第一篇：2013-2014學(xué)年度高二歷史必修三單元檢測(cè)試題及答案[定稿]

2013－2014學(xué)年度高二歷史必修三單元檢測(cè)試題

1．魏晉南北朝時(shí)期，有一種思想易為處于動(dòng)蕩之中的人們所接受，但它也在一定程度上渙 散了人們同疾病作斗爭(zhēng)的意志，影響了人們創(chuàng)新醫(yī)藥的積極性。該思想是

A．心學(xué)B．理學(xué)C．陰陽(yáng)五行D．佛教

2．有學(xué)者認(rèn)為：古代中國(guó)官僚政府所獲得的支持，主要來(lái)源于社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)價(jià)值觀。屬 于這種“社會(huì)價(jià)值觀”的有

①三綱五常②因行稱義③天賦人權(quán)④君權(quán)神授

A．①②B．②④C．③④D．①④

3．某思想家曾作詩(shī)詠《中秋》：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺。山河大地?fù)砬檩x，賞 心何必中秋節(jié)?！痹撍枷爰沂?/p>

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王陽(yáng)明

4.有位古代思想家認(rèn)為：通過(guò)讀書(shū)等外在手段來(lái)明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我 堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陸九淵

5．《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌贰暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大?wù)”；“正法度 之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想

A．強(qiáng)調(diào)“春秋大一統(tǒng)”B．糅合了多學(xué)派思想

C．趨向“三教合一”D．背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)

6．“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂(lè)而忘返的故 事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩(shī)歌、繪畫(huà)作品中時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié) 論是，當(dāng)時(shí)

A．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢(shì)B．佛教開(kāi)始傳入中國(guó)

C．詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D．繪畫(huà)風(fēng)格以寫(xiě)實(shí)為主

7．張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平”和顧炎武的“天下 興亡，匹夫有責(zé)”這兩則名句的精神內(nèi)涵最為接近的是

A．己所不欲，勿施于人B．問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

C．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之D．不義而富且貴，于我如浮云

8．他追求真理的熱情將希臘哲學(xué)導(dǎo)向了一個(gè)新方向——對(duì)內(nèi)在道德的強(qiáng)調(diào)，可以說(shuō)，他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家。該哲學(xué)家是

A．蘇格拉底B．普羅泰戈拉C．柏拉圖D．亞里士多德

9．“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢(mèng)中覺(jué)醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn) 勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。從此，西方人不僅開(kāi)始反思以往落后的神 學(xué)世界，同時(shí)勇敢地開(kāi)始探索新世界。”材料描述的歷史事件是

A．資產(chǎn)階級(jí)革命B．啟蒙運(yùn)動(dòng)C．文藝復(fù)興D．宗教改革

10.馬丁·路德在一次布道中說(shuō)：上帝的天國(guó)并不在于可以接觸或看得見(jiàn)的外物，乃在于信仰。他說(shuō)的“外物”包括

①神職人員②苦修行善③閱讀《圣經(jīng)》④購(gòu)買“贖罪券”

A．①④B．②③C．①②④D．①③④

11．下列言論，符合馬丁?路德思想主張的是

①我不接受教皇的權(quán)威，我的良心之系于福音

②沒(méi)有教會(huì)的傳統(tǒng)，上帝的話在世界上就不會(huì)有很大的力量

③除了關(guān)乎上帝的福音以外，再?zèng)]有比婚姻更重要的事了

④對(duì)于人類的救贖而言，上帝扮演的角色和圣經(jīng)的權(quán)威都是獨(dú)一無(wú)二的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

12．1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說(shuō)：信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因?yàn)椤啊妒ソ?jīng)》 就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于

A．教會(huì)是否腐敗B．信仰是否必要

C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)

13．“征服西方世界的不單純是古典文化的復(fù)興，而是這種復(fù)興與意大利人民的天才的結(jié)合?！?這種“結(jié)合”實(shí)為

A．傳統(tǒng)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)B．資本主義市場(chǎng)的拓展

C．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起D．意大利經(jīng)濟(jì)地位的提升

14．17—18世紀(jì)開(kāi)始，法語(yǔ)逐漸打破了拉丁語(yǔ)壟斷的局面，直到1919年，法語(yǔ)仍一直是歐 洲大陸外交活動(dòng)中使用的主要語(yǔ)言。造成這種現(xiàn)象的主要原因可能是

A．法語(yǔ)自身的魅力B．工業(yè)革命的影響

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響D．文藝復(fù)興的影響

15．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，自然神論者喜歡將上帝比喻成一個(gè)鐘表匠，無(wú)需不斷干涉被造物的世界，因?yàn)檫@世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性與自然法則自行運(yùn)轉(zhuǎn)。這表明

①啟蒙運(yùn)動(dòng)受到自然科學(xué)的啟示②人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律已被揭示

③理性受到人們的尊崇③啟蒙思想已擺脫宗教的影響

A．①②③B．①②④C．①③D．②③④

16．1689年，洛克在《政府論》中指出：“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾，?? 這樣，就授權(quán)社會(huì)，或者授權(quán)給社會(huì)的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會(huì)公共福利的要求為他制訂法律，而他本人對(duì)于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)?！币谋砻魉鲝?/p>

A．君主立憲B．人民革命權(quán)利C．社會(huì)契約D．三權(quán)分立

17．“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見(jiàn)接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下 一步??不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)。”與這句話的理念一致的說(shuō)法是

A．“信仰即可得救”

B．“人是萬(wàn)物的尺度”

C．“要有勇氣運(yùn)用你自已的理智”

D．“我們茫然于新事物，并對(duì)未來(lái)充滿了恐懼”

18．15世紀(jì)，意大利人開(kāi)始用各種地方性通俗語(yǔ)言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說(shuō)明

A．天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響

C．人文主義思想在意大利興起D．通俗語(yǔ)言文字取代拉丁文成為官方文字

19．16世紀(jì)以前的歐洲，當(dāng)你問(wèn)：“你是什么人？”，得到的回答是“我是某家族的?！?；16世紀(jì)后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是新教徒”。18世紀(jì)后，得到的回答是“我是某國(guó)人”。與材料反映的現(xiàn)象無(wú)關(guān)的是

A．封建制度B．宗教改革C．民族國(guó)家D．光榮革命

20．1497年在市政廳廣場(chǎng)的中心樹(shù)立起一個(gè)金字塔形的“火葬臺(tái)”。在最下面一層擺著假須、假面具和狂歡節(jié)的化妝品服；上面一層是拉丁文和意大利詩(shī)人的著作，其中有薄伽丘的作品； 其次是婦女的裝飾品和化妝品、香料、鏡子、面紗和假發(fā)。這些物品被焚燒的主要原因是

A．違背傳統(tǒng)宗教觀念B．導(dǎo)致社會(huì)奢侈成風(fēng)

C．危及封建君主統(tǒng)治D．倡導(dǎo)民主自由思想

21.歸納是常用的學(xué)習(xí)方法之一。請(qǐng)歸納：從春秋戰(zhàn)國(guó)的“百家爭(zhēng)鳴”到秦漢的“焚書(shū)坑儒”、“罷黜百家”，反映了古代中國(guó)思想文化發(fā)展的什么趨勢(shì)?（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這一 趨勢(shì)出現(xiàn)的主要原因。（2分）請(qǐng)列舉宋明時(shí)期對(duì)儒學(xué)的復(fù)興做過(guò)重大貢獻(xiàn)的人物。（4分）

22．思想市場(chǎng)指的是思想有自由表達(dá)的環(huán)境，百家爭(zhēng)鳴，執(zhí)政者不但不禁錮思想，反而著力創(chuàng)造思想自由的氛圍，鼓勵(lì)思想論爭(zhēng)，自己則對(duì)救時(shí)主張擇善而從。我國(guó)歷史上曾兩次出現(xiàn)了思想市場(chǎng)——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和民國(guó)初年五四時(shí)期。??改革需要新思維，需要新的理論、新的思想、新的見(jiàn)解，需要各方人士為改革出謀獻(xiàn)策。??中國(guó)的改革發(fā)展需要“思想市場(chǎng)”。

——袁剛：《思想市場(chǎng)會(huì)使中國(guó)更有前途》，《人民論壇》2012年11月【上】

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想市場(chǎng)被誰(shuí)所終結(jié)？明末清初出現(xiàn)思想活躍的局面，但并未形成思

