第一篇：《星星之火,可以燎原》讀書筆記

《星星之火，可以燎原》讀書筆記

1930年一月，面對(duì)大革命失敗后白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東公開發(fā)表了一封關(guān)于當(dāng)時(shí)中國革命前途的信，這就是后來被改題為《星星之火，可以燎原》的文章。毛澤東同志撰文指出了“中國革命不僅必然會(huì)迎來高潮，而且很快會(huì)走向高潮”，糾正了部分同志對(duì)中國革命形勢(shì)的錯(cuò)誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅(jiān)定了全黨全國群眾爭(zhēng)取偉大勝利的立場(chǎng)和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。

要理解一篇偉大的文章甚或一個(gè)偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動(dòng)歷史進(jìn)步的，就必須要對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多，全黨黨員人數(shù)由中共五大時(shí)的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。

敢不敢堅(jiān)持革命？怎樣堅(jiān)持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個(gè)根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗(yàn)嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進(jìn)入一個(gè)新階段，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。

但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)時(shí)局存在錯(cuò)誤的估量，對(duì)形勢(shì)產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識(shí)，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭(zhēng)取江西的計(jì)劃，也沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴(kuò)大去促進(jìn)全國革命高潮的深刻的觀念。他們持有一種“在全國范圍的、包括一切地方的、先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)“的錯(cuò)誤理論，這種理論并沒有認(rèn)清中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭(zhēng)奪的半殖民地的客觀事實(shí)，并沒有認(rèn)清中國半殖民地本封建社會(huì)的國家性質(zhì)。

毛澤東同志的這篇文章對(duì)當(dāng)時(shí)中國革命的形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比以及社會(huì)各階級(jí)的狀況進(jìn)行了細(xì)致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對(duì)國情的認(rèn)識(shí)和了解。毛澤東同志認(rèn)為，只要通過發(fā)動(dòng)農(nóng)民，集中優(yōu)勢(shì)兵力，實(shí)現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量一定會(huì)逐步壯大，星星之火，必將燎原！

這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看

到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。

毛澤東同志的這篇文章非常典型地反映了毛澤東思想的特征：即堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際的出發(fā)。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在認(rèn)識(shí)上不囿于條條框框，不先入為主，對(duì)周圍的情況作深入、全面的了解，具體問題具體分析?！缎切侵?，可以燎原》提出的農(nóng)村包圍城市的道路，代表了中國革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛澤東作為一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。

面對(duì)這些會(huì)影響中國革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，隨著紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的擴(kuò)大，毛澤東在本文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地的中國在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無異議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

并且指出要判斷中國政治形勢(shì)，需要認(rèn)識(shí)四個(gè)要點(diǎn)?？偨Y(jié)為：

（一），現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；

（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢(shì)；

（三），對(duì)反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動(dòng)主義或悲觀主義；

（四），不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來。

結(jié)合以上四點(diǎn)，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾的發(fā)展。指出帝國主義爭(zhēng)奪中國一迫切，帝國主義和整個(gè)中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國境內(nèi)發(fā)展起來，促使中國各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展，產(chǎn)生軍閥混戰(zhàn)，促使賦稅加重，令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。中國資產(chǎn)階級(jí)和中國工人階級(jí)之間的矛盾隨著帝國主義和中華民族工業(yè)的矛盾日益明顯。而地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾伴隨著帝國主義的商品侵略更加深刻化。致使民不聊生，哀鴻遍野。

通過認(rèn)識(shí)這些引起革命高潮的各種矛盾向前的發(fā)展，就知道了中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道了反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火。指出“星火燎原”的話，正是時(shí)局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼?。許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展證實(shí)了這個(gè)

“星星之火”，距“燎原”的時(shí)期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了。

在反革命潮流逐漸低落的形勢(shì)之下，黨的戰(zhàn)斗力組織力恢復(fù)一定很快，黨內(nèi)干部分子的消極態(tài)度也會(huì)迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號(hào)召群眾了。群眾對(duì)國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來的形勢(shì)之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭(zhēng)群眾的。在大混亂的現(xiàn)局之下，只有積極的口號(hào)積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的戰(zhàn)斗力的恢復(fù)也一定要在這種積極態(tài)度之下才有可能。而奠定了群眾基礎(chǔ)就等同于奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)。

