也偏暗綠了，它們都滲進(jìn)了深暗色的成分，統(tǒng)一于含灰的中間調(diào)里，或者說(shuō)它們都含蘊(yùn)著墨色了。但濕了的大自然景色卻格外地有韻味。中國(guó)畫(huà)家愛(ài)畫(huà)風(fēng)雨歸舟，愛(ài)畫(huà)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩(shī)境。因?yàn)橛辏行┚拔镫鼥V了，有些形象突出了，似乎那位宇宙大畫(huà)家在揮寫(xiě)不同的畫(huà)面，表達(dá)著不同的意境。

（2）你還知道哪些有關(guān)雨的詩(shī)句？（提問(wèn)）

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前?！翖壖病段鹘隆?/p>

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

——王維《山中》

自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。——秦觀《浣溪沙?漠漠輕寒上小樓》

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！钋逭铡度鐗?mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！?jiǎng)⒂礤a

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！K軾《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！蹙S《送元二使安西》

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！n愈《早春》

5、分析第三段

（1）

課文中提到了幾種繪畫(huà)技法。

明確：①中國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”，它用毛筆、墨和中國(guó)畫(huà)顏料，在特制的宣紙或絹上作畫(huà)。在題材上有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等之分。在技法上又可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩種，各有蹊徑，各有特色。在世界美術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)畫(huà)具有鮮明的民族形式和獨(dú)特風(fēng)格。與詩(shī)詞、款賦、書(shū)法篆刻相結(jié)合，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹睔忭嵣鷦?dòng)的效果。

中國(guó)畫(huà)主要包括兩種畫(huà)法：水彩畫(huà)、水墨畫(huà)。

水彩畫(huà)：用水彩繪成的畫(huà)。水彩是用水調(diào)和后使用的繪畫(huà)顏料。

水墨畫(huà)：指純用墨不著彩色的國(guó)畫(huà)。

②油畫(huà)：是西方繪畫(huà)最重要的畫(huà)種之一，采用油畫(huà)顏料，在制作過(guò)底子的布、紙、木板等材料上繪制作品

。油畫(huà)強(qiáng)調(diào)光感，運(yùn)用色彩冷暖對(duì)比、明暗強(qiáng)度對(duì)比、厚薄層次對(duì)比進(jìn)行光感創(chuàng)造，油畫(huà)的主要材料和工具有顏料、畫(huà)筆、畫(huà)布、畫(huà)刀、上光油、畫(huà)框等。（介紹印象派大師作品）

（2）

西洋油畫(huà)家對(duì)陽(yáng)光和陰雨的感受和表現(xiàn)與作者有什么不同？（請(qǐng)同學(xué)們朗讀第三段思考這個(gè)問(wèn)題。）

明確：西方油畫(huà)家崇尚陽(yáng)光，“一味分析色彩與陽(yáng)光的物理關(guān)系”，陶醉于陽(yáng)光所刺激的強(qiáng)烈色彩感受，很少將陰雨作為一種審美趣味來(lái)表現(xiàn)。而作者卻喜歡畫(huà)陰天和微雨天的景色。

（3）那是不是意味著作者就是畫(huà)中國(guó)的水墨畫(huà)，而不畫(huà)西洋的水彩畫(huà)呢？

明確：什么是水墨畫(huà)？詳見(jiàn)注解。什么是水彩畫(huà)？詳見(jiàn)注解。作者早年是留學(xué)于法國(guó)既畫(huà)過(guò)水彩畫(huà)也畫(huà)過(guò)水墨畫(huà)。在實(shí)際的創(chuàng)作實(shí)踐中，逐漸形成了自己的風(fēng)格。就是既不盲目追隨西方畫(huà)法，有不局限與傳統(tǒng)的技法，是二者之間的變種。這是作者自己的創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。

6、分析第四段

（1）

為了表明自己的創(chuàng)作風(fēng)格，作者在第五段表明了自己的觀點(diǎn)，閱讀第五段找出這句能表明作者觀點(diǎn)的話來(lái)。

明確：數(shù)十年來(lái)。。都不很合用。也就是說(shuō)隨著表現(xiàn)對(duì)象的不同，我們不能因循守舊，套用老的辦法，而是應(yīng)該不斷的創(chuàng)新。藝術(shù)貴在創(chuàng)新。這是文章的中心。

（2）

作者在這段中用了一句古語(yǔ)來(lái)說(shuō)明自己的創(chuàng)作風(fēng)格是兼容中西畫(huà)法，創(chuàng)造出新的畫(huà)法。是哪一句？

明確：“人們喜歡晴天。?？梢约娴玫摹边@個(gè)句子的含義是：作者在自己的繪畫(huà)中同時(shí)融匯了中西方兩種繪畫(huà)技法?？梢?xún)烧呒娴谩?/p>

（3）

這句話采用的是什么修辭方法？

明確：暗引和比喻。魚(yú)和熊掌出自《孟子·告子上》原意說(shuō)兩種美味不可兼得，這里反其意而用之，說(shuō)可以兼得。比喻既借鑒西方技法又承襲傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，創(chuàng)造出一種新的畫(huà)風(fēng)。

（4）最后一句話是不是表明作者對(duì)自己的立場(chǎng)產(chǎn)生了動(dòng)搖？

明確：不是。作者終生追求的就是油畫(huà)的民族化和中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化。這樣說(shuō)是用幽默詼諧來(lái)表現(xiàn)他的自謙。

7、隨堂練習(xí)

請(qǐng)說(shuō)出下列句子各采用了什么修辭手法和寫(xiě)作手法。

（1）古樹(shù)老干黑得像鐵。

（2）我立即記起潘天壽老師的題畫(huà)詩(shī)“默看細(xì)雨濕桃花”。

（3）中國(guó)畫(huà)家……愛(ài)畫(huà)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩(shī)境。

（4）濕衣服穿在身上不舒服，但濕了的大自然景色卻格外的有韻味。

（5）就這一眼，滿(mǎn)院子里邊鴉雀無(wú)聲……連一根針掉在地上都聽(tīng)得見(jiàn)響。

（6）有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

提示：要注意各種修辭方法在句中的標(biāo)志。

答案：（1）是比喻，（2）（3）是引用，（4）（5）（6）是襯托寫(xiě)作手法。

解析：（1）句是比喻句，其標(biāo)志就是比喻詞“像”；（2）（3）句是引用，其標(biāo)志是引號(hào)；（4）（5）（6）是襯托，（4）句是以濕衣服不舒服襯托濕景的有韻味，（5）句是用針掉在地上來(lái)襯托院子里的鴉雀無(wú)聲，（6）句以活得無(wú)意義的人來(lái)襯托活得有意義的人。

