第一篇：中特論文題目

1.論當代中國發(fā)展的階段性特征和重要戰(zhàn)略機遇期

2.論中國夜色社會主義經(jīng)濟建設（社會主義市場經(jīng)濟理論經(jīng)濟體制改革、基本經(jīng)濟制度、經(jīng)濟發(fā)展方向、對外開放等）

3.論中國特色社會主義政治建設（政治制度完善、政治體制改革、民主法治建設）

4.論中國特色社會主義文化建設（核心價值體系研究、提高國家文化軟實力，文化體制改革等）

5.論中國特色社會主義社會建設（保障和改善民生，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會利益關系、社會管理創(chuàng)新等）

6.論中國特色社會主義生態(tài)文明建設（經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)

境協(xié)調(diào)，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，應對環(huán)球氣候問題等）

7.論中國共產(chǎn)黨的建設

8.當代國際關系（中國國際戰(zhàn)略，對外方針政策，大國關系，中國周邊關系等）

9.中國特色社會主義的基本問題和主要內(nèi)容

10.中國特色社會主義的制度優(yōu)勢

11.論當代中國的歷史任務

12.論當代中國的基本國情

13.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的必要性和途徑

14.中國特色社會主義政治發(fā)展道路

15.中國選擇市場經(jīng)濟體制的依據(jù)

16.論增強中華文化軟實力

17.民生問題解決的意義和途徑

18.論我國生態(tài)文明建設

19.論提高黨建科學化水平

20.科學發(fā)展觀的內(nèi)涵和實質(zhì)

21.我國深化收入分配體制改革的研究

第二篇：毛中特論文題目

2012-2013年第二學期期中小論文題目

第七章

一 調(diào)查家鄉(xiāng)所在村級集體經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、問題與改革對策

二 調(diào)查家鄉(xiāng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村土地征占補償機制改革狀況

三 調(diào)查家鄉(xiāng)縣市企業(yè)“走出去”狀況

四 當前改革的困境及其對策探析

第八章

一 調(diào)查家鄉(xiāng)所在村新農(nóng)村社保政策實施情況

二 調(diào)查家鄉(xiāng)所在縣市失業(yè)保險政策實施情況

三 調(diào)查家鄉(xiāng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境污染與治理情況

四 調(diào)查學校周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對于安徽省美好鄉(xiāng)村建設工程實施情況

五 美好鄉(xiāng)村建設的環(huán)境對策研究

第九章

一 調(diào)查家鄉(xiāng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村公共建設管理體制改革

二 調(diào)查家鄉(xiāng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“陽光村務工程”情況

三 調(diào)查家鄉(xiāng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的法制教育情況

四 基層民主的現(xiàn)狀與構建

第十章

一 對安徽理工大學大學生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查

二 對安徽理工大學大學生上網(wǎng)情況調(diào)查

三 對家鄉(xiāng)所在村（小區(qū)）居民文化消費狀況調(diào)查

四 安徽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與構建

第十一章

一 對家鄉(xiāng)所在村（小區(qū)）干群關系調(diào)查

二 對家鄉(xiāng)所在村（小區(qū)）民間互助情況調(diào)查

三 改善民生與國民幸福的關系研究

第十二章

一 對家鄉(xiāng)所在縣市涉臺經(jīng)濟活動調(diào)查

二 對家鄉(xiāng)所在縣市涉臺文化交流調(diào)查

三 和平解決臺灣問題的路徑選擇

第十三章

一 對家鄉(xiāng)所在縣市民間團體對外交往狀況調(diào)查

二 新世紀以來我國外交政策的變化

第十四章

一 對家鄉(xiāng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校留守兒童狀況調(diào)查

二 對家鄉(xiāng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗教情況調(diào)查

三 當代民族主義思潮與中華文化認同

第十五章

一 對安徽理工大學大學生入黨情況調(diào)查

二 對安徽理工大學班級黨支部情況調(diào)查

三 執(zhí)政黨執(zhí)政文化的再中國化

第三篇：中特論文

生態(tài)文明制度建設與美麗中國

摘要：十八大提到“生態(tài)文明制度建設”和“美麗中國”的理念，備受關注。生態(tài)文明建設跟綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、節(jié)能發(fā)展緊密相連。本文簡述了生態(tài)文明制度建設的重要性、總體目標、怎么做以及建設美麗中國，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑?！熬G色發(fā)展”和“美麗中國”是共產(chǎn)黨人對當今世界和當代中國發(fā)展大勢的深刻把握和自覺認知，是執(zhí)政理念的新發(fā)展。

