第一篇：高二政治選修三檢測(cè)題(專題三、四、五)參考答案

高二政治選修三檢測(cè)題（專題三、四、五）參考答案

一、選擇題（每題2分）

1、CDABA6，BBDCD11，ACBDC16，ADDCD

二、非選擇題

21、（1）聯(lián)邦制、兩黨制、總統(tǒng)制、三權(quán)分立制。（4分）

（2）①美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制共和制政體，總統(tǒng)既是國(guó)家元首又是政府首腦，直接行使國(guó)家最高行政權(quán)力，同時(shí)還可以制約立法權(quán)與司法權(quán)，在政治生活中居于主導(dǎo)地位。因此，題中觀點(diǎn)有一定道理。②同時(shí)也必須看到，美國(guó)權(quán)力運(yùn)行的規(guī)則是三權(quán)分立，其核心內(nèi)容是權(quán)力分立、制約和平衡。立法權(quán)屬于國(guó)會(huì)，行政權(quán)屬于總統(tǒng)，司法權(quán)屬于聯(lián)邦各級(jí)法院?？偨y(tǒng)在行使行政權(quán)力時(shí)，受到國(guó)會(huì)和聯(lián)邦最高法院的制約。觀點(diǎn)夸大了美國(guó)總統(tǒng)的權(quán)力。③美國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，三權(quán)分立制本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)民主制度，美國(guó)的國(guó)家權(quán)力實(shí)際掌控在資產(chǎn)階級(jí)手中，總統(tǒng)只是其代理人。（12分）

22.解析：本題考查我國(guó)的民主集中制和人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性，結(jié)合教材基礎(chǔ)知識(shí)回答即可。答案：(1)實(shí)行民主集中制，是人民代表大會(huì)制度區(qū)別于任何資本主義國(guó)家政治體制的鮮明特點(diǎn)。（6分）

(2)①我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是歷史的必然，是人民的選擇。（2分）

②人民代表大會(huì)制度，作為人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)組織形式，決定著國(guó)家的其他各種具體制度，它是我國(guó)人民當(dāng)家作主的最高形式和重要途徑，也是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。（3分）

③五十多年的實(shí)踐證明，實(shí)行人民代表大會(huì)制度具有巨大的優(yōu)越性：一是人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主；二是人民代表大會(huì)制度動(dòng)員了全體人民以國(guó)家主人翁的姿態(tài)投身社會(huì)主義建設(shè)；三是人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；四是人民代表大會(huì)制度維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。（4分）

23、（1）聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、推動(dòng)共同發(fā)展、促進(jìn)人類文明等方面發(fā)揮了重大作用。（3分）

（2）聯(lián)合國(guó)在東帝汶的維和行動(dòng)體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)作為集體安全機(jī)制的核心，為解決地區(qū)沖突發(fā)揮著不可替代的作用。（4分）

（3）聯(lián)合國(guó)對(duì)印度洋海嘯災(zāi)難而發(fā)起大救助運(yùn)動(dòng)，這體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)在集體應(yīng)對(duì)各種威脅和挑戰(zhàn)、推動(dòng)發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。（4分）

24.解析：歐盟在世界多極化中占據(jù)重要地位，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮重大作用。第(1)問，根據(jù)歐盟的宗旨和地位分析。第(2)問，從中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系、為什么致力于發(fā)展中歐關(guān)系、怎樣促進(jìn)中歐關(guān)系發(fā)展三方面分析。

答案：(1)①歐盟的宗旨是以共同體的方式，實(shí)現(xiàn)各成員國(guó)共同目標(biāo)：促進(jìn)和平，追求公民富裕生活，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，確?；緝r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)國(guó)際合作。（3分）

②歐盟27個(gè)成員國(guó)的集團(tuán)優(yōu)勢(shì)地位，使其具有廣泛的國(guó)際影響力。歐盟在聯(lián)合國(guó)和其他國(guó)際組織中占據(jù)著重要地位。歐盟在國(guó)際事務(wù)中有重要影響，發(fā)揮著重大作用。（3分）

(2)①中國(guó)重視歐盟在地區(qū)和國(guó)際事務(wù)中的作用和影響，致力于發(fā)展中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，不斷擴(kuò)大和深化中歐關(guān)系。（6分）

②原因：中歐之間有許多共同點(diǎn)。中歐都主張國(guó)際關(guān)系民主化，倡導(dǎo)多邊主義，主張加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用，反對(duì)國(guó)際恐怖主義，主張消除貧困，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。中歐各具經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，互補(bǔ)性強(qiáng)。（6分）

失敗不是命運(yùn)，成功不是偶然！

第二篇：高二政治必修三第一課檢測(cè)題

高二政治（必修三）第一課檢測(cè)試題

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、單項(xiàng)選擇題（25小題，每小題2分，共50分）

1．2012年的春晚背景設(shè)計(jì)很“親民”，體現(xiàn)了一種創(chuàng)新，張揚(yáng)了一種龍的精神，不奢侈、不豪華，張揚(yáng)了一種民族藝術(shù)氛圍、中國(guó)特色風(fēng)格、時(shí)代精神風(fēng)貌、公民理想情感?？垂?jié)目，讀背景，如在相守一道時(shí)代文化盛宴。對(duì)于“文化”的理解，下列說話正確的是（）