8、總結(jié)

中心論點(diǎn)是藝術(shù)貴在創(chuàng)新。墨守成規(guī)、盲目模仿，都是沒(méi)有出路的，是層層鋪墊，最后才點(diǎn)明文章開(kāi)始，作者由一句詩(shī)引入了話題，第2自然段承接第1自然段表明作者的審美看法：濕的景色格外有韻味，接著作者說(shuō)自己喜歡畫(huà)陰天和微雨天的景色，而不喜歡西方過(guò)分追求色彩的風(fēng)景畫(huà)。在層層鋪墊、步步蓄勢(shì)的基礎(chǔ)上，正面提出自己的看法：“我感到生活中每次表明不同對(duì)象時(shí)，永遠(yuǎn)需尋找相適應(yīng)的技法”，換言之，即藝術(shù)貴在創(chuàng)新。他的創(chuàng)新體現(xiàn)在，既繼承了傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，同時(shí)借鑒了西洋畫(huà)法，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。

本文論述的是藝術(shù)創(chuàng)作的重大原則問(wèn)題，卻選擇了一個(gè)很小的切入點(diǎn)，僅從中外畫(huà)家對(duì)“陰”和“睛”的不同感受、不同主張、不同表現(xiàn)著筆，從選材上深得散文小中見(jiàn)大的“三味”。結(jié)構(gòu)上則娓娓道來(lái)，收水到渠成之效。語(yǔ)言上力求平實(shí)通俗，少用繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)；卻又不失鮮明和生動(dòng)。如第1自然段對(duì)江南春雨的描繪，寥寥幾筆，意境全出。全文末尾“定居”和“落戶(hù)”的比喻，幽默中透出智慧。

八、參考資料：

九、作業(yè)布置：完成課后練習(xí)。

十、課后反思：

第三篇：畫(huà)里陰晴 教案

畫(huà)里陰晴 教案

一、教學(xué)要求：

1、把握文章論述的中心。

2、學(xué)習(xí)本文起、承、轉(zhuǎn)、合的獨(dú)特的行文結(jié)構(gòu)。

3、學(xué)習(xí)文中的修辭手法。

4、理解作者是如何在畫(huà)作中體現(xiàn)它的創(chuàng)新思想的。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、作者的藝術(shù)觀點(diǎn)；

2、本文獨(dú)特的行文結(jié)構(gòu)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：理解文中的中心。

教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)入新課

面對(duì)“陰雨”，有的人感到遺憾和無(wú)奈，而有的人卻感到韻味無(wú)窮。同樣是風(fēng)景畫(huà)，西洋風(fēng)景畫(huà)崇尚陽(yáng)光，對(duì)“晴”過(guò)分追求；而作者卻更推崇“陰”的朦朧，更偏愛(ài)風(fēng)雨歸舟的朦朧美。江南的微風(fēng)細(xì)雨總讓人感覺(jué)到詩(shī)情畫(huà)意，盡管生在江南，長(zhǎng)在江南的我們有時(shí)對(duì)于連綿不斷的陰雨天氣也會(huì)感到不耐煩。但是在連續(xù)的幾天晴空萬(wàn)里、艷陽(yáng)高照后，我們往往又會(huì)情不自禁地懷念起紛飛飄墜的雨絲、淅淅瀝瀝的雨聲了。而在有著特別敏銳的審美觸覺(jué)的畫(huà)家眼里，這絲絲細(xì)雨又該有怎樣的韻味呢？今天著名畫(huà)家吳冠中先生就要跟我們談?wù)劇爱?huà)里陰晴”。

（二）范讀全文、整體感知：

1、文章在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)大致符合起、承、轉(zhuǎn)、合的傳統(tǒng)寫(xiě)作技法。2．觀點(diǎn)

在層層鋪墊、步步蓄勢(shì)的基礎(chǔ)上，正面提出自己的看法：“我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對(duì)象時(shí)，永遠(yuǎn)需尋找相適應(yīng)的技法”，換言之，即藝術(shù)貴在創(chuàng)新。

3．文題

以“畫(huà)里陰晴”為題，既是對(duì)全文內(nèi)容的高度概括，又隱含了作者的觀點(diǎn)：陰晴可以同畫(huà)，中西應(yīng)該合璧，藝術(shù)在于創(chuàng)新。同時(shí)，這樣的文題又突出了文章的詩(shī)情畫(huà)意。

開(kāi)闊眼界，以本文為引子，接受更多關(guān)于繪畫(huà)的知識(shí)積累。文章思路很有特色，起、承、轉(zhuǎn)、合，既傳統(tǒng)又實(shí)用，可引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)。

（三）分析課文：

1、細(xì)讀第一段：

（1）第一段寫(xiě)了什么？

由窗外雨景引出了潘天壽先生的題畫(huà)詩(shī)“默看細(xì)雨濕桃花”。

（2）窗外是怎么樣的景色？作者為什么要引用這句題畫(huà)詩(shī)呢？

桃紅柳綠，春雨霏霏。作者把這幅美景比作“濃酣的水彩畫(huà)”，水彩畫(huà)給我們透明、濕潤(rùn)的感覺(jué)，而“濃酣”不僅告訴我們色彩的濃重，更讓我們感受到這雨中春景帶給人酣暢淋漓的快感。潘天壽先生的這句題畫(huà)詩(shī)確實(shí)與這雨中春景珠聯(lián)璧合。

（3）這句詩(shī)中最富韻味的是哪一個(gè)詞？

“濕”。作者不僅需要這一詞所帶來(lái)的意境，更需要由這一詞來(lái)引出“畫(huà)家的審美觸覺(jué)”這一話題?？梢?jiàn)這一句引用是全文的起筆。

