第一篇：教育：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)力推手

教育：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)力推手

本報(bào)記者 李凌

你是否見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)景？

黑龍江“北大倉(cāng)”，聯(lián)合收割機(jī)在一望無(wú)際的金黃稻浪中往來(lái)穿梭，萬(wàn)畝良田，全部機(jī)械化播種、收割；

北京大興，現(xiàn)代化的養(yǎng)豬場(chǎng)內(nèi)，物聯(lián)網(wǎng)將豬的身份識(shí)別、喂養(yǎng)、免疫管理等信息全部連入網(wǎng)絡(luò)，利用手機(jī)、電腦，便可隨時(shí)隨地掌控豬場(chǎng)信息，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程監(jiān)控；

蘇南，高效農(nóng)業(yè)大棚里，番茄剛拉秧，絲瓜秧就爬上來(lái)了，絲瓜秧底下又種上了萵筍，立體農(nóng)業(yè)盡展風(fēng)姿，土地得到充分利用。

這些都是將工業(yè)機(jī)械、信息技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)，加快發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)例。

今年年初，新世紀(jì)以來(lái)指導(dǎo)“三農(nóng)”的第十個(gè)中央一號(hào)文件出臺(tái)，明確提出落實(shí)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”戰(zhàn)略，著力構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。在新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化的拉動(dòng)影響下，中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化邁開(kāi)了加速向前的步伐。

世界農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化第四次浪潮方興未艾

受高技術(shù)、信息革命和生態(tài)革命影響，世界農(nóng)業(yè)前沿深刻變化，擁有幾千年農(nóng)耕文明的中國(guó)，已落后于世界的腳步

環(huán)顧今日全球，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化第四次浪潮正方興未艾。

中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心2012年發(fā)布的《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2012——中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究》這樣描繪農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的第四次浪潮：

“受高技術(shù)、信息革命和生態(tài)革命的影響，世界農(nóng)業(yè)前沿深刻變化。信息革命引發(fā)農(nóng)業(yè)的信息化浪潮。生態(tài)革命引發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)、持續(xù)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)和綠色農(nóng)業(yè)等的興起。高技術(shù)包括生物技術(shù)等的發(fā)展，豐富了農(nóng)業(yè)的技術(shù)選擇，擴(kuò)展了農(nóng)業(yè)的發(fā)展前景??”

在美國(guó)，衛(wèi)星技術(shù)和電腦程序結(jié)合的“全球定位系統(tǒng)”幫助農(nóng)民確定哪些區(qū)域肥料充足、哪些區(qū)域肥料欠缺，做到有的放矢地施肥，既節(jié)省成本又保護(hù)了生態(tài)；地處沙漠腹地的以色列，探索科技發(fā)展農(nóng)業(yè)的道路，以滴灌技術(shù)推動(dòng)農(nóng)業(yè)革命，克服水資源不足、土地貧瘠的困難，使沙漠中盛開(kāi)鮮花、四季里蔬果飄香成為現(xiàn)實(shí)。

然而，在這次農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化浪潮中，擁有幾千年農(nóng)耕文明，曾創(chuàng)造領(lǐng)先世界的耕作技術(shù)、水利設(shè)施的中國(guó)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界的腳步。

大部分農(nóng)業(yè)地區(qū)還停留在肩挑背扛、犁耕鐮收的原始生產(chǎn)形式，生產(chǎn)效率低下，農(nóng)業(yè)用水有效利用率只有50%左右，化肥當(dāng)季利用率和農(nóng)藥利用率僅30%多，普遍低于發(fā)達(dá)國(guó)家20個(gè)百分點(diǎn)。一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，難以形成帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2011年，我國(guó)農(nóng)業(yè)耕種收的綜合機(jī)械化作業(yè)率為54.5%，農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)的科技貢獻(xiàn)率為53.5%，距離發(fā)達(dá)國(guó)家的68%還有較大差距。除此之外，中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化還面臨“誰(shuí)來(lái)種地”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。近年來(lái)，大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大規(guī)模向城鎮(zhèn)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，許多地方留鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的人群以婦女和中老年為主。同時(shí)，新生代農(nóng)民工大部分沒(méi)種過(guò)地、也不愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，一項(xiàng)調(diào)查顯示，沒(méi)有從事過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的占84.5%，希望在城里定居的占93.6%。

“黨的十八大和中央一號(hào)文件提出的‘四化同步’思想，是黨和國(guó)家在面對(duì)世界農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化新趨勢(shì)，針對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)際作出的重要戰(zhàn)略部署?！敝袊?guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)鄭風(fēng)田表示，“新時(shí)期的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，除了提升農(nóng)業(yè)的集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化，還要注重工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的拉動(dòng)和影響?！?/p>

2007年的中央一號(hào)文件也曾對(duì)新時(shí)期農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的內(nèi)涵進(jìn)行過(guò)全面闡釋，即“用現(xiàn)代物質(zhì)條件裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系提升農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)形式推進(jìn)農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代發(fā)展理念引領(lǐng)農(nóng)業(yè)，用培養(yǎng)新型農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)”。

鄭風(fēng)田指出，在“四化同步”的部署下推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是促進(jìn)人力資源、科學(xué)技術(shù)、資金投入、智力因素等從城市向農(nóng)村回流，改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)業(yè)科技含量。其中，提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的素質(zhì)是關(guān)鍵因素。

在2012年6月召開(kāi)的改革開(kāi)放以來(lái)第一次全國(guó)農(nóng)業(yè)科技教育工作會(huì)議上，國(guó)務(wù)院副總理回良玉明確指出，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，根本出路在科技，關(guān)鍵在人才，基礎(chǔ)在教育。農(nóng)業(yè)教育對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用。

面向未來(lái)，我國(guó)已經(jīng)邁進(jìn)依靠農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、依靠勞動(dòng)力素質(zhì)提升推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的歷史新階段。

加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新及推廣成當(dāng)務(wù)之急

高校和科研院所是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣的領(lǐng)頭人，不僅要在核心關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域取得重大突破，還要推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用

3月5日，溫家寶總理在政府工作報(bào)告里提到，糧食產(chǎn)量實(shí)現(xiàn)“九連增”，引起了很多人大代表、政協(xié)委員的關(guān)注。從2003年的8614億斤增加到2012年的11791億斤，我國(guó)糧食產(chǎn)量9年共增產(chǎn)3178億斤，年均增產(chǎn)353億斤，創(chuàng)造了令世人驚嘆的中國(guó)奇跡。