想市場(chǎng)，試分析其原因。（8分）

（2）17—18世紀(jì)歐洲逐漸形成思想市場(chǎng)，其標(biāo)志性的歷史事件是什么？它產(chǎn)生了什么歷史 影響？（6分）

23．社會(huì)風(fēng)俗文化往往隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。從時(shí)間的角度，漢代風(fēng)俗文化存在著某些流變，其中風(fēng)俗的儒化現(xiàn)象是最引人注目的，主要原因是什么？從空間的角度，漢代風(fēng)俗文化又具有一定程度的統(tǒng)一性，主要原因是什么？（7分）

24材料一：首先出現(xiàn)在稱作歐洲的早期歷史舞臺(tái)上的印歐人是希臘人。公元前5到4世紀(jì)，他們表述了西方世界長(zhǎng)期以來(lái)所說(shuō)的美的概念，而且首先思索了政治自由的問(wèn)題。

——據(jù)帕爾默等《歐洲崛起：現(xiàn)代世界的入口》

材料二：要了解現(xiàn)代世界，必須從歐洲開(kāi)始，因?yàn)閺?6世紀(jì)以來(lái)歐洲在數(shù)世紀(jì)中建立了一個(gè)空前強(qiáng)大的、全球性的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和科學(xué)體系的綜合體，這是由歐洲及歐洲移民后裔組成的國(guó)家構(gòu)成的“文明世界”。到19世紀(jì)70年代，世界上確實(shí)已存在一個(gè)“以歐洲為中心的文明世界”?！獡?jù)帕爾默等《歐洲崛起：現(xiàn)代世界的入口》

（1）閱讀材料一，指出公元前5到4世紀(jì)希臘人表述“美”的概念以及思索“政治自由”問(wèn)題的思想基礎(chǔ)，概括上述思考對(duì)其政治的影響。（4分）

（2）閱讀材料二，列舉促進(jìn)“以歐洲為中心的文明世界”形成的重大歷史事件。（6分）

25.漢朝統(tǒng)治者是如何通過(guò)“文化上高度認(rèn)同”而強(qiáng)化“政治大一統(tǒng)文明”的？（2分）

26．“憲政”即憲法政治，它的前提是憲法，核心是民主政治。就是通過(guò)限制政府的權(quán)力，來(lái)保障人的權(quán)利和自由。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料：到16與17世紀(jì)，反對(duì)無(wú)限君權(quán)的“權(quán)限說(shuō)”崛起后，憲法也被賦予了新的意義——它被認(rèn)為是一部限制政府權(quán)力、保障個(gè)人權(quán)利的法律文件。

——據(jù)張千帆《西方憲政體系》

閱讀材料，啟蒙思想家提出了哪些限制政府權(quán)力的思想主張？簡(jiǎn)要分析“權(quán)限說(shuō)” 對(duì)近代英國(guó)和美國(guó)憲政的影響。（10分）

參考答案

1-5 DDDDB6-10 ACACA11-15 CDCCC16-20 CCCDA

21.（1）趨勢(shì)：從思想自由到文化專制。（2分）

原因：專制主義中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展。（2分）

人物：程顥、程頤（“二程”）、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明（4分）

22.（1）秦始皇。（2分）原因：政治上，君主專制高度強(qiáng)化；

經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽稀疏出現(xiàn)，自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位；

思想上，程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者制造文字獄，實(shí)行文化專制，進(jìn)步思想難于傳播； 外交上，閉關(guān)鎖國(guó)。（6分，每個(gè)要點(diǎn)2分）

（2）事件：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（2分）

影響：?jiǎn)⒚伤枷爰宜麚P(yáng)的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，為資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)和輿論準(zhǔn)備，對(duì)北美的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命都產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，成為人類社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。（4分）

23.儒化原因：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸成為正統(tǒng)思想（3分）。統(tǒng)一性原因：漢代中央集權(quán)的加強(qiáng)，政治上大一統(tǒng)，思想上大一統(tǒng)。（4分，每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可，其他表述，言之成理，可酌情給分）

24.（1）人文主義（2分）

影響：推動(dòng)了民主思想和民主政治的發(fā)展。（2分，其他表述，可酌情給分）

（2）事件：新航路開(kāi)辟、文藝復(fù)興、宗教改革、殖民擴(kuò)張、資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命等。（6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，其他表述，可酌情給分）

25.漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，實(shí)現(xiàn)思想大一統(tǒng)。（2分）

26.主張：社會(huì)契約論，三權(quán)分直，天賦人權(quán)，人民主權(quán)等（6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，其他表述，可酌情給分）

影響：英國(guó)經(jīng)過(guò)光榮革命，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在議會(huì)通過(guò)一系列限制國(guó)王權(quán)利的法案。其中以《權(quán)利法案》影響最為深遠(yuǎn)。美國(guó)獨(dú)立后，于1787年制定了憲法，在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，避免權(quán)力過(guò)于集中。（4分，每點(diǎn)2分，其他表述，可酌情給分）

第二篇：高二政治必修三前三單元試題

高二政治必修三前三單元試題

一、單項(xiàng)選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，請(qǐng)從中選出最佳選項(xiàng)。每小題2分，共6 0分）

1．下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有（）

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②學(xué)校舉行的體育節(jié)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購(gòu)買蔬菜、水果⑤參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國(guó)議員競(jìng)選⑨千年古樹(shù)

A．①③④⑤⑦B．②③⑤⑥⑦⑨

C．②③⑤⑥⑦D．②③⑤⑥⑦⑧

2．法國(guó)作家雨果指出：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)??？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。”魯迅也說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它來(lái)做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它來(lái)看風(fēng)水”。炮、氣球等只是普通物品，但卻賦予文化內(nèi)涵，這是因?yàn)椋?）

A．文化是人類所特有的現(xiàn)象B.氣球是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

C.文化現(xiàn)象無(wú)處不在D.文化往往通過(guò)物質(zhì)性的東西來(lái)承載

3、一位在英國(guó)投資的中國(guó)老板，為了感謝公司員工作出的貢獻(xiàn)，在周末請(qǐng)員工吃飯。飯后，英籍員工要求中國(guó)老板為他們發(fā)加班費(fèi)，對(duì)此，中國(guó)老板感到不可思議，為此還發(fā)生了矛盾。產(chǎn)生這種矛盾的原因是（）

A．英籍員工無(wú)理取鬧B．中國(guó)老板過(guò)于吝嗇

C．文化素養(yǎng)存在差異D．不同文化使人們的思維方式和交往方式產(chǎn)生差異

4.宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)科技巨著，有“轉(zhuǎn)換帝國(guó)古今工藝的 總匯”之稱。初刊于1637年，只因“此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”，被“大業(yè)文人”棄之案頭,而到乾嘉年間被禁毀，以至湮滅失傳近300年，直到20世紀(jì)才從日本尋回。這說(shuō)明（）A文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響B(tài)不同文化對(duì)人認(rèn)識(shí)和改造世界有不同的影響 C人的文化素養(yǎng)對(duì)生活的體驗(yàn)D落后的思想文化阻礙社會(huì)發(fā)展5、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融入了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明（）

A．文化是民族的，又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性

C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同

6、長(zhǎng)期以來(lái)，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓吹其價(jià)值觀和生活方式，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①世界正在走向一體化，文化間的沖突必然會(huì)導(dǎo)致民族文化的消失②既要開(kāi)展不同文化間的交流，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化③對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，還要堅(jiān)決抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的文化侵略④承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同文化的多樣性，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則

A．①②③B。①③④C。②③④D。①②③④ 7、2009年1月6日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)高盧麟介紹，截止2008年11月底，我國(guó)博客空間超過(guò)5000萬(wàn)。網(wǎng)民用特有的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和各種網(wǎng)絡(luò)形式，反映現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象，關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化。從文化傳播的角度看，下列對(duì)博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識(shí)

正確的是()

A、意味著舊的文化傳播方式的徹底消失B、能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素D、文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程

8、春節(jié)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是頭等重要的節(jié)日。無(wú)論富有還是貧窮，人們總是早早地準(zhǔn)備春節(jié)的到來(lái)，在外地的人在除夕總要千方百計(jì)回家中與家人團(tuán)聚，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情②民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀③慶祝民族節(jié)日是一個(gè)民族文化的展示和集中表達(dá)④春節(jié)是漢族人的節(jié)日⑤民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