2、朗讀課文第二段：（１）“衣服濕了，顏色變深，濕衣服穿在身上不舒服，但濕了的大自然景色卻格外地有韻味?！庇昧耸裁葱揶o手法，有什么作用？

反襯的手法，突出了雨后大自然的美麗怡人。

（２）為什么濕了的大自然景色格外有韻味？

因?yàn)椤皾瘛薄颁秩玖松搅?、村落，改變了大自然的色調(diào)”，使本來(lái)不協(xié)調(diào)的顏色也協(xié)調(diào)了起來(lái)，使大自然增加了另外一種美感，當(dāng)然更有韻味。正如蘇軾詩(shī)中所詠：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！?/p>

可見(jiàn)，在對(duì)雨意的獨(dú)特感悟上作者并不缺少知音。確實(shí)，那風(fēng)情雨意曾被多少文人騷客化入文意，化為詩(shī)意。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，“絲絲楊柳絲絲雨”，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，??歷來(lái)的中國(guó)的畫(huà)家更是“愛(ài)畫(huà)風(fēng)雨歸舟”，愛(ài)畫(huà)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩(shī)境。中國(guó)的詩(shī)者、畫(huà)家都從雨中找到了別具風(fēng)格的意境。這微風(fēng)細(xì)雨已不再是自然現(xiàn)象，而有著濃濃的文化意蘊(yùn)，有著萬(wàn)般風(fēng)情。

西洋畫(huà)重形似，而中國(guó)畫(huà)重神韻；西洋畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的，中國(guó)畫(huà)是象征的。中國(guó)畫(huà)追求傳神，追求意境，畫(huà)的是心中的景，而非眼中的景。雨濕的山水草木有著別樣的韻味、情調(diào)，表達(dá)著不同的意境。所以被內(nèi)心有著深深的傳統(tǒng)文化情結(jié)的作者所贊賞，并融入他的繪畫(huà)中。

可是作者留學(xué)法國(guó)多年,而且學(xué)的主要是西洋畫(huà)和水彩畫(huà)。那么作者到底是如何處理傳統(tǒng)和西洋的關(guān)系？

３、閱讀第三段：

作者說(shuō)，“他特別喜歡畫(huà)陰天和微雨天的景色”，即使是吸引的水彩畫(huà)，“從意境和情趣方面看，模仿西洋的手法少，受益于中國(guó)畫(huà)的成分多。”為什么？

這是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)和西洋畫(huà)對(duì)陽(yáng)光、陰雨的感受和表現(xiàn)截然不同。西洋畫(huà)崇尚陽(yáng)光，追求強(qiáng)烈的色彩感，即使畫(huà)風(fēng)雨，也只是理性地寫(xiě)實(shí)地表現(xiàn)其形態(tài)，僅僅把它當(dāng)作大自然的一種形態(tài)。而中國(guó)話畫(huà)中的風(fēng)雨確實(shí)一種意境，一種情致。（可用兩幅典型的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)做比較）?！跋矚g畫(huà)陰雨和微雨天的景色”的吳冠中的繪畫(huà)風(fēng)格當(dāng)然“受益于中國(guó)畫(huà)的成分多”了。

他學(xué)的是西畫(huà)，追求的卻是中國(guó)畫(huà)的高遠(yuǎn)趣味，作者把兩者統(tǒng)一于他的創(chuàng)作中了。文章讀到這里，我們已隱隱體會(huì)出作者的創(chuàng)作主張了。

４、讀最后一段：（１）為什么有人會(huì)認(rèn)為“江南不宜畫(huà)油畫(huà)”？“大概就是因?yàn)榻详幱甓?，或者他那油?huà)技法只宜對(duì)付洋式的對(duì)象。”（２）這句話是什么意思？前半句的意思是：油畫(huà)家只注重強(qiáng)烈的色彩，難以把握江南陰濕景色的韻味。后半句：他的技法不夠高。（文中說(shuō)得委婉而已。副詞“大概”、連詞“或者”表示作者一種很有禮貌的推測(cè)，使得語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)。）（３）第三句話是什么意思？藝術(shù)創(chuàng)作不能墨守成規(guī)、泥古不化，西方的技法或我國(guó)傳統(tǒng)的技法都不是到處適用的靈丹妙藥。不同的表現(xiàn)對(duì)象需要與它相適應(yīng)的技法?！八囆g(shù)貴在創(chuàng)新”，而且是永遠(yuǎn)需要?jiǎng)?chuàng)新。（４）“濃而滯的油畫(huà)里有時(shí)要吸收水分，嬌艷的??則魚(yú)和熊掌是可以兼得的?！边@句話的含義是什么？前半句：西洋畫(huà)法需要吸收中國(guó)的傳統(tǒng)技法。（借代的修辭手法）后半句：中西兩種繪畫(huà)技巧和審美趣味應(yīng)該結(jié)合起來(lái)。用“魚(yú)和熊掌可以兼得”為比喻，巧妙地告訴我們：陰晴兩種審美趣味并不是水火不相容的，而是可以并行不悖。由此，我們可以看出他的藝術(shù)觀點(diǎn)：糅合中西方的繪畫(huà)技巧、繪畫(huà)方法。詳細(xì)地說(shuō)：既繼承我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的技巧，又借鑒現(xiàn)代西方繪畫(huà)技法，在他的畫(huà)作中同時(shí)體現(xiàn)了陰、晴兩種審美趣味。作者既對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有很深的造詣，又洞悉西洋油畫(huà)、水彩畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)和不足，因此，他的油畫(huà)中滲進(jìn)墨韻，水墨畫(huà)中也借鑒水彩、油畫(huà)技法，同時(shí)在油彩和墨彩中探索。（5）下一句話是什么意思？是不是表示作者對(duì)自己立場(chǎng)的動(dòng)搖？這樣說(shuō)是用比喻的手法、幽默詼諧的語(yǔ)氣來(lái)表示他的自謙。作者以解嘲的語(yǔ)氣說(shuō)：我的兩個(gè)畫(huà)種都不純了，頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意。其實(shí)，畫(huà)家終身探索的，正是油畫(huà)的民族話和中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化，是兼取二者之長(zhǎng)而創(chuàng)造出新的技法，新的風(fēng)格，因?yàn)樗囆g(shù)貴在創(chuàng)新。墨守成規(guī)，盲目模仿，都是沒(méi)有出路的。用作者自己的話更能說(shuō)明他的藝術(shù)觀：“畫(huà)種只能在發(fā)展中得到保留，如不發(fā)展，便只能淘汰。”至此，作者在層層鋪墊的基礎(chǔ)上水到渠成地得出了結(jié)論：要中西兼用、陰晴兼畫(huà)，創(chuàng)造一種獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格?？偨Y(jié)：

