第一篇：讓主題班會課充滿人性光輝

讓主題班會課充滿人性光輝

——結(jié)合實例談主題班會課的四要素

（安慶市楊橋中學汪成林）

課堂是生命的延續(xù)，教學內(nèi)容是生命體態(tài)的載體，教學主體是生命激情的個體，教學對象是生命萌發(fā)的群體。主題班會課的教學，如何達到班主任、學生、主題三位一體的教學效果，實現(xiàn)道德教化的目的，是一個值得深入探討的話題。筆者自參加工作以來一直擔任高中班主任工作，深感當代學生思想的活躍、思維的獨特、追求的個性，深知教育這些孩子必須面臨的困難。教育教學過程中，我開展過一系列的探索，在實踐中困惑，在困惑里突破。結(jié)合一次網(wǎng)絡(luò)德育課堂的得失，我總結(jié)出上好主題班會課應(yīng)注意以下幾個環(huán)節(jié)：

預(yù)設(shè)：凡事預(yù)則立，不預(yù)就會廢

針對班級中一些同學不能正確處理男女生交往問題，我進行了這番思考：社會上大多數(shù)人對學生之間朦朧的愛意嗤之以鼻，甚至視為洪水猛獸。輿論對此也是防范多于引導(dǎo)，指責多于溝通！其實，這種朦朧的情感是純潔的，自然的，也是真實的，美好的。隨著人文教育理念的體現(xiàn)，愛情作為正常人內(nèi)心中一種圣潔的情感，是不能排除在“人的發(fā)展”這一教育論題之外的。中學生正處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時刻，容易接受新事物，渴望與異性朋友交往交心，是極其正常的。我們有義務(wù)對孩子加以正確引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的愛情觀、婚姻觀。倘若一味的回避和打壓，讓學生對愛情產(chǎn)生一種畏懼感，負罪感，這是不正常的，也是危險的。封閉和壓抑將影響學生健康個性、健全人/ 6

格的形成。鑒于此，我認為不如提供一個平臺，讓中學生在陽光下談“情”說“愛”，讓優(yōu)秀的愛情作品與青少年心靈“對話”，讓學生的情感得到合理的疏導(dǎo)和升華，陶冶美好情操，提升文化品位，擦亮美麗愛情的眼睛，不是很好嗎？于是我便著手開展一次主題班會課，題目擬為“為了明天，我們牽手”。

縱觀這一思索過程，我們不難發(fā)現(xiàn)，抓住教育的契機之于德育工作相當重要，不能聽任其溜之大吉，而應(yīng)結(jié)合學生特點去加以引導(dǎo)。主題班會課倘能立足這一層面，那何愁沒有效果？這是“立”的第一步，觀念上的轉(zhuǎn)變，思維上的突破。接下來便是精心的準備階段，讓課堂便于學生參與，讓課堂易于學生接納。

攝?。嚎杖展沤?，竹杖挑風月

主題班會課不能隨性而發(fā)，隨口而出，一定要班主任在占有了大量資料的基礎(chǔ)之上進行。主題班會課堂總是要解決問題的，總是要引導(dǎo)學生彌補不足、改變?nèi)秉c的。而人的思想是世界上最難改變的東西。更何況中學生正趨向思想穩(wěn)定期，觀念態(tài)度逐步形成，此時要他們放棄某種認識談何容易。這時就要求班主任必須用最可靠的數(shù)據(jù)、最震撼的方式、最熟悉的方法去感化他們。所以，積累就是班主任上好主題班會課的一個必備前提。在本節(jié)課上，我搜集了大量素材：

一、汪國真的一首小詩，旨在說明青春的美好，青春是一個充滿幻想的人生階段；

二、一組權(quán)威調(diào)查數(shù)據(jù)（教育部關(guān)于中學生、大學生戀愛跟蹤調(diào)查）：大學生戀愛成功率僅為5%左右、中學生戀愛成功率低于1%、在中學時期遇到喜歡的異性會和他拍拖的占10.3%、在中

學時期有異性追求時會和他拍拖的占8.1%、在中學時期談情說愛影響學習的占99.9%；

三、《中學生手冊》、《班法》中明確規(guī)定的“中學生不能談戀愛”條款；

四、新聞報道中的一些反面并具有警示作用的素材；

五、一系列名家詮釋愛情的經(jīng)典語錄，比如冰心老人的一封信。

手中有貨，心里不慌。正是如此廣泛的涉獵，我在這堂看似棘手的主題班會課上才得心應(yīng)手、游刃有余，頗具大家風范。

巧設(shè)：枝頭春意鬧，月來花弄影

主題班會課堂重在說教，析理決定了其難免說教，但一味說教只會起適得其反的作用，根本無益于轉(zhuǎn)變目的的實現(xiàn)。因此，上好主題班會課，一定要采用學生喜聞樂見的方式，一定要讓說教寓于形象生動的活動之中。“為了明天，我們牽手”這節(jié)主題班會課，因牽涉到敏感話題的探討，更要班主任學會把握分寸。經(jīng)過反復(fù)思忖，我決定采取網(wǎng)絡(luò)教學——貼吧跟帖的方式進行。網(wǎng)絡(luò)貼吧易于學生圍繞話題展開討論，利于課堂師生互動的真實開展。同時，這一交流工具強大的交互性，也促使那些平時沉默寡言的同學用手指敲擊發(fā)表觀點。

課前，我將自己搜集到的有關(guān)“中學生為何不能早戀”話題的素材貼在吧頁上：（1）、政策依據(jù)，《中學生手冊》中明確提出：中學生不能談戀愛。《班法》中規(guī)定：談戀愛德育評估扣15分。（2）、心理生理角度分析：①中學生思想上尚未定型。中學生由于世界觀尚未形成，對世界、社會，人生的看法比較幼稚、片面，個人的思想道德品質(zhì)在今后的人生道路上還有很大的變化。②中學生思想尚未成熟。中

學生的心理仍處在發(fā)展階段，他們好自以為是，易沖動，情感不穩(wěn)定，自制力差。因此，在戀愛時極易感情用事，做出“越軌”的事情來。③過早的戀愛還會引起心理變態(tài)。陷入早戀誤區(qū)者整天處在強大的輿論壓力下，怕同學譏笑，怕家長批評??這就必然導(dǎo)致神經(jīng)緊張，吃不下飯，睡不好覺，煩躁不安，心率過快，神經(jīng)衰弱，不但身心受到損傷，還有形成脫離集體的傾向。（3）、社會角度分析：①經(jīng)濟尚未獨立。中學生的經(jīng)濟來源依賴于父母或他人，自己還不能獨立。②事業(yè)上尚未定向。中學時代是打基礎(chǔ)的時期，將來從事何種事業(yè)，還未定向。大量事實證明，中學生戀愛后，感情往往被對方所牽制，學習容易分心，從而導(dǎo)致成績下降。