這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對(duì)革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對(duì)大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨(dú)立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動(dòng)和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨(dú)的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個(gè)民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。

文章在毛澤東思想的形成歷程中占有重要的地位，是毛澤東思想初步形成的標(biāo)志。文章的發(fā)表也標(biāo)志著中國革命從理論上放棄蘇俄的“城市道路”，開始在理論上探索自己的道路，是馬克思理論和中國實(shí)踐成功結(jié)合的開始，馬克思主義開始中國化。文章的發(fā)表也初步奠定了毛澤東在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位，顯示了毛澤東必將成為一個(gè)偉大的革命家、理論家、戰(zhàn)略家，真正的馬克思主義者。在中國革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。讀過此文之后，我覺得我們應(yīng)該努力學(xué)毛澤東光輝思想，用他的思想辯別是非，在現(xiàn)實(shí)與理想探索出一條開啟理想的大門。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點(diǎn)滴做起，相信星星之火可以燎原。

第二篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記：星星之火 可以燎原

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記：星星之火 可以燎原

一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。共產(chǎn)黨宣言以這樣一種語氣開頭，然后向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)，自己的目的，自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。

1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)負(fù)的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)，指引著工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)和前景的方向。里面的那句名言“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提” 更是為無數(shù)人傳述?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，揭開了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的序幕，揭示了共產(chǎn)注意必然取代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規(guī)律。馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。在黑暗的舊中國，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。艱難困苦，玉汝于成。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，100年的時(shí)間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，光芒四射。

在中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“ 三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。

“三個(gè)代表”的重要論述，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義以貫之的理論品格；在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

星星之火，可以燎原。共產(chǎn)黨宣言穿越百年而來，時(shí)至今天依然以其無法比擬的前瞻性指導(dǎo)社會(huì)主義的前進(jìn)方向。我們學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言，就是因?yàn)樵谛率兰o(jì)新時(shí)期，這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團(tuán)員進(jìn)一步樹立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀，提高黨員與團(tuán)員的思想和政治覺悟。我相信，《共產(chǎn)黨宣言》將領(lǐng)導(dǎo)中國人民寫出新的篇章，步入新的輝煌！

第三篇：星星之火,可以燎原教案

星星之火，可以燎原

[教學(xué)目標(biāo)]：

知識(shí)與能力：

簡述南昌起義、井岡山會(huì)師的故事，認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的意義，找到中國革命道路的特殊性所在。

講述紅軍長征的英勇故事，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國革命道路的艱難曲折。

過程與方法：

本課的知識(shí)量大，生動(dòng)的故事多，對(duì)本課知識(shí)的掌握，既要調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，又要培養(yǎng)學(xué)生分析綜合的思維能力。因此，要充分利用教材的小故事、照片插圖，并適當(dāng)補(bǔ)充一些電影資料如《南昌起義》、《秋收起義》、《長征》等的精彩片段，使學(xué)生成功地實(shí)現(xiàn)由形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)換；幫助學(xué)生由點(diǎn)到線、再到面地掌握歷史知識(shí)，以立體地再現(xiàn)歷史情景。

情感態(tài)度與價(jià)值觀、審美觀：

通過學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)中國革命道路的特殊歷程及艱難曲折，深刻體會(huì)以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的革命英雄主義精神；從而增強(qiáng)學(xué)生愛國、愛黨、愛老一輩革命家的革命情感。

體會(huì)先烈們不畏艱難、勇于獻(xiàn)身的革命大無畏精神，學(xué)習(xí)先烈們排除萬難、不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

通過觀察影片中偉人們的革命風(fēng)采與豪邁壯舉，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史人物的正確審美與評(píng)價(jià)能力。

[重點(diǎn)與難點(diǎn)]：

重點(diǎn)是了解南昌起義、井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立和紅軍長征的故事，體會(huì)革命英雄主義精神，認(rèn)識(shí)中國革命的特殊歷程及艱難曲折；難點(diǎn)是充分認(rèn)識(shí)中國革命的道路是毛澤東等老一輩革命家把馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合、不畏艱難曲折探索出來的，是一條有中國特色的革命之路。