1、本文文字簡(jiǎn)短，作者采用起、承、轉(zhuǎn)、合的傳統(tǒng)方法來(lái)安排文章，層層鋪墊，娓娓道來(lái)，篇末明志。

2、本文論述的是藝術(shù)創(chuàng)作的重大原則問(wèn)題，卻選擇了一個(gè)很小的切入點(diǎn)，進(jìn)而從中外畫(huà)家對(duì)陰晴的不同感受、不同主張、不同表現(xiàn)著筆，可謂“小中見(jiàn)大“。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力（江澤民語(yǔ)）。一位藝術(shù)家也曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對(duì)人不無(wú)啟迪。繪畫(huà)領(lǐng)域氣象萬(wàn)千、浩瀚無(wú)際，有著種種的未知、種種的可能，因此繪畫(huà)藝術(shù)更貴在創(chuàng)新，勇于突破，舉一反三，自由地抒寫(xiě)性情，以期達(dá)到一種完美的境界。

3、語(yǔ)言鮮明生動(dòng)，多用修辭，幽默詼諧，充滿(mǎn)智慧。教學(xué)后記：本文短小精悍，言簡(jiǎn)意賅。教學(xué)中突出的是理清文章的思路，這就須深入字里行間把握作者思維跳躍的脈搏，引導(dǎo)學(xué)生順著行文前進(jìn)，理解作者是如何一步步起、承、轉(zhuǎn)、合，最終得出結(jié)論。但是在對(duì)文章的探討上學(xué)生總顯得力不從心，似懂非懂。自己的看法更無(wú)從談起。

附：詩(shī)心雨韻

學(xué)生回想跟“雨”有關(guān)的詩(shī)句。

“山雨初含霽，江云欲變霞?！薄奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛?！?/p>

“綠垂風(fēng)折柳，紅綻雨肥梅?！薄扒鐏?lái)喜鵲無(wú)窮語(yǔ)，雨后寒花特地香。” “天街小雨潤(rùn)如酥。”“梨花一枝春帶雨?！?/p>

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲?！?“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓?！?“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！?“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?/p>

第四篇：畫(huà)里陰晴(精品教案)

畫(huà)里陰晴

吳冠中

課文導(dǎo)讀：

古人主張“，詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有詩(shī)”。繪畫(huà)是用線條、色彩表現(xiàn)畫(huà)家心中的詩(shī)意。文章、詩(shī)歌、繪畫(huà)既是客觀事物的反映，又是主觀情感的表達(dá)。相同的景物在不同的詩(shī)人、畫(huà)家眼里，呈現(xiàn)出不同的形象，再化而為詩(shī)，繪而成畫(huà)，風(fēng)格的差異就更大，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、五顏六色的瑰麗畫(huà)境。

本文著重談?wù)搶?duì)陰晴的感受。西洋風(fēng)景畫(huà)家熱衷于表現(xiàn)陽(yáng)光的變幻，中國(guó)西畫(huà)家也都陶醉于陽(yáng)光的強(qiáng)烈色彩感。作者受中國(guó)詩(shī)歌和水墨畫(huà)文化傳統(tǒng)熏陶，對(duì)微風(fēng)細(xì)雨的陰濕景色卻情有獨(dú)鐘，并用油畫(huà)、水墨兩種技法表現(xiàn)陰雨的美，在繼承傳統(tǒng)、借鑒外國(guó)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出獨(dú)具分咯的新畫(huà)作。作者的獨(dú)特感悟，定會(huì)給你許多啟示。

作者簡(jiǎn)介：

吳冠中（1919—2010），20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)的代表畫(huà)家之一；吳冠中終生致力于油畫(huà)民族化及中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化之探索，堅(jiān)韌不拔地實(shí)踐著“油畫(huà)民族化”、“中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化”的創(chuàng)作理念，形成了鮮明的藝術(shù)特色；他執(zhí)著地守望著“在祖國(guó)、在故鄉(xiāng)、在家園、在自己心底”的真切情感，表達(dá)了民族和大眾的審美需求，他的作品具有很高的文化品格；國(guó)內(nèi)外已出版畫(huà)集約40余種，文集10余種；曾任中央工藝美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)政協(xié)委員等職。

今春又路過(guò)故鄉(xiāng)江蘇宜興縣，熱情的主人在匆忙中陪我去看靈谷洞。天微雨，主人感到有些遺憾。車(chē)窗外，雨洗過(guò)的茶場(chǎng)一片墨綠，像濃酣的水彩畫(huà)。細(xì)看，密密點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠新芽在閃亮；古樹(shù)老干黑得像鐵；柳絲分外妖柔，隨雨飄搖；桃花，我立即記起潘天壽老師的題畫(huà)詩(shī)“默看細(xì)雨濕桃花”，這個(gè)濕字透露了畫(huà)家敏銳的審美觸覺(jué)。

濕，渲染了山林、村落，改變了大自然的色調(diào)。山區(qū)的紅土和綠竹，本來(lái)并不很協(xié)調(diào)，雨后，紅土成了棕紅色，草綠色的竹林也偏暗綠了，它們都滲進(jìn)了深暗色的成分，統(tǒng)一于含灰的中間調(diào)里，或者說(shuō)它們都含蘊(yùn)著墨色了。衣服濕了，顏色變深，濕衣服穿在身上不舒服，但濕了的大自然景色卻格外地有韻味。中國(guó)畫(huà)家愛(ài)畫(huà)風(fēng)雨歸舟，愛(ài)畫(huà)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩(shī)境。因?yàn)橛?，有些景物朦朧了，有些形象突出了，似乎那位宇宙大畫(huà)家在揮寫(xiě)不同的畫(huà)面，表達(dá)著不同的意境。