“在糧食大豐收的背后，科技無(wú)疑成為強(qiáng)大支撐?！编嶏L(fēng)田說(shuō)。

我國(guó)的雜交稻育種推廣技術(shù)保持世界領(lǐng)先地位，是我國(guó)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的標(biāo)志性成果。從1996年農(nóng)業(yè)部啟動(dòng)“中國(guó)超級(jí)稻育種計(jì)劃”開(kāi)始，以袁隆平為首的科研團(tuán)隊(duì)，分別于2000年前和2005年前實(shí)現(xiàn)百畝連片單產(chǎn)700公斤的一期目標(biāo)和800公斤的二期目標(biāo)，2011年又達(dá)到畝產(chǎn)900公斤的紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了超級(jí)稻育種的完美“三級(jí)跳”。

記者查閱了自2000年設(shè)立國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)以來(lái)的獲獎(jiǎng)情況，共有17項(xiàng)成果獲得一等獎(jiǎng)，其中有15項(xiàng)是關(guān)于水稻、小麥、大豆等糧食品種的選育，這充分說(shuō)明我國(guó)在糧食育種方面所做的努力。

“然而，除了大宗糧棉油等主要農(nóng)作物育種外，其他品種的自主供給不足。我國(guó)蔬菜、瓜果、養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)半數(shù)以上品種需要進(jìn)口。”鄭風(fēng)田還指出，“與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展要求相比，農(nóng)業(yè)資源高效利用、農(nóng)產(chǎn)品加工增值等領(lǐng)域的技術(shù)成果明顯不足，70%以上的先進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工成套設(shè)備依賴進(jìn)口。”

在鄭風(fēng)田看來(lái)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與國(guó)際先進(jìn)水平相差甚遠(yuǎn)的主要原因是農(nóng)業(yè)科技投入欠賬太多。“據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年，我國(guó)農(nóng)業(yè)科研投入占農(nóng)業(yè)GDP的比例僅為0.6%左右，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家2%以上的比例，也遠(yuǎn)低于全國(guó)科技的平均投入水平。”

黨中央、國(guó)務(wù)院已經(jīng)意識(shí)到農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的價(jià)值以及投入的不足。2012年中央一號(hào)文件專門(mén)就推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新作出部署，提出要大幅度增加農(nóng)業(yè)科技投入，保證財(cái)政農(nóng)業(yè)科技投入增幅明顯高于財(cái)政經(jīng)常性收入增幅，在事關(guān)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的核心關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的前沿技術(shù)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)科技長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，確定一批重大選題，集中資源和力量，力求取得突破性重大成果。

農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新成果從高校和科研院所到田間地頭推廣應(yīng)用的“最后一公里”問(wèn)題，是困擾當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的另一難題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年登記的農(nóng)業(yè)科技新成果達(dá)3000余項(xiàng)，但轉(zhuǎn)化率僅為40%左右，真正形成規(guī)模的不到30%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家70%—80%的比例。

青島農(nóng)業(yè)大學(xué)植保學(xué)院副院長(zhǎng)羅小勇分析有兩個(gè)原因：其一是受到高校和科研院所科研評(píng)價(jià)體系的制約，很多農(nóng)業(yè)科研成果距離實(shí)際應(yīng)用還有一段水平，多停留在實(shí)驗(yàn)室出來(lái)的成果階段，理論性成果遠(yuǎn)多于實(shí)際應(yīng)用性成果。

“高校和科研院所是農(nóng)業(yè)科技推廣的領(lǐng)頭人，要從制度上加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化過(guò)程，鼓勵(lì)科學(xué)家及企業(yè)更多地投入到成果轉(zhuǎn)化當(dāng)中，將成果轉(zhuǎn)化納入到對(duì)科研工作者的考評(píng)之中，建議多評(píng)聘一些推廣型教授?！绷_小勇說(shuō)。

另一個(gè)原因則是我國(guó)基層農(nóng)業(yè)科技推廣體系發(fā)展滯后，多數(shù)基層農(nóng)技推廣機(jī)構(gòu)近10年沒(méi)有進(jìn)過(guò)大學(xué)生，本科以上學(xué)歷人員的平均比例不足15%，多數(shù)只具有中?；虼髮Ｒ韵聦W(xué)歷，呈現(xiàn)出人員不足、知識(shí)結(jié)構(gòu)老化、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)能力弱等特點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求。

羅小勇建議，對(duì)全國(guó)各級(jí)農(nóng)技推廣人員的編制進(jìn)行大幅度調(diào)整，特別注重充實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)推廣隊(duì)伍，根據(jù)農(nóng)民的人數(shù)按1000—2000∶1的比例配備農(nóng)技推廣人員，“這一比例既符合我國(guó)農(nóng)民素質(zhì)相對(duì)較低、嚴(yán)重缺乏農(nóng)科知識(shí)的需要，還有利于解決農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，讓更多的優(yōu)秀人才充實(shí)到基層?！?/p>

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化核心是培養(yǎng)高素質(zhì)新型農(nóng)民

農(nóng)業(yè)教育體系必須進(jìn)行調(diào)整，職業(yè)教育要進(jìn)一步下沉，提高涉農(nóng)職教吸引力，吸納農(nóng)民開(kāi)展學(xué)歷教育，大力培養(yǎng)新型農(nóng)民

羅小勇在基層開(kāi)展農(nóng)技推廣服務(wù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模、方式都不斷發(fā)生變化，但很多農(nóng)民的生產(chǎn)觀念、種植技術(shù)還停留在10多年前的階段。

在青島萊西市，一些種了十五六年草莓的專業(yè)戶農(nóng)民，近年來(lái)卻為自己種的草莓病害不斷而犯愁，卻又找不到解決方法。原來(lái)，這些農(nóng)民仍然堅(jiān)持施農(nóng)家肥越多越好的傳統(tǒng)種植觀念，而且多使用未曾腐熟的動(dòng)物糞便。正是由于施肥不科學(xué)，才導(dǎo)致了草莓生理性病害的頻繁發(fā)生。

“從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于農(nóng)民素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。核心是培養(yǎng)高素質(zhì)的新型農(nóng)民。沒(méi)有農(nóng)民的現(xiàn)代化，就沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。”農(nóng)業(yè)部人事勞動(dòng)司司長(zhǎng)曾一春說(shuō)。

“2013年中央一號(hào)文件提出，要培育家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，這對(duì)農(nóng)民提出更高的要求，不僅要掌握種植技術(shù)，更要形成市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)管理理念。”鄭風(fēng)田說(shuō)，“農(nóng)業(yè)教育體系必須進(jìn)行調(diào)整，職業(yè)教育要進(jìn)一步下沉，滿足農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民的需要?！?/p>