課中，我粘貼一批從網(wǎng)絡(luò)上搜集來的新聞報道中出現(xiàn)的反面且有警示作用的圖片，供學生瀏覽。譬如：戀愛遭父母反對，中學生殉情；兩名14歲少年為爭女友殘殺同學；19歲媽媽潑汽油燒19歲爸爸，一死二傷早戀害了全家；16歲女孩為留宿男孩掐死奶奶，被判12年；失戀少年自殺，體內(nèi)鮮血流出一半等等。學生看到這樣一些血淋淋的教訓(xùn)，深有感觸，自發(fā)地在圖片下方留言跟帖，評價新聞事件的主角，覺得這些孩子太幼稚甚至愚蠢。然后，我請同學們在貼吧留言板上，發(fā)表自己在面對這類情感問題時會采取何種態(tài)度。最后，根據(jù)同學們的觀點，我提出如下策略：

1、要清楚地認識到早戀的危害，用理智來戰(zhàn)勝這不成熟的感情。青蘋果太苦只有成熟時采摘才甜美。

2、正確處理男女同學之間的交往。中學生和異性交往，是適應(yīng)社會、認識世界和自身的一種必不可少的方式，對于完善自身、取長補短是有益的。

3、如何把握異性交往的尺度：在交往的范圍上做到廣而不狹；在交往的情感上做到喜而不癡；在交往的關(guān)系上做到疏而不遠。接著，我請同學們在網(wǎng)絡(luò)上觀看四副漫畫，并結(jié)合剛講的策略請同學思考：漫畫描述了男女生交往中的怎樣的場景？漫畫方式恰當嗎？哪些是恰當?shù)?，哪些是不恰當?shù)?？學生回答完畢后，我再列舉生活中發(fā)生的兩個案例，引導(dǎo)學生在遇到此類問題干擾學習時，該如何理性處理。

互動：寒波澹澹起，白鳥悠悠下

任何課堂都講究效果，無效課堂必始自缺位預(yù)設(shè)。缺位預(yù)設(shè)就是備課過程中只考慮一個或一部分要素，忽略了其他要素。通常情況下，我們總是忽略了學生這一接受主體的感受。傳統(tǒng)的課堂評價總是注重教師風格的評價，而對于學生的所得卻無人問津。因此，最后我在貼吧討論版中，請同學們再次談?wù)勛约簩⒃谖磥淼母咧猩闹?，該如何處理情感問題，或者說出對這堂課的感受以及自己的美好祝愿。同學們討論積極，留言更是精彩紛呈?，F(xiàn)在我摘抄以下幾段，既為反映課堂效果，也期能起拋磚引玉之用：

學生1：多交往一些人，多結(jié)識一些異性，自然就少幾分迷茫，少幾分心跳，少幾分躊躇；

學生2：青春期不是“愛”的季節(jié)，它只是準備和學習如何去實現(xiàn)自己理想的階段；

學生3：如果不能主動的調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，而被搞得心神不寧，被對方的舉動所牽動，就會成為被動者，形成感情堤壩的缺口。這個缺口一旦打開，勢必給自己帶來煩惱和痛苦；

學生4：克制自己的情感，不使自己過早地陷入情感的旋渦，是每一個中學生的最好選擇和明智之舉；

學生5：當你乘車去一個地方，途中，你發(fā)現(xiàn)窗外的風景很美，如果你實在忍不住要下車去看看，那你就會錯過這班車，你到達目的地的時間也不是生命中準時的那一刻了；

學生6：生活旅途中的風景雖美，但不要忘了還有更好的在前面。所以，你選擇了現(xiàn)在的甜蜜，那就可能意味著放棄了將來的美好。

由此觀之，班主任在開展主題班會課教學時，應(yīng)當注意預(yù)設(shè)的目標、攝取的內(nèi)容、巧設(shè)的方法、互動的方式四要素，做到深入淺出、環(huán)環(huán)相扣、靈活生動。沒有日常管理中的細心觀察，班主任就不能發(fā)現(xiàn)問題，就不能明確班會課的主題；沒有圍繞問題去大量搜集且分析材料，班主任在主題班會課上就只會捉襟見肘、空發(fā)議論；沒有對問題學生群體特征的分析，班主任就會把主題班會課上得枯燥乏味、了無生趣；沒有民主管理和人性化教學的理念指導(dǎo)，主題班會課就只是傳統(tǒng)說教的延續(xù)，觸動不了學生的心靈。只有牢牢把握四要素，我們的德育課堂才會充滿人性的光輝，讓班主任的管理工作事半功倍。

第二篇：讓靈魂充滿光輝

讀了三遍稻盛和夫的《活法》，算是激活了我殘弱的心靈，讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感。

稻盛的哲學不是那么高深，淺顯易懂。這是我對哲學一貫的取舍準則。

周國平，傅佩榮，尼采等，都是一樣，從自己的生活體驗出發(fā)，說一點哲學的感悟。這比那些系統(tǒng)的，大部頭，恢弘萬言的哲學更讓我喜歡。

哲學不能指導(dǎo)普通人的生活，象經(jīng)院哲學那樣空洞，就沒有必要花時間去看。

稻盛老先生講的哲學，實在是當下中外企業(yè)家都應(yīng)該學習的。只是中國沒有真正意義上的企業(yè)，除了權(quán)貴資本主義者，就是所謂的壟斷國企。當然也談不上企業(yè)家。你跟這幫混蛋談?wù)軐W，相當于對牛彈琴。

當然，也有幾個中國的所謂企業(yè)家加入盛和塾，甚至到日本親身聆聽稻盛的教誨。

我雖然有自己的公司，卻算不得企業(yè)家，也沒有把自己的企業(yè)做的多偉大的想法。

相對于別一個企業(yè)經(jīng)營者，沒有太多的經(jīng)營經(jīng)驗，但是對于稻盛的人生哲學，抑或說經(jīng)營哲學，自認為體悟的不會比其他人差很多。

稻盛和夫老先生的成就是用40年的時間建立了兩家世界五百強企業(yè)，一家是京瓷，一家是KDDI。相對于他的人生哲學的影響，我覺得這兩家企業(yè)所取得的成績算不得什么。

多年前讀松下的經(jīng)營哲學，雖然看著玩玩而已，覺得很受教益。幾年以后的現(xiàn)在，自己有了自己的公司，對于經(jīng)營這個詞，有了新的體驗。

稻盛的經(jīng)營哲學剛好填補了我的很多空白和困惑。

雖然，他對于佛教的引用還是我不能更深的體味。

稻盛老先生在他這本二十一章的小冊子里面，就人生宏觀的問題，細部的問題一一做了陳述。

我感覺深刻的有以下幾個章節(jié)。

第六章 意識與靈魂

稻盛相信來生，認為靈魂會不斷從死亡的肉體進入新的肉體生命，借以完成心智，品德，人格的提升，所以人不僅要對此生負責，還要對來生負責。

人性的提升我不反對，但是我一直懷疑靈魂的存在。我們之間的分歧在于人類起源的判斷，稻盛認為，人類的產(chǎn)生和個體生命的誕生都是必然的，不是偶然的，一朵花，一棵草，一個小石子都有他存在的意義。造物主既然讓她出生，就有她存在的必然意義。