我自學(xué)過(guò)水彩畫(huà)和水墨畫(huà)后，便特別喜歡畫(huà)陰天和微雨天的景色，我不喜歡英國(guó)古老風(fēng)格的水彩畫(huà)。我已往的水彩畫(huà)可說(shuō)是水墨畫(huà)的變種，從意境和情趣方面看，模仿西洋的手法少，受益于中國(guó)畫(huà)的成分多。西洋畫(huà)中也有表現(xiàn)風(fēng)雨的題材，但西洋畫(huà)中是將風(fēng)雨作為一種事故或大自然的變態(tài)來(lái)描寫(xiě)的，很少將陰雨作為一種欣賞對(duì)象的審美趣味來(lái)表現(xiàn)。西方風(fēng)景畫(huà)之獨(dú)立始于印象派，印象派發(fā)源于陽(yáng)光。畫(huà)家們投靠陽(yáng)光，說(shuō)光就是畫(huà)面的主人，因之一味分析色彩與陽(yáng)光的物理關(guān)系，甚至說(shuō)“黑”與“白”都不是色彩，而中西畫(huà)家大都陶醉于陽(yáng)光所刺激的強(qiáng)烈的色彩感，追求亮、艷、麗、華、鮮……多半是從“晴”派生出來(lái)的。

曾有畫(huà)油畫(huà)的人說(shuō)：江南不宜畫(huà)油畫(huà)。大概就是因?yàn)榻详幱甓?，或者他那油?huà)技法只宜對(duì)付洋式的對(duì)象。數(shù)十年來(lái)，我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對(duì)象時(shí)，永遠(yuǎn)需尋找相適應(yīng)的技法，現(xiàn)成的西方的和我國(guó)傳統(tǒng)的技法都不很合用。濃而滯的油畫(huà)里有時(shí)要吸收水分，嬌艷的色彩往往須滲進(jìn)墨韻……人們喜歡晴天，有時(shí)也喜歡陰天，如果陰與晴中體現(xiàn)了兩種審美趣味，則魚(yú)和熊掌是可以兼得的。又畫(huà)油畫(huà)又畫(huà)水墨，我的這兩個(gè)畫(huà)種都不純了，只是用了兩種不同的工具而已。頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫(huà)布上呢，還是從此落戶(hù)在水墨之鄉(xiāng)了！

第五篇：畫(huà)里陰晴教案

畫(huà)里陰晴教案

1【教學(xué)目標(biāo)】．理解課文內(nèi)容，能正確解讀。．領(lǐng)會(huì)課文主旨，理解作者是如何在畫(huà)作中體現(xiàn)它的創(chuàng)新思想的。．品味課文語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文章中運(yùn)用的修辭手法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解課文內(nèi)容，能正確解讀。

【教學(xué)難點(diǎn)】

品味課文語(yǔ)言。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入，揭示課題

1.（放映運(yùn)動(dòng)會(huì)照片）采訪一下我們的班長(zhǎng) :

（1）你們班在本次運(yùn)動(dòng)會(huì)中表現(xiàn)怎樣 ?

（2）作為班長(zhǎng)你認(rèn)為本班同學(xué)在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中最值得驕傲的是什么？

（3）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你代表本班同學(xué)領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的感受。

不過(guò)從天氣方面來(lái)說(shuō)，也有一點(diǎn)小小的遺憾——第三天下雨了。

2.（放映花傘下的戀人）隨意采訪一兩位同學(xué) :

（1）這幅畫(huà)畫(huà)的是什么？請(qǐng)你描述一下。

（2）你覺(jué)得這幅畫(huà)的意境美不美？為什么我們會(huì)感到美呢？天還下著雨呢。

同樣的陰雨天，為什么會(huì)有不同的感受呢？前者是從實(shí)用的角度來(lái)感受，后者是從審美的角度來(lái)感受，角度不同，感受自然就不一樣了。

3.揭示課題。

二、范讀課文．《畫(huà)里陰晴》的作者是誰(shuí)？請(qǐng)學(xué)生板書(shū)并讀出來(lái)。掌握“冠”這一多音字。．范讀課文，思考：

你能從課文中了解到作者吳冠中的哪些情況？請(qǐng)找出具體語(yǔ)句說(shuō)明。

三、讀后討論

1.你能從課文中了解到作者吳冠中的哪些情況？請(qǐng)找出具體語(yǔ)句說(shuō)明。

（1）故鄉(xiāng)江蘇宜興。

（2）職業(yè)畫(huà)家。

2.細(xì)讀，深入了解吳冠中的具體情況，從而理解課文內(nèi)容，品味語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)課文主旨。

（1）第一段：

①用審美的眼睛來(lái)看世界。

（2）第二段：

②對(duì)色彩特別敏感（分得特別細(xì)）。如光是一個(gè)綠色，課文中就有墨綠、嫩綠、草綠、暗綠之分。紅土經(jīng)雨后，濕了，成了棕紅色。

③看到景物后的聯(lián)想（用的修辭）跟畫(huà)有關(guān)。如雨洗過(guò)的茶場(chǎng)一片墨綠，像濃酣的水彩畫(huà)；雨后，有些景物朦朧了，有些形象突出了，似乎那位宇宙在畫(huà)家在揮寫(xiě)不同的畫(huà)面，表達(dá)著不同的意境。

④深受傳統(tǒng)文化影響。作者從傳統(tǒng)文化（中國(guó)畫(huà)、中國(guó)古典詩(shī)歌）中找到了淵源，覓到了知音?！?中國(guó)畫(huà)家愛(ài)畫(huà)風(fēng)雨歸舟，愛(ài)畫(huà)‘斜風(fēng)細(xì)雨不須歸’的詩(shī)境?！边€有對(duì)潘天壽詩(shī)的引用。

（3）第三段：

⑤擅長(zhǎng)畫(huà)水彩畫(huà)、水墨畫(huà)和油畫(huà)。

⑥特別喜歡畫(huà)陰雨天景色。

⑦糅合西洋畫(huà)和中國(guó)畫(huà)的技法，各取所長(zhǎng)。用水墨畫(huà)的意境和情趣來(lái)畫(huà)水彩畫(huà)。油畫(huà)和水墨畫(huà)技法上面兼容。

⑧不贊成中西畫(huà)家對(duì)陽(yáng)光的過(guò)分偏愛(ài)，對(duì)“晴”的過(guò)分追求。

（4）第四段：

⑨認(rèn)為美術(shù)創(chuàng)作永遠(yuǎn)需要?jiǎng)?chuàng)新（藝術(shù)貴在創(chuàng)新）——對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)：在生活中每次表現(xiàn)不同對(duì)象時(shí)，永遠(yuǎn)需尋找相適應(yīng)的技法，現(xiàn)成的西方的和我國(guó)傳統(tǒng)的技法都不很合用。也就是藝術(shù)貴在創(chuàng)新。