[教學(xué)方法與手段]：

運(yùn)用多媒體、電影等影像資料，情境教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合。

[教學(xué)過程]；

（一）導(dǎo)入新課

播放歌曲《十送紅軍》片段后，向?qū)W生提問：紅軍為什么要進(jìn)行長征？長征途中，紅軍遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，他們是如何面對(duì)的？還有，為什么說南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍？為什么說井岡山是中國革命的搖籃？要了解這些中國革命史中具有標(biāo)志性意義的歷史事件，我們就要來學(xué)習(xí)新課——星星之火，可以燎原。

（二）講授新課 一、八一南昌起義

1、首先播放電影《南昌起義》片段。

2、影片結(jié)束放映后，在多媒體屏幕上打出學(xué)生思考的問題：（1）中國共產(chǎn)黨為何要發(fā)動(dòng)南昌起義？（2）起義的歷程怎樣？結(jié)果如何？（3）起義產(chǎn)生了什么樣的偉大歷史意義？

3、在幫助學(xué)生解答上述問題后，總結(jié)起義失敗的教訓(xùn)：在敵人統(tǒng)治力量比較強(qiáng)大的城市進(jìn)行武裝暴動(dòng)不符合中國的革命實(shí)際，從而為中國革命由進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地開辟了道路。從而過渡到新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

二、革命搖籃井岡山

1、播放電影《秋收起義》片斷及展示《井岡山會(huì)師》的油畫。

2、在多媒體屏幕上打出學(xué)生思考的問題：（1）毛澤東為何要在井岡山建立革命根據(jù)地？

（2）秋收起義和南昌起義的隊(duì)伍是怎樣匯合的？后來的情況怎樣？

（3）井岡山根據(jù)地開辟的影響怎樣？

3、解答問題后，請(qǐng)學(xué)生有感情地講述創(chuàng)建井岡山根據(jù)地的故事，如《朱德的扁擔(dān)》等。

三、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”

1、首先播放電影《長征》片斷。

2、影片結(jié)束放映后，在多媒體屏幕上打出學(xué)生思考的問題：（1）紅軍為什么要長征？

（2）長征路上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？為什么說它是轉(zhuǎn)折點(diǎn)？（3）紅軍長征的歷程怎樣？

（4）長征路上，紅軍遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻？紅軍是如何面對(duì)的？表現(xiàn)了紅軍什么樣的精神？

（5）長征勝利的歷史意義是什么？

3、解答問題后，請(qǐng)學(xué)生講自己所知道的長征故事，以進(jìn)一步深化學(xué)生的革命情感。

4、最后，全班同學(xué)一起齊聲朗讀毛澤東的《七律·長征》，使課堂氣氛達(dá)到高潮，從而結(jié)束本堂課內(nèi)容。

（三）課堂小結(jié)

本堂課學(xué)習(xí)了從南昌起義到井岡山根據(jù)地的創(chuàng)建，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理與中國革命的實(shí)踐相結(jié)，找到了一條符合中國國情的革命道路，為中國革命的勝利創(chuàng)造了條件。也學(xué)習(xí)了中國工農(nóng)紅軍長征的故事，體會(huì)紅軍的革命英雄主義精神，認(rèn)識(shí)中國革命歷程的艱難曲折。

第四篇：星星之火,可以燎原讀后感

《星星之火，可以燎原》讀后感

1930年一月，面對(duì)大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，在此時(shí)代大背景下毛主席于一九三零年一月五日公開發(fā)表的一封關(guān)于當(dāng)時(shí)中國革命前途的信，即《星星之火，可以燎原》；它既是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信，也是一封批評(píng)一些當(dāng)時(shí)對(duì)中國革命前途抱有悲觀思想的黨內(nèi)人士的信。

在信中，毛主席首先對(duì)一些黨內(nèi)同志沒有正確估量時(shí)局的情況做出了詳細(xì)地闡述和提出了自己有力的判斷和分析。當(dāng)時(shí)一部分黨內(nèi)同志對(duì)于時(shí)局的估量是一種悲觀的思想，他們雖然相信中國的革命高潮不可避免地要到來，但是卻不相信革命的高潮會(huì)迅速地到來。而且他們也似乎是認(rèn)為在距離革命高潮爆發(fā)還比較遠(yuǎn)的這個(gè)時(shí)候去建立政權(quán)之類的是一件吃力不討好的事情，既費(fèi)力又少有實(shí)現(xiàn)的可能。因此把希望放在了比較輕便的流動(dòng)游擊方式來擴(kuò)大其政治影響，等到全國的爭(zhēng)取群眾的工作做好了，政治影響擴(kuò)大了，再把紅軍的力量算進(jìn)去，就成了全國的大革命了?！缎切侵穑梢粤窃芳m正了部分同志對(duì)中國革命形勢(shì)的錯(cuò)誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅(jiān)定了全黨全國群眾爭(zhēng)取偉大勝利的立場(chǎng)和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。