關鍵詞：生態(tài)文明；美麗中國；總體布局；執(zhí)政理念

保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。黨的十八大首次指出，建設生態(tài)文明制度，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。十八大報告首次專章論述生態(tài)文明，首次提出“推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設美麗中國”。

一、生態(tài)文明制度建設的重要性 胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進生態(tài)文明制度建設。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展[1]。

建設生態(tài)文明，需要科學設計路徑圖。生態(tài)文明建設的總體思路應當是：貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持節(jié)約優(yōu)先、環(huán)境優(yōu)先、生態(tài)恢復為主，以環(huán)境承載力和主體功能區(qū)為基礎、以可持續(xù)發(fā)展為目標進行人口和經(jīng)濟布局，控制資源消費總量，加大節(jié)能減排力度，提高資源能源產(chǎn)出率，建設和保護生態(tài)環(huán)境，積極應對全球氣候變化，減輕自然災害的損失，全面建成小康社會，實現(xiàn)人與自然和諧、永續(xù)發(fā)展。

黨的十七大報告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構、增長方式、消費模式?！?這是中國共產(chǎn)黨第一次把“生態(tài)文明”寫進黨代會報告，充分彰顯我們國力不斷增強、國際威望不斷攀升、負責任大國的形象。近年來，我國積極參與應對全球氣候變化等行動，作為發(fā)展中國家，為人類生態(tài)環(huán)境保護積極不懈的努力有目共睹。報告中提出的生態(tài)文明理念，并不是要求人們消極地對待自然，面對自然無所作為，而是強調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、改變消費模式的進程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。

二、總體目標

生態(tài)文明建設的目標應當是：生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好；直觀感覺是水變清、地變綠、天變藍；生態(tài)文化和價值觀成為共識，生態(tài)文明制度建設初步形成。一方面，我國不能到工業(yè)化完成后再進行生態(tài)文明建設，那樣就會失去先進理念引導發(fā)展的意義；另一方面，生態(tài)文明建設目標也不宜過分超前，需把握一個合適的“度”?？偟膩砜?，2010年至2030年是我國生態(tài)文明建設的關鍵時期，既要推動經(jīng)濟的生態(tài)轉(zhuǎn)型，又要減少轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)新的生態(tài)環(huán)境問題；既要還清環(huán)境污染的歷史遺留，實現(xiàn)部分環(huán)境指標與經(jīng)濟

增長的良性耦合，又要部分實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟的雙贏。

在路徑的選擇上，我們要用生態(tài)文明的理念改造傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟，尋求實現(xiàn)現(xiàn)代化的最有效路徑和最小的時間成本和資源環(huán)境成本。用知識、信息和創(chuàng)新來替代一部分資源成本和環(huán)境成本，從而走出一條高效率、低消耗、高產(chǎn)出、環(huán)境友好的路徑。從這個意義上說，我們迫切需要推動發(fā)展理念由注重增長的數(shù)量和速度向注重增長的質(zhì)量和效益轉(zhuǎn)變，以減量化、資源化、無害化等為主攻方向，努力完成現(xiàn)代化的生態(tài)轉(zhuǎn)型，推動發(fā)展方式由高投入、高消耗、高排放、難循環(huán)、低效率向低投入、低消耗、低排放、能循環(huán)、高效率轉(zhuǎn)變；推動消費模式由鋪張浪費、比闊氣、講排場向適度消費、精打細算、回歸本真轉(zhuǎn)變。

三、怎么做

中國特色社會主義事業(yè)總體布局由“四位一體”上升到“五位一體”，標志著我們黨對經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生態(tài)環(huán)保規(guī)律的認識進入了新的境界[2]。十八大報告明確了今后一個時期推進生態(tài)文明建設的重點任務：一是要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構建科學合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。二是要全面促進資源節(jié)約。要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產(chǎn)和消費革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，建設節(jié)水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產(chǎn)資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。要實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設，加強防災減災體系建設。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。四是要加強生態(tài)文明制度建設。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣[3]。

四、建設美麗中國，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)