我則一直認為，廣義上講，宇宙和人類的起源，的確是神或者說造物主的旨意。但是，落實到每一個具體的小物質(zhì)，包括生命，我覺得應(yīng)該是偶然的事。我們可以贊嘆每一個物質(zhì)的完美，贊嘆造物主的力量的神奇。對于我們不可理解的范圍，我們認為都是造物主事先安排好的。如果造物主過問一石，一花，一草，一木，工作量實在太大。我寧愿相信造物主事先編好了程序，就幾個大方向做了規(guī)劃，比如，動物，植物，無生命體等等。彼此在一個大宇宙里生生不息，相互依存。一個生命，或者小的物種的繁衍，一個石子或者泥沙的形成，就管不得那么多了，只要還屬于宇宙管理的范疇，造物主就不再過問。

所以，我對于無常的理解，未知論的形成就是必然。悲觀滲入我的骨髓。

稻盛對于人類的樂觀，對于人類的責任作了很多構(gòu)想，在于我，則認為，人類的存在與否尚未可知，就宇宙的廣袤來說，人類的有無絲毫改變不了什么。人類更應(yīng)該低調(diào)，更應(yīng)該心存顧忌，小心翼翼的生存。破壞自然和地球就是加速自己的滅亡。

第十章 如何才能培養(yǎng)孩子們美好的心靈

稻盛對于勞動的認識，是我完全接受的，對于青少年的培養(yǎng)，更是值得我們借鑒。

孩子首先要培養(yǎng)道德意識和修養(yǎng)，勤于勞作，不可以按照西方的個性培養(yǎng)方式。自由本身就是雙刃劍，孩子有了過多的自由，自己的想法總是可以得到尊重，自己的計劃總是可以得到實現(xiàn)。這本身就會助長孩子的唯我獨尊的想法和個性，讀后感《讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感》。人終究要到社會大環(huán)境中磨練，不能設(shè)身處地為他人所想，那他的人生必定會遭遇很多挫折，問題是，挫折不能承受的時候，他會怎樣處理，在沒有任何什么可以做，什么不可以做的經(jīng)驗背景下，犯罪是必然的。相反，在古代的大自然威脅下形成的敬畏心理，在近代物質(zhì)不豐富的勞作年代，孩子們都可以學到控制欲望。但是物質(zhì)豐富的今天，尤其中國，獨生子女幾乎成為家庭的皇帝，除了自我，別無其他。當你還盼望我們的下一代稱雄世界，我想你自己都不會相信這種可能性。

第十三章 人生的考驗

稻盛所說的考驗，超乎一般中國人的所謂“一般成大事業(yè)者，必先苦其心志，勞其體膚，餓其筋骨。”稻盛認為逆境是考驗，而更大的考驗在于事業(yè)成功后。能否秉持謙虛和樸實的努力，是個體成功者面臨最大的考驗。我們國家，我們身邊這樣的例子比比皆是，先不必說百十年代的暴發(fā)戶，就是當今曾經(jīng)赫赫威名的人物，頃刻間轟然倒下。經(jīng)商者例子如國美電器的黃光裕，政客自不必說，在中國官僚的名單里像電影一樣富有戲劇性。

稻盛認為，由命運和因果報應(yīng)法則交織而成的人生，恰好就是驚濤駭浪，諸行無常的人生。絕不是風平浪靜。個體如此，國家命運亦如此。日本的歷史恰恰是個最好的證明。

明治維新，富國強兵，1905年日俄戰(zhàn)爭，日本勝利，于是乎日本陶醉在成功的喜悅之中。失去了謙卑的心，竟然擴大軍備，發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，最終一敗涂地。戰(zhàn)后化為廢墟的日本，反省修正，全民努力工作，創(chuàng)造了經(jīng)濟騰飛的神話。可惜這個時候的日本，又好了傷疤忘了疼。認為軍事不能達到的稱雄世界的夢想，可以通過經(jīng)濟的發(fā)展來實現(xiàn)。可惜最終讓美國輕而易舉的摧垮了泡沫，倒退十幾年。目前還在經(jīng)濟的低谷無法翻身。

當然，榮枯盛衰乃世之常情，日本的反反復(fù)復(fù)也是其他國家很難避免的結(jié)果。

第十四章 苦惱與憎恨

稻盛認為，與其用時間做毫無意義的煩惱，還不如加倍努力地工作。勸誡自己用知足，感恩的心活在人間。如果說人活在世上最重要的任務(wù)是提升心智，那么對于人的感情而言，最具矛盾的功課就是“原諒那些不能原諒的事”。他認為這是人生最重要的修行課程，比財產(chǎn)，名譽被剝奪的遭遇更難對付。他勸解我們跨越這種障礙，靈魂會充滿光輝。

雖然在我的內(nèi)心，無時不在進行著向善向美之心的修煉。但是達到稻盛老先生的要求，何其困難。有一些事情，是可忍，孰不可忍。即便我明白生氣，抱怨，嚴重影響著我的健康狀態(tài)。

我卻真的不能做到原諒那些不可以原諒的事。我知道，這就是我的修行還不到位。在我的靈魂里，除了光輝，還有陰霾。

結(jié)語：人生方程式

稻盛的這本小冊子，實在是句句良言。如果面面俱到的講述，恐怕花費您太多的時間。我最后把他的人生方程式介紹一下，因為我覺得道理雖然淺顯，卻是必須了解的一個公理。

人生，事業(yè)的結(jié)果=思維方式*熱情*能力。

能力，指的是才能，智力特指天資。

熱情，從事本工作的激情或努力態(tài)度。后天培養(yǎng)。

思維方式，是指對待人生的態(tài)度。

前兩者分數(shù)在0—100分之間，絕對正數(shù)。后者在正負100分之間。

學過數(shù)學的人當然知道，稻盛強調(diào)的思維方式多么重要。同樣資質(zhì)的人，付出同樣的努力，就是因為思維方法的取舍，最后的結(jié)果截然相反。

對于孩子的培養(yǎng)，我覺得稻盛也好，陳大惠先生也罷，都是把道德修養(yǎng)的正確性放在第一位。

沒有品德，能力越高，熱情越大，對社會的危害越大。把原本上天賜予的聰穎，健康體魄，無謂的熱情全部放在做壞事的過程里。那還不如沒有聰穎，沒有熱情，沒有健康的體魄。

（老毛頭講的知識越多越反動道理和這個類似。白癡加笨蛋沒有思想，很好統(tǒng)治。正因為知識多了，有了自己的見解，被說服的可能性就小了，碰到個倔脾氣，還就是講死理。當然這個和本篇文章沒有什么瓜葛，略去。）