毛主席在這篇文章中用生動(dòng)貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！弊屓珖嗣裾J(rèn)識(shí)到“中國革命高潮決不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的，一種空的東西?！泵飨诒疚闹幸昧酥袊痪涔耪Z，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識(shí)在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明。這句“老話”便是“星星之火可以燎原”，這篇文章便是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信的回信，在收錄進(jìn)《毛澤東文選》時(shí)，被命名為《星星之火可以燎原》。

我覺得在很多方面，很多事情上都需要我們對(duì)問題做出一個(gè)正確的估量，這是非常重要的。我們?cè)谟龅揭恍臎]碰到過的困難的時(shí)候，往往要么輕視克服困難的難度，要么是巨化了所遇的困難，弱化了自己的能量。這樣的結(jié)果往往是困難得不到克服抑或即使是克服了也走了很多彎路。毛主席的這封信讓我得以更加清晰地了解到當(dāng)時(shí)中國的政治形勢(shì)。第一，當(dāng)時(shí)中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之上的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的；第二，一九二七年革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了，但從實(shí)質(zhì)上看，當(dāng)時(shí)雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。第三，那時(shí)英、美、日在中國的斗爭(zhēng)已到十分露骨的地步，蔣桂馮混戰(zhàn)的形勢(shì)業(yè)已形成，實(shí)質(zhì)上是反革命潮流開始下落，革命潮流開始復(fù)興的時(shí)候。千萬不可為那種表面上的情況所迷惑，而發(fā)生了悲觀的論調(diào)。第四，中國是全國都布滿了干柴，許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、士兵嘩變、學(xué)生罷課，很快就會(huì)燃成烈火?！靶腔鹆窃钡脑?，正是時(shí)局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼?。之所以?dāng)時(shí)有那么一部分黨員存在悲觀的思想，也是因?yàn)橹挥^察了當(dāng)時(shí)的表面現(xiàn)象而不觀察實(shí)質(zhì)的結(jié)果。有些人經(jīng)常會(huì)把一時(shí)的特殊的小的情況無限地?cái)U(kuò)大化，把只是發(fā)生在局部的不利情況想成是全國都處于這么一種不好的局面之中。比如說自己打了敗仗、遇到埋伏、遭到包圍、被圍追堵截等等。然而當(dāng)時(shí)真正的情況確是帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾不斷激化，我國的地主與農(nóng)民之間、中國資產(chǎn)階級(jí)和中國工人階級(jí)之間、中國各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間等種種矛盾也不斷加劇。因?yàn)闊o錢開學(xué)，許多在學(xué)學(xué)生有失學(xué)之憂；因?yàn)樯a(chǎn)落后，許多畢業(yè)學(xué)生無就業(yè)之望。中國整個(gè)是處于一種皇皇不可終日的局面之下，星星之火可以燎原無疑是不遠(yuǎn)的。所以說，看問題總是要看到實(shí)質(zhì)上去才能做正確的判斷。

這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對(duì)革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對(duì)大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨(dú)立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動(dòng)和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨(dú)的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個(gè)民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。

在中國革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛主席以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛主席那樣，堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。

第五篇：星星之火,可以燎原讀后感

讀《星星之火，可以燎原》有感

毛澤東寫給林彪的一封信《星星之火，可以燎原》，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評(píng)了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的一種悲觀思想。指出：

一、現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱,但是立足于中國落后的脆弱的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之上的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的.二、1927年革命失敗以后,革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了,但是“星星之火,可以燎原”,現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量,它的發(fā)展會(huì)是很快的.三,對(duì)反革命力量的估量,決不可只看它的現(xiàn)象,要去看它的實(shí)質(zhì).1928年底到1929年初,敵人對(duì)井岡山根據(jù)地進(jìn)行三次“會(huì)剿”,好象很有力量,其實(shí)英、美、日在中國的斗爭(zhēng)已十分露骨,軍閥混戰(zhàn)業(yè)已形成,實(shí)質(zhì)上這是反革命潮流開始下降,革命潮流開始復(fù)興.四、現(xiàn)實(shí)的客觀情況是,各種矛盾都向前發(fā)展了,全國布滿了干柴,很快就