展。

建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，這一部署體現(xiàn)了執(zhí)政黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了執(zhí)政理念的不斷完善。提出生態(tài)文明建設，是基于我國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀、人民群眾新期盼所作出的戰(zhàn)略部署。一方面，我國經(jīng)濟發(fā)展面臨越來越突出的資源環(huán)境制約，已經(jīng)到了不進行生態(tài)文明建設不行的階段；另一方面，隨著生活水平提高，人們對于良好生態(tài)環(huán)境有了越來越強烈的需求。

對于如何建設生態(tài)文明，我認為首先必須轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，全面促進資源節(jié)約，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，提高利用效率和效益，嚴格控制開發(fā)強度，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。與此同時，要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，以解決損害群眾健康最突出的環(huán)境問題為重點，強化污染防治力度，實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力。此外，應轉(zhuǎn)變生活方式和消費方式，改變一些傳統(tǒng)的不合理的生活方式，改變奢侈消費、劣質(zhì)消費等習慣。

十八大報告中將生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，“五位一體”地建設中國特色社會主義，顯示了中國特色社會主義事業(yè)總體布局的變化，執(zhí)政黨將生態(tài)文明建設上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，將生態(tài)環(huán)境保護融入經(jīng)濟社會發(fā)展的全局。

尤其是十六大以來，中央提出，只有在抓好經(jīng)濟發(fā)展的同時抓好生態(tài)文明建設，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，才能不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力，中國特色社會主義道路才會越走越寬廣。

生態(tài)文明建設是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。十八大報告將生態(tài)文明建設提高到新的戰(zhàn)略層面，必將推動全社會形成善待自然、促進人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明理念，推動資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設。

讓我們共同努力，建設天藍、地綠、山青、水凈的美麗中國。讓我們共同努力，讓我們偉大的祖國持續(xù)發(fā)展，永遠樹立于世界不敗之林。

五、小結(jié)

中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，由“四位一體”拓展到“五位一體”，這是進一步貫徹落實科學發(fā)展觀的新部署，也是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的必然選擇?！吧揭G起來，民要富起來，家要美起來，國要強起來”，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局的認識深化了，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負責的精神。我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，共建“美麗中國”。

參考文獻

[1]胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告,2012.11.8 [2]生態(tài)文明繪就美麗中國,江西日報,中國林業(yè)網(wǎng),2013.3.19 [3]黨的十八大特別報道,今日武侯新聞網(wǎng),2012.6-10.

第四篇：中特論文

《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

由擇?，F(xiàn)象想到的民生問題中 的教育公平問題

摘要：本文由作者家鄉(xiāng)小升初擇校的混亂現(xiàn)象，分析了這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是城鄉(xiāng)教學資源分布不平衡。從而引出教育不公平的問題，闡述了促進教育公平的重要性，以及目前我國教育不公平問題中除教學資源分配失衡外的更多具體表現(xiàn)。最后就教育公平問題，提出了一些解決途徑和努力方向。關鍵詞：教育資源教育不公平教育腐敗

一、問題的引入

1.1家鄉(xiāng)初中擇?，F(xiàn)象

每年秋天開學前，總有一大批家長為了讓自己的孩子享受更好的教育資源而絞盡腦汁，不惜交納高昂的擇校費、贊助費[1]。

在我的家鄉(xiāng)，這一現(xiàn)象在小升初的學生中尤為常見。在我們縣里，縣城的兩三所初中教育質(zhì)量很高，每年中考時，這幾所學校的考生占了進入縣里最好的重點高中人數(shù)的絕大部分。個別年限里，中考前兩百名的學生中，會有180多名出自這幾所學校，而鄉(xiāng)下十幾二十所學校的總和卻不到20位。如此懸殊的差距讓越來越多的學生和家長想要進入這些“重點初中”。前幾年，成績足夠好，并交納一定的擇校費，或者“有關系”，鄉(xiāng)下的學生便可進城念書。近幾年，“劃片區(qū)”擇校政策的實施力度不斷加強，一窩蜂涌向城里學校的現(xiàn)象有所遏制，但并未完全消失?，F(xiàn)在，仍有一部分學生憑借“靠硬的關系”，好成績，贊助費進入這些不是自己學校片區(qū)的“好初中”。部分沒關系的家長甚至傾盡全力，在這些學校附近買房以便替孩子轉(zhuǎn)戶口，擇好校。