①文化就是文學(xué)藝術(shù)，是小品、相聲、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱②文化離不開人們的實(shí)踐活動(dòng)，是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物③文化來源于文藝工作者的創(chuàng)新④文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，并不僅限于文學(xué)藝術(shù)

A．①③

B．②④ C．①② D．③④

2．2011年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。要提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這里的“文化”是()①相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 ③指科學(xué)知識(shí)或受教育的程度④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 A．①② B．①④ C．②③

D．③④

3．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①2008年6月12日，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)江丙坤在北京釣魚臺(tái)5號(hào)樓緊緊握手，兩會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人直接啟動(dòng)了雙方中斷九年多的商談。②2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級(jí)大地震 ③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動(dòng) ④某校為迎接高考的到來，在全校師生中開展“共鑄誠(chéng)信”征文活動(dòng)⑤書法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、讀書俱樂部等社團(tuán)活動(dòng)⑥2008年6月17日至18日，第四次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話在美國(guó)馬里蘭州安納波利斯舉行 A．①②③ B．④⑤⑥ C．③④⑤ D．②③⑥

4．第十三屆CffIN青年歌手電視大獎(jiǎng)賽決賽共分美聲、民族、流行、原生態(tài)、合唱五個(gè)演唱類別。這反映出()A．人人都有自己的文化生活 B．文化現(xiàn)象無處不在 C．文化表現(xiàn)形式具有多樣性 D．文化的影響是深遠(yuǎn)持久的 5．在都市，有繁華的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明()A．不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境 B．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 C．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D．文化能夠豐富人的精神世界

6．2011年感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予“最美媽媽”吳菊萍的頒獎(jiǎng)辭是：“危險(xiǎn)裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德”這表明（）

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是天生的③通過人的活動(dòng)可以透視人們的文化素養(yǎng)④有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德境界

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

7．我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（）A．文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來 B．文化是一種精神力量 C．人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) D．文化離不開政治和經(jīng)濟(jì) 8．冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明()

A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 D．文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子

9．徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品（）

A．受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B．源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分 C．離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D．取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮

10．國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確地傳達(dá)著在中國(guó)人民和文化中世代傳承的無與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是()①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

A．①② B．②③ C．②④ D．①④

11．抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說明（）

A．文化作為物質(zhì)力量能夠決定社會(huì)的發(fā)展 B．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響 C．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用 D．文化作為物質(zhì)力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 12．右面漫畫反映的觀點(diǎn)是()A．文化是一種物質(zhì)力量 B．文化是一種社會(huì)精神力量 C．知識(shí)力量就是文化力量 D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新

13．2013年3月5日，是毛澤東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”發(fā)表50周年紀(jì)念日，全國(guó)各地的志愿者們開展了“學(xué)雷鋒”便民服務(wù)活動(dòng)，通過一份小小的善行，一份恒久的支持，踐行雷鋒精神，向社會(huì)傳遞青春正能量。這說明（）①人的文化素養(yǎng)是在參與文化活動(dòng)中培養(yǎng)起來的②透過物質(zhì)載體可以透視人們的精神世界和精神活動(dòng)③文化是精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為人類社會(huì)所特有 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14．一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是()A．沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不能存在 B．經(jīng)濟(jì)和政治是由人類創(chuàng)造的，文化是由上帝創(chuàng)造的 C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 D．經(jīng)濟(jì)由政治、文化所決定．又對(duì)政治和文化有重大影響

15．“我們唱著東方紅當(dāng)家作主站起來，我們講著春天的故事改革開放富起來?！睆奈幕罱嵌确治?，這段歌詞表明（）

A．文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治 B．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C．優(yōu)秀文化能豐富人的 精神世界 D．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

16．《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A． ①② B． ①③

C．②④

D．③④

17．近年來，英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的近兩倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國(guó)總就業(yè)人數(shù)的5％，每年的出口額達(dá)80億英鎊，很大地促進(jìn)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這段話說明（）

A．文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) B．文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的中心環(huán)節(jié) C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出 D．文化與政治相互交融 18．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)全面融合的產(chǎn)物，知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以后，文化和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)開始成為全世界發(fā)展的新趨勢(shì)。2011年9月22日，上海市統(tǒng)計(jì)局公布了2010年上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)上海經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到14%，占上海生產(chǎn)總值的9.75%。已成為上海市的支柱產(chǎn)業(yè)。上海市力爭(zhēng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2015年占全市生產(chǎn)總值12%，成為重要支柱性產(chǎn)業(yè)。這說明()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響④文化總是能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 A．①② B．②③ C．③④

D．①③

19．長(zhǎng)期以來，標(biāo)榜“客觀”、“公正”的某些西方媒體報(bào)道中國(guó)問題時(shí)，或由于思維定式或價(jià)值觀念的差異，或出于某種特殊的需要，在很多時(shí)候、很多場(chǎng)合都持有固執(zhí)的取舍與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這警示我們()A．不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的影響不同 B．不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同

C．不同民族的文化影響不同民族和國(guó)家的發(fā)展道路 D．文化與國(guó)際政治相交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 20．某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿 了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