A、①②③B、①②③④C、①③④D、①②③④⑤

9、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)早已不再僅僅是一場(chǎng)簡(jiǎn)單“運(yùn)動(dòng)會(huì)”，不同的文化、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)在這里碰撞、交流與融洽。從文化的角度看，舉辦奧運(yùn)會(huì)（）

①是文化傳播的主要途徑，促進(jìn)了各自文化的發(fā)展②是文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著兩國(guó)文化的趨同③有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)現(xiàn)共同繁榮④有利于文化上相互尊重、加深理解、密切合作

A、①②B、②③C、①③④D、③④10、2009年9月1日，全國(guó)2.2億中小學(xué)生共同迎來(lái)一堂特殊的公益課——中央電視臺(tái)特別節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課：我愛(ài)你，中國(guó)！》。在我國(guó)，能實(shí)現(xiàn)2.2億人同上一節(jié)課直接得益于（）

A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、大眾傳媒的發(fā)展

C、教育傳遞文化的功能D、文化需求的多樣化11、2009年3月15日，第六屆全國(guó)兒童劇優(yōu)秀劇目展演活動(dòng)在廣州蓓蕾劇院拉開(kāi)唯幕，包括《西游記》第21臺(tái)劇目從全國(guó)各地精心選出參演。雖然《大鬧天宮》依然能喚起美好的記憶，但“《西游記》都看了幾百遍啦”一句話足以讓現(xiàn)在的兒童文學(xué)汗顏。孩子的評(píng)價(jià)很殊酷：“我不要看孫悟空，我就要看哈利·波特！”這表明（）

A、我們的古老的文明已經(jīng)完全失去競(jìng)爭(zhēng)力B、傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性使其不適應(yīng)現(xiàn)代文化

C、我們的文化需要與時(shí)俱進(jìn)D、傳統(tǒng)文化具有民族性，不容易為世界所接受

12、我國(guó)傳統(tǒng)文化有“和為貴”思想，今天我黨提出要構(gòu)建和諧社會(huì)；古代傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我黨強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”；“勤儉節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天我黨提出創(chuàng)建“節(jié)約型社會(huì)。”以上事實(shí)說(shuō)明（）

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)思想的全部繼承性④傳統(tǒng)文化隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化而變遷 A、①②③④B、②③④C、①②④D①③④13、2009年10月26日，金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽(yáng)節(jié)。每到這一天，人們會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。這說(shuō)明（）

①傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬

A、①②B、②③C、①③D、②③④

14、毛澤東同志說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指（）

A、傳統(tǒng)習(xí)俗B、傳統(tǒng)建筑C、傳統(tǒng)文藝D、傳統(tǒng)思想

15、下列關(guān)于教育方式的變革與文化傳承關(guān)系的認(rèn)識(shí)正確的是（）

①教育方式的變革將改變其選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的具體方式②教育方式的變革只會(huì)對(duì)人類文化的傳承產(chǎn)生積極作用③教育方式的變革從根本上改變了文化傳承的方式④教育方式的變革對(duì)人類文化的傳承產(chǎn)生越來(lái)越大的影響

A、①④B、①②③C、①③④D、③④

16、時(shí)下有些地方、有些領(lǐng)域很流行向老祖宗討飯吃。電影清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；書(shū)法清一色顏體、柳體等；教育思想清一色孔孟之道。很多有識(shí)之士擔(dān)憂：中國(guó)文化，特別是文藝將何去何從？下列對(duì)傳統(tǒng)文藝認(rèn)識(shí)正確的是（）

A、中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表B、中華傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分C、傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是難以突破的D、對(duì)傳統(tǒng)文藝堅(jiān)決拋棄

17、書(shū)評(píng)家指出，《哈利·波特》繼承了最好的驚險(xiǎn)小說(shuō)傳統(tǒng)，從來(lái)不讓任何場(chǎng)景拉長(zhǎng)到讓人沉悶的地步。相比之下，我國(guó)近年來(lái)出產(chǎn)的兒童精品乏善可陳；沿襲舊模式，缺乏兒童的語(yǔ)言和敘述方式，說(shuō)教味太濃往往是“通病”。這表明（）

A、喜愛(ài)驚險(xiǎn)是兒童的天性B、文學(xué)作品的魅力根本取決于其敘述語(yǔ)言和表達(dá)方式

C、只有繼承才可能增強(qiáng)文學(xué)作品的競(jìng)爭(zhēng)力D、我國(guó)的兒童劇要“推陳出新、革故鼎新”

18、唐文化的宏大氣魄正體現(xiàn)在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)和美術(shù)，如同“八面來(lái)風(fēng)”，從唐帝國(guó)開(kāi)啟的國(guó)門一擁而入，首都長(zhǎng)安則是那一時(shí)代中外文化匯聚的中心。以上材料可以看出唐文化繁榮的原因有（）

①吸收外來(lái)先進(jìn)文化進(jìn)行民族文化的整合創(chuàng)新②在尊重中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)③與其他民族文化相互交流、借鑒融合④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉

A、②③B、②③④C、①②③④D、①②③

19、影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對(duì)白的國(guó)產(chǎn)影片。片中沒(méi)有壞人，只有好人，這部戲似乎沒(méi)有矛盾沖突，而這恰恰是劇作的大忌。于是編劇就用“誤會(huì)法”來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，使得這部戲劇情緊湊、跌宕起伏，特別好看。這告訴我們（）

A、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的傳承

C、文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力D、文化創(chuàng)新是文化實(shí)踐的源泉和動(dòng)力20、20世紀(jì)20年代初，印度的甘地說(shuō)：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！毕铝袑?duì)這句話理解正確的是（）

A、揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化B、既吸取其他民族文化的長(zhǎng)處又不失本民族文化特色

C、外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性D、不同民族文化具有共同性

21、一紙、一軸、一屏，串起開(kāi)幕式整場(chǎng)演出，融合地面、上空精華，是億萬(wàn)觀眾焦點(diǎn)所在。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上用奇特的構(gòu)思、無(wú)比美妙的表演征服了全世界。開(kāi)幕式的文化創(chuàng)新（）①來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，又高于社會(huì)實(shí)踐②繼承傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)，領(lǐng)先時(shí)代③融入世界優(yōu)秀文化元素，體現(xiàn)當(dāng)今世界文化特色④立足民族特色，體現(xiàn)時(shí)代精神，面向世界

A、①②③④B、②③④C、①②④D、①③④

22、建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已經(jīng)被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求是（）

①全民學(xué)習(xí)②推動(dòng)教育信息化③終身學(xué)習(xí)④構(gòu)建終身教育體系

A、①②B、②③C、①③D、②④23、2009年2月12日，全國(guó)政府參事室文史研究館工作會(huì)議研究決定，1500萬(wàn)字的大型文化叢書(shū)《中國(guó)地域文化通覽》將于2012年國(guó)慶節(jié)前出版。這對(duì)于推進(jìn)文化典籍的整理工作，推動(dòng)地方文化建設(shè)和文化發(fā)展具有重要意義。之所以要做好文化典籍整理工作，是因?yàn)槭窌?shū)典籍（）

①是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)③是文化的基本載體④是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志

A、①B、①②C、①②③D、①②③④24、2009年3月27日，著名文化學(xué)者余秋雨在第三屆黃帝文化國(guó)際論壇上就黃帝文化做演

講時(shí)說(shuō)，黃帝把我們推進(jìn)了文明的門檻。黃河流域80萬(wàn)平方公里，長(zhǎng)江流域180萬(wàn)平方公里，而當(dāng)時(shí)世界上所有文明流域加起來(lái)的面積也只是中國(guó)的十五分之一。所以，氣魄宏偉的統(tǒng)一文明是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)，由此可見(jiàn)（）

①中華文化就是中華文明②中華文化博大精深③中華文化一直走在世界前列④我國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)文化有認(rèn)同感和歸宿感

A、①②B、②④C、①③D、①②④

25、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性。對(duì)“包容性”理解正確的是（）①包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處②包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同④包容性是指求同存異和兼收并蓄

A、①②③④B、①③④C、①②③D、①②④

26、民族精神是一個(gè)民族生存之根、強(qiáng)盛之魂。回望歷史長(zhǎng)河，一些古代文明先后消亡了，而中華文明猶如浩蕩的長(zhǎng)江之水綿延至今，中華民族歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田依然屹立在世界東方。這表明中華民族精神（）