1.2教育資源分布不平衡

這樣的現(xiàn)象在全國應該不是個別的，在很多大城市或許更為普遍嚴重。本來初中屬于九年制義務教育，正常的應該是按片區(qū)入校。但是就由于城鄉(xiāng)教育資源配置的不平衡，教育質(zhì)量的懸殊差距，導致了初中擇校的這種混亂不公的現(xiàn)象。

究其原因，我認為這可以概括為“好初中的良性循環(huán)”和“差初中的惡性循《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

環(huán)”。本來，城里的學校就因為政府教育經(jīng)費投入，教學的各種硬件設施都優(yōu)于鄉(xiāng)下學校，再加上上述跨片區(qū)擇校生的贊助，硬件上的差距更為懸殊。至于軟件方面，由于城里中學的待遇優(yōu)于鄉(xiāng)下中學，也因為生活、交通等各方面的便利以及學校名氣，好的師資力量基本集中于城里的學校。較于城里的學校，鄉(xiāng)下初中的老師普遍學歷較低，老齡化，方言教學嚴重。生源方面，好成績學生的家長們更是憂于自己的孩子在鄉(xiāng)下中學的教師水平、同學風氣、學習氛圍等，想盡辦法為孩子轉(zhuǎn)校。如此一來，好的硬件設施在城里，好的老師在城里，好的學生在城里，城里的學校自然是升學率好，升學率一好又導致好老師，好學生更多地往城里跑，便有了“好初中的良性循環(huán)”。而留在鄉(xiāng)下中學的較差的生源，再加上落后的教學硬件、軟件資源，只能進入“越來越遭人嫌棄”的惡性循環(huán)。

一個東部沿海的富饒縣城的城鄉(xiāng)教育資源分布尚且如此不公平，若論及東西部差距，大城市與貧困山區(qū)的差距，確是不得不引起我們的擔憂與重視。

1.3教育不公現(xiàn)象堪憂

教學資源分布的不平衡直接導致了教育的不公平。教育政策中長期的“唯城市為中心”的價值取向，導致了教育機會上的起點不公[2]。教學資源投入、教育質(zhì)量的城鄉(xiāng)差距，無疑是城市人以及“有能力”跨片區(qū)入校的學生與農(nóng)村學生之間的極大不公平。而重點學校制度，則加劇了同一地區(qū)內(nèi)基礎教育領域內(nèi)部資源的配置失衡。各地以推進培養(yǎng)少數(shù)“尖子”為目標的精英路線，使多數(shù)學生的利益受損，少數(shù)人得到了較好的教育，除高校外，這種人為的層層設置的重點學校，造成了一大批基礎薄弱的上述輪及的“差?！?、“垃圾學?！?，違背了義務教育的性質(zhì)和宗旨的。校分甲乙丙，人分三六九，這顯然背離了基礎教育“學校均衡化”的方針，公立學校間不應有巨大的差距[2]。

教育有通過促進社會流動和改變收入分配，進而促進社會公平的作用。居于弱勢的社會群體可以通過教育改變自己的社會地位和經(jīng)濟狀況，教育不公將阻塞下層群體向上流動的通道，這種不公的首發(fā)作用，后果是可怕的，是一切社會不公的癥結(jié)所在[2]。因此，說教育不公是當前社會的最大不公，是社會不公的集中體現(xiàn)毫不為過。

經(jīng)過十幾年市場經(jīng)濟發(fā)展的實踐，我們打破了傳統(tǒng)體制下平均主義的沉悶，經(jīng)濟社會發(fā)展成績突出，綜合國力大大提高，但是社會不和諧音符也隨之產(chǎn)生，《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

分配關系觀念上的誤區(qū)助長了收入上的“馬太效應”，收入差距繼續(xù)擴大導致了貧富懸殊呈難以控制的態(tài)勢，階級階層關系調(diào)整失衡引發(fā)強勢群體和弱勢群體開始固化。由于教育不公，現(xiàn)有失范的社會秩序被無形復制和放大，不公平的教育將大規(guī)模地再生產(chǎn)社會不公平，并在一定程度內(nèi)加劇知識積累的能級作用向負面發(fā)揮作用。

二、促進教育公平的重要性

2.1教育是民生之基

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中說：“必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居，推動建設和諧社會?！比缃瘢纳泼裆?，解決民生問題是全黨和全國人民關心的熱點問題。