21．臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

22．為支持海外高層次人才回國(guó)創(chuàng)業(yè)，充分發(fā)揮引進(jìn)人才的作用，國(guó)家有關(guān)部門作出“千人計(jì)劃”決定，要求并支持用人單位為引進(jìn)人才提供良好的工作條件。2010年7月28日至8月3日，受黨中央、國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，70位國(guó)家引進(jìn)海外高層次人才“千人計(jì)劃”的入選專家到北戴河休假。國(guó)家的行為再次向社會(huì)宣示了“知識(shí)和人才”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的寶貴。國(guó)家這樣做()①說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，國(guó)家越來越重視勞動(dòng)者素質(zhì)的提高②能夠在全社會(huì)形成尊重科學(xué)、尊重知識(shí)的氛圍，有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)③能夠激發(fā)這些專家們的愛國(guó)熱情，弘揚(yáng)和培育民族精神④說明了文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中具有決定性作用

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 23．開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明()①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

24．每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或“非典”時(shí)，中華民族就會(huì)“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明()

A．文化是人所創(chuàng)造的 B．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

C．文化力量決定綜合國(guó)力 D．文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 25．2013年3月6日，文化部文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議在京召開。會(huì)議討論并通過《2013年文化系統(tǒng)體制改革工作要點(diǎn)》及其《分工實(shí)施方案》。我國(guó)進(jìn)一步深化文化體制改革的目的是（）

A．把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù) B．把文化力作為綜合國(guó)力的基礎(chǔ) C．激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力 D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、非選擇題（根據(jù)材料回答問題，50分）

26．材料1：《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，我國(guó)文藝演出引進(jìn)和派出每場(chǎng)收入比為10:1，出版類引進(jìn)與輸出比為6.84:1，中外文化貿(mào)易額相差更是高達(dá)10倍之多。我國(guó)的文化逆差正在制約著中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)。

材料2：冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其科技和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，將西方文化和價(jià)值觀念大量滲透到發(fā)展中國(guó)家，潛移默化地模糊著這些國(guó)家和民族的文化身份與特征。國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力也加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀。因此，維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。（1）材料1和材料2分別反映了什么問題？（6分）

（2）兩則材料對(duì)我國(guó)提高綜合國(guó)力有何啟示？（11分）

27．辨析題（僅作判斷不說明理由者不得分。）

管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，只要經(jīng)濟(jì)上去啦，物質(zhì)條件好了，精神文化自然就發(fā)展了，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好。（15分）

28．2013年1月4日至5日，2013年全國(guó)文化廳局長(zhǎng)會(huì)議在北京舉行。文化部黨組書記、部長(zhǎng)蔡武出席2013年全國(guó)文化廳局長(zhǎng)會(huì)議并作工作報(bào)告。他強(qiáng)調(diào)，文化系統(tǒng)必須深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，著力在堅(jiān)持文化的科學(xué)發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力、提高文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力4個(gè)方面狠下功夫、狠抓落實(shí)，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的文化責(zé)任，全面推動(dòng)文化改革發(fā)展。

運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎幕到y(tǒng)之所以要切實(shí)擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的文化責(zé)任，全面推動(dòng)文化改革發(fā)展的原因。（18分）

高二政治必修三第一課測(cè)試題

參考答案

1——5 BBCCA 6——10 AAACC

11——15 BBBCA

16——20 BCBDB 21——25 AABDC

第Ⅱ卷 非選擇題

26（1）材料1體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。材料2體現(xiàn)文化與政治相互交融，我國(guó)面臨嚴(yán)峻的文化安全問題。（6分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出；（4分）我們應(yīng)該激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。（4分）防止國(guó)外文化侵略，維護(hù)我國(guó)文化安全。（3分）

27.從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。（判斷3分）

（1）一方面，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說，觀點(diǎn)是有一定道理的。（6分）

（2）另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如詩(shī)詞歌賦的發(fā)展、書畫的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正相關(guān)關(guān)系。從古到今，文化的發(fā)展都有超越經(jīng)濟(jì)制約而相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的事例。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。（6分）

28.（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（6分）

（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此文化系統(tǒng)要切實(shí)擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的文化責(zé)任，全面推動(dòng)文化改革發(fā)展。（6分）

（3）當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。因此文化系統(tǒng)要切實(shí)擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的文化責(zé)任，全面推動(dòng)文化改革發(fā)展。（6分）

第三篇：必修三專題四檢測(cè)題

歷史專題四測(cè)試題

命題人：江紅梅 審題人：楊大天

一、選擇題(50分）

1．孫中山的三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想，其正式提出于（）

A.興中會(huì)成立時(shí) B.中國(guó)國(guó)盟會(huì)建立時(shí) C.《民報(bào)·發(fā)刊詞》中 D.臨時(shí)總統(tǒng)誓詞中 2．三民主義中民族主義的主要含義不包括（）

A．以革命暴力推翻清王朝的統(tǒng)治 B．把反清與建立資產(chǎn)階級(jí)的民族國(guó)家結(jié)合起來 C．突出反滿反清 D．將反清與反帝結(jié)合起來 3．三民主義的核心是民權(quán)主義，因?yàn)槊駲?quán)主義主要解決了（）

A．奪取和建立政權(quán)的問題 B．用革命手段推翻清朝封建統(tǒng)治的問題 C．怎樣發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵問題 D．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的根本途徑

4．三峽工程是世界上最宏偉的水利工程之一，孫中山先生最早提出了開發(fā)三峽水利的設(shè)想,這主要體現(xiàn)了他的（）

A．民族主義 B．民主主義 C．民生主義 D．民權(quán)主義 5．下列關(guān)于三大政策和新三民主義的說法，不正確的是（）A．國(guó)民黨“一大”確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策 B．新三民主義是實(shí)現(xiàn)三大政策的唯一途徑