附錄：日本經(jīng)營四圣

1，松下電器---松下幸之助

2，索尼公司---盛田昭夫

3，本田汽車—本田宗一郎

4，京瓷集團---稻盛和夫

稻盛和夫是還健在的唯一一個，其余三人早就去見馬克思了。

第三篇：一篇充滿人性光輝的美文

一篇充滿人性光輝的美文

編者按：

香港游客在菲律賓遭挾持事件的幸存者李瀅銓，8月29日在《香港明報·星期日生活》上發(fā)表她劫后余生的所憶所思，其情動人，其議入心。本刊獲授權(quán)轉(zhuǎn)載此文，祈愿罹難同胞安息、生者沐浴平和的人性之光。

星期三（8月25日）晚，政府包機在機場降落后，受驚過度的母親就在家人的陪同下到了政府安排的車上等候，我一人站在眾多死者家屬之中，靜靜參加了遺體告別儀式。風笛奏著《Amazing Grace》（《奇異恩典》，基督教福音歌曲），很莊嚴，也很凄涼。我看著棺木上的白布貼著一個個的團友名字，淚水如注。誰會想到這個旅行團回到香港時會是這個樣子？

我淚眼看著傅太帶著她的一對子女到她丈夫遺體棺前告別。她只有4歲的小女兒在飛機上不時嬌滴滴地問母親：媽媽，為什么爸爸回香港但是不回家？媽媽，為什么我閉上眼睛會看到爸爸？一句句稚子無知的問題，聽得人心絞痛，可敬的是傅太仍堅強得很，仍以逗小孩的聲音平和地對女兒說爸爸已上天國，著（讓）女兒和爸爸說再見，過了一會，才傳來她痛哭的聲音。還有汪小妹的呆滯眼神，如所有情緒被抽干了，讓人看得心痛。下機前，我走到導(dǎo)游Masa（遭挾持的香港旅行團的導(dǎo)游謝廷駿）的母親前面，握著她的手，不知道跟她說什么，只能說，我很想謝謝Masa，他一直很照顧團友，直到最后一刻。

回家的路上，我透過車窗看著天上的月亮，圓得讓人心痛，不知是農(nóng)歷十五還是十六，又是那么亮，亮得那么冷漠。

這幾天我把事情想了很多遍，心里有極大的憤怒和悲傷，還有說不出的愧疚。我一直在想，為什么我們沒有行動起來拯救自己？為什么在漫長的等待過程后，我們?nèi)造o靜期盼那似乎是永不會來的救援、把自己的命運交付那無能的政府？

我們當中確是有想過要自己起來制服槍手的，到底是什么讓我們猶豫了？是我們害怕，也是因為我們都相信槍手并不想殺人，我們一直以為事件會和平解決，當然，我們最大的錯誤是高估了當?shù)鼐斓哪芰Α?/p>

我的生命線很長呢……如果……可恨的是沒有如果

槍手大概是早上10時左右上車，當時我們剛要離開菲律賓國父紀念古堡。他上車時以菲語嘰哩咕嚕了一堆，后來用了一些簡單英語，在當?shù)貙?dǎo)游的翻譯下，我們明白他是一個警察，認為自己被無理革職，原來他明年1月就要退休了，他要求政府重新調(diào)查，讓他復(fù)職，讓他可以重得失去的百萬元披索（菲律賓貨幣）退休金。槍手又多次向我們道歉，他說他也不想這種事發(fā)生在我們身上，說只是想我們幫他，逼政府注意他的個案，他三番四次強調(diào)不會傷害任何人，只要我們合作幫他。他請導(dǎo)游把我們的手機沒收，但是并沒有認真檢查我們是否真的交出手機（這讓我后悔自己真的交出了手機）。他又強調(diào)他不是要我們的手機，只是暫時收走而已。他又說他不是要我們的錢，真的，他從來沒有查看或要求我們交出任何財物。不久，他容許肚痛的李老太下車，讓傅太帶著幾個小孩下車，又讓患糖尿病的李老伯下車。這都讓我們認為，他擁有最基本的人道關(guān)懷，認同要照顧老幼病殘，所以他該不是窮兇極惡之徒。在他最后開槍之前，他從來沒有把槍指向我們?nèi)魏我粋€人，從來沒有威嚇過我們，只要我們告訴他“toilet”（廁所），他都會揮手示意讓我們?nèi)?，于?0個小時內(nèi)，大家都在車尾堆滿雜物的小室內(nèi)以膠袋如廁。首幾個小時，槍手說電話時，語氣平靜，有時還語帶笑意，一聲聲“ok、ok（好、好）”的，讓我們心寬，間或又再強調(diào)不會傷害我們，還容許外面兩次送飯給我們。一直到黃昏之前，大家雖然是擔心又害怕，但車內(nèi)的氣氛算是平和，并不恐怖。我看了好幾次自己的掌紋，想，我的生命線很長呢，以前看掌好多次，不同的睇相佬（算命先生）不是都這樣說的嗎？我對自己說，這次事件只是鬧劇，一定會圓滿解決。

開始的時候，我們認為槍手要求這么簡單，該可以在一兩小時內(nèi)和平解決，直到12時多，我等得有點不耐煩，就小聲向坐在車尾的團友建議一起動手制服槍手。槍手單人匹馬，我們?nèi)珗F人雖然婦女小孩老人較多，但有點打斗能力的男人、可以協(xié)助的青年和成年女子加起來也有10人左右，在狹窄的車廂內(nèi)反抗空間不多，大家團結(jié)的話，總該可以把他制服的吧。不過，我們當時按槍手要求坐得很分散，每排只可坐一個人，旅游車又長，大家不能商量，就沒有了行動的默契。我和坐在后排的幾名團友多次商量，不過，因為當時的氣氛仍非常平和，大家相信事件可以和平解決，認為如果行動失敗反而會激怒槍手，所以沒有行動起來。

到了下午1時多，槍手用簡單英語告訴我們3時會讓我們走，我聽錯了是8時，坐我旁邊那排的梁生還糾正我，是3點。梁生再問槍手確認“3.pm（下午3點）”，槍手說“yes（是）”，梁生大聲地回了一句“good（好）”，大家也如釋重負。我沒有帶手表習慣，手機又被沒收，不時會問梁生時間，當梁生告訴我已經(jīng)2時半，我的心又慌了，為什么政府似乎仍是靜靜的沒有行動，又沒有答應(yīng)槍手要求，自己心里在想，要不要我們自己和槍手談判？可是槍手又似乎只會非常簡單的英語……好幾次槍手開門在車門前立足停下來時，我都想要跑到他身后用力把他踢出去，也在腦中預(yù)習了很多遍，但是又怕自己不能和司機溝通，怕司機不夠機警不會立即關(guān)門和開車逃走，讓槍手有時間反攻……我想了很多不同的可能性，最終都沒有行動，可能我只是在為自己的恐懼和怯懦找借口。