“分配是民生之源、就業(yè)是民生之本，社會保障是民生之安全網(wǎng)，而教育是民生之基”，科學地強調(diào)了四大民生問題的地位與意義。

很多的學者都將教育擺在民生之首并提到民生之基的高度，是因為它無論是對于個人還是國家都是至關重要的基石[3]：

一、教育是國民立足社會的基礎，國民不接受教育就難以立足社會，尤其在市場經(jīng)濟條件下，教育直接決定著個人競爭力素質(zhì)及發(fā)展機會；

二、教育是經(jīng)濟發(fā)展與國家強盛的基石，教育屬于人力資本投資行為，只有發(fā)展教育事業(yè)，提升勞動者素質(zhì)，人口大國才能變成人力資源強國，而這是當代世界提升國家核心競爭力和保持國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的基本條件，在全球化背景下更是如此；

三、教育還是社會文明進步的基石，它有教化的意思在里面，沒有教育便沒有教化，沒有教化當然也就沒有社會文明的進步，教育既是對人類社會既往文明成果的傳承，也在直接推動著社會文明的發(fā)展與進步。因此，無論怎樣強調(diào)教育的重要性都不為過。

教育是民生之基，這個基石牢固了，國家的發(fā)展才能真正行駛在科學文明與可持續(xù)的健康軌道上。

2.2教育公平—和諧社會的重要一環(huán)

黨的十七大報告提到：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

要基礎?！鄙鐣绞巧鐣椭C的重要標志，而教育公平是促進社會公平的“最偉大的工具”[4]，是公平價值觀念在教育領域的體現(xiàn)和延伸，應該成為教育制度和政策的基本價值追求之一。

教育公平是指每一個社會成員在享受公共教育資源時受到公正和平等的對待，主要包括教育機會公平、教育過程公平、教育質(zhì)量公平、教育結(jié)果公平。教育公平與否，直接關系到社會公平的實現(xiàn)，關系到社會主義和諧社會建設。

如上所述，教育是民生之基，而教育公平是解決民生問題的關鍵。關注民生、解決民生、改善民生，不能僅僅理解為解決物質(zhì)生活問題，而應以更好地滿足人民的新的物質(zhì)和文化需求為宗旨，不斷地全面解決民生問題。民生問題是構建和諧社會的切人口，解決民生問題是構建和諧社會的基礎，而教育公平是事關民生的重要問題。黨的十七大報告把“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”列為加快推進以改善民生為重點的社會建設的第一條，并把教育公平列在優(yōu)先發(fā)展教育的第一位。這就表明，教育公平先行，實現(xiàn)“學有所教”是破解民生問題的關鍵。

三、目前教育不公平的具體表現(xiàn)

教育不公平現(xiàn)象是目前普遍存在的問題，文章第一部分提到的由于教育資源分布失衡帶來的區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、校際之間的不公平只是其中較為凸顯的一方面。目前教育不公平的具體表現(xiàn)，概括起來，主要可以從以下幾方面理解。

3.1教育投入不平衡

這就是上述的教育資源，包括教育硬件和軟件，在城鄉(xiāng)之間，區(qū)域之間，各學校之間的分配存在著嚴重的不公平。

國家每年有限的教育投資，絕大部分集中在大中城市學校，尤其是其中的重點學校[4]。而重點學校又可以憑借自己的名氣與資格吸引更多的優(yōu)秀師資力量，優(yōu)秀生源，以及向?qū)W生家長收取或向社會尋求贊助費，從而在教學資源上更明顯占優(yōu)勢。而廣大農(nóng)村的學校，卻是主要依靠農(nóng)民自己的極其有限的收入來負擔教育，尤其是西部及偏遠地區(qū)，有限的教育經(jīng)費根本不能保障基本的教學硬件設施，甚至是教師的工資都難以保證，優(yōu)秀的師資力量等教學軟實力更是與城市學校不可同日而語?！吨袊厣鐣髁x理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

3.2受教育機會的不均等

首先從地域上講，城鄉(xiāng)之間受教育機會差距大。從各種調(diào)查報告的數(shù)據(jù)可以明顯看出，城鄉(xiāng)學歷差距正逐漸拉大。近年來，社會普遍關注的農(nóng)民工子女入學問題更是說明了城鄉(xiāng)受教育機會的不平等。