C．新三民主義是三民主義在新的歷史條件下的繼續(xù)與發(fā)展 D．新三民主義具有鮮明的反帝反封建的革命性

6．新三民主義在民族主義方面，比三民主義的進(jìn)步性表現(xiàn)在（）

A．反對(duì)清王朝專制 B．反對(duì)帝國(guó)主義 C．自由、平等、博愛 D．主張普遍平等的民權(quán) 7．毛澤東曾指出：“新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期，就都是偽三民主義，或半三民主義?！毕铝欣斫庾顪?zhǔn)確的是（）A．新三民主義是三大政策的代名詞 B．新三民主義是反帝反封建的綱領(lǐng) C．新三民主義蘊(yùn)含了三大政策的精神 D．新三民主義有局限性，不可能實(shí)現(xiàn) 8．1920年11月，孫中山指出：“有人說推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯(cuò)了，即如我們住的租界，外國(guó)就要用治外法權(quán)來壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果，現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的??所以我們還是三民主義缺一不可的。”這番話表明孫中山（）A．仍堅(jiān)持原來的三民主義 B．明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義 C．在反帝問題上模糊不清 D．仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義 9．假如你是一位高考閱卷老師，在試卷中，有這樣一道題：“對(duì)新三民主義進(jìn)行評(píng)價(jià)。”某考生答題要點(diǎn)概括如下，你認(rèn)為其中不該給分的是（）

A．新三民主義是國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ) B．新三民主義推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展 C．新三民主義是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的典范 D．新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng) 10．毛澤東在下列哪篇文章中明確指出農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)最廣大和最忠實(shí)的同盟軍（）A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 B．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 C.《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略問題》 D.《新民主主義論》 11．1927年9月，毛澤東創(chuàng)作了《西江月·秋收起義》：“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭?？飶]一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)?！边@首詞創(chuàng)作時(shí)毛澤東已（）

A.批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤 B.提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論 C.發(fā)表了《新民主主義論》 D.提出了過渡時(shí)期總路線 12．毛澤東從理論上闡述中國(guó)革命道路的文章是（）

①《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》 ②《井岡山的斗爭(zhēng)》 ③《星星之火，可以燎原》 ④《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

13.毛澤東在延安時(shí)期對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途等一系列問題進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。下列說法錯(cuò)誤的是（）

A.中國(guó)革命分兩步走：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命 B.新民主主義的發(fā)展前途必然是社會(huì)主義

C.新民主主義革命階段武裝斗爭(zhēng)的主體是工人階級(jí)

D.區(qū)別新舊民主主義革命的根本標(biāo)志是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題 14．毛澤東關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的思想集中體現(xiàn)在（）

①《論人民民主專政》②《論十大關(guān)系》③《井岡山的斗爭(zhēng)》④《新民主主義論》 A.①② B.②④ C.①②③④ D.②③④ 15．中共七大將毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，其依據(jù)是（）

①毛澤東對(duì)中國(guó)革命的巨大貢獻(xiàn)②毛澤東思想是中國(guó)民主革命正確經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)③毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶④毛澤東思想對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③ 16.毛澤東曾說：“我們??是先生教出來的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)高明些，后來者居上嘛!” 中共“高明些”的表現(xiàn)有（）

①工農(nóng)武裝割據(jù)②一國(guó)兩制③大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制⑤科學(xué)發(fā)展觀 A.①④ B.①③⑤ C.①②③④ D.①②④⑤ 17．標(biāo)志著毛澤東思想發(fā)展到新的高度的理論成果有（）

①農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路 ②中國(guó)革命的動(dòng)力與前途問題

③人民民主專政理論的提出 ④正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

18.真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。這里的“解放”指的是（）

A.糾正了階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤方針 B.打破了長(zhǎng)期以來個(gè)人崇拜和教條主義的束縛 C.使全黨認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨工作的重心 D.使全黨認(rèn)識(shí)到“文革”是錯(cuò)誤的

19.中共十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正式開辟，其依據(jù)有（）①重新確立解放思想，實(shí)事求是的思想路線②以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的形成③停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來④正式確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 20．鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論包含的內(nèi)容有（）

①社會(huì)主義初級(jí)階段理論 ②社會(huì)主義的本質(zhì)理論 ③人民民主專政 ④新民主主義 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 21.明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的是（）

A.鄧小平的南方談話 B.中共十四大 C.十一屆三中全會(huì) D.中共十五大 22.鄧小平理論主要解決了什么歷史課題（）

A.“中國(guó)的革命性質(zhì)是什么，中國(guó)怎樣進(jìn)行革命” B.“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義” C.“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨” D.“姓資還是姓社” 23.下列不符合“三個(gè)代表”重要思想的是（）

A.始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B.始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 C.始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益 D.始終代表農(nóng)民階級(jí)的根本利益 24．毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三者共同的本質(zhì)特征是（）A．一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn)

B．代表最廣大人民的根本利益 C．馬克思主義的中國(guó)化

D．中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶

25．關(guān)于毛澤東思想與鄧小平理論的關(guān)系，正確的理解有（）

①前者是后者的思想淵源和理論先導(dǎo) ②后者是前者的繼承和發(fā)展 ③都是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 ④后者取代前者成為黨的指導(dǎo)思想 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④