2007年第二次農(nóng)業(yè)普查的結(jié)果顯示，目前，我國(guó)務(wù)農(nóng)勞動(dòng)力文化水平整體偏低，小學(xué)以下文化程度超過(guò)55%，初中文化不足40%，高中文化不足5%，大專以上僅占0.2%，參加過(guò)職業(yè)技能培訓(xùn)的不足10%。羅小勇指出：“在近鄰日本，每個(gè)縣都有農(nóng)校，招生對(duì)象主要以農(nóng)村孩子為主，多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后回家當(dāng)農(nóng)民。因此，日本農(nóng)民整體素質(zhì)很高?！?/p>

如何提高農(nóng)民素質(zhì)？曾一春建議，要建立和完善教育培訓(xùn)體系，選擇務(wù)農(nóng)青年、返鄉(xiāng)農(nóng)民工和新生勞動(dòng)力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，對(duì)農(nóng)民開(kāi)展學(xué)歷教育，想辦法讓真正在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線、有迫切需求的農(nóng)民能夠享受到受教育機(jī)會(huì)。

近年來(lái)，各地紛紛探索培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民。2009年開(kāi)始，河北省創(chuàng)新農(nóng)村職教辦學(xué)模式，面向農(nóng)民開(kāi)展中職學(xué)歷教育，通過(guò)“送教下鄉(xiāng)”和“新農(nóng)村建設(shè)雙帶頭人培養(yǎng)工程”，大力培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的新型農(nóng)民。

“送教下鄉(xiāng)”推出以后，職業(yè)學(xué)校在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建分校，設(shè)置教學(xué)點(diǎn)，把學(xué)校辦到農(nóng)戶門(mén)口，把課堂設(shè)在田間地頭，教學(xué)以生產(chǎn)需要為導(dǎo)向，學(xué)生走讀、教師走教，使學(xué)生不離家門(mén)、不離土地、不影響生產(chǎn)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中職課程。目前，已有36萬(wàn)在鄉(xiāng)從業(yè)農(nóng)民在150多所試點(diǎn)學(xué)校、1900多個(gè)教學(xué)點(diǎn)接受系統(tǒng)的涉農(nóng)中職教育。

興隆縣職教中心的學(xué)生王長(zhǎng)發(fā)在學(xué)校的扶持下，成立了“清香核桃合作社”，帶動(dòng)了128戶村民參加，現(xiàn)在總經(jīng)營(yíng)規(guī)模近500畝、年產(chǎn)值可達(dá)500余萬(wàn)元。在邢臺(tái)農(nóng)校的扶持下，該校學(xué)生、內(nèi)丘縣崗底村支部書(shū)記楊雙牛帶領(lǐng)全村人，從過(guò)去生產(chǎn)綠色蘋(píng)果到128道工序生產(chǎn)有機(jī)蘋(píng)果，人均收入僅蘋(píng)果一項(xiàng)就達(dá)到2萬(wàn)元。

“事實(shí)證明，對(duì)農(nóng)民開(kāi)展中職學(xué)歷教育，已成為培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民的重要方式，不僅有效促進(jìn)農(nóng)民增產(chǎn)增收，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還盤(pán)活了農(nóng)村中職教育，讓農(nóng)村職校真正成為培養(yǎng)新型農(nóng)民的搖籃?！焙颖笔〗逃龔d職教處處長(zhǎng)王曉飛表示。

為了增強(qiáng)農(nóng)村職業(yè)教育的吸引力，近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一些重要的政策。2006年，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)施助學(xué)金政策，2007年范圍擴(kuò)大到所有農(nóng)村學(xué)生和城市家庭困難學(xué)生，覆蓋了90%左右的中職學(xué)生。2009年，國(guó)家從農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生和涉農(nóng)專業(yè)做起，推行中職教育免費(fèi)，2010年覆蓋城市家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，2012年又?jǐn)U大到所有農(nóng)村學(xué)生及涉農(nóng)專業(yè)，進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)村青年讀中職的積極性。

在好政策的引導(dǎo)下，越來(lái)越多的農(nóng)村學(xué)生選擇留在家鄉(xiāng)。山西省高平市南許莊17歲的少年鄭自鋼畢業(yè)后，并沒(méi)有跟其他同學(xué)一樣，選擇讀高中或者到城里打工，而是報(bào)考了高平中專的現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)專業(yè)，立志當(dāng)一名新型職業(yè)農(nóng)民。他告訴記者：“我選擇留下來(lái)，是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)正在現(xiàn)代化，以后在農(nóng)村大有可為?！?/p>

不過(guò)，鄭風(fēng)田卻指出：“現(xiàn)在的農(nóng)村教育體系，無(wú)論是基礎(chǔ)教育，還是職業(yè)教育，‘離農(nóng)化’傾向相當(dāng)嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)生不學(xué)農(nóng)業(yè)知識(shí)和技能，對(duì)農(nóng)村沒(méi)有感情。初中或職校畢業(yè)后，絕大多數(shù)外出務(wù)工。后備勞動(dòng)力不想務(wù)農(nóng)、不愛(ài)務(wù)農(nóng)、不會(huì)務(wù)農(nóng)的現(xiàn)象越來(lái)越突出。”

鄭風(fēng)田建議，要糾正農(nóng)村教育“離農(nóng)化”傾向，義務(wù)教育階段，在現(xiàn)有文化課程外，增設(shè)農(nóng)業(yè)技能課程，適當(dāng)安排農(nóng)業(yè)技能教育，加深學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)的感情；同時(shí)，針對(duì)16歲以上、未能繼續(xù)升學(xué)的農(nóng)村青年，要有計(jì)劃地加強(qiáng)培訓(xùn)，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化留住人才、貯備人才。

促進(jìn)人力資源回流，激發(fā)農(nóng)村內(nèi)生活力

國(guó)家應(yīng)制定更多優(yōu)惠政策，吸引有志從事農(nóng)業(yè)的青年返鄉(xiāng)，重新構(gòu)建雙重循環(huán)回路，以更優(yōu)質(zhì)的人力資源支持農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表馬瑞強(qiáng)引起很多人的關(guān)注。這位有著中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)博士頭銜的青年農(nóng)民，2010年放棄央企待遇優(yōu)厚的工作，辭職回到內(nèi)蒙古老家烏拉特中旗烏加河鎮(zhèn)，帶領(lǐng)村民組成水果玉米合作社，當(dāng)了一名職業(yè)的博士農(nóng)民。

近年來(lái)，在黨和國(guó)家加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化政策的持續(xù)推動(dòng)下，以及大學(xué)生村官等政策的號(hào)召下，農(nóng)村生活條件大為改觀，越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生選擇到廣闊的農(nóng)村舞臺(tái)上一展身手。