A、是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶B、是促進(jìn)中華民族發(fā)展起步的決定因素C、是全面建設(shè)小康社會(huì)的精神力量D、是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素

27、之所以要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想是因?yàn)椋ǎ?/p>

①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心②愛(ài)國(guó)主義是抽象的，不是具體的③培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神是新時(shí)代的要求④愛(ài)國(guó)主義是中華民族自強(qiáng)不息的精神支柱

A、①②B、②③C、①②④D、①③

28、民族精神具有實(shí)踐性和發(fā)展性，中華民族精神也是隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展的。近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在（）

①長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程中②中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程中③中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中④中國(guó)改革開(kāi)放的新時(shí)期

A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④

29、隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)的文化交流日趨頻繁，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)文化生產(chǎn)力，不斷將其文化精神產(chǎn)品向其他地區(qū)傳播，對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展影響力日益增強(qiáng)，一些國(guó)家的傳統(tǒng)文化、民族精神甚至面臨著消亡的威脅。這表明發(fā)展民族文化、弘揚(yáng)和培育民族精神是（）

A、提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求B、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)對(duì)國(guó)際挑戰(zhàn)的客觀要求

C、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件D、是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要

30、近代中國(guó)再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗實(shí)踐證明，創(chuàng)造中華文化新的輝煌就要做到（）

①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)③堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④

二、非選擇題（共40分）

31、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家財(cái)政實(shí)力的增強(qiáng)，我國(guó)航天事業(yè)迅速發(fā)展，2009年4月25日，中國(guó)首顆跟蹤和數(shù)據(jù)中繼衛(wèi)星“天鏈一號(hào)01星”成功發(fā)射升空。在我國(guó)航空航天事業(yè)發(fā)展中形成的偉大載人航天精神，又激發(fā)了全體中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)了全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的信心和決心。

請(qǐng)用文化生活的知識(shí)，分析材料中所體現(xiàn)的道理。（12分）

32、2009年10月3日的中秋晚會(huì)，根據(jù)舉辦地的地方文化特點(diǎn)，晚會(huì)落戶在有著“月亮故

鄉(xiāng)”之稱的江西宜春，主要著力點(diǎn)是月亮文化，千里明月寄相思，自古中華民族就有用月亮來(lái)寄托感情的傳統(tǒng)?！疤焐先碎g，美輪美奐”是今年中秋晚會(huì)舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)的主題思想，隨著技術(shù)的不斷更新，每年晚會(huì)都會(huì)融入最新的技術(shù)，本屆秋晚最大的創(chuàng)新應(yīng)該是在舞臺(tái)景觀的營(yíng)造，今年中秋晚會(huì)的舞臺(tái)同時(shí)用到了“借景”和“移景”兩個(gè)手段，舞臺(tái)搭建在宜春袁山公園內(nèi)的湖面上，背景借用園內(nèi)“五亭橋”等景觀，將“明月山”上的“昌黎閣”采用現(xiàn)代技術(shù)在山下進(jìn)行了復(fù)制，晚會(huì)配合燈光、煙霧、LED等現(xiàn)代技術(shù)手段營(yíng)造出一個(gè)坐落在人間的“月宮”，給了電視觀眾足夠的視覺(jué)享受，讓人們感受到了中秋節(jié)的濃厚文化氣息。

有人認(rèn)為：這說(shuō)明只要“推陳出新、革故鼎新”，就能文化創(chuàng)新，創(chuàng)造新文化。你怎樣看待這個(gè)觀點(diǎn)？（12分）

33、材料一：五千年來(lái)，無(wú)數(shù)華夏子孫，為了民族、國(guó)家、正義、公理，不屈強(qiáng)豪，不畏險(xiǎn)阻，不計(jì)名利，扎扎實(shí)實(shí)默默無(wú)聞地做著利國(guó)利民的好事，轟轟烈烈、旗幟鮮明地做著維護(hù)民族和國(guó)家尊嚴(yán)、利益的大事，他們頭可斷血可流而精、氣、神不滅，他們一步一個(gè)腳印做著續(xù)薪傳火的工作。從蘇武、岳飛、文天祥，到李大釗、方志敏、張志新，從孫子、武訓(xùn)，到張炳貴、焦裕祿、雷鋒……無(wú)數(shù)志士仁人，無(wú)數(shù)英雄豪杰，胸有浩氣，腹有人民；他們，秉承的是夸父追日、精衛(wèi)填海、杜鵑啼血、愚公移山般的奮發(fā)踔厲、堅(jiān)忍不拔、兢兢業(yè)業(yè)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的胸懷和志趣。他們，是民族和國(guó)家的脊梁。

材料二：2009年10月1日晚，天安門廣場(chǎng)國(guó)慶60周年聯(lián)歡晚會(huì)上，堪稱世界之最的“光立方”表演，美輪美奐，精彩絕倫，奉獻(xiàn)上一場(chǎng)經(jīng)典的視覺(jué)盛宴。近日，記者走近“光立方”節(jié)目導(dǎo)演組和擔(dān)負(fù)表演任務(wù)的4000多名官兵，記錄下一個(gè)個(gè)鮮為人知的幕后故事。整個(gè)節(jié)目大約480余萬(wàn)個(gè)動(dòng)作，平均每人1200多個(gè)，最多的達(dá)2000余個(gè)，所有動(dòng)作全靠官兵移動(dòng)、蹲立、搖動(dòng)呈現(xiàn)；表演全程，每名官兵要換9種道具和3套衣服，要操作總重近25公斤的道具；

七、八月的北京驕陽(yáng)似火，排練場(chǎng)地表溫度最高時(shí)達(dá)到47℃，官兵們每天平均訓(xùn)練13個(gè)小時(shí)，晚上都要排練到午夜以后，衣服不是被汗水濕透就是被雨水淋透，幾乎沒(méi)有干過(guò)。在不足1平方米的發(fā)光樹(shù)下排練，官兵們每天下蹲、起立、舉道具，做動(dòng)作多達(dá)上萬(wàn)次。有的手臂和臉部被道具劃傷，膝蓋被地面磨破，關(guān)節(jié)腫痛更是“流行病”，但沒(méi)有一人叫苦叫累，沒(méi)有一人降低訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)。為了熟記音樂(lè)節(jié)拍，許多戰(zhàn)士將節(jié)拍寫(xiě)在道具、手臂、上，訓(xùn)練時(shí)背，吃飯時(shí)背，睡覺(jué)躺在被窩里還在背，有的甚至連說(shuō)夢(mèng)話都在數(shù)著節(jié)拍??

（1）上述兩則材料體現(xiàn)什么精神?其基本內(nèi)涵是什么？（6分）

（2）運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)回答，我們?cè)谛碌臍v史條件下怎樣弘揚(yáng)這種精神？（10分）

一、單選題

5、CDDDA6-

10、CBADB11-

15、CCBDA

16-20、BDDCB21-

25、CDBBD26-30、ADCBD

二、非選擇題

31、（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家財(cái)政實(shí)力的增強(qiáng)，為我國(guó)航空航天事業(yè)提供了有力物質(zhì)保障。

（2）一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

（3）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。偉大的載人航天精神，激發(fā)了全體中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情，進(jìn)一

步增強(qiáng)了全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的信心和決心。

32、（1）“推陳出新、革故鼎新”是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。題中的觀點(diǎn)具有其合理性。

（2）①文化創(chuàng)新必須著眼于文化繼承，任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)從頭開(kāi)始。要對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”進(jìn)行批判性繼承；②文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；③文化創(chuàng)新還需要博采眾長(zhǎng)，不同民族文化間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。

（3）題中的觀點(diǎn)只看到文化創(chuàng)新的一個(gè)方面，是片面的。

33、（1）上述材料體現(xiàn)了中華民族精神。其基本內(nèi)涵是：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

（2）①最重要是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，我們要發(fā)揮這些理論的作用。

②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史形成優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要注意借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造先進(jìn)的文化成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)分化、西化的圖謀。

④必須與時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

⑤還需要堅(jiān)持不懈地在全體民眾中開(kāi)展民族精神的教育。

第三篇：高二歷史必修三期末綜合檢測(cè)八講述

高二歷史必修三期末綜合檢測(cè)八

一．選擇題

1.和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是 ①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)》）②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。(《莊子》)③萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。（《論衡》）