第Ⅱ卷（非選擇題

共50分）

本卷共3小題，共50分。

26．閱讀下列材料，回答問題。（13分）

材料一

今者由平民革命，以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉，議會(huì)以國(guó)民公奉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。

材料二

在《遺囑》中，孫中山總結(jié)數(shù)十年的革命經(jīng)驗(yàn)：“必須喚起民眾，聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗……”他指出：“革命尚未成功，同志仍須努力。”

請(qǐng)回答：

（1）材料一體現(xiàn)的是三民主義的哪一內(nèi)容？在三民主義的指導(dǎo)下制定的憲法是什么？該憲法確立了怎樣的資產(chǎn)階級(jí)政體？（3分）

（2）根據(jù)材料二回答，孫中山晚年的政策發(fā)生了什么變化?變化的主要原因是什么?（5分）

（3）簡(jiǎn)述孫中山三民主義的歷史影響。（5分）

27．中國(guó)農(nóng)業(yè)人口眾多，是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)都不能背離這一國(guó)情。（15分）

材料一

在南京國(guó)民政府統(tǒng)治的前十年，中國(guó)還存在一種“另類”的鄉(xiāng)村政權(quán)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的紅色蘇維埃政權(quán) 中國(guó)的蘇維埃政權(quán)雖然始終在農(nóng)村，來源卻很洋氣，是直接從蘇俄引進(jìn)的。蘇維埃運(yùn)動(dòng)在中國(guó)農(nóng)村的開展以及農(nóng)民對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的理解，暗示了中國(guó)革命的列寧主義趨向以及這種趨向的中國(guó)化命運(yùn)

——張鳴《蘇維埃鄉(xiāng)村追求》

材料二

1978年11月24日，安徽省鳳陽縣小崗村18戶農(nóng)民神情隱秘而帶悲壯地簽訂了一份契約：“我們分田到戶，每戶戶主簽字蓋章 如此后能干，每戶保證完成每戶全年上交和（的）公糧，不在（再）向國(guó)家伸手要錢要糧；如不成，我們干部作（坐）牢、殺頭也干（甘）心。大家也保證把我們的小孩養(yǎng)活到18歲 ”

閱讀材料，回答問題：

（1）材料一中“這種趨向的中國(guó)化命運(yùn)”主要指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。（5分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因和影響。（5分）

（3）聆聽歷史，是一種智慧。綜合上述問題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5分）

28．國(guó)慶大閱兵是中華民族逐步崛起并走向現(xiàn)代化歷程的階段總結(jié)和歷史見證。（22分）

材料一

1949年10月1日，開國(guó)大典閱兵式隆重舉行，鳴響的28響禮炮，象征中

國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。游行群眾高聲歡呼“毛主席萬歲”，則飽含對(duì)領(lǐng)導(dǎo)自己翻身解放、當(dāng)家作主的共產(chǎn)黨人的無限尊敬。開國(guó)大閱兵見證了新中國(guó)的誕生，譜寫了民族崛起的序曲。

材料二

1959年10月1日中國(guó)舉行建國(guó)10周年閱兵。參加國(guó)慶游行的群眾抬著各種煉鋼高爐模型，手捧公共食堂做的食品，高呼“為用十年左右時(shí)間主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量趕上英國(guó)而奮斗”、“人民公社萬歲”等口號(hào)。這次閱兵是那個(gè)狂熱浪漫的神話年代的鮮明體現(xiàn)。

材料三

1984年國(guó)慶35周年盛大閱兵，是新中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十年的灰暗歲月后舉行的第一次國(guó)慶大閱兵。參加游行的100萬各族群眾歡欣鼓舞地展示著自己的工作成果和豐收果實(shí)，也將中國(guó)5年來的巨大變化展現(xiàn)在世界面前。游行隊(duì)伍中打出的“小平，您好”的橫幅則充分表達(dá)了人民的心聲。

——以上材料均摘自《新民網(wǎng)》 材料四

2009年的60周年國(guó)慶大閱兵上。在閱兵典禮結(jié)束后的群眾游行方隊(duì)中，以回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史為主線，以“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”為主題，按照高舉旗幟、展示成就和面向未來展開設(shè)計(jì)，分為“思想篇”“成就篇”“未來篇”三大篇章和七個(gè)部分，其中“思想篇”包括第一至第四部分《奮斗創(chuàng)業(yè)》《改革開放》《世紀(jì)跨越》和《科學(xué)發(fā)展》……

閱讀材料，請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出材料一中以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人是怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民“翻身解放、當(dāng)家作主”的？（從理論和實(shí)踐兩方面作答，6分）

（2）結(jié)合史實(shí)指出，在那個(gè)“神話年代”“狂熱浪漫”的表現(xiàn)有哪些？對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（5分）

（3）“小平，您好”表達(dá)了人民群眾怎樣的心聲？結(jié)合史實(shí)分析這一“心聲”產(chǎn)生的原因。（5分）

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“思想篇”體現(xiàn)了哪些重大思想理論成果？（6分）

高二歷史專題四測(cè)試題 參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、選擇題

1-5．C D A C B 6-10B C B C A 11-15.A B C B B 16-20.D D B B A 21-25.B B D C B

二、非選擇題 26.（1）民權(quán)主義；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。（3分）（2）提出了新三民主義和“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。