會(huì)

燃

成烈

火

.毛澤東在信中運(yùn)用唯物辯證法,科學(xué)地分析了國內(nèi)政治形勢(shì)和敵我力量對(duì)比,批判了夸大革命主觀力量的盲動(dòng)主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想,認(rèn)為這是“于中國革命的實(shí)情不適合的”.信中充分估計(jì)了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國革命中的意義和作用,提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想.明確指出：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展,是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式”,“是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”.要理解一篇偉大的文章甚或一個(gè)偉大人,在歷史上的意義,理解他們是如何推動(dòng)歷史進(jìn)步的,就必須要對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景以及歷史環(huán)境做

充

分

詳

盡的了

解

.1927年大革命后,國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國,從1927年3月到1928年上半年,被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多,全黨黨員人數(shù)由中共五大時(shí)的57900多人銳減到10000多人,革命的主觀力量大為消弱,工農(nóng)運(yùn)動(dòng)走向低落,中國革命轉(zhuǎn)入低潮.中國共產(chǎn)黨

遇

到

了

前

所

未

有的困

難

.敢不敢堅(jiān)持革命?怎樣堅(jiān)持革命?是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個(gè)根本性問題.雖然如此,共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗(yàn)嚇倒,他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義,打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,開啟了中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng),創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新篇章.中國革命由此進(jìn)入一個(gè)新階段,土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,即十年內(nèi)戰(zhàn)

時(shí)

期

.那時(shí)在對(duì)于時(shí)局的估量和伴隨而來的行動(dòng)問題上，黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認(rèn)識(shí)。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們似乎認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國各地爭(zhēng)取群眾的工作做好了，然后再來一個(gè)全國武裝起義，那時(shí)把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的理論，是于中國革命的實(shí)情不適合的。他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭(zhēng)奪的半殖民地這件事認(rèn)清楚。

面對(duì)這些會(huì)影響中國革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),隨著紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的擴(kuò)大,毛澤東在本文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展,是半殖民地的中國在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式,和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果,并且無異議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素.并且指出要判斷中國政治形勢(shì),需要認(rèn)識(shí)四個(gè)要點(diǎn).總結(jié)為：

（一）,現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱,反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；

（二）,大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的,將具有“星火燎原”之勢(shì)；

（三）,對(duì)反革命力量也要從本質(zhì)上去估量,切不可產(chǎn)生政治上的盲動(dòng)主義或悲觀主義；

（四）,不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì),將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來.結(jié)合以上四點(diǎn),毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾的發(fā)展.指出帝國主義爭(zhēng)奪中國一迫切,帝國主義和整個(gè)中國的矛盾,帝國主義者相互間的矛盾,就同時(shí)在中國境內(nèi)發(fā)展起來,促使中國各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展,產(chǎn)生軍閥混戰(zhàn),促使賦稅加重,令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展.中國資產(chǎn)階級(jí)和中國工人階級(jí)之間的矛盾隨著帝國主義和中華民族工業(yè)的矛盾日益明顯.而地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾伴隨著帝國主義的商品侵略更加深刻化.致使民不

聊

生,哀

鴻

遍

野

.本文為全國人民指引了黎明的曙光。毛主席在這篇文章中用生動(dòng)貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！弊屓珖嗣裾J(rèn)識(shí)到“中國革命高潮決不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的，一種空的東西?！泵飨诒疚闹幸昧酥袊痪涔耪Z，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識(shí)在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明。

星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。

總而概之，成功首先要有堅(jiān)定的信念，其次要有堅(jiān)持不懈，艱苦奮斗的精神，最后要有正確的行事方法。三者缺一不可，沒有信念，何談奮斗；沒有正確方法，何來事半功倍；沒有鍥而不舍，何以功成身就。當(dāng)然這只是我的一點(diǎn)點(diǎn)感悟，《星星之火，可以燎原》一文其實(shí)有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，只要我們細(xì)細(xì)感悟，將會(huì)受益匪淺！