A.①② B.③④ C.②④ D.②③

2.有史學(xué)家認(rèn)為：漢武帝時(shí)，儒學(xué)家開(kāi)始使儒學(xué)走上了宗教化的道路，成為“儒教”，儒家內(nèi)部出現(xiàn)了第一個(gè)神學(xué)家。這種觀點(diǎn)認(rèn)為

A．漢武帝發(fā)展完善了儒家思想 B．漢代經(jīng)學(xué)神秘化趨勢(shì)明顯 C．董仲舒徹底否定了先秦儒學(xué) D．漢代儒學(xué)家重視考據(jù)、訓(xùn)詁

3.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以

A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B．倫理道德為核心內(nèi)容 C．認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向

D．關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提

4.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展?！俜椒矫?，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指

A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定 C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想

5．西方一本描寫(xiě)宋朝的書(shū)《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)向》中說(shuō)：“理學(xué)在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個(gè)社會(huì)走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控。加劇了中國(guó)儒學(xué)中對(duì)工具技術(shù)的攻擊反駁，中國(guó)學(xué)問(wèn)一向就少邏輯，所以中國(guó)古代科學(xué)雖然發(fā)達(dá)，但出不了像《幾何原本》那樣的體系理論。”上述材料的中心意思是 A.中國(guó)古代科技具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性和封閉性B.以人倫為中心的理學(xué)束縛了近代科學(xué)的發(fā)展 C.中國(guó)古代科技雖然比較發(fā)達(dá)但欠缺邏輯性D.歐洲近代科技伴隨實(shí)驗(yàn)科學(xué)的發(fā)展而興起

6.“中國(guó)古代山水畫(huà)以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營(yíng)上講究‘留白’、‘計(jì)白當(dāng)黑’，也是有無(wú)相生、虛實(shí)相象在藝術(shù)實(shí)踐中的體現(xiàn)?！辈牧媳砻鞴糯剿?huà)

A．屬于古典浪漫主義 B．具有唯心主義色彩 C．可能受道家思想影響 D．興盛于宋元時(shí)期 7.“（商鞅）其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹(shù)國(guó)威，孥（以為奴婢）貧怠以絕消耗。”毛澤東的這一評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)商鞅變法

A．維護(hù)了秦國(guó)人民的根本利益 B．阻礙了秦國(guó)商業(yè)的繁榮發(fā)展 C．促進(jìn)了秦國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng) D．使秦國(guó)走上了窮兵黷武道路

8．亞里士多德說(shuō)：“我們確認(rèn)自然生成的城邦先于個(gè)人，就因?yàn)椋▊€(gè)人只是城邦的組成部分）每個(gè)隔離的人都不足以自給其生活，必須共同集合于城邦這個(gè)整體（才能大家滿足其需要）。凡隔離而自外于城邦之人……他如果不是一只野獸，那就是一位神祗。”基于這種認(rèn)識(shí)，雅典人認(rèn)為 A．居民應(yīng)自覺(jué)將自身與城邦融為一體 B．普通公民對(duì)城邦具有高度的責(zé)任感 C．內(nèi)爭(zhēng)是導(dǎo)致國(guó)力削弱的最主要因素 D．希臘奴隸制民主政治終究會(huì)被淘汰 9.“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛(ài)。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)……你們要明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神，直至為她慷慨地獻(xiàn)出生命?！辈死镞@段演講強(qiáng)調(diào)的是

A．公民意識(shí) B．民主政治

C．愛(ài)國(guó)情懷 D．城邦觀念

10．柏拉圖在《理想國(guó)》中將雅典民主政體定義為：“一種使人樂(lè)意的無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！痹诎乩瓐D看來(lái)，雅典的民主政體

A．體現(xiàn)了人民主權(quán)、輪番而治的特點(diǎn) B．有利于民眾直接參與管理國(guó)家 C．是無(wú)視能力差異的國(guó)家管理模式 D．表明公民只享有形式上的平等

11.在倫理觀上孟子認(rèn)為“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為此，他們提出的最重要的主張分別是實(shí)行

A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治C．兼愛(ài)和自我節(jié)制 D．人治和法治

12．文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究 A．C．B． D．須符合對(duì)古典的傳

13．馬丁·路德在《致德意志基督教貴族公開(kāi)書(shū)》中說(shuō)“一個(gè)皮匠，鐵匠、農(nóng)民，各有各的工作和職務(wù)，但都是被授予圣職的神甫和主教?！彼庠谥赋?/p>

A．各行各業(yè)都可以成為神職人員 B．無(wú)論任何職業(yè)都應(yīng)該信奉上帝 C．人的職業(yè)命運(yùn)來(lái)自于上帝先定 D．教徒在上帝面前具有平等權(quán)利

14．路德說(shuō)：“我是一個(gè)人，這個(gè)頭銜比君主還要高些。原因是：神未曾創(chuàng)造君主，神唯有創(chuàng)造人，使我成為一個(gè)人。”材料體現(xiàn)了

A．信仰得救 B．人文主義 C．理性主義 D．神權(quán)至上

15.“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！”材料體現(xiàn)了 A．主權(quán)在民，提倡科學(xué) B．法律至上，輪番而治 C．天賦人權(quán)，生而平等 D．獨(dú)立思考，理性判斷

16．達(dá)爾文的《物種起源》被譽(yù)為“震撼世界的10本書(shū)之一”，在人類思想發(fā)展史上具有劃時(shí)代的里程碑意義。主要是因?yàn)樗?A．標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生

B．進(jìn)一步證明了“上帝造人說(shuō)”的合理性

C．改變了人對(duì)自身與環(huán)境的看法，動(dòng)搖了對(duì)上帝的信仰 D．深化了人類對(duì)生命本質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了分子生物學(xué) 17．魏源認(rèn)為“五帝不襲禮，三王不沿樂(lè)?！边@說(shuō)明他

A．提倡師夷長(zhǎng)技 B．主張革故鼎新 C．強(qiáng)調(diào)中體西用 D．否定禮樂(lè)制度

18.林則徐、魏源的思想盡管還是傳統(tǒng)變革思想的延續(xù)，但卻成為近代中國(guó)思想解放的開(kāi)端，他們的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)起到的作用是

A．抵御了外來(lái)侵略 B．使清政府開(kāi)始學(xué)習(xí)西方 C．啟迪了知識(shí)界解放思想，向西方學(xué)習(xí)D．使人們意識(shí)到了清政府的落后

19．徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼！可不謂人杰矣哉：米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者

A．鼓吹共和制，反對(duì)君主制 B．對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列 C．已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) D．主張仿效美國(guó)發(fā)展資本主義

20．1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫(xiě)道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。……男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó) A．C．

B．

D．人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)

21.1874 年，李鴻章在《籌議海防折》中說(shuō)：“外患之乘，變幻如此，而我欲以成法制之，譬如醫(yī)者療疾不問(wèn)何癥，概投之以古方，誠(chéng)未見(jiàn)其效也。……及詢以自強(qiáng)何術(shù)？御侮何能？則茫然靡所依據(jù)。” 由此可知李鴻章

A.對(duì)時(shí)局的嚴(yán)峻性缺乏深思 B．指責(zé)清政府現(xiàn)行外交失策

C.初具除舊改良的變革思想 D．質(zhì)疑洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的體用之法

22．史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中認(rèn)為，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所過(guò)之處，往往焚學(xué)堂，毀木主，入金陵以后，又曾大規(guī)模搜書(shū)和焚書(shū)，“在秦始皇之后，像這樣恣肆地踐踏孔孟的事是沒(méi)有先例的?！敝猿霈F(xiàn)材料的情況，原因最可能是 A．儒家思想是封建制度的精神支柱 C．使農(nóng)民徹底擺脫儒家思想的影響

B．宣傳西方的資產(chǎn)階級(jí)民主思想 D．說(shuō)明上帝具有唯一神圣的地位

23.“但是任何一種改革運(yùn)動(dòng)要想在中國(guó)得到廣泛的支持，首先必須借助于外國(guó)，改變老一套辦法，并在哲學(xué)上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找，因?yàn)槟侨匀皇侵袊?guó)統(tǒng)治階級(jí)信仰的命根子。”(費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》)這可以用來(lái)詮釋

A．抵抗派的師夷制夷思想 B．洋務(wù)派的中體西用思想 C．維新派的維新變法思想 D．革命派的民主共和思想

24．錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合溝通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?，否則無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成?！毕铝惺穼?shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是