變化的原因：孫中山維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)屢次失??；十月革命勝利的影響；中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)

際的幫助。（2+3分）

（3）它是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心；既具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代內(nèi)容，又具有濃厚的愛國(guó)主義的民族特色，成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)政治思想的主流和反帝反封建革命綱領(lǐng)。（5分）27.（1）“中國(guó)化命運(yùn)”：實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”（農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)）。

原因：中國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)（半殖民地半封建社會(huì)）；農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)；城市武裝斗爭(zhēng)的失敗教訓(xùn)。（2+3分）

（2）原因：“左”傾思想的影響；人民公社化體制的阻礙；農(nóng)民生活困難。

影響：揭開了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕，農(nóng)村開始了歷史性的變革。（3+2分）

（3）認(rèn)識(shí)：中國(guó)革命和建設(shè)要符合農(nóng)業(yè)大國(guó)的實(shí)際；農(nóng)民在民主革命和改革開放中作出了巨大貢獻(xiàn)；全社會(huì)都要關(guān)注“三農(nóng)”。（5分）

28.（1）理論上：將馬克思主義普遍真理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合形成了毛澤東思想，成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想；實(shí)踐上：領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，揭開了中華民族的新篇章。（3+3分）（2）表現(xiàn)：發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。

影響：國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)；生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞；嚴(yán)重挫傷了人民的生產(chǎn)積極性。（2+3分）（3）心聲：對(duì)領(lǐng)袖的尊敬愛戴；對(duì)改革開放的擁護(hù)。

原因：主持召開十一屆三中全會(huì)，確立改革開放的國(guó)策；開創(chuàng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；提出一國(guó)兩制方針，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。（2+3分）

（4）毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀（6分）

第四篇：必修三檢測(cè)題答案

高二歷史必修三檢測(cè)題

參考答案

一、選擇題

1——5： ACABA6——10：DCDDC11——15：DDABA

16——20：BDBDD21——25：ABABA26——30：BADDC31、（1）以德治民、仁。（2分）

（2）董仲舒主張“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。董仲舒的思想適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的政治要求。（4分）

（3）朱熹；“存天理、滅人欲”；（2分）

（4）命運(yùn)：維新運(yùn)動(dòng)，孔子被康有為看做改革的先師，推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)；（1.5分）袁世凱提倡尊孔復(fù)古；（1分）新文化運(yùn)動(dòng)，孔子被視為舊文化舊道德的代表遭到批判，走向衰落。（1.5分）

32、（1）①瓦特：蒸汽機(jī)。（1分）②蔡倫：改進(jìn)造紙術(shù)。（1分）

③國(guó)家統(tǒng)一；國(guó)力強(qiáng)盛；社會(huì)繁榮；政策開放；科舉考試的促進(jìn)。（2分，答出其中2點(diǎn)即可得2分）④宋朝（1分）

⑤封建制度衰落；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大；宋元話本奠定了基礎(chǔ)。（3分，答出其中3點(diǎn)即可得3分）

⑥人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想推崇的“理性王國(guó)”感到失望，尋求新的精神寄托。（1分）⑦現(xiàn)實(shí)主義（1分）⑧《格爾尼卡》（1分）

（2）認(rèn)識(shí)： 文學(xué)藝術(shù)作品具有時(shí)代性，是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。（2分，其他言之成理，亦可得分。）

33.（15分）⑴追求財(cái)富是人的本能；要以合乎道德的途徑獲得富貴；道德比富貴更重要（仁是道德的根本，要堅(jiān)守仁）（3分）

⑵思想：知識(shí)即美德（或強(qiáng)調(diào)教育對(duì)成就人的道德的重要性）（1分）

因素：伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，新興階層（地主、工商業(yè)奴隸主）財(cái)富增長(zhǎng)，社會(huì)地位提高； 文化教育的發(fā)展，文人（知識(shí)分子）隊(duì)伍壯大；相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境，思想活躍（任答2點(diǎn)，4分）

⑶變化：由肯定人性及合理的財(cái)富追求，到否定人性，否認(rèn)財(cái)富的作用，追求純粹的義理道德（2分）

影響：重視氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用（1分）；壓抑扼殺人的自然欲求，維護(hù)專制統(tǒng)治，產(chǎn)生了消極影響。（1分）

⑷現(xiàn)象：人們對(duì)財(cái)富和地位的崇拜超過對(duì)知識(shí)和美德的崇拜（拜金主義盛行），造成社會(huì)道德敗壞。（1分）

認(rèn)識(shí)：財(cái)富與道德是人類生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，是人類社會(huì)文明的體現(xiàn)；拋棄道德片面追求財(cái)富，或壓抑人性片面追求道德都是不可取的。（2分，言之成理即可）

第五篇：高二政治檢測(cè)題

《文化生活》第一單元 文化與生活 檢測(cè)題

一、選擇題（每題3.5分，合計(jì)77分）

1.《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村中農(nóng)民平均受教育年限不足7年；4.8億農(nóng)村勞動(dòng)力中，小學(xué)文化程度和文盲、半文盲占40.31%，初中文化程度占48.07%，高中以上文化程度僅占11.62%，大專以上只有0.5%。以上數(shù)據(jù)說明（）

A.我國(guó)農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍較低B.我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)者的身體素質(zhì)普遍較低

C.我國(guó)農(nóng)村的科技事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展D.我國(guó)農(nóng)民的受教育程度越來越低