⑩陰和晴兩種審美趣味可以并行不悖。陰雨天也可以畫(huà)成油畫(huà)。

（5）先讓學(xué)生綜合起來(lái)說(shuō)說(shuō)吳冠中的情況，然后根據(jù)以上各方面整理成幻燈片，進(jìn)行總結(jié)。

畫(huà)里陰晴教案

2一、教學(xué)設(shè)想

《畫(huà)里陰晴》是吳冠中先生的一篇美文，文章娓娓道來(lái)，文字樸實(shí)、準(zhǔn)確而又充滿(mǎn)了詩(shī)意。歷來(lái)的教參和大部分教師都是從“藝術(shù)貴在創(chuàng)新”和結(jié)構(gòu)上的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”入手來(lái)安排教學(xué)。

然而細(xì)細(xì)品味此文，筆者認(rèn)為教讀這一課，無(wú)論是從吳老的藝術(shù)主張還是從文本的寫(xiě)作技巧入手都不能真正讀懂吳老。因此，筆者嘗試從作者的品格入手，以專(zhuān)題講座的形式來(lái)進(jìn)行這一課的教學(xué)。

講座的題目叫《要留大美在人間----吳冠中先生的中國(guó)風(fēng)骨》，與學(xué)生一起從課文中尋找概括吳冠中先生精神的三個(gè)詞語(yǔ)：

（一）淡泊寧?kù)o；

（二）方正不茍；

（三）和而不同。同時(shí)讓學(xué)生明確這正是中華民族世代相承的民族精神，正是這種精神成就了“大美”。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）學(xué)習(xí)吳冠中先生的精神，了解產(chǎn)生這種精神的世代相承的中國(guó)文人風(fēng)骨。

（二）了解中西方文化的不同以及產(chǎn)生此種不同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。

（三）簡(jiǎn)單涉獵中西方美學(xué)方面的一些常識(shí)。

（四）時(shí)間安排：兩課時(shí)。

三、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）以專(zhuān)題討論的形式進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，題目《要留大美在人間——吳冠中先生的風(fēng)骨》，讓學(xué)生思考什么是大美？為什么不說(shuō)精神，而說(shuō)風(fēng)骨？帶著問(wèn)題進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

（二）找一位學(xué)生朗讀第一自然段，然后讓同學(xué)們思考并回答以下問(wèn)題：

1.對(duì)于雨，主人和“我”有什么不同的態(tài)度。（主人：遺憾，“我”：濃酣的水彩畫(huà)。此處要明確“濃酣”的意思：濃重，盡興，暢快。）

2.為什么主人和“我”會(huì)有不同的感受，從文中找出詞語(yǔ)（主人：匆忙，“我”：敏銳的審美觸覺(jué)）主人忙著干什么？（出示一張圖片：想收集一些中國(guó)畫(huà)方面的常識(shí)，結(jié)果輸入zhongguohua百度結(jié)果是“中國(guó)黃金”“中國(guó)黃金價(jià)格”等等，讓學(xué)生明白在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，人們現(xiàn)在最需要的是一顆沉靜從容的心。面對(duì)周?chē)囊磺幸獙W(xué)會(huì)“慢慢地走，欣賞啊”。介紹一下吳冠中先生，他是中國(guó)目前作品拍賣(mài)價(jià)格最高的畫(huà)家，但他本人卻住在七十多平米的房子里，畫(huà)都捐給了博物館，甚至不留給子女?？偨Y(jié)出吳冠中先生的第一個(gè)性格---“淡泊寧?kù)o”。而這種性格正是中國(guó)古人對(duì)人格的基本要求。《禮記》中的“溫柔敦厚”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”……吳冠中先生身上體現(xiàn)的正是中華民族世代相承的民族精神。）

3.讓學(xué)生從第一自然段找出能夠表現(xiàn)吳老“淡泊寧?kù)o”的地方。（桃花后用逗號(hào)而不用嘆號(hào)，明確中西方畫(huà)家在美景面前的不同態(tài)度，外國(guó)畫(huà)家面對(duì)波濤滾滾的大海，巍峨峻峭的山峰心潮澎湃，情緒激昂，有著無(wú)法遏制的激情，梵高即是一例。而中國(guó)畫(huà)家卻能以一顆沉靜平和的心來(lái)對(duì)待，因此中國(guó)畫(huà)家多高壽，除了山川煙霞的滋養(yǎng)外，最重要的是有一顆淡泊寧?kù)o的心，注重人格上的自我修煉。）

4.討論中國(guó)藝術(shù)家的激情問(wèn)題。（中國(guó)藝術(shù)家不僅有激情而且是更高層次的激情，面對(duì)自然他們已經(jīng)“物我兩忘”，將自然當(dāng)成了自己的朋友或者生命中的一部分?！跋嗫磧刹粎?，只有敬亭山”，與自然進(jìn)行著精神的交流，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝袊?guó)的藝術(shù)家已經(jīng)達(dá)到了“樂(lè)”的地步，而外國(guó)藝術(shù)家還停留在“好”的階段。中國(guó)藝術(shù)家的這種精神實(shí)際上就是中國(guó)古代“天人合一”思想的體現(xiàn)。）

5.共同體會(huì)“默看細(xì)雨濕桃花”，讓學(xué)生回答，看到這句詩(shī)聯(lián)想到了什么？（可能會(huì)想到踏歌送別的汪倫，可能會(huì)想到“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的桃源百姓，也或許會(huì)想到崔護(hù)在迎娶那位人面桃花的姑娘吧！結(jié)論：美在于不同人的體驗(yàn)。）

（三）朗讀第二自然段，討論中國(guó)人的審美情趣

1.對(duì)于“濕”，常人和藝術(shù)家的不同感受。（常人：不舒服，藝術(shù)家：有韻味。）

2.讓學(xué)生從第二自然段尋找“韻味”的表現(xiàn)。（A、美在和諧：人與自然“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，自然與自然“煙籠寒水月籠沙”，物與自然“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，人與人“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。B、美在朦朧：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》中最縹緲的作品，伊人是男是女，抑或是某種理想和追求，但在詩(shī)中卻是那么的可望而不可即，永遠(yuǎn)的在水一方。C、美在含蓄：“記得綠羅裙，處處憐芳草”讓別人不忘自己表達(dá)的多么含蓄。）