A．太平天國(guó) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．戊戌變法 D．新文化運(yùn)動(dòng) 25．梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑?xiě)到:“康有為以為望變法于朝廷,其事頗難。然各國(guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者；故欲倡之于下，以喚起國(guó)民之議論，振刷國(guó)民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說(shuō)明

A．康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要 B．戊戌變法沒(méi)有借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn) C．康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷 D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)

二、非選擇題 26．（8分）閱讀材料，完成下列要求。歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息

比較圖

一、圖二，提取兩項(xiàng)有關(guān)唐宋間歷史文化變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。

27．(12分)運(yùn)用歷史思維解決歷史問(wèn)題是高中生不可或缺的一種歷史素養(yǎng)，將歷史概念進(jìn) 行要素化分解是全面理解和掌握其內(nèi)容的重要方法。示例：西周分封制

(1)背景：(宏觀)中國(guó)古代生產(chǎn)力的發(fā)展，維護(hù)統(tǒng)治的需要；(微觀)商代的松散的方國(guó) 聯(lián)盟已不能適應(yīng)西周建立后的形勢(shì)發(fā)展。

(2)主要內(nèi)容：同姓王族是受封主體；諸侯在封地權(quán)力很大，并可進(jìn)一步分封：但必須服從天子命令，履行各種義務(wù)。

(3)影響或評(píng)價(jià)：(積極)適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展，鞏固了周的統(tǒng)治，開(kāi)拓了疆域，促進(jìn)了民族融合、文化的交流；作為一種身份的象征，在秦漢之后作為維護(hù)皇權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的手段依然發(fā)揮了重大作用。(消極)到了后期隨著諸侯權(quán)力膨脹造成了諸侯爭(zhēng)霸局面；在秦漢之后的 個(gè)別時(shí)期，分封諸侯也造成了威脅中央集權(quán)局面的出卿．．

(4)重要相關(guān)概念之間的聯(lián)系：井田制是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；與宗法制、禮樂(lè)制互為表里。

請(qǐng)仿照示例，從下列歷史概念中任選一個(gè)進(jìn)行解釋。啟蒙運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、新文化運(yùn)動(dòng)

高二歷史必修三期末綜合檢測(cè)八答案1-5 DBBCB 6-10 CCAAC 11-15 ACDBD 16-20 CBCBA 21-25 DACCA

26．（8分）

（1）唐代詩(shī)人集中分布于北方、黃河流域，宋代詞人則更集中分布于南方、沿海地區(qū)；（2）宋代詞人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐代詩(shī)人。

原因：（1）從唐到宋，經(jīng)濟(jì)重心南移，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為南方人才崛起、壯大奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。北宋滅亡后，南宋建立，政治重心南移，大批北方文人遷移到南方。（2）唐詩(shī)對(duì)仗整齊，嚴(yán)肅工整，對(duì)詩(shī)人的文學(xué)水平要求嚴(yán)格。宋詞形式活潑，靈活，對(duì)文人要求相對(duì)低，因此詞人較多。宋代，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求豐富娛樂(lè)生活，刺激了表現(xiàn)靈活的詞的創(chuàng)作、發(fā)展。

27.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)每個(gè)名詞分為四個(gè)要素，每個(gè)要素3分，其中（1）背景至少要從兩個(gè)角度回答，只答一個(gè)角度得1分。（2）內(nèi)容要至少答出其中兩項(xiàng)，若只答出一項(xiàng)內(nèi)容得1分。影響或評(píng)價(jià)：“美國(guó)1787年憲法”、“布雷頓森林體系”必須有積極和消極兩個(gè)方面，“啟蒙運(yùn)動(dòng)”必須有對(duì)自身和對(duì)其他國(guó)家兩個(gè)方面，若只答出一個(gè)方面得1分。

重要相關(guān)概念之間的聯(lián)系：找對(duì)相關(guān)概念得1分，說(shuō)出正確的關(guān)系得3分。

上述所有內(nèi)容，必須在知識(shí)正確的前提下方可得分，答出了角度但表述錯(cuò)誤不得分。

第四篇：必修三檢測(cè)題答案

高二歷史必修三檢測(cè)題

參考答案

一、選擇題

1——5： ACABA6——10：DCDDC11——15：DDABA

16——20：BDBDD21——25：ABABA26——30：BADDC31、（1）以德治民、仁。（2分）

（2）董仲舒主張“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。董仲舒的思想適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的政治要求。（4分）

（3）朱熹；“存天理、滅人欲”；（2分）

（4）命運(yùn)：維新運(yùn)動(dòng)，孔子被康有為看做改革的先師，推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)；（1.5分）袁世凱提倡尊孔復(fù)古；（1分）新文化運(yùn)動(dòng)，孔子被視為舊文化舊道德的代表遭到批判，走向衰落。（1.5分）

32、（1）①瓦特：蒸汽機(jī)。（1分）②蔡倫：改進(jìn)造紙術(shù)。（1分）

③國(guó)家統(tǒng)一；國(guó)力強(qiáng)盛；社會(huì)繁榮；政策開(kāi)放；科舉考試的促進(jìn)。（2分，答出其中2點(diǎn)即可得2分）④宋朝（1分）

⑤封建制度衰落；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大；宋元話本奠定了基礎(chǔ)。（3分，答出其中3點(diǎn)即可得3分）

⑥人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想推崇的“理性王國(guó)”感到失望，尋求新的精神寄托。（1分）⑦現(xiàn)實(shí)主義（1分）⑧《格爾尼卡》（1分）

（2）認(rèn)識(shí)： 文學(xué)藝術(shù)作品具有時(shí)代性，是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。（2分，其他言之成理，亦可得分。）

33.（15分）⑴追求財(cái)富是人的本能；要以合乎道德的途徑獲得富貴；道德比富貴更重要（仁是道德的根本，要堅(jiān)守仁）（3分）

⑵思想：知識(shí)即美德（或強(qiáng)調(diào)教育對(duì)成就人的道德的重要性）（1分）

因素：伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，新興階層（地主、工商業(yè)奴隸主）財(cái)富增長(zhǎng)，社會(huì)地位提高； 文化教育的發(fā)展，文人（知識(shí)分子）隊(duì)伍壯大；相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境，思想活躍（任答2點(diǎn)，4分）

⑶變化：由肯定人性及合理的財(cái)富追求，到否定人性，否認(rèn)財(cái)富的作用，追求純粹的義理道德（2分）

影響：重視氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用（1分）；壓抑扼殺人的自然欲求，維護(hù)專制統(tǒng)治，產(chǎn)生了消極影響。（1分）

⑷現(xiàn)象：人們對(duì)財(cái)富和地位的崇拜超過(guò)對(duì)知識(shí)和美德的崇拜（拜金主義盛行），造成社會(huì)道德敗壞。（1分）

認(rèn)識(shí)：財(cái)富與道德是人類生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，是人類社會(huì)文明的體現(xiàn)；拋棄道德片面追求財(cái)富，或壓抑人性片面追求道德都是不可取的。（2分，言之成理即可）

第五篇：高二地理必修三第四、第五單元檢測(cè)試卷

晉江一中高二地理必修三第四、第五單元晚練試卷

一、單項(xiàng)選擇題:每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)，選對(duì)得2分，共60分。

1．針對(duì)東北地區(qū)的土地、森林、氣候資源等自然條件以及良好的工業(yè)基礎(chǔ)、便利的交通條件，東北地區(qū)將建成全國(guó)性的（）

①商品糧基地②商品棉基地③林業(yè)基地④畜牧業(yè)基地 A．①②B．②③C．①②③D．①③④ 2．關(guān)于東北地區(qū)農(nóng)作物的敘述，正確的是（）

A．玉米分布普遍，由北向南的比例逐漸減少予B．小麥和大豆種植比例由南向北逐漸增多 C．水稻種植已擴(kuò)展到北緯45°以北的黑龍江沿岸 D．遼東低山丘陵和半島丘陵區(qū)是我國(guó)最大的蘋(píng)果 3． 三江平原沼澤面積廣的原因是()

A．地形類型B．人口分布C．城市分布D．交通線路 8.“西氣東輸”對(duì)西部地區(qū)和東部地區(qū)發(fā)展的主要意義是

①有利于西部地區(qū)能源開(kāi)發(fā)及相關(guān)工業(yè)的發(fā)展②有利于改變能源結(jié)構(gòu)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境③不利于西部農(nóng)業(yè)的發(fā)展，降低土壤肥力④減輕東部能源壓力，調(diào)整能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)⑤“西氣東輸“主干管線沿線酸雨會(huì)增多⑥“西氣東輸”主干管線沿線相關(guān)產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展A、①②③④B、③④⑤⑥C、①③⑤⑥D(zhuǎn)、①②④⑥