2.上題材料中說明的問題對(duì)農(nóng)村的影響是（）

A.促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.不利于農(nóng)村全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)

C.有利于農(nóng)村的精神文明建設(shè)D.縮小了城鄉(xiāng)差別，增加了農(nóng)民收入

西漢劉向在《說苑》中將“文”與“化”二字聯(lián)為一詞，他在《說苑〃指武》中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅?！被卮?—4題。

3.“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅?！边@里的“文化”二字（）

A.體現(xiàn)了古人對(duì)文化的力量的一種深刻認(rèn)識(shí)B.體現(xiàn)了文化非常豐富的形式

C.說明文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在D.說明不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境

4.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響主要表現(xiàn)在（）

①個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中②思想、道德、教育、文學(xué)、藝術(shù)中

③民族和國(guó)家的歷史中④文化的生產(chǎn)、傳播、積累的過程中

A.①②B.②③C.①③D.③④

5.下列哪些現(xiàn)象屬于文化存在的具體形式（）

①馬克思主義思想②鄧小平理論③共產(chǎn)主義信仰

④道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)⑤文化傳播、積累

A.①②③B.①②③④C.②③④D.①②③④⑤

6.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這絕不意味著文化的發(fā)展總與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.不同的文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同

B.不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路

C.文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)有反作用

D.文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

7.隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，這說明（）

A.人類發(fā)展到今天，文化與政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著

B.人類發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著

C.人類發(fā)展到今天，文化與民主相互交融的特點(diǎn)日益顯著

D.人類發(fā)展到今天，文化與法制相互交融的特點(diǎn)，日益顯著

我國(guó)兩宋時(shí)期文化領(lǐng)域新特點(diǎn)之一是宋詞的繁榮。李清照是宋代著名詞人，其詞風(fēng)深受國(guó)破家亡之痛的影響，憂傷而憂郁。后世的文人作家在表達(dá)憂傷的作品中，比較喜歡引用李清照的詞。回答8—9題。

8.李清照是宋代的著名詞人，其詞風(fēng)深受國(guó)破家亡之痛的影響，憂傷而憂郁。這說明（）

A.婉約派的風(fēng)格B.兩宋文學(xué)的主流是詞

C.一定的文化現(xiàn)象都是某一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映D.封建制度的腐敗

9.后世歷代的文人在表達(dá)憂傷的作品中，是比較喜歡引用李清照的詞的，可見（）

A.李清照的詞促進(jìn)了后世的人們的全面發(fā)展B.宋詞豐富了我國(guó)文學(xué)史內(nèi)容

C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的D.文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的感情

10.國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)就是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是（）

A.經(jīng)濟(jì)力量B.軍事力量C.人才D.道德素質(zhì)

11.海外學(xué)者回國(guó)創(chuàng)業(yè)周活動(dòng)在北京、上海、江蘇等14個(gè)省市展開，并決定在北京舉辦“聚焦特大型國(guó)有企業(yè)”專題活動(dòng)。海外學(xué)者回國(guó)創(chuàng)業(yè)（）

A.有利于提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力B.可以解決我國(guó)面臨的人才短缺問題

C.意味著我國(guó)將要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略D.意味著我國(guó)即將擺脫不發(fā)達(dá)階段

12.在封建社會(huì)，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間不可能采取平等的方式交往，而必須遵循封建禮教的規(guī)范交往，這說明（）

A.人們交往方式的差異B.文化影響人們的交往行為和交往方式

C.封建禮教對(duì)人的束縛D.人們總要在一定的文化氛圍中生活

13.在異國(guó)他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)意間的舉手投足，一副耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)，都是一杯數(shù)千年的中 華文化的佳釀，令人心醉。這說明（）

A.中華文化的影響是深遠(yuǎn)而持久的B.中華文化博大精深

C.中華文化成為我國(guó)現(xiàn)階段人民精神力量的主流D.中華文化總給人無窮的精神力量

近年來，為了進(jìn)一步加強(qiáng)歷史文化對(duì)人們的影響力，發(fā)揮文化的精神力量，紅色旅游正在升溫?；卮?4—16題。

14.貴州省遵義市及黎平、荔波等縣幾個(gè)主要紅色旅游點(diǎn)，春節(jié)黃金周期間共接待國(guó)內(nèi)外旅游者12萬多人次，旅游收入達(dá)4500多萬元，占全省春節(jié)黃金周期間旅游總收入的154%。這表明開展紅色旅游（）

A.只是為了增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入B.直接提高了人們的思想道德素質(zhì)

C.有利于促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.弘揚(yáng)和培育了偉大的民族精神

15．江西省紅色旅游景區(qū)異?；鸨畬浇哟慰?.1萬人次，12萬名黨員干部到瑞金革命舊居舊址參觀學(xué)習(xí)，紅色旅游成為黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的課堂。開展紅色旅游有利于（）

A.迅速提高革命老區(qū)群眾的生活水平B.提高人們的思想道德素質(zhì)

C.保護(hù)革命老區(qū)的環(huán)境D.推動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展

16.以“延安精神、革命圣地”為主題的“紅色之旅在延安”活動(dòng)啟動(dòng)后，陜西省將結(jié)合延安的歷史文化、民俗風(fēng)情和自然生態(tài)旅游資源，通過開發(fā)一批精品旅游項(xiàng)目，如“紅軍長(zhǎng)征之路主題公園”、“延安精神永放光芒”大型展覽等，增強(qiáng)延安紅色旅游的吸引力和感染力。該活動(dòng)的啟動(dòng)（）