2008年4月，中組部、教育部、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部聯(lián)合啟動(dòng)選聘高校畢業(yè)生到村任職工作，一項(xiàng)深刻影響農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的國(guó)家戰(zhàn)略就此開(kāi)啟。

從2008年到2011年，全國(guó)累計(jì)有200多萬(wàn)名高校畢業(yè)生報(bào)名應(yīng)聘大學(xué)生村官。4年來(lái)，全國(guó)共選聘大學(xué)生村官30萬(wàn)名，目前在崗21.2萬(wàn)名，覆蓋全國(guó)行政村總數(shù)的1/3以上，其中本科生達(dá)到66.1%，黨員比例達(dá)到57%，學(xué)生干部26%，教育部和中央部門(mén)所屬院校畢業(yè)生達(dá)到16%。

這群大學(xué)畢業(yè)生的到來(lái)，正令農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的面貌悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在重慶，大學(xué)生村官謝文鑫自己購(gòu)材料、布線路，開(kāi)通村里廣播，定期播放音樂(lè)、宣傳政策，讓小村莊再次煥發(fā)生機(jī)；在江蘇，大學(xué)生村官?gòu)埱锵銕ьI(lǐng)群眾發(fā)展蔬菜大棚，帶動(dòng)全村和周邊1000多名農(nóng)戶人均增收3000多元；在云南，村支書(shū)助理張學(xué)鳳積極參與各種矛盾糾紛調(diào)解，甚至說(shuō)服多年的“冤家村”握手言和。

“優(yōu)秀人才，尤其是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民發(fā)家致富的領(lǐng)軍人才的缺乏，是制約農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要因素。我國(guó)農(nóng)村基本上成為‘抽水機(jī)’，大量農(nóng)村優(yōu)秀青年通過(guò)上大學(xué)、參軍、打工等形式離開(kāi)農(nóng)村，使城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)‘剪刀差’變成人力資源‘剪刀差’。”鄭風(fēng)田說(shuō)。

如何吸引部分大學(xué)畢業(yè)生從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，促進(jìn)人力資源回流，以更優(yōu)質(zhì)的人力資源支持農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，成為很多“三農(nóng)”專家、農(nóng)業(yè)科技專家反思的問(wèn)題。

“目前，全國(guó)有各層次涉農(nóng)教育的院校600多所，每年農(nóng)科專業(yè)招生人數(shù)接近20萬(wàn)，但畢業(yè)能夠到基層農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線服務(wù)的人員比例很低。”羅小勇表示，“一方面大學(xué)生在城鎮(zhèn)找不到工作，另一方面農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化又存在巨大人才缺口。為什么不多出臺(tái)一些政策，吸引大學(xué)生尤其是涉農(nóng)大學(xué)生到農(nóng)村就業(yè)？”

羅小勇指出，近幾年來(lái)，農(nóng)業(yè)部、教育部推出農(nóng)技推廣服務(wù)特崗計(jì)劃，引導(dǎo)農(nóng)科專業(yè)大學(xué)生到基層從事農(nóng)技推廣服務(wù)工作。不過(guò)，他希望力度能夠更大。

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾經(jīng)介紹過(guò)傳統(tǒng)中國(guó)的人力資源雙重循環(huán)回路，即鄉(xiāng)村地區(qū)通過(guò)科舉等方式向城市輸送人才，這部分人力資源再通過(guò)告老回鄉(xiāng)等方式，作為“鄉(xiāng)紳階層”回流到鄉(xiāng)土社會(huì)，廣泛參與到鄉(xiāng)村社會(huì)的管理和建設(shè)中。鄭風(fēng)田建議，國(guó)家應(yīng)制定更多優(yōu)惠政策，吸引有志從事農(nóng)業(yè)的青年返鄉(xiāng)，重新構(gòu)建雙重循環(huán)回路，培養(yǎng)一批經(jīng)營(yíng)管理人才、種植能手，并給予一定的榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì)，吸引更多人才留在農(nóng)村。

“對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生村官項(xiàng)目，要資金和項(xiàng)目配套跟上去，目前中央以及地方各種涉農(nóng)項(xiàng)目資金達(dá)一萬(wàn)多個(gè)億，能否留出一部分讓大學(xué)生村官申請(qǐng)。”鄭風(fēng)田表示，“讓他們不僅能下去，還能留得住，發(fā)揮作用。”

第二篇：強(qiáng)力推進(jìn)江源區(qū)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程

強(qiáng)力推進(jìn)江源區(qū)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為新型工業(yè)化發(fā)展提供生產(chǎn)原料，為生態(tài)城鎮(zhèn)化建設(shè)提供必要支撐，是推進(jìn)新型工業(yè)化和生態(tài)城鎮(zhèn)化的重要基礎(chǔ)，能夠有效解決工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的一系列問(wèn)題。要在特色上找出路，特色上做文章，結(jié)合我區(qū)“九山半水半分田”的地域特點(diǎn)，大力發(fā)展壯大特色產(chǎn)業(yè)，全力做好“山、水、田”三篇文章，著力發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)，立足發(fā)展安全、無(wú)公害、綠色食品，重點(diǎn)加快食用菌、蔬菜、中藥材、林蛙、黃牛、野豬、山蜂、藍(lán)莓等特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，重點(diǎn)推進(jìn)黃牛養(yǎng)殖，積極向省里爭(zhēng)取，加大產(chǎn)業(yè)扶持；充分利用長(zhǎng)白山區(qū)優(yōu)質(zhì)水資源，發(fā)展林蛙、冷水魚(yú)等特色養(yǎng)殖業(yè)，著力打響長(zhǎng)白山區(qū)域綠色生態(tài)品牌；繼續(xù)推進(jìn)“退糧進(jìn)特”戰(zhàn)略，充分利用好省專項(xiàng)扶持政策發(fā)展萬(wàn)畝棚膜經(jīng)濟(jì)，按照“一鎮(zhèn)一業(yè)、一村一品、一屯一特”的發(fā)展模式，努力打造“香菇鎮(zhèn)”、“木耳村”、“蔬菜村”、“藍(lán)莓村”、“五味子村”等專業(yè)鎮(zhèn)村。充分發(fā)揮龍頭企業(yè)的帶動(dòng)作用，大力推廣“龍頭企業(yè)+基地帶農(nóng)戶”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。積極發(fā)展各類專業(yè)合作社，推進(jìn)專業(yè)化、規(guī)?；a(chǎn)，不斷提高農(nóng)民組織化程度。要繼續(xù)加快新農(nóng)村建設(shè)，各鎮(zhèn)街、各包保部門(mén)要積極組織開(kāi)展秋季環(huán)境衛(wèi)生整治月活動(dòng)，突出沿線公路線、鐵路線、旅游線的“三線”整治。繼續(xù)推進(jìn)“四清、四改、兩化”工作，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境。要建立管護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制，建立和推進(jìn)長(zhǎng)效保潔制度和“城管下鄉(xiāng)制度”，落實(shí)農(nóng)戶包保責(zé)任。繼續(xù)強(qiáng)化幫扶工作，結(jié)合省委實(shí)施“三幫扶”工作制度的良好契機(jī)，切實(shí)加強(qiáng)督促和調(diào)度、銜接和落實(shí)、檢查和考評(píng)等工作，同時(shí)，各包保單位及各局站所都要在所包保鎮(zhèn)村有幫扶項(xiàng)目。要大力發(fā)展村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)一直是我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)“短板”。各鎮(zhèn)街要立足本地實(shí)際，充分發(fā)揮職能作用，幫助指導(dǎo)各村搞好規(guī)劃、選好項(xiàng)目，并采取靈活多樣的形式，大力發(fā)展村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)。各部門(mén)特別是涉農(nóng)部門(mén)要認(rèn)真研究制定相應(yīng)的扶持政策，快速催生一批各具特色的村集體項(xiàng)目，切實(shí)壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