時間一直拖著，始終未見任何解決事件的跡象，我們在車尾的幾名團友再幾次商量要不要動手制服槍手。我們留意他的武器擺放在身上的位置，他走到什么地方時最好動手，商量大家身邊有什么可攻擊的東西，我說我雖然是身材矮小的女子，但如果男團友可以暫時壓著槍手，我可以搶槍和按著槍手的手令他不能行動，給時間讓車頭的團友逃走及求助，梁生亦靜靜叮囑子女在行動時要協(xié)助搶槍?？墒?，最終我們?nèi)允仟q豫，不敢亂來，皆因槍手把談判設(shè)定的限期往后推了又推，等待政府響應(yīng)他的訴求，讓我們覺得，他是不想殺人的，直到槍手真的開槍射向前排幾個團友，梁生撲出去救家人時，一切都太遲了。后來我和梁太說起，原來她也想過要攻擊槍手，用她袋里的繩子去勒槍手的頸。如果我們都可以勇敢一些，如果我們早些團結(jié)行動，如果我們沒有繼續(xù)等待警察救援而當機立斷行動起來，可能會有不一樣的結(jié)果，可恨的是，歷史是沒有如果的。

槍戰(zhàn)好長好長，好像永遠不會完一樣……眼睛一閉上就聽到槍聲

我躲在椅子底下，逃過了槍殺。剎那間，我不敢相信原來電影里的情節(jié)真會發(fā)生在自己身上。我看到在另一排也躲在椅子底下的母親仍是活的，心就定了一些。第一輪槍擊后，車內(nèi)很靜，這時天打起雷來，轟轟地一陣一陣，雨點又噠噠地打在車頂，更顯得車內(nèi)一片死寂。車廂內(nèi)很黑，只有槍手發(fā)現(xiàn)有人仍是活著時，再打出的一些槍聲和火光。我看到藍色的火光打入團友的身體，原來在蠕動的身體就不再動了，連哼一聲都沒有。隔了好一會，又響起很多震耳欲聾的槍聲，和車身不斷被打擊的聲音，一切都不斷提醒仍然活著的人，下一秒可能就會斃命。

看著前面那些不動的身體，我心里自然地念起“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”，希望已死去的團友可以快到彼岸，這是我長年看到有生命離世時的習慣。我不自覺地想，他們真的死了嗎？幾分鐘前仍活著的人，現(xiàn)在的靈魂仍在車廂內(nèi)徘徊嗎？我把《般若波羅蜜多心經(jīng)》慢慢地在心中念了很多次，一字一字地細細再咀嚼，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄……無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”，我想，我仍有什么掛礙，心中轉(zhuǎn)念了很多遍，想起自己很多想做的事仍未做，想起親愛的家人朋友，能不死的當然仍是不死的好，但是心中已不像開始時那么怕，最擔心的是母親在兩次的催淚彈攻擊中發(fā)出的咳聲會被槍手發(fā)現(xiàn)。槍戰(zhàn)好長好長，好像永遠不會完一樣，我感覺到自己的頭發(fā)和身上染了很多血，都是別人的血，但是下一秒可能就是自己的血了。被救出來之后，這幾天都聞到血腥的味道。

在救護車上，我們要求救護員給雙手不斷流血的陳生包扎止血，救護員竟說沒有用品；我母親仍受著催淚彈的苦，她想喝水，救護員又說他們沒有水，我看了車上的柜，果然是空空的什么設(shè)備都沒有，只有苦笑。到了政府醫(yī)院，設(shè)備也非常簡陋。在我們被轉(zhuǎn)送去較好的醫(yī)院前，有不同的政府部門官員、不同救護機構(gòu)的人員、領(lǐng)事館的人員，不停地問我為什么槍手會發(fā)起瘋來，突然開槍，我不禁火了，當場忍不住就罵他們，他們到底是不是想救人？天底下會有那么長時間來救人？槍手暴露了那么多可以被攻擊的機會為什么警察沒有把握時機？為什么就不能先答應(yīng)槍手的訴求先救人質(zhì)……陳先生不斷想找他的女友易小姐，可是去哪里找？醫(yī)院里亂作一團，同樣在醫(yī)院里尋找子女的梁太看起來讓人心都要碎了，她雙眼睜得好大，盛滿淚水，似乎隨時會倒下，我一邊照顧受驚在哭的母親，一邊握著梁太的手，和她一起向在場的政府官員重復(fù)她的要求，要求政府人員帶她去找子女，但是無能的官員說，他們并不知道她的子女在哪個醫(yī)院……

我在醫(yī)院里，把母親安頓下來，已是清晨近5時，我把染血的衣物褪去，頭發(fā)已被干了的血弄得僵硬，我洗了很久很久，濃濃的血腥味讓我有想吐的感覺。出來坐在沙發(fā)上，看著睡在病床上的母親隨著呼吸而起伏的胸口，看了很久，生怕她會突然不動，看了不知多久，我才確定，是的，我們都安全了，都活著。我呼了一口氣，心中慢慢生出了一片靜。我看著微亮泛白的天空，有恍如隔世的感覺。眼睛閉上，耳邊卻響起一下一下不斷的“啪、啪”的槍聲，打散了原來心中的靜，之后眼睛一閉上就聽到槍聲，看見中槍團友身體在抽搐，不知他們是否已在往天國的路上，一直不能合眼。

我們曾經(jīng)對菲國如此漠然……香港人難道是只會向弱者開刀的怯者嗎？

菲律賓政府和警方對這件事的荒謬處理，全世界都看到，我也不用再多說，在醫(yī)院期間，看菲國新聞，知道其總統(tǒng)言行，聽到警隊為了替自己無能開脫而卸責給傳媒，竟要求在危急事件時封鎖新聞，我每每氣得在病房內(nèi)大罵。在醫(yī)院的兩天內(nèi)菲國官員和多方人員絡(luò)繹不絕地來慰問，總統(tǒng)妹妹也代表其兄來訪，我都把我的憤怒直接表達了，要求徹查和追究責任，給死傷者及其家屬一個交代。醫(yī)院里的醫(yī)護人員倒是全都很盡心盡力地照顧傷病者，我非常感謝他們，我明白他們是想為他們國家造成的錯誤而盡力補償。