其次從人群上講，強勢群體與弱勢群體教育的不公平嚴重并有加劇趨勢。干部、知識分子和高收入家庭子女在享受教育和接受高等教育上占絕對優(yōu)勢；而弱勢群體，如農(nóng)民工子女入學難越來越成為社會問題。

3.3高校招生指標分配上的不公平

高等學府的大量招生指標，被經(jīng)濟發(fā)達、教育資源等府的大城市所占有。近幾年來，也有政策上的傾斜，對于邊遠地區(qū)、欠發(fā)達地區(qū)在指標分配上得到了一些照顧。但是對于教育資源稀缺的人口大省，這一點小甜頭顯然是難以解決“高考生上大學難，上部屬院校更難”的局面。所謂的“高考移民”，從出現(xiàn)到逐年增多，無疑正是這種招生指標分配不公平催生的的“怪胎”。

3.4教育領域的腐敗加劇教育不公平

教育領域長期以來被認為是“一方凈土”，但是由于受到社會腐敗行為的干擾，在我國教育資源相對短缺，還遠遠不能滿足社會實際需要的今天，在教育領域部分引入市場機制，擴大學校自主權的過程中，由于缺乏相應的制約和規(guī)范，導致一些教育部門和學校行為扭曲，部分教師心靈丑化，不擇手段追求經(jīng)濟利益的腐敗行為隨之而來。這種腐敗主要是通過“學權”交易、“學錢”交易來換取欠缺的教育資源，是對公平競爭的升學考試制度的破壞，是對教育公平產(chǎn)生的巨大沖擊。[2]

社會民眾本應大致公平享受的義務教育權利，卻在一些地方很大程度上淪為家長之間權力和金錢的競爭。通過“特權”擇校的“條子生”，通過花錢買分數(shù)的“繳費生”，已是普遍現(xiàn)象；保送制度、三好生和優(yōu)秀學生干部加分等一些通行的制度也成為了產(chǎn)生腐敗的溫床[2]。

四、問題的解決

確保教育公平的重要性不言而喻，但這不僅是政府的職責所在，也是全社會的責任所系。我們要發(fā)揮好政府、民間力量和全體民眾的和合之力，采取一些有《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

效的“突破性”行動，實現(xiàn)教育公平的愿望。

4.1加大教育投入力度，平均分配教育資源

首先，要促進教育公平，發(fā)展經(jīng)濟和社會，加大教育投入是基本條件。通俗點說，只有總教育資源這塊蛋糕足夠大，才能足夠分。

另外，在進行教育資源配置時，應更加注重區(qū)域之間，城鄉(xiāng)之間的平衡，此乃治本之道，否則再多的投入，只能是助長教育不公。在目前城市教學資源明顯占優(yōu)勢的情況下，應大力扶持農(nóng)村學校的發(fā)展。具體的比如教育經(jīng)費的投入，教學硬件設施的建設應向農(nóng)村學校傾斜，在給農(nóng)村學校設定最低標準的同時，給城市學校設定最高標準，以便實現(xiàn)教育設施投入的真正轉(zhuǎn)向；而對于師資力量等教學軟實力，也應出臺相應如強制性支教、或相應補貼等軟硬政策，以鼓勵促使優(yōu)秀的師資力量流向農(nóng)村，流向“普通學校”、“差?！保员闳嫣岣呋A教育，尤其是全民義務教育的教育質(zhì)量，而不是只關注重點地區(qū)、重點學校。

只有這樣，才能不斷完善農(nóng)村學校設施，提高其教學質(zhì)量，增強學生和家長以及老師對本校的信心，改變一些農(nóng)村學校“越辦越差”的惡性循環(huán)現(xiàn)狀。

4.2改革高考招生制度，促進地區(qū)升學公平性

目前高校招生中存在的一個嚴重問題是偏重大城市的招生名額分配制度。當前高校錄取的計劃分配指標嚴重不公，地域分配歧視嚴重。像北大、清華這樣的高等精英學府，是全國人民的北大、清華，是傾全國教育資源鼎力培育長期發(fā)展而成的，不能因為座落在北京，就意味著在京考生擁有先天優(yōu)勢，就可以無可厚非地占到總招生人數(shù)的27%[2]，而占據(jù)了很多優(yōu)秀外地考生入學的空間。

4.3關注弱勢群體受教育機會

關注弱勢群體受教育平等問題，不僅是要加強對農(nóng)村學校的教育投入，也要應對新形勢下的新問題，尤其是因農(nóng)民工進城務工出現(xiàn)的農(nóng)民工子女上學問題。