第三篇：推手影評(píng)

影評(píng)《推手》

影片《推手》堪稱現(xiàn)代家庭的經(jīng)典之作。它反映了中美歷史文化差異，糅合了許多現(xiàn)代元素，能生動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)代人在家庭倫理。家庭生活上的做法和觀念，是部紀(jì)實(shí)主義作品對(duì)我們有很大的啟發(fā)教育意義。

這部影片主要以已經(jīng)70多歲，喜歡練習(xí)太極拳的朱老先生被在美國(guó)當(dāng)工程師的兒子朱曉生從中國(guó)內(nèi)地接到美國(guó)安度晚年，而后以他與美國(guó)媳婦瑪莎之間的矛盾與沖突展開(kāi)來(lái)。

人人都說(shuō)美國(guó)好，我看不見(jiàn)得。朱老先生到美國(guó)后生活很不習(xí)慣，兒子曉生工作很忙，呆在家的時(shí)間很短，而老人與兒媳瑪莎又因言語(yǔ)不通缺乏交流，加之生活方式不同不能相互適應(yīng)對(duì)方，老人每天寡言少語(yǔ)，常練太極推手，聽(tīng)京劇唱歌，練練書(shū)法來(lái)消遣剩余時(shí)光，排解心中的壓抑之情。翁媳兩人的生活觀念不同，在家寫(xiě)作的瑪莎感覺(jué)受到了干擾，便換上運(yùn)動(dòng)裝去跑步。由于兩人交流困難，老人并未察覺(jué)到兒媳的不滿。老人又打開(kāi)電視機(jī)看，電視中老兩口在巴嘰吧嘰地吃飯，接連換了兩張碟子也覺(jué)得沒(méi)什么意思，瑪莎走過(guò)來(lái)調(diào)低音量，讓老人帶著耳機(jī)聽(tīng)，老人索性關(guān)掉了電視去打坐靜休。這時(shí)瑪莎的朋友琳達(dá)穿著西裝翩翩風(fēng)度的走來(lái)與瑪莎交談，麻紗向朋友傾訴了對(duì)老人的不滿與委屈。晚上，老人下廚炒菜，小孫子杰米放學(xué)回來(lái)向爺爺打招呼問(wèn)好。老人私下與曉生訴說(shuō)在美國(guó)的不適應(yīng)。杰米洗澡時(shí)調(diào)皮的跑出來(lái)，瑪莎正要把兒子帶回去洗澡，爺爺一把抱起，氣氛弄得很尷尬。吃飯時(shí)，杰米很快放下碗去看電視卡通，老朱與兒媳爭(zhēng)著與曉生說(shuō)話，曉生感到為難，鬧得大家都不愉快。老人在洗碗時(shí)見(jiàn)曉生進(jìn)來(lái)便把碗交給他，自己出去抽根煙。望著空中明月，老人感到一絲孤單寂寞涌上心頭。

在孫子學(xué)中文的時(shí)段，老人顯得十分高興，親自教孫子，并給他講老北京時(shí)的倒句；‘東西接南北走，出門(mén)看見(jiàn)人咬狗?！砩侠先嗽趬?mèng)境中還重復(fù)著白天是教孫子學(xué)漢語(yǔ)時(shí)的情形，曉生半夜起發(fā)現(xiàn)妻子還未睡，正在電腦下寫(xiě)書(shū)，他知道妻子心情不好，便給妻子拿來(lái)些點(diǎn)心充饑。妻子向他抱怨他父親在的這些日子里，沒(méi)能寫(xiě)出什么書(shū)。曉生講出自己的苦衷希望妻子理解他。接著勸說(shuō)著妻子一起睡覺(jué)。

第二天，兒子上班，孫子上學(xué)學(xué)中文，朱老先生在附近去教人練推手時(shí)見(jiàn)到了教人包餃子的陳太太，老人覺(jué)得她面相和善很是激動(dòng)。想有意引起陳的注意。他兩次用推手對(duì)付一胖子，把陳太太的攤子打翻。接著幫忙包餃子。與陳太太聊起各自身世，相談甚歡。

瑪莎胃痛，老人給她拿捏不知是用力過(guò)猛還是瑪莎太緊張，瑪莎胃出血，接著被兒子匆忙送往醫(yī)院，使得原本戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢關(guān)系更加搖搖欲墜。老人和杰米一起吃飯，杰米抱怨?fàn)敔敯褘寢屌獋?。老人有些黯然，在兒子回?lái)后問(wèn)了下情形。

過(guò)了幾天，朱老先生不見(jiàn)陳太太去包餃子，一打聽(tīng)才知道陳太太去了別處，他又讓兒子幫孫子轉(zhuǎn)學(xué)到陳太太工作附近。曉生知道父親的心思打電話給陳太太的女兒，朱老先生耐心的等待陳太太的電話，一陣鈴聲驚醒了打盹的朱老先生。兩人興致勃勃地談開(kāi)來(lái)。過(guò)了幾天，朱老先生在兒子的陪同下給陳太太送了他自己寫(xiě)的毛筆字。