圖6為三家企業(yè)投資建工廠的原料地、加工地和產(chǎn)品市場(chǎng)示意圖，讀圖完成37~ 38題。

①東北地區(qū)寒冷的氣候和凍土的發(fā)育，使土壤中的水分不易排干 ②降水較少，但洼地積水③地勢(shì)低平，雨水較多，每當(dāng)夏季，水洼連串④荒地多，人為影響小

A．①②B．③④C．①③D．②④

4．下圖表示某產(chǎn)業(yè)在亞太地區(qū)的歷史發(fā)展過(guò)程，分析圖中反映的產(chǎn)業(yè)部門可能是（）

A．玩具制造B．汽車工業(yè)C．石化工業(yè)D．鋼鐵工業(yè)

5．產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，附加值最低的環(huán)節(jié)是（）

A．加工階段

B．設(shè)計(jì)階段

C．營(yíng)銷階段

D．以上都不是

讀“我國(guó)能源調(diào)運(yùn)”圖，回答6－8題

6．圖中①、②、③三條運(yùn)輸路線輸送的主要能源分別為

A．煤炭、天然氣、水電B．石油、天然氣、煤炭C．天然氣、石油、水電D．煤炭、石油、天然氣

7．“西氣東輸”管道線路的走向所考慮的主要經(jīng)濟(jì)因素是（）

9.吸引三家企業(yè)在我國(guó)東部沿海地區(qū)三地投資辦廠的最主要因素分別是

A．a(chǎn)原料、b市場(chǎng)、c勞動(dòng)力C．a(chǎn)勞動(dòng)力、b政策、c原料

B．a(chǎn)勞動(dòng)力、b市場(chǎng)、c原料 D．a(chǎn)市場(chǎng)、b政策、c交通

10.三家企業(yè)對(duì)廠址地點(diǎn)選擇所考慮的最主要因素分別是

A．a(chǎn)交通優(yōu)勢(shì)、b市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)、c勞動(dòng)力價(jià)格B．a(chǎn)技術(shù)優(yōu)勢(shì)、b勞動(dòng)者素質(zhì)、c交通優(yōu)勢(shì) C．a(chǎn)勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)、b市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)、c能源優(yōu)勢(shì)D．a(chǎn)技術(shù)優(yōu)勢(shì)、b交通優(yōu)勢(shì)、c政策優(yōu)勢(shì) 11．與長(zhǎng)江三角洲地區(qū)相比，珠江三角洲區(qū)位條件不足之處是（）

①產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱 ② 市場(chǎng)腹地相對(duì)狹小 ③科技和人才隊(duì)伍相對(duì)薄弱 ④改革開(kāi)放重心北移

A．①②③B．③④C．①④D．②③④

12．要想徹底緩解華北缺水的狀況，其有效的措施是：①引長(zhǎng)江水進(jìn)入華北 ②引珠江水進(jìn)入華北③節(jié)約用水，減少水污染 ④大量開(kāi)采地下水⑤開(kāi)挖入海新河⑥將華北地區(qū)的部分居民搬走

A．①③B．②⑤⑥C．③⑤D．①④⑤

讀我國(guó)東、中、西部三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)圖，完成1 3--1 5題。

13．能分別正確反映東、中、西部三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶產(chǎn)業(yè)排序的是()A．①②③B．②③①C．①③②D．③②①14．東部地帶今后應(yīng)()

A．大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和集約化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．充分發(fā)揮資源的優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展能源、原材料加工工業(yè)

C．大力發(fā)展交通運(yùn)輸，積極發(fā)展邊境貿(mào)易，擴(kuò)大旅游創(chuàng)匯D．有步驟地重點(diǎn)開(kāi)發(fā)黃河、長(zhǎng)江中上游地區(qū)的能源和水力資源 15．三個(gè)地帶相比較()

A．①地區(qū)第一產(chǎn)業(yè)的比重小，說(shuō)明其第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后

B．隨著我國(guó)西部地區(qū)的發(fā)展，③地帶的第一產(chǎn)業(yè)比重將會(huì)大幅度的提高C．三個(gè)地帶中的第三產(chǎn)業(yè)有可能提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)

D．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，三個(gè)地帶的第二產(chǎn)業(yè)比重將會(huì)上升，第三產(chǎn)業(yè)的比重會(huì)有所下降 圖2是某地區(qū)的地形圖，回答16—19題：

16．與長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲等地區(qū)相比，圖示平原地區(qū)成為商品糧基地的優(yōu)勢(shì)條件是 A．交通發(fā)達(dá) B．單位面積產(chǎn)量高 C．水熱條件好 D．人均耕地面積廣

17．以下不屬于該商品糧基地特點(diǎn)的是A．以國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)方式為主 B．糧食商品率處于較低水平

C．已經(jīng)形成糧食作物的地區(qū)專業(yè)化生產(chǎn) D．是我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平最高的地區(qū)之一

18．城市P某家具廠生產(chǎn)的實(shí)木家具銷往全國(guó)許多地方。影響該廠布局的主導(dǎo)因素是

A．原料產(chǎn)地B．消費(fèi)市場(chǎng) C．廉價(jià)勞動(dòng)力D．高技術(shù)的研發(fā)人才 19．我國(guó)政府下令停止開(kāi)墾當(dāng)?shù)氐恼訚傻?，主要原因?/p>

A．土壤十分貧瘠B．開(kāi)發(fā)的成本太高C．糧食過(guò)剩，價(jià)格下降D．為了保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境

讀圖3“珠江三三角洲與長(zhǎng)江三角洲地區(qū)國(guó)際直接投資和外貿(mào)額所占全國(guó)比重的變化圖”，回答20—25題：

20．以下敘述正確的是

A．2001年，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)國(guó)際直接投資額占全國(guó)的比重首次超過(guò)珠江三角洲地區(qū) B．長(zhǎng)江三角洲地區(qū)外貿(mào)額占全國(guó)的比重不斷上升，并超過(guò)珠江三角洲地區(qū) C．珠江三角洲地區(qū)外貿(mào)額占全國(guó)的比重從1993年起一直呈下降趨勢(shì) D．圖中所示的變化與外商投資區(qū)位選擇的變化有關(guān)

21．20世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)比長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，珠江三角洲具有的優(yōu)勢(shì)條件是A．產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)良好B．毗鄰港澳和東南亞地區(qū)C．腹地范圍廣闊D．技術(shù)水平高

22．影響珠江三角洲地區(qū)國(guó)內(nèi)腹地范圍的自然原因主要是

A．地形的阻隔B．水源不足C．夏季氣溫高溫多雨D．河流航運(yùn)里程較短 23．以下工業(yè)中，最有可能在20世紀(jì)60～90年代初從日本遷移到珠江三角洲地區(qū)的是

130°E

圖

A．服裝制造業(yè)B．鋼鐵工業(yè)C．生物制藥工業(yè)D．化學(xué)工業(yè) 24．該種產(chǎn)業(yè)部門的遷移，對(duì)珠江三角洲地區(qū)發(fā)展的影響是A．促進(jìn)珠江三角洲地區(qū)技術(shù)密集型工業(yè)的發(fā)展 B．有利于發(fā)揮珠江三角洲能源豐富的優(yōu)勢(shì) C．有利于發(fā)揮珠江三角洲資源豐富的優(yōu)勢(shì) D．為珠江三角洲地區(qū)工業(yè)化發(fā)展提供契機(jī) 25．珠江三角洲工業(yè)化與城市化的主要?jiǎng)恿κ?/p>

A．外來(lái)投資B．個(gè)體私營(yíng)企業(yè)發(fā)展C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展D．國(guó)有大中型企業(yè)的建立 我國(guó)珠江三角洲的基塘生產(chǎn)，因地制宜，將甘蔗、果樹(shù)、桑蠶的生產(chǎn)與養(yǎng)魚(yú)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一種形式新穎的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，讀圖回答26—28題：