回港前，我去找梁太，想告訴她我們先回香港，也給她一點支持。梁太好厲害，很鎮(zhèn)定，還安慰我，她相信的神給了她很大的精神支持。不過，當我們說到當時車內(nèi)最后的狀況時，大家都忍不住哭了起來。神啊，雖然我不是教徒，但無論如何，請你照顧她已啟程往天國的親人，并給她和她仍在生死邊緣掙扎的兒子以無限的愛和眷顧。

我一直想，是什么讓一個曾是杰出警察的槍手變成冷血殺手？難道他就沒有任何掛礙？不擔心家人生活？是什么把他逼上末路？他為什么要用挾持人質(zhì)的方式來逼政府重新審視他的個案，難道這國家沒有他可以申訴的途徑嗎？我這才明白，雖然我以前也有過好幾個來自菲律賓的同事，但我和大多數(shù)香港人一樣，對這個國家?guī)缀跞珶o認識。明明香港有十幾萬菲傭生活在我們之間，甚至住在我們很多家庭內(nèi)，但是我們對這個為我們提供了大量廉價勞工的國家和人民的生活狀況是如此漠然。我們大概都知道菲國窮，才要在全球輸出傭工，但到底有多窮？我查看了一下，才知道原來菲國有三分之一人口活在貧窮線以下，槍殺、綁架的事情無日無之，這樣的情況之下，人民過的是什么生活？我回想發(fā)生挾持事件之前兩天，旅行團的行程當中有一項是到花車廠探訪，現(xiàn)場卻傳來了一陣陣惡臭，導(dǎo)游指一下車廠圍墻外的一邊，是一個垃圾山，山上有不少小孩正在拾垃圾，讓人心酸無言。

回到香港后，知道香港這幾天出現(xiàn)了不少反菲言論，網(wǎng)上有人說要把所有菲傭趕走，使菲國立即陷入經(jīng)濟困境作為報復(fù)，又有菲傭在街上被辱罵，一聲聲“奴隸國、仆人國”來做菲國代號。我明白市民對菲國政府和警察的無能的憤怒，我有親身體會，但是，這與菲國人民何干呢？難道我們都忘了被歧視的滋味嗎？香港曾是長久被殖民的一個社會，華人在體制上和生活上都被所謂的“主人”歧視，現(xiàn)在卻有一些香港人財大氣粗地聲稱“我請稫多菲律賓人，我系

老細（我們請了這么多菲律賓人，我們是他們的老板）”，以一副“聘用你是恩惠，你卻敢以下犯上”的奴隸主姿態(tài)來責備那些和挾持人質(zhì)事件全不沾邊的菲傭，實在讓人心驚。菲傭明明是她們無能政府的受害人，正因為政府無法讓人民溫飽，無數(shù)的菲國婦女才要離鄉(xiāng)背井、丟下自己的孩子去寄人籬下照顧別人的孩子呀，為什么在香港菲傭反而成為無能政府的代罪羔羊呢？為什么在悲憤的同時有些香港人會變成種族主義者？同樣讓人難以明白的是，香港政府竟也在此同時宣布要把包括菲傭在內(nèi)的外傭繼續(xù)凍薪，使外傭都無法分享經(jīng)濟好轉(zhuǎn)的成果，這是我們的政府在渾水摸魚嗎？政府能不能公開檢討外傭薪酬的標準和機制是什么，在這個時候做這些舉動，給人政府要懲罰外傭的感覺，對消除仇菲情緒沒有任何幫助。有位友人引了魯迅的一句話：勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。香港人難道是只會向弱者開刀的怯者嗎？

香港這幾天為了人質(zhì)事件大家一同憤怒一同悲傷，我雖然沒有和其他團友討論過，但我想，團友們都會感謝市民的關(guān)心和支持。不過，要慰死難者在天之靈的方法不是責難無辜的菲傭或菲國人民，我們的焦點要清晰，針對菲國的政府和警方，要求公正的調(diào)查，追究事件責任，以及支持傷者及死者遺屬安排日后的生活，這才是對事件中死傷者的實在關(guān)懷。長遠而言，我們該更支持菲國人民建設(shè)更可靠的政府，更有公義的社會，這樣香港才真正算得上是國際社會的一員，有人道關(guān)懷的國際大都會。

各位團友，大家終于都回香港了，回家了。已離世的團友們，請一路好走，還請你們的在天之靈保佑你們在世的親人；身心受傷的團友和家屬們，請堅強起來，早日康復(fù)，以后的路還長，愿大家都好好生活，大家保重啊。

第四篇：讓識字教學充滿人性

讓識字教學充滿人性

作者簡介：許諾涵，女，1987年6月生，廣東省汕頭人，廣東第二師范學院漢語言專業(yè)本科畢業(yè)生。

摘要：讓學生掌握“因義構(gòu)型”“以形表意”的本質(zhì)，讓學生在濃厚的興趣中學習生字，在快樂中學會學習。學生對識字發(fā)生了興趣就等于擁有了無限的力量，他們會自覺地克服很多困難，想方設(shè)法抓住一切機遇識字，并且學以致用，自得其樂。

關(guān)鍵詞：因義構(gòu)型、以形表意、識字生活化、情趣化識字

漢字是中華民族的瑰寶，蘊含著豐富的文化信息，學習漢字的過程就是學習文化的過程，學習審美的過程?！墩Z文課程標準》指出：“低年級識字教學的目標是要讓學生喜歡語言文字,對漢字有濃厚的興趣,養(yǎng)成主動識字的習慣”。所以，在識字教學中，教師要創(chuàng)設(shè)有利的條件、想方設(shè)法培養(yǎng)學生的識字能力,更應(yīng)該培養(yǎng)孩子的識字興趣,使我們的識字教學情趣化、科學化。讓學生掌握“因義構(gòu)型”“以形表意”的本質(zhì)，讓學生在濃厚的興趣中學習生字，在快樂中學會學習。學生對識字發(fā)生了興趣就等于擁有了無限的力量，他們會自覺地克服很多困難，想方設(shè)法抓住一切機遇識字，并且學以致用，自得其樂。這就是說，識字教學首先應(yīng)是對人的教學，應(yīng)該滲透人文性，關(guān)注學生的發(fā)展。

一、貼近實際，讓識字生活化。

生活處處皆語文。小學生識字，并不是從小學開始的，調(diào)查研究表明，六歲以前的兒童，就已經(jīng)知道一千多個與漢字相應(yīng)的事物。如果教師能善于調(diào)動學生頭腦中已有的生活體驗，知識經(jīng)驗，使識字教學與其生活實際巧妙地結(jié)合起來，就能喚起學生大腦皮層中沉睡的信息，產(chǎn)生親切感，提高識字效率。