朱老先生不顧瑪莎的反對(duì)外出鍛煉，卻一直未歸。曉生找不到父親，把家里砸得稀亂又出去了。警車(chē)把老人送回來(lái)。老人和瑪莎一起收拾，曉生喝得醉醺醺的回來(lái)了。酒醒之后曉生終于下定決心讓父親搬走。卻發(fā)現(xiàn)父親外出著涼了。父親去治病時(shí)被被子里掉出張舊時(shí)的全家福。老人辛酸的回顧了往事。文革時(shí)的不幸令曉生感動(dòng)，就暫時(shí)沒(méi)提，轉(zhuǎn)而告訴妻子另一種方法。兒子在給陳家打電話時(shí)透露陳太太將去春游。朱老先生不顧病體也去了。吃得很開(kāi)心，子孫們遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，朱老先生給陳太太推拿之脊椎。有人提議爬山，兩位老人遠(yuǎn)遠(yuǎn)被落在后面，陳太太情不自禁的道出子女們何某借此機(jī)會(huì)干他們走的是使兩人很傷心，朱老先生在給兒子留下封辛酸的心離離家出走。老人在洗碗時(shí)遭老板侮辱，用推手達(dá)到許多人。兒子在監(jiān)獄哭著向父親道歉請(qǐng)父親回去住。老人堅(jiān)決不再會(huì)老人獨(dú)自搬到一新居住下從此他教授推手過(guò)活，同時(shí)他見(jiàn)到了同樣搬出女兒家的陳太太，兩人相互同情。

影片以如此悲劇收?qǐng)?，看完影片，我的心變得如此沉重，父母的?ài)寬容而博大，老人們愛(ài)子女不計(jì)回報(bào)，心甘情愿的為子女付出，到頭來(lái)回報(bào)他們的卻是子女為了自己的安寧將父母趕走，傷害了父母。老人們?yōu)榱瞬淮驍囎优纳畎岢鋈チ?，正如朱老先生所說(shuō)：房子越來(lái)越大，卻容不下一個(gè)老人，家的感覺(jué)在一天天消失，還有什么會(huì)比這傷害更讓老人寒心。在那個(gè)金錢(qián)至上的美國(guó)社會(huì)里，曉生無(wú)奈選擇放棄了父親，親情輸給了對(duì)自己的憐愛(ài)，在這件事中沒(méi)有勝者，只有情感上的受傷者，經(jīng)歷這件事的人心中的傷口永難愈合。

在現(xiàn)代社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立的子女們生活忙碌，追求個(gè)人自由傾向日夜明顯，使得傳統(tǒng)社會(huì)中的家庭氛圍逐漸淡化，親情淡化是不爭(zhēng)的事實(shí)，現(xiàn)代人應(yīng)該反思原有的生活方式，中日追求財(cái)富卻失去回歸家庭的回報(bào)。

不肖的子女令父母揪心，這不僅是兩代人情感冷漠的哀嘆，更讓父母為孩子的將來(lái)人生路是否順暢產(chǎn)生擔(dān)心，生活中我挺煩家中老父老母不休的嘮叨，我知道他們好意為我，但固執(zhí)任性的我卻一再不耐煩的去打斷或避開(kāi)，我反感這種細(xì)微的關(guān)懷，經(jīng)常與他們爭(zhēng)吵，父母都很擔(dān)心我，現(xiàn)在在異地讀書(shū)，耳邊總感覺(jué)缺些什么，心里充滿對(duì)父母的歉疚，我知道時(shí)間愈久情愈濃、歉意愈深，現(xiàn)在想來(lái)我本可與父母交流，消除隔閡，我們兩代人在思想觀念上的差異大多由理解溝通過(guò)少造成的，冷靜細(xì)想其中有可取之處，善于傾聽(tīng)便能解決，我的心當(dāng)時(shí)很浮躁。

“子欲養(yǎng)而親不在”生活中多少這樣傷心的事例證實(shí)了這一點(diǎn)，“百善孝為先”孝道是中華民族傳統(tǒng)美德，作為我們這一代絕不能等到父母老了再去盡心贍養(yǎng)，平時(shí)尚且不能做到的話等到我們長(zhǎng)大之后面臨的生活和工作壓力會(huì)更大，父母可能被我們視為累贅，即使我們能給父母豐裕的物質(zhì)生活，卻不能給他們精神上的安慰，我想在每一個(gè)普通的日子里對(duì)父母問(wèn)候關(guān)懷是最佳的選擇，不論貧富。家的溫馨感覺(jué)從小就銘刻在我們的記憶里，有一天我們脫離家庭尋求自己遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，最后還是父母用愛(ài)撫慰我們傷痕累累的心，外面的世界很精彩，每個(gè)人長(zhǎng)大后都要為實(shí)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立各奔前程，終日在外打拼總會(huì)有厭倦、勞累、困頓的時(shí)候，美酒、鮮花、掌聲已不能撫慰我們的心靈，這時(shí)候父母的關(guān)愛(ài)最能讓我們放松身心，我們不能等到自己勞累的那一刻才想到父母，父母也同樣需要子女的陪伴。

葉落歸根，在這個(gè)世界上，家是避風(fēng)的港灣，追求家庭幸福是每個(gè)人的內(nèi)心要求，父母老了更需要我們庇護(hù)和給予心靈上的安慰，追求家庭幸福對(duì)于風(fēng)燭殘年的父母，卻像是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，父母再也經(jīng)不起折騰了。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們的思想觀念，家庭倫理道德觀念經(jīng)歷著深刻的變革一些不和諧的因素給家庭的和諧美滿帶來(lái)了悲愴色彩，在家庭內(nèi)爭(zhēng)中沒(méi)有勝者，只有情感上的受害者，經(jīng)歷這件事的人，心中的傷口很難愈合，我們要有感恩和珍惜的心去維護(hù)家庭的和美幸福，為父母創(chuàng)造一個(gè)安享晚年的環(huán)境，讓《推手》中的悲劇不要在我們身上重演。

推手講求力的平衡，使自己保持平衡而讓對(duì)手失衡，講求以守為攻、以退為進(jìn)的策略，推手是影片的線索，不僅是老人消遣娛樂(lè)的運(yùn)動(dòng)，更是他多年來(lái)處于弱勢(shì)地位是忍受苦難的姿態(tài)，老人打倒了員工、老板、流氓、警察，就是使用借力打力的推手，扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，影片給人以真實(shí)的感覺(jué)，影片以小見(jiàn)大，折射出整個(gè)社會(huì)的面貌，影片語(yǔ)言不乏幽默生動(dòng)，引人入勝，給人一種酣暢淋漓、振聾發(fā)聵的感覺(jué)，它不愧是一部好作品！

第四篇：推手觀后感

《推手》觀后感

英語(yǔ)1006班 1801100611 高思文

在課上老師給我們放了《推手》這部影片，當(dāng)時(shí)看完后就給我留下很多思考與回憶，可是有些感覺(jué)還是很難以名狀。今天，又看了一遍，感覺(jué)明朗了很多。