因為大批農(nóng)民的進城務工，部分農(nóng)村教學資源開始出現(xiàn)閑置，城市教學資源趨于緊張，這是社會發(fā)展中的一個新問題[4]。所以，國家應對全國范圍內(nèi)的教育資源進行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理配置，保證各階層尤其是弱勢群體受教育權利相對平等。

針對新形勢新情況，應為進城農(nóng)民工子女開辟綠色通道，解除當?shù)亟逃姓块T的人為限制。既保證他們在居住地接受良好的基礎教育，也可以最大限度地《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

解決眾多農(nóng)村“留守兒童”帶來的一系列社會問題[4]。政府在盡最大努力增加財政投人，為農(nóng)民工子女在父母打工地進人公辦學校讀書做出更多努力的同時，還要制訂更有效的政策，創(chuàng)造更好的環(huán)境，鼓勵民間公益資金和教育資源進人農(nóng)民工子女教育領域。

4.4強力遏制教育領域的腐敗現(xiàn)象

教育領域本應該是社會的“一方凈土”，教育領域的腐敗現(xiàn)象令人痛心，是教育公平的一個勁敵。

遏制腐敗，一方面是進行思想教育，以道德規(guī)范教育部門及學校的領導人和教師的行為；更重要的是應通過相應的制度和法律進行把關。在保證學校自主權的同時，依法處治目前普遍存有的的“學權”交易、“學錢”交易的腐敗行為。對于保送制度、三好生和優(yōu)秀學生干部加分制度等一些容易成為教育腐敗溫床的環(huán)節(jié)，要加強透明公開制度，加強上級監(jiān)督，輿論監(jiān)督等。徹底杜絕因教育腐敗而加劇教育不公的現(xiàn)象。

五、小結(jié)

教育不公是最大的群體歧視和影響最深遠的社會不公，最終會影響到社會的整體穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展，在構建和諧社會的今天，我們都應正視教育不公問題，無論有什么客觀原因，回避這個問題都是不負責任的。教育不公是發(fā)展中出現(xiàn)的問題，只有在發(fā)展中解決，盡管通往教育公平的路還很長，但全社會已經(jīng)形成了一個基本共識：政府應該讓所有的受教育者都有平等的發(fā)展機會。這是解決諸多問題的力量之源?！吨袊厣鐣髁x理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

參考文獻

[1] 葉琛.中國共產(chǎn)黨民生理論與實踐研究[D].博士學位論文，福建師范大學，2012.[2] 石煒瑤.實現(xiàn)教育公平是建設和諧社會的基礎工程[J].紹興文理學院學報，2006，26(12):6-9.[3]張力，沈士團等.教育是民生之基(專題座談)[J].群言，2007，172(11):4-16.[4]翟粉榮.教育公平——和諧社會的重要一環(huán)[J].開封教育學院學報，2008，28(3):64-66.

第五篇：《毛特》課論文題目

論 文 參 考 題 目

（第2學期）

第八章 建設中國特色社會主義經(jīng)濟

收入分配差距拉大的原因探析（學者：李實、趙人偉、鄭功成、程過富）我國社會保障體系存在的問題及對策思考（鄭功成）

現(xiàn)階段我國非公經(jīng)濟發(fā)展遇到的制約因素分析

壟斷性國有企業(yè)獲得超額利潤的因素分析（郎咸平著作《中國經(jīng)濟到了最危險的邊緣》 試論提高自主創(chuàng)新能力是建設創(chuàng)新型國家的核心

試析轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的基本思路

建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的思路與舉措

第九章 建設中國特色社會主義政治

從中國近代歷史的視角，論述政治制度對國家發(fā)展進步的重要意義。

論民主進步和法治完善是個人發(fā)展完善的前提和基礎。

資本主義民主制度取代了封建專制制度是人類政治文明的進步。

我國民主制度的建立與曲折發(fā)展。

對“人民當家作主”的解讀。

依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。

論社會主義社會的民主、自由、人權。1.2.3.4.5.6.7.1.2.3.4.5.6.7.第十章 建設中國特色社會主義文化

1.試論文化的含義、特征、功能。

2.中國特色社會主義文化建設的根本任務和基本方針探究

3.社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系的內(nèi)容解讀

4.加強思想道德建設的理論與實踐思考。