①是加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的有益嘗試②有利于弘揚(yáng)偉大的民族精神

③有利于增強(qiáng)人們的艱苦奮斗精神④有利于弘揚(yáng)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

17.2012年12月13日是南京大屠殺30萬同胞遇難75周年紀(jì)念日，南京市當(dāng)天上午10時(shí)在全市拉響警報(bào)，在紀(jì)念館舉行莊嚴(yán)的悼念活動(dòng)。從該活動(dòng)的影響力來看，此舉（）

①是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的有效舉措②有利于增強(qiáng)人們的民族自尊心

③能杜絕世界范圍內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生④有利于增強(qiáng)人們的法律意識(shí)

A.①②B.②③C.③④D.①④

18.一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成后（）

A.能夠隨時(shí)隨地輕易改變B.具有確定的方向性，將對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

C.永遠(yuǎn)不會(huì)改變D.會(huì)對(duì)人的思維方式產(chǎn)生巨大影響

唐朝的統(tǒng)一強(qiáng)盛，內(nèi)外交流的廣泛頻繁，賦予了唐代文化兼收并蓄、博大輝煌的時(shí)代特征，對(duì)后世乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這時(shí)期在天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都有新的突破。雕版印刷已經(jīng)出現(xiàn)。在文學(xué)藝術(shù)中，特別是詩(shī)歌、書法、繪畫、雕塑以及音樂舞蹈領(lǐng)域成就卓著，名人輩出，出現(xiàn)了前所未有的活躍局面。隨著城市的繁榮，唐人的社會(huì)生活也更加豐富多樣，在服飾、生活用具，以及娛樂項(xiàng)目等方面也出現(xiàn)了一些新的變化，反映出唐人生活方式和社會(huì)風(fēng)尚的改變?；卮?9—21題。

19.唐朝的統(tǒng)一強(qiáng)盛，內(nèi)外交流的廣泛頻繁，賦予了唐代文化兼收并蓄、博大輝煌的時(shí)代特征。這說明（）

A.一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化B.文化影響政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展

C.文化的吸引力D.文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

20.我們講的文化，既包括材料中所講的科學(xué)技術(shù)、語言文字、文學(xué)藝術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的部分，更包括（）

A.文化的傳承和發(fā)展B.精神活動(dòng)和物質(zhì)活動(dòng)的部分

C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分 D.從原始到現(xiàn)代的部分

21.材料也告訴我們，發(fā)展中國(guó)家不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且還必須不斷提升自己的（）

A.經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力B.文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力C.科技競(jìng)爭(zhēng)力D.教育競(jìng)爭(zhēng)力

22、下列觀點(diǎn)不正確的是（）

①西雙版納的植物王國(guó)屬于文化現(xiàn)象 ②文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并對(duì)經(jīng)濟(jì)起重大決定性作用 ④電影市場(chǎng)全面繁榮，可以更好地滿足人們的物質(zhì)生活需要 ⑤人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)

A．①③⑤B．①③④C．②③④D②④⑤

二、非選擇題（23分）

23、首屆深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)組織了多場(chǎng)專項(xiàng)展覽，如數(shù)字廣播電視產(chǎn)業(yè)展、國(guó)際動(dòng)漫畫及卡通游戲展、中外文化精品展、中國(guó)國(guó)粹暨當(dāng)代工藝美術(shù)大師精品展、國(guó)際印刷精品暨技術(shù)設(shè)備器材展等?！拔牟?huì)”引來全國(guó)700多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，招商引資380億元，其中超億元的項(xiàng)目80個(gè)，5000萬元至1億元的項(xiàng)目54個(gè)。

運(yùn)用所學(xué)文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（13分）

24、隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)盛會(huì)、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，某發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。（10分）

第一單元綜合檢測(cè)題的參考答案

一、選擇題

1.A2.B3.A4.C5.D6.C7.A8.C9.C10.C11.A12.B13.A14.C15.B16.D17.A18.B19.A20.C21.B22.B

二、非選擇題

23．答：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

②首屆深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)取得巨大成功充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的特點(diǎn)。我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，要重視文化的積極貢獻(xiàn)；在發(fā)展文化事業(yè)的時(shí)候也要注重與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，使兩者共同發(fā)展。

24、答：①中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來越成為發(fā)展中國(guó)家維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。②只有大力發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)解決好軟實(shí)力不足的問題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)“俄語年”和俄羅斯“漢語年”將借助文化的載體——俄語和漢語在中國(guó)和俄羅斯的傳播，進(jìn)一步深化兩國(guó)間的文化交流，夯實(shí)中俄友誼的民間基礎(chǔ)。

推動(dòng)中外文化交流有何意義？

答：①有利于發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化；推動(dòng)中華文化走向世界，提升我國(guó)的文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展和進(jìn)步。為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。②有利于外國(guó)文化在中國(guó)的傳播，增進(jìn)我國(guó)人民對(duì)外國(guó)文化的了解，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

③有利于使各具特色的文化相互交流與融合，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮。④有利于促進(jìn)國(guó)家間政治互信，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（其他意義）

補(bǔ)充：如何加強(qiáng)中外文化交流？

答：①尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；還要遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

②既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。