3.讓學(xué)生討論：中國(guó)人喜歡“雨”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”是不是說(shuō)中國(guó)人就有一顆潮濕的心呢？（中國(guó)自古以來(lái)就提倡快樂(lè)的教育，舉《侍坐》中的句子“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，那自由快樂(lè)的情景至今仍令人向往。）

4.根據(jù)一、二兩個(gè)自然段中描述的景物，比如，柳絲、桃花、綠竹、春風(fēng)等等，讓學(xué)生融入情感寫(xiě)一首詩(shī)或者一句話。

5.教師展示學(xué)生作品和教師自己的作品，學(xué)生作品略，教師作品展示如下：

（1）將兩段中所有的景物找出來(lái)，模仿《天凈沙·秋思》寫(xiě)一曲小令。

天凈沙·默看細(xì)雨濕桃花

柳絲 古樹(shù) 新芽，綠竹 紅土 桃花，山林 茶場(chǎng) 村落。

風(fēng)雨揮灑，韻味濃酣國(guó)畫(huà)。

讓學(xué)生討論：這首詩(shī)是模仿《天凈沙·秋思》，但為什么沒(méi)有原作美？

明確：這首小令只是對(duì)詞語(yǔ)的羅列，沒(méi)有畫(huà)面感，不能使讀者產(chǎn)生聯(lián)想和想象，也就是說(shuō)沒(méi)有意境，不夠含蓄，所以不美。

（2）再出示一首：

無(wú)題

綠竹有斑妃子淚，桃花無(wú)語(yǔ)夫人心。

柳絲不解離人恨，雨中空搖妖柔枝。

讓學(xué)生討論，整首詩(shī)是否美？

明確：前兩句運(yùn)用娥皇、女英淚染綠竹，息夫人三年不和楚王說(shuō)話的典故，整首詩(shī)雖然含蓄，但還是不夠美，原因是全詩(shī)沒(méi)有感情的傾注，不能使讀者產(chǎn)生共鳴。（3）出示一句話，這是筆者女兒寫(xiě)的：

寂寞的時(shí)候，月亮陪我數(shù)星星。

讓學(xué)生討論這句話是否美？

明確：這句話雖短，卻融進(jìn)了寫(xiě)作者的情感，因此是美的。但只能算“小美”，讓學(xué)生討論為什么？（只是個(gè)人的情感，沒(méi)有上升到普遍的人類(lèi)情感。）

（四）總結(jié)一、二自然段

1.中國(guó)人的審美情趣是什么？

明確：美在和諧，美在含蓄，美在朦朧，美在意境，美在情感，美在不同人的不同體驗(yàn)。

2.出示幻燈片讓學(xué)生欣賞幾副中國(guó)畫(huà)：齊白石的畫(huà)《螃蟹》，讓學(xué)生討論中國(guó)畫(huà)中的“留白”（此時(shí)無(wú)物勝有物）。不獨(dú)繪畫(huà)有留白，詩(shī)詞中也有留白，讓學(xué)生思考并舉例。再出示齊白石的另一副畫(huà)《蛙聲十里出山泉》，讓學(xué)生討論中國(guó)畫(huà)的意境。

3.中國(guó)人的這種審美情趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么？

明確：淡泊名利，寧?kù)o修身，溫柔敦厚。這是中國(guó)古人對(duì)人格的基本要求，正是“淡泊寧?kù)o”讓中國(guó)人具有了充滿(mǎn)詩(shī)意的心靈。

（五）布置作業(yè)

從古詩(shī)詞中，探尋中國(guó)古人的詩(shī)意人生。吳冠中先生說(shuō)，中國(guó)人畫(huà)畫(huà)喜歡陰，那么就以中國(guó)人的“戀雨情結(jié)”為內(nèi)容，尋找跟雨、雪、濕等有關(guān)的古詩(shī)詞，體驗(yàn)古人的審美情趣。

第二課時(shí)

（一）閱讀第三自然段，學(xué)生討論以下問(wèn)題

1.對(duì)于西洋畫(huà)和中國(guó)畫(huà)，作者是一種什么態(tài)度？（喜歡中國(guó)畫(huà)，主要是喜歡中國(guó)畫(huà)的意境。）

2.根據(jù)本段內(nèi)容討論西洋畫(huà)美在哪里？（科學(xué)的分析，技巧的運(yùn)用）中西方為什么會(huì)有這樣不同的審美觀？（哲學(xué)基礎(chǔ)不同，因?yàn)槲覈?guó)地處北溫帶，氣候溫和，適合農(nóng)耕，衣食無(wú)憂的生活讓中國(guó)人形成安于現(xiàn)狀、熱愛(ài)自然、沉靜內(nèi)斂的個(gè)性，很少把眼光投向宇宙，更多的是關(guān)注人的心靈，注重修身，重視人倫，重視道德，輕視功利?？鬃诱f(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子也說(shuō)“舍生取義”。這些就形成了吳冠中的品質(zhì)——淡泊寧?kù)o。而外國(guó)的文明主要來(lái)源于古希臘，那里境內(nèi)多山，四周多海，只有很少的土地，因此大部分人只能靠海洋生活，海上的生活飄泊不定，因此形成了他們勇于探索的精神。他們把自然看成人類(lèi)的對(duì)立面，企圖征服自然，靠海外貿(mào)易生存又使他們把功利看得比較重，不同的地理環(huán)境形成了東西方不同的哲學(xué)思想，因此形成了不同的審美情趣。）

3.出示幾副西洋畫(huà)（油畫(huà)，水粉，水彩，素描），討論西洋畫(huà)的特點(diǎn)（干，滿(mǎn)，艷）。西洋畫(huà)家都學(xué)解剖，中國(guó)畫(huà)家不學(xué)解剖，但要學(xué)“琴、棋、書(shū)、文、詩(shī)”和“修身”。

4.對(duì)于西洋畫(huà)過(guò)分地依賴(lài)自然和光，作者用一些詞語(yǔ)委婉地提出了批評(píng)，從文中找出詞語(yǔ)并討論。（投靠：依靠，依附，投奔，失去了自我。一味：盲目地，不顧客觀條件的。追求：盡力地尋找。陶醉：很滿(mǎn)意地沉浸在某種境界里。）