調(diào)動生活經(jīng)驗識字。比如學習“燒火”的“燒”字，教師問：“看過燒火嗎？是怎么樣的？”學生紛紛舉手發(fā)言：我知道是火燃燒起來的樣子、我看過爺爺燒柴、我看過人家把垃圾集中起來燒、燒字的“火”字旁換成“シ”能變成“澆”??這個教學過程，涉及到了學生的生活領(lǐng)域，調(diào)動了學生對“燒”的感性經(jīng)驗。觸發(fā)了學生主動、積極的思維活動。學生從“燒”字的字型、生活中接觸過的燃燒的 場景，甚至跟換了部首能組成的新字聯(lián)系起來。這樣調(diào)動生活經(jīng)驗識字，不僅有效促進識字效率，而且增加了信息量，拓寬了學生的視野。

二、輕松愉快，情趣化地識字。

心理學研究表明，小學生正處于身心發(fā)展的初級階段，各方面缺乏持久性，連續(xù)性和穩(wěn)定性。因此，在進行識字教學時，要保持教學內(nèi)容的豐富，學習形式的新穎，變枯燥為生動，變“要我學”為“我要學”。

（一）以形表意識字。

漢字是表意的文字，漢字中又蘊藏著豐富的文化，兒童對這些都會很感興趣。低年級學生的形象思維能力比抽象思維能力要強得多，采用直觀教學手段可以吸引學生的注意力，幫助學生加深印象。所以，識字教學與具體事物和形象相結(jié)合，利于學生識記。如教“看”，用手遮目成“看”，竹毛制成“筆”，出示毛筆實物讓學生觀察。學習一些會意字，可畫一畫圖畫，如“休、伐、林”等。

（二）趣味聯(lián)想識記。

人類的活動離不開想象，因此，在識字教學中培養(yǎng)學生大膽想象的能力，只要能把生字記憶下來，可以任意去想象。如學生在學習“告”字時，有的學生就這樣想：一口咬掉牛尾巴，有的在學習“外”字，就想得挺有趣，有一個人很多錢，買了一些蘿卜就少了一半。有一個學生想“那”字更有趣，他：因為月亮不聽話竄到外面去玩，所以就擰耳朵（阝），這樣有趣的聯(lián)想不但調(diào)動了學生學習的積極性，提高了學習興趣，而且培養(yǎng)了自主學習生字的能力。

（三）用生動形象的語言教學。

教學“真”字的時候，我告訴學生，“真”字好像一間小房子，很神奇。你瞧，這間房子的頭上插著一個“十”字，房子里面住著三個小精靈，它的大門很特別，很長很長。最特別的是它長著兩只腳。無意間的突發(fā)的講解，緊緊地吸引了學生眼球。他們把這兩個字都寫對了。

在教學“風”字時，有很多學生把最后一筆橫斜勾，寫成橫折彎勾。雖然再三強調(diào)，還是有一部分寫錯了。在與辦公室老師的討論中，一個老師的說法給我啟發(fā)。原來可以這么說：“橫斜勾好像一座滑滑梯，有很多小朋友都會從上面滑下來，所以當你滑到底下的時候，要馬上爬起來馬上勾起來，否則就會被人踩到了?！边@么形象生動的解說，使學生牢牢地記住這個筆畫的特點。讓生字在孩子的眼中就像一個玩具一樣，插一插、裝一裝、想一想、說一說。讓它如小鳥一樣會啾啾鳴叫，讓它像滑滑梯一樣順順溜溜，讓它像積木一樣可以拆拆搭搭??這樣多有趣呀！

三、讓學生在“發(fā)現(xiàn)——自主” 的教學過程提出問題。

也許這些問題老師在備課的時候由于年齡、經(jīng)驗和心理的差異根本沒有考慮到。但是學生想到了，而且提出來了。如在教學第4課是有學生提出：“歪”為什么不是“不直”呢？“三個人就是眾人嗎？為什么不是五人、六人、一百人呢“歪”為什么不是“不直”呢？”面對這些問題我既高興又著急。高興的是學生已經(jīng)學會了思考，學會了提問，要知道愛因斯坦曾經(jīng)說過“提出一個問題遠遠要比解決一個問題難的多”。所以這個時候我總是非常熱情地贊賞他們。著急的是有些問題我備課是根本沒有考慮到，簡直無法回答。這個時候就需要老師的臨場應(yīng)變能力和實事求是的教學精神了。我一般采取這幾中方法：

一、在座的哪位同學能回答他的問題？要知道，“三人行，必有我?guī)煛爆F(xiàn)在的學生接受新事物能力強，家長的素質(zhì)也越來越高，他們知道的課外知識有的時候遠遠超過老師的想象。比如我們班的鄭燁中同學就很好地回答了“‘滅’為什么不是三點水旁”這個問題。他說有些東西起火水是不能滅的。比如汽油起火，酒精起火，家里的電路起火。這個時候如果你潑水只會越燒越大的。所以不能用三點水旁。用一橫表示土呀，蓋子呀就更好些。

四、解除束縛，開放性地識字。

一提到識字，我們總是習慣地想到課本、課堂、學校，這些當然是委重要的，但是社會發(fā)展了，人們生活的環(huán)境不同了，在豐富多彩的生活中，漢字 到處都有，隨處可見。因此，我們要改變思維方式，拓寬途徑，走開放識字之路。

（一）利用校園文化識字。

進入校園，撲面而來的校名，校訓(xùn)小學生守則和學校里的文化設(shè)施；進入班級，班級名課程表、黑板報、班級制度。伙伴名字、書包里的書本??都是學生識字的好素材。教師就當做個有心人，經(jīng)常引導(dǎo)學生認認這些字，日久天長，學生就由無意識到有意識地把識字認字結(jié)合起來。

（二）利用電視媒體識字。

電視節(jié)目豐富多彩，如新聞聯(lián)播、動畫片、兒童故事片等，學生都能從中獲取大量的信息。因此，可以引導(dǎo)學生在看電視時，注意認讀字幕，不懂的問家長。如此一來，通過眼看、耳聽、口問，不知不覺中，陌生的字符變得熟悉，進而成為自己認識的字。

（三）利用商業(yè)資源識字。

當今學生每天都要面臨鋪天蓋地的廣告、商標、招牌，可要求學生利用家長帶他們上街，旅游、活動的機會，問問爸爸媽媽廣告牌上寫的是什么，店名叫什么，柜臺上的商名叫什么，達到認讀的目的。一次也許記不了，但次數(shù)多了，與那些字見面的頻率也高了，當然認識的也就多了。

（四）利用電腦功能識字。

隨著人民生活質(zhì)量的不斷提高，電腦也越來越多，既可熟記字音，又可鞏固字形，還會積累字詞。學生通過電腦打字，無形之中會通過比較熟悉，牢記許多字詞。

總之，在長期教學實踐中，老師們創(chuàng)造出了多種多樣的識字方法，博采眾長，綜合運用，靈活運用各種識字方法組織教學，不應(yīng)局限于一種方法。讓識字教學充滿人文色彩，能夠在生動活潑的教學中，讓學生輕松愉快地多認字，是最好的選擇。