《推手》是一部以中西文化沖突中的“家”為主題的電影。它講述了一段充滿悲情的故事：朱老先生被兒子曉生接到美國(guó)，與兒子、孫子和洋兒媳住在一起。由于中西文化的差異、語(yǔ)言上的不同和年齡上的代溝，朱老先生和兒媳瑪莎之間有著不可調(diào)和的矛盾。作為兒子和丈夫的曉生夾在兩人之間，左右為難。后來(lái)朱老先生在社區(qū)教太極作為消遣，認(rèn)識(shí)了有同樣處境的陳老太太，并對(duì)之產(chǎn)生了好感。曉生得知后，便于陳老太太之女私下計(jì)劃撮合二老。但是陳老太太發(fā)現(xiàn)了這些，朱老先生也因兒子的別有用心受到了傷害。于是，朱老先生離家出走了。他在中國(guó)城一家餐館洗碗打工，想自食其力?？墒菦](méi)能如愿，最終在老板的刁難下拿出了看家本領(lǐng)“推手”，推到了老板及其雇來(lái)的流氓，還推到了警察，并被警方拘留。曉生在新聞上得知后，接回了陳老先生。但是朱老先生還是搬了出來(lái)，住在中國(guó)城的租房里，靠自己教授太極拳為生。同時(shí)，又遇到了同樣搬出來(lái)住的陳老太太。最終，影片在二人的交談中結(jié)束。

中西文化的背景是不同的，美國(guó)是青年人的天堂，富裕的物質(zhì)能夠保障老年人的生活，但卻難以溫暖一位東方老父親的心。中國(guó)人對(duì)待父母那么溫情孝順，美國(guó)人卻難以接受。美國(guó)人不喜歡幾代

人住在一塊，他們希望各自有各自的生活，相互之間互不影響。在這部電影里，中西之間在對(duì)待父母以及教育的差異被淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也體現(xiàn)了中西方飲食文化的差異。

（一）中西方對(duì)待老人問(wèn)題的差異

電影中的兒媳多次向丈夫抱怨，為什么一定要和他的父親住在一起。在這個(gè)問(wèn)題上，兒子確認(rèn)為應(yīng)該盡孝道。老人的兒子在影片中是一個(gè)中西結(jié)合的角色，在影片的開(kāi)始他還是一個(gè)比較偏向傳統(tǒng)的中國(guó)人。妻子和父親爭(zhēng)吵時(shí)，他還是更多的站在父親這一邊的。但是，老人的兒子卻沒(méi)能堅(jiān)持到最后，最終想把父親請(qǐng)出家門(mén)。那次迷路正好做了導(dǎo)火線！“共患難容易，共安樂(lè)難，從前那些苦日子我們都能相親相愛(ài)，美國(guó)這么好的物質(zhì)條件卻容不下我在你家！”這句臺(tái)詞看的人心酸，但這也正是朱老先生和陳老太太共同的感受。畢竟兒女們都接受了西方文化的感染，想過(guò)完全西式的生活，而老人正是他們的心病！于是，在和陳老太太的郊游事件后，朱老先生終于決定以離開(kāi)來(lái)反對(duì)兒子的西方觀念，這不免讓人覺(jué)得可悲，但這也正是中西文化最難調(diào)和的一處！

（二）中西方教育的差異

在影片中，小杰米是最無(wú)辜的一個(gè)，他不得不生活在中西文化的夾縫之中，不得不接受兩種不同的教育，學(xué)習(xí)兩種不同的語(yǔ)言文化。在杰米的教育上，瑪沙是完全開(kāi)放性的美式教育。于是，當(dāng)小杰米畫(huà)出了一幅充滿暴力色彩的漫畫(huà)時(shí)，瑪沙會(huì)親吻他并給予他鼓勵(lì)。而在朱老先生看來(lái)，那些美國(guó)動(dòng)畫(huà)太過(guò)血腥暴力，會(huì)教壞小孩

子，他更希望在孫子身上看到中國(guó)儒學(xué)的文化底蘊(yùn)，于是他給孫子畫(huà)畫(huà)時(shí)用的是中國(guó)畫(huà)——水墨畫(huà)。

在老人入獄后，兒子的中國(guó)性又回到了身上，那顆中國(guó)式的孝心又回到他身上。儒家的“孝道”促使他將老父親接回家。但是此時(shí)的父親卻拒絕了他的孝，要成全自己的兒子，只要兒子幸福一切都好，這又是中國(guó)的典型的愛(ài)子之心。或許只有中國(guó)的父母會(huì)為孩子操心一輩子，從出生到自己死去，孩子始終是他們生命中最重要的一部分，為孩子，他們可以拋棄一切，可以犧牲自己，這與西方的文化觀念有很大不同。

（三）、中西飲食文化的差異

在中國(guó)，人們喜歡五谷雜糧，喜歡將各種蔬菜和肉類搭配，并用各種手法烹制成色、香、味具全的美味佳肴。但是在西方，人們對(duì)營(yíng)養(yǎng)很重視。西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋蔥、也都生吃，使我們難以接受。所以，朱老先生才會(huì)在和兒子兒媳婦一起吃飯時(shí)，讓兒子勸兒媳婦吃東西要講究搭配，但是西式化的兒子只是回答他一句：“他怕胖！”

在中國(guó)，無(wú)論什么宴席，都是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中間，它既是一桌人享用的對(duì)象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中國(guó)人都喜歡互相勸酒，夾菜，舉杯共歡，非常和睦生趣。而西方就不同了，當(dāng)他們聚在一起吃飯或請(qǐng)客時(shí)，勸酒，夾菜并沒(méi)有中國(guó)人那么熱情，并且客人與主人之間也沒(méi)有那么客氣。西方人更注重個(gè)人的獨(dú)立性，各吃各的，沒(méi)有中國(guó)人聊歡共

樂(lè)的情趣。另外，中西餐所使用的餐具也不同。影片中，朱老先生始終鐘愛(ài)著傳統(tǒng)的中式餐具，他的兒子也是，用碗和筷子。而西方人，則是盤(pán)子盛食物，用刀叉即切即吃，喝湯則有專門(mén)的湯匙?？曜优c刀叉作為東西方最具代表性的兩種餐具，影響了東西方不同的生活方式。

就因?yàn)橹形鞣轿幕约吧罘绞降牟町?，影片的最?/p>

雖然朱老先生和陳老太太都選擇了離開(kāi)子女，單獨(dú)過(guò)。我認(rèn)為這樣的選擇也不失為一種明智的選擇，與其在一起別扭，到不如自己過(guò)自己來(lái)得舒坦。并且自己的子女會(huì)不時(shí)地看望自己，就像朱老先生說(shuō)的“如果有空的時(shí)候就帶孩子來(lái)看我，這樣大家見(jiàn)面還有三分情。”

最后，我想以推手的精髓——平衡來(lái)結(jié)束我的文章。我認(rèn)為推手的精髓體現(xiàn)了我們中國(guó)傳統(tǒng)幾千年的思想觀念——中庸。中庸思想是由孔子提出來(lái)的，其理論基礎(chǔ)是天人合一，就是要人們自覺(jué)修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福人類和自然的理想境界。堅(jiān)持中庸思想，中西方文化才能在碰撞與摩擦中找到平衡點(diǎn)。所以，我認(rèn)為在對(duì)待中西方文化差異上，我們應(yīng)該堅(jiān)持中庸的思想，也就是推手的要訣——平衡.