26．基塘生產(chǎn)是（）

①商品谷物農(nóng)業(yè) ②大牧場(chǎng)放牧業(yè) ③混合農(nóng)業(yè) ④生態(tài)農(nóng)業(yè) ⑤持續(xù)農(nóng)業(yè) ⑥無(wú)土栽培農(nóng)業(yè) A．①②③B．②③④C．③④⑤D．④⑤⑥ 27．基塘生產(chǎn)特色形成充分利用下列哪個(gè)區(qū)位因素（）A．水熱豐富B．地形低洼C．市場(chǎng)D．政策

28．?dāng)M在上圖中A、B、C、三處建制糖廠、食品廠和造紙廠，其最佳方案是（）A．A—食品廠；B—造紙廠；C—制糖廠B．A—造紙廠；B—食品廠；C—制糖廠 C．A—制糖廠；B—造紙廠；C—食品廠D．A—制糖廠；B—食品廠；C—造紙廠

“微笑曲線”（右圖）是臺(tái)灣宏基公司董事長(zhǎng)施振榮先生最早提出的，它起初被用于說(shuō)明電腦行業(yè)不同環(huán)節(jié)與所實(shí)現(xiàn)的附加價(jià)值之間的關(guān)系，后來(lái)被廣泛應(yīng)用于其他領(lǐng)域?；卮?9～30題。29．在工業(yè)生產(chǎn)上下游的各環(huán)節(jié)中，跨國(guó)考慮掌握的兩環(huán)節(jié)是（）

①加工制造②設(shè)備和材料

公司最先

30．近年來(lái)，跨國(guó)公司在母國(guó)以外紛紛投資設(shè)立研發(fā)（R&D）中心，其主要目的是（）

①擴(kuò)大公司產(chǎn)品的銷售網(wǎng)絡(luò)②利用各國(guó)研發(fā)資源，提升公司產(chǎn)品的附加價(jià)值

③提高公司產(chǎn)品的品牌效應(yīng)④調(diào)整產(chǎn)品、工藝和原材料以適應(yīng)國(guó)外市場(chǎng) A.①②B.②④C.③④D.①③

③產(chǎn)品研發(fā)④產(chǎn)品品牌 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

晉江一中高二地理必修三第四、第五單元晚練試卷

班級(jí)姓名座號(hào)

單項(xiàng)選擇題:每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)，選對(duì)得2分，共60分。

32．右圖是“我國(guó)資源調(diào)配示意，分析回答下列問(wèn)題：（1

5分）(1)圖中A、B、C代表我國(guó)的三大資源調(diào)配工程，沿線氣候變化最顯著的是_________工程，屬于水資源跨流域調(diào)配的是_______工程。（填字母）（2）簡(jiǎn)析我國(guó)實(shí)施跨區(qū)域資源調(diào)配的地理原因。①______________________________

②_____________________________________（3）圖中B調(diào)運(yùn)的能源最主要是_______________，該能源在這一區(qū)域十分豐富的原因是①___________________________

②__________________________________。

二、綜合題40分

31．據(jù)下列材料和所學(xué)地理知識(shí)回答問(wèn)題。(13分)

材料一：改革開(kāi)放初期，廣東經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。20世紀(jì)90年代中后期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的慣性讓廣東經(jīng)濟(jì)保持了一定的增長(zhǎng)速度，并將經(jīng)濟(jì)總量牢牢地穩(wěn)定在全國(guó)第一的位置?，F(xiàn)在，優(yōu)勢(shì)弱化，競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力又不夠強(qiáng)大，速度甚至落在了長(zhǎng)三角之后，領(lǐng)跑了中國(guó)經(jīng)濟(jì)20多年的珠三角，現(xiàn)在正受到挑戰(zhàn)。2003年11月，廣東提出“泛珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)”的構(gòu)想，并開(kāi)始啟動(dòng)。泛珠三角區(qū)域的范圍包括：福建、江西、湖南、廣東、廣西、海南、四川、貴州、云南九個(gè)省(區(qū))以及香港、澳門兩個(gè)特別行政區(qū)，簡(jiǎn)稱“9十2”。之所以打造這個(gè)9+2，其目的是加強(qiáng)區(qū)域協(xié)調(diào)和合作，從而加強(qiáng)珠三角的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

材料二：長(zhǎng)三角扼據(jù)長(zhǎng)江入?？?，以上海為中心、南京和杭州為兩翼，區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口城市密集，高校眾多，是我國(guó)最大的都市圈。目前長(zhǎng)三角地區(qū)以占全國(guó)1％的土地和6％的人口，創(chuàng)造了占18％的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，在去年的財(cái)政收入中，長(zhǎng)三角地區(qū)的貢獻(xiàn)份額超過(guò)了四分之一。（1）文中提到廣東的“優(yōu)勢(shì)弱化”。當(dāng)中的“優(yōu)勢(shì)”具體指的是什么?(2分)

（2）從地理角度考慮，同長(zhǎng)三角相比，珠三角的劣勢(shì)主要表現(xiàn)在哪些方面?(6分)

（3）泛珠三角內(nèi)部各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，貴州的人均GDP為全國(guó)最低。請(qǐng)從地理角度考慮，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要限制因素和其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要優(yōu)勢(shì)。(4分)

（4）下圖是我國(guó)四個(gè)不同地區(qū)區(qū)域城市化的典型模式，其中代表珠江三角洲的是：(1分)

（4）圖中A工程對(duì)上海社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)有積極影響的工程是：它們對(duì)上海的積極影響是：___________________。33.閱讀下面材料回答問(wèn)題：（12分）

材料一：隨著以電子信息技術(shù)帶動(dòng)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，日本和韓國(guó)當(dāng)前都已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的重要時(shí)期，特別是一批世界級(jí)的知名大企業(yè)都開(kāi)始積極向外擴(kuò)張，在全球范圍內(nèi)尋找合適的投資地，加速做大做強(qiáng)，這是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

材料二：《2004中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》指出，京津冀地區(qū)的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮！目前環(huán)渤海地區(qū)制造業(yè)發(fā)展正逢日韓產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移良機(jī)。京津冀地區(qū)在日韓的招商活動(dòng)中，也針對(duì)性地推出了信息產(chǎn)業(yè)、重化與原材料產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)領(lǐng)域等合作項(xiàng)目。

（1）日本和韓國(guó)積極向國(guó)外進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，從本質(zhì)上講，是為了，兩國(guó)在尋找合適的投資地過(guò)程，主要考慮的因素有：、、等（2）京津冀地區(qū)適時(shí)推出一系列合作項(xiàng)目，以通過(guò)接受國(guó)外產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，加快調(diào)整，縮短的時(shí)間。

（3）與我國(guó)的珠江三角洲相比京津冀地區(qū)對(duì)日本、韓國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)移最具吸引力的優(yōu)勢(shì)是（）(多項(xiàng)選擇)

A．北京和天津是全國(guó)知識(shí)最密集的地區(qū)B．海陸空交通發(fā)達(dá)便捷

C．擁有豐富、低廉的勞動(dòng)力資源D．擁有廣闊而市場(chǎng)潛力巨大的腹地E．擁有豐富的自然資源，特別是能源和礦產(chǎn)資源得天獨(dú)厚

A

B CD

31．（13分）(1)(共2分)地緣優(yōu)勢(shì)(1分)和政策優(yōu)勢(shì)(1分)。

(2)(共2分)經(jīng)濟(jì)腹地范圍比長(zhǎng)三角小、地理區(qū)位不如長(zhǎng)三角優(yōu)越、大城市為依托不如長(zhǎng)三角密集、科技力量不如長(zhǎng)三角雄厚、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不如長(zhǎng)三角好等(答到2點(diǎn)即可得6分)

(3)(共4分)限制因素：地形崎嶇不平(1分)，交通落后(1分)；主要優(yōu)勢(shì)：能源(煤炭、水能等)礦產(chǎn)(有色金屬等)豐富(1分)；旅游資源豐富等(1分)。32．（本題15分）（1）A（1分）C（1分）（2）資源分布不均，資源與生產(chǎn)力水平不相匹配。（2分）

（3）水電；（1分）①降水多，河流水量大 ②落差大，水流急。（2分）（4）．西氣東輸、緩解能源供應(yīng)緊張的矛盾改善能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)，有利于環(huán)境保護(hù)（8分）33.（本題12分）

（1）追求更高的利潤(rùn)勞動(dòng)力內(nèi)部交易成本市場(chǎng)（每點(diǎn)2分，共8分）（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)升級(jí)（每點(diǎn)1分，共2分）（3）A D（2分）