5.不僅對(duì)西洋畫(huà)，對(duì)于中國(guó)畫(huà)，吳冠中先生也有毫不留情的批判。（補(bǔ)充吳冠中先生在中國(guó)畫(huà)方面的一些言論：畢加索能欣賞齊白石，反過(guò)來(lái)就不行，為什么？又比如，西方音樂(lè)家能聽(tīng)懂二胡，能在鋼琴上彈出二胡的聲音，我們的二胡演奏家卻聽(tīng)不懂鋼琴，也搞不出鋼琴的聲音，為什么？是因?yàn)槲覀兊囊曇罢?。中?guó)畫(huà)近親結(jié)婚，代代相因，越來(lái)越退化，甚至變得越來(lái)越猥瑣。）

6.對(duì)于西洋畫(huà)和中國(guó)畫(huà)吳冠中先生都提出了批評(píng)，討論這是一種怎樣的性格？（善于思考，不逢迎，有獨(dú)立的人格。中國(guó)古代有很多這樣的例子：蘇軾在變法派和保守派間始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，保持著自己獨(dú)立的人格和高貴的尊嚴(yán)。）總結(jié)吳冠中先生的第二個(gè)性格特征——“方正不茍”。

7.補(bǔ)充吳冠中的言論：“一個(gè)魯迅的社會(huì)功能抵得過(guò)二百、三百個(gè)齊白石。齊白石可以沒(méi)有，多一個(gè)少一個(gè)也無(wú)所謂，但是魯迅不一樣，我是單從社會(huì)功能上說(shuō)的，他們的影響不一樣。齊白石畫(huà)得很好，我也很喜歡，但是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家需要魯迅。少一個(gè)魯迅，中國(guó)的脊梁要軟得多。”魯迅是吳冠中先生的精神父親，他說(shuō)“我吃的是草，擠的是奶。草，是長(zhǎng)在祖國(guó)土地上的草，奶也應(yīng)屬于祖國(guó)和人民。”

8.補(bǔ)充吳冠中先生的故事，吳老的一個(gè)學(xué)生辦畫(huà)展，先介紹官員再介紹老藝術(shù)家，并且官員的座位在前，老藝術(shù)家的在后，吳老就批評(píng)他說(shuō)，年輕人要堅(jiān)持獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，別自棄、別自貶！

（二）閱讀第四自然段，討論

1.對(duì)于說(shuō)江南不宜畫(huà)油畫(huà)的人。（要明確：第三段提到的“中西畫(huà)家大都陶醉于陽(yáng)光……”中的“中畫(huà)家”指的就是說(shuō)江南不宜畫(huà)油畫(huà)的人，而不是中國(guó)畫(huà)畫(huà)家。）

吳老用了哪個(gè)詞來(lái)反駁？（對(duì)付）你認(rèn)為這個(gè)詞語(yǔ)好在哪里了？（“對(duì)付”是畫(huà)家將自己與作品對(duì)立，沒(méi)有融入作品，也不可能用真情，更別說(shuō)生命去對(duì)待自己的作品。講幾則吳冠中先生的故事：他的每一副作品都是自己的一個(gè)孩子，他熟悉自己的每一副作品，有人曾拿著吳老的畫(huà)來(lái)讓他鑒別真?zhèn)?，他能夠說(shuō)出每一副畫(huà)的故事，因?yàn)槊恳桓弊髌范純A注了吳老的真情，傳說(shuō)莫邪投入了溶爐才煉出了充滿(mǎn)靈性的雌雄寶劍，燒青花瓷的師傅將自己的雙胞胎兒女投入窯中才燒出精美的瓷器，吳冠中先生的作品不正是體現(xiàn)這種上升到生命境界的美嗎？）

2.吳冠中先生的藝術(shù)觀點(diǎn)是什么？（或許很多同學(xué)會(huì)認(rèn)為是“藝術(shù)貴在創(chuàng)新”。這個(gè)觀點(diǎn)雖不能算錯(cuò)，但不夠全面?？梢猿鍪净脽羝习妗段饔斡洝泛蛷埣o(jì)中版《西游記》豬八戒的造型對(duì)比圖片，讓同學(xué)們討論什么是創(chuàng)新。張紀(jì)中說(shuō)自己請(qǐng)的是好萊塢的造型師、化妝師，根據(jù)這兩節(jié)課學(xué)習(xí)的中西審美情趣的不同，同學(xué)們又怎么看待張紀(jì)中這種做法？吳冠中先生的藝術(shù)觀點(diǎn)不僅僅是創(chuàng)新，他更注重的是不迷失自我，總結(jié)吳冠中先生藝術(shù)觀點(diǎn)，這也正是他的第三個(gè)人格特點(diǎn)----“和而不同”，既互相尊重吸收，統(tǒng)一和諧，又保持自身的獨(dú)立和尊嚴(yán)。）

3.播放幻燈片，欣賞吳冠中先生的畫(huà)。讓學(xué)生討論理解“和而不同”。

4.討論第一課時(shí)開(kāi)始時(shí)提出的問(wèn)題，什么是大美？風(fēng)骨的涵義是什么？

《莊子·知北游》中有“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！笔裁词谴竺?？各人的理解不同，等你走進(jìn)大自然，面對(duì)天蒼蒼野茫茫的塞外風(fēng)光，看到山花爛漫，草長(zhǎng)鶯飛，那樸實(shí)得未經(jīng)任何雕琢的大自然，美得讓人炫暈，猴子在枝葉間跳躍，鳴叫，體會(huì)著生命的自由與快樂(lè)……老虎捕到了一頭斑馬，在草原上生吞活剝，一幅血淋淋的畫(huà)面卻是大自然的中和之美。

大美是什么--和諧，自由，生命，包容，涵蓋一切的無(wú)以復(fù)加的美。吳冠中先生雖然離開(kāi)我們了，但他的畫(huà)和他的人格卻一起成了我們生命中的大美。

為什么用風(fēng)骨，而不用精神，是因?yàn)轱L(fēng)骨，既是個(gè)性、力量，又是風(fēng)度、神氣，是一種內(nèi)外兼美的修養(yǎng)，是可以標(biāo)榜后世的品格，雖然和精神的意思差不多，但是卻更具生命力，也有能夠代代傳承的意思。

（三）布置作業(yè)

從以前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌中找出你認(rèn)為“大美”和“小美”的詩(shī)歌各一首，分析它們之所以“大美”和“小美”的原因。