第五篇：推手 觀后感

《推手》觀后感

《推手》它表面上是一部喜劇片，看后去給我留下了深刻的思考與回憶。這部電影是李安父親三部曲的第一篇，圍繞著一個(gè)移民美國(guó)的家庭中發(fā)生的故事，表現(xiàn)了東西方在文化和生活之間的差異，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)文化與美國(guó)的風(fēng)土人情之間的沖突。

中西文化的背景是不同的，然而美國(guó)是青年人的天堂，卻是老年人是墳?zāi)?，富裕的物質(zhì)能夠保障老年人的生活，然而，中國(guó)人對(duì)待父母那么溫情，美國(guó)人卻很難接受，不喜歡幾代人住在一塊，各自有各自的生活，相互不影響。在美國(guó)，兒女是自系親屬，生兒育女的父母卻不列為自系親屬。這對(duì)傳統(tǒng)的孝子賢孫的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是可怕的。在這部電影里，中西的語(yǔ)言文化、飲食文化以及教育孩子的方式上存在很大的差異。

（一）、中西方對(duì)待老人問(wèn)題的差異

電影中的兒媳多次向丈夫抱怨，為什么一定要和他的父親住在一起。在這個(gè)問(wèn)題上，兒子確認(rèn)為應(yīng)該盡孝道。老人的兒子在影片中是一個(gè)中西結(jié)合的角色，在影片的開(kāi)始他還是一個(gè)比較偏向傳統(tǒng)的中國(guó)人。妻子和父親爭(zhēng)吵時(shí)，他還是更多的站在父親這一邊的。老人問(wèn)題，是個(gè)世界性的問(wèn)題，而中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文明的分歧卻是很大的。但是，老人的兒子卻沒(méi)能堅(jiān)持到最后，最終還是想將老父親情出家門(mén)，那次迷路正好做了導(dǎo)火線！“共患難容易，共安樂(lè)難，從前那些苦日子我們都能相親相愛(ài)，美國(guó)這么好的物質(zhì)條件卻容不下我在你家！”這句臺(tái)詞看的人心酸，但這也正是朱老和陳太太共同的感受啊。畢竟兒女們都接受了西方文化的感染，想過(guò)完全西式的生活，而老人正是他們的心病??！于是，在和陳太太的交游事件后，朱老終于決定以離開(kāi)來(lái)反對(duì)兒子的西方觀念，這不免讓人覺(jué)得可悲，但這也正是中西文化最難調(diào)和的一處！

（二）、中西飲食文化的差異

在中國(guó)，人們喜歡五谷雜糧，喜歡將各種蔬菜和肉類搭配，并用各種手法烹制成色、香、味具全的美味佳肴。但是在西方，人們對(duì)營(yíng)養(yǎng)很重視，西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋蔥、也都生吃，使我們難以接受。所以，朱老才會(huì)在和兒子兒媳婦一起吃飯時(shí)，讓兒子勸兒媳婦吃東西要講究搭配，但是西式化的兒子只是回答他一句：“他怕胖！”

在用餐方式上。在中國(guó)，無(wú)論什么宴席，都是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中間，它既是一桌人享用的對(duì)象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中國(guó)人都喜歡互相勸酒，夾菜，舉杯共歡，非常和睦生趣。而西方就不同了，當(dāng)他們聚在一起吃飯或請(qǐng)客時(shí)，勸酒，夾菜并沒(méi)有中國(guó)人那么熱情，并且客人與主人之間也沒(méi)有那么客氣。西方人更注重個(gè)人的獨(dú)立性，各吃各的，沒(méi)有中國(guó)人聊歡共樂(lè)的情趣。其次就是中西餐具的不同。影片中，朱老始終鐘愛(ài)著傳統(tǒng)的中式餐具，他的兒子也是，用碗和筷子。而西方人呢，則是盤(pán)子盛食物，用刀叉即切即吃，喝湯則有專門(mén)的湯匙。筷子與刀叉作為東西方最具代表性的兩種餐具，筷子和刀叉影響了東西方不同的生活方式，代表著不同的兩種智慧。

（三）中西方教育的差異

在影片中，小杰米是最無(wú)辜的一個(gè)，他不得不生活在中西文化的夾縫之中，不得不接受兩種不同的教育，學(xué)習(xí)兩種不同的語(yǔ)言文化。在杰米的教育上，瑪沙是完全開(kāi)放性的美式教育。于是，當(dāng)小杰米畫(huà)出了一幅充滿暴力色彩的漫畫(huà)時(shí)，瑪沙會(huì)親吻他并給予他鼓勵(lì)。而在爺爺看來(lái)，那些美國(guó)動(dòng)畫(huà)太過(guò)血腥暴力，會(huì)教壞小孩子，他更希望在孫子身上看到中國(guó)儒學(xué)的文化底蘊(yùn)，于是他給孫子畫(huà)畫(huà)時(shí)用的是中國(guó)畫(huà)——水墨畫(huà)。

而且，朱老的觀念中，生兒子是為傳宗接代的看法仍然存在，而這一觀點(diǎn)顯然引起了瑪沙的強(qiáng)烈不滿！

在老人入獄后，兒子的中國(guó)性又回到了身上，那顆中國(guó)式的孝心又回到他身上。儒家的“孝道”促使他將老父親接回家。但是此時(shí)的父親卻拒絕了他的孝，要成全自己的兒子，只要兒子幸福一切都好，這又是中國(guó)的典型的愛(ài)子之心?；蛟S只有中國(guó)的父母會(huì)為孩子操心一輩子，從出生到自己死去，孩子始終是他們生命中最終要得一部分，為孩子，他們可以拋棄一切，這與西方的文化觀念又大有不同！

影片的最后雖然朱老和陳太太同樣選擇了離開(kāi)子女，單獨(dú)過(guò)，但這樣的選擇也是一種明智的選擇，與其在一起別扭，到不如自己過(guò)自己來(lái)得舒坦，既然身在美國(guó)，就入鄉(xiāng)隨俗，誰(shuí)讓中西的文化之間存在差異呢！