第五篇：語文充滿人性色彩的光輝之旅

語文充滿人性色彩的光輝之旅

綏德縣義合中學霍愛國

在傳統(tǒng)的語文教學中，學生主要通過通過閱讀、背誦，進入角色，走進課文作者的感情世界，從而走向課文作者；通過體驗、寫作，進入現(xiàn)實生活中的角色，進行必需的語文實踐活動，從中不斷提高自己的語文素質(zhì)和人文素質(zhì)。

我認為，語文學科具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟，其人文教化的效果是所謂移步換景、鋪墊那種理性分析無法望其項背的深刻內(nèi)涵。人文熏陶傳遞出的“相看兩不厭”的效應(yīng)具有打動人心的力量，這是語文學科獨具的得天獨厚的魅力。那我們?nèi)绾渭訌娬Z文教學的人文性呢？

一、變化教學內(nèi)容。語文學習不是信息從外到內(nèi)的單向的輸入，而是通過新信息與學生原有的知識經(jīng)驗的雙向的相互作用而實現(xiàn)的。語文學習應(yīng)該通過學生的高水平的思維活動而實現(xiàn)，而不只是沿著記憶的流程進行。學生要不斷地基于新信息和原有經(jīng)驗進行綜合、概括、解釋、假設(shè)和推論。當然，這并不是要讓學生完全進行“發(fā)現(xiàn)學習”。學生作為正在成長中的個體，他們不可能也沒有必要去獨立發(fā)現(xiàn)人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的各方面語言文學知識，教師應(yīng)在教學中提供適當?shù)囊龑?dǎo)和支持，但這種引導(dǎo)應(yīng)該是有針對性和適應(yīng)性的，它應(yīng)與學生在學習過程中的需要相適應(yīng)。這種支持應(yīng)該作為學習的支架，在學生需要時提供，而在學生可以獨立思考、獨立探索時就要撤消以免限制和束縛學生的建構(gòu)動。

二、改變教學的方式，重視文化教育。教學應(yīng)該更多的以學生為體。文化知識的多少對一個人語言能力的高低有重要影響?，F(xiàn)行語文教學應(yīng)重視探討語文的文化教育。教師應(yīng)注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶。志士“天下興亡，匹夫有責”的高貴品格；仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷；智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；唐詩宋詞“日出江花紅勝火”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。經(jīng)歷單

一、思想單純、生活單調(diào)的學生正需要思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉，亦即需要人文精神的滋養(yǎng)和熏陶，使他們于潛移默化中修身化性、發(fā)育精 1

神以終身受益，不至于在現(xiàn)代大眾文化的狂潮面前茫然失措而迷失自我。

三、加強語文教學與生活的聯(lián)系。學生要形成自己的語言能力，必須通過學生的主體活動，通過運用，把言語作品內(nèi)化為自己的心理要素，才能形成語言能力。人類學習語言的過程是認知、模仿、習得的過程。語言表達能力、寫作能力是一種最富動感的顯性能力，它們的培養(yǎng)必須依靠具體的表達實踐。它們既要有現(xiàn)實的體驗，又要有想象力的發(fā)揮。語文天然是與生活聯(lián)系的。建構(gòu)主義認為，學習是一個學習者自我認知建構(gòu)的過程，知識不是被動地直接從外界輸入到學習者頭腦中；它將知識的習得歸結(jié)為學習者積極主動建構(gòu)的結(jié)果，而且十分強調(diào)知識是學習者自我主觀建構(gòu)而成，每位學習者的建構(gòu)過程與成果不盡相同。由此可見，學生應(yīng)該學會在生活中學習語文，收集各種有用的材料，應(yīng)用所學的語文技巧，每天閱讀和寫作，隨時隨地把握學習語文的機會。這種語文學習本質(zhì)上是創(chuàng)造性的學習，是面向未來的學習，是把今天的學習和未來的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起的學習。如果語文學習僅僅被理解成文字學、語法學的鉆研，就有失偏頗。語文教師抓住語文教學與生活相聯(lián)系的重要契機，根據(jù)學生的情感傾向、認知水平、學習心態(tài)、信息反饋、個別差異，教師因材施教，對學生進行適當?shù)狞c撥指導(dǎo)。現(xiàn)代語文教學的閱讀應(yīng)重視“品味”，強調(diào)背誦。在“品味”中，讓語言自覺不自覺地內(nèi)化為自己的東西，內(nèi)化為自己的語言、語感和語用能力。

四、注重閱讀品味而不是閱讀分析。語文課求“活”，要靠深厚的人文內(nèi)蘊去吸引和感染學生，要用有文化品位的精品讀物，開闊學生的視野，豐富校園文化活動，營造人文教育的濃郁氣氛。優(yōu)秀的文學作品總是社會的一面鏡子和時代的良心，學生多看這些作品，不僅是一種藝術(shù)享受和美的熏陶，不僅有助于開發(fā)自己的右腦，更是對社會的一種考察。現(xiàn)代語文課堂教學應(yīng)該成為學生情趣盎然的精神家園，引導(dǎo)學生在課內(nèi)、課外閱讀中度過一段美好的時光。語文教師擁有一批高品位的好書美文并不難。好書美文既能啟迪智慧，更滋補精神。教師牽引學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染著墨韻書香，這會使學生昂揚起率真靈動的生命激情。如果用空泛的概念強行嫁接課文豐厚的內(nèi)涵，那么，嚼蠟之味頓生。優(yōu)秀的文本需要學生潛心揣摩，如《荷塘月色》，學生可以欣賞如詩如畫的景物描寫，品味直抒胸臆的言語形式，把握“另一世界”與“這一世界”的情景反差，讓人生的無奈、生命的壓抑作為文本的題旨，使學生在靈與肉的碰撞中會心地走進朱自清那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。這樣，學習和認知

2二者結(jié)合在一起，學生能夠“參與和解決不可預(yù)知的情景”，學會在自我管理學習的過程中提高運用知識的能力?，F(xiàn)代語文教學強調(diào)以學習者為中心的教學模式，學生為自身的學習承擔了比以往更多的權(quán)利和責任，教師只充當“促進者”、“塑造者”，通過對話與學生互相探討，向?qū)W生提供方法和策略，幫助學生通過觀察和參與找出問題的解決辦法。學生角色和學習環(huán)境的新概念也使得原來注重個體的學習方式讓位于提倡學生間互相探討、互相促進的合作學習。

綜上所述，生角色和學習環(huán)境的新概念也使得原來注重個體的學習方式讓位于提倡學生間互相探討、互相促進的合作學習。當今語文教學應(yīng)該加強人文性，以此全面提高語文教學質(zhì)量，培養(yǎng)出21世紀的合格人才。

榮獲陜西省教育學會第八次優(yōu)秀論文和學術(shù)成果評選優(yōu)秀獎3