第一篇：創(chuàng)新的藝術(shù)

創(chuàng)新的藝術(shù)

按照行為科學(xué)的觀點(diǎn)，創(chuàng)新過程大致分為五個(gè)階段：郭卜樂 今日心理 http://創(chuàng)新能力是指管理者對(duì)管理決策、管理方案、管理方法等方面提出新見解、新主意、新辦法的能力。

①浸潤階段。以徹底了解某一個(gè)問題為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)存在問題的背景、現(xiàn)狀及有關(guān)聯(lián)系作充分的了解。②審思階段。對(duì)研究的課題認(rèn)真進(jìn)行分析，抓住主要矛盾，找到相關(guān)的聯(lián)系，從不同角度思索、分析，多種方案反復(fù)安排，比較利弊。③潛化階段。經(jīng)過冥思苦想仍找不到答案，出現(xiàn)暫停現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該讓潛意識(shí)接班，在別的領(lǐng)域內(nèi)得到啟發(fā)。④實(shí)現(xiàn)階段。經(jīng)過其他聯(lián)想，好想法可能突然出現(xiàn)。應(yīng)該立即拋棄許多無價(jià)值的想法，把新方法過濾出來。新方法可能粗糙，但是很有希望。⑤適應(yīng)階段。對(duì)新辦法新主意加以修改調(diào)整，使之完善。

個(gè)人創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有兩個(gè)前提，即自信和須經(jīng)艱苦的腦力勞動(dòng)。

創(chuàng)新的途徑和方法有：

1、學(xué)習(xí)科技，發(fā)現(xiàn)問題。如學(xué)習(xí)價(jià)值工程，從功能分析和成本分析中發(fā)現(xiàn)問題。

2、類比追蹤，開拓思路。具體方法有⑴追蹤式。先提出一個(gè)問題，從中捕捉一個(gè)或幾個(gè)疑點(diǎn)，以此為線索進(jìn)行追蹤，直到成功。例如從發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量問題，追蹤到基礎(chǔ)工作薄弱，缺乏管理制度。⑵類比式。從已知的問題或事件中找出基本點(diǎn)，類推比較，進(jìn)行聯(lián)想。例如從清宮的八卦系列食品，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品系列化思想，聯(lián)想生產(chǎn)系列小包裝月餅、系列化妝用品、系列醫(yī)藥用品等。⑶輻射式。以一個(gè)問題為中心，向外輻射。⑷歸謬式。對(duì)已有結(jié)論的東西，對(duì)其思維方式和過程重新回顧，發(fā)現(xiàn)謬誤，加以改進(jìn)。⑸歸納式。把幾種特點(diǎn)、用途加以迭加和歸結(jié)，形成新產(chǎn)品。比如帶橡擦的鉛筆。⑹相反式。從問題相反的角度或相反的方面去考慮問題。

3、多方觸角，提高敏感。見空子就鉆，決不放過。比如資產(chǎn)重組。主動(dòng)拓展新業(yè)務(wù)，對(duì)老業(yè)務(wù)揚(yáng)棄等。

4、運(yùn)用資料、分析情報(bào)。搜集信息，從中發(fā)現(xiàn)問題，采取各種分析方法，如數(shù)量分析，圖表分析，趨勢分析等，啟發(fā)思想。

5、多種方式，集思廣益。通過展銷會(huì)、訂貨會(huì)、市場觀察、參觀展覽、開諸葛會(huì)，消費(fèi)者座談等多種形式均能提高創(chuàng)新能力。此外，采取非常規(guī)手段有時(shí)也能激發(fā)靈感。

第二篇：“科學(xué)—藝術(shù)—?jiǎng)?chuàng)新”之我見

科學(xué)與藝術(shù)

（課程論文）

“科學(xué)—藝術(shù)—?jiǎng)?chuàng)新”之我見

關(guān)鍵字：科學(xué) 藝術(shù) 創(chuàng)新 思維 融合 發(fā)展

1885年，一位名叫巴爾末的中學(xué)教師在研究了H原子光譜中可見光區(qū)域的四條譜線后，提出了一個(gè)計(jì)算氫原子譜線波長λ的經(jīng)驗(yàn)公式，后來經(jīng)過里德伯修改，推廣為：1/λ=R（1/k2-1/n2）。當(dāng)k=2，n分別為3、4、5、6時(shí)λ即為可見光的四條譜線波長。由此公式可以很明確的斷定：當(dāng)k、n取其他不同值時(shí)便可得到不同的λ值。然而，波長為這些λ值的光波存在嗎？驚人的是，在隨后的近一百年里，各種波長的光波一一被發(fā)現(xiàn)??我驚羨于那位資質(zhì)并不深的中學(xué)教師，能從教學(xué)和實(shí)踐的過程中歸納出如此之深?yuàn)W的科學(xué)理論，更為那位給出具有如此預(yù)見性公式的偉人而深深折服。我不禁要問自己：是什么讓他們有如此的預(yù)見性和創(chuàng)造力？

也許這就是科學(xué)：在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)世間的奧妙，甚至預(yù)測數(shù)百年后的科學(xué)探究。不得不說科學(xué)本身就是一門藝術(shù)，在審視和感受它的美感之后，接踵而來的就是創(chuàng)造。

科學(xué)的本質(zhì)是觀察和探究我們周圍的世界，試圖從已知的事物中確定某些潛在的秩序與模式。有些人認(rèn)為，科學(xué)只與概念、定律、推理、判斷這些枯燥的詞語相聯(lián)系，一位科學(xué)家的工作無非是絞盡腦汁鉆研已有的科學(xué)知識(shí)，然后苦思冥想地探究現(xiàn)在的科學(xué)盲區(qū)，最后在兩鬢斑白之際產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)——有的甚至沒有任何的科學(xué)成果。有人甚至無知的以為，選擇了科學(xué)工作就意味著一生的枯燥乏味。其實(shí)不然。科學(xué)中也存在著美，甚至可以說蘊(yùn)藏著多姿多彩的美?？茖W(xué)探究的過程更是一個(gè)享受的過程，你可以體會(huì)到思維火花碰撞的快感，體會(huì)到靈感來襲時(shí)的喜悅，體會(huì)到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的震撼??感受到了科學(xué)之美，在攀登科學(xué)之峰時(shí)，收獲的將不只是成果，或許還有一番別致的風(fēng)景吧。

藝術(shù)的美感無疑是被世人所認(rèn)同的。音樂給人以聽覺之快感，景色給人以視覺之快感，文學(xué)作品給人以思想之快感??然而，實(shí)際上，科學(xué)的美感與藝術(shù)的美感是從同一起點(diǎn)發(fā)展起來的。自人類文明萌生以來，科學(xué)和藝術(shù)就在互動(dòng)中發(fā)展，而這種互動(dòng)是從多角度、多層面進(jìn)行的。有時(shí)這種互動(dòng)表現(xiàn)較為直接，而更多則是間接的、深層次的互動(dòng)。在科學(xué)與藝術(shù)互動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，人的自身機(jī)能也得到進(jìn)一步完善，從而為科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展提供了最有活力的創(chuàng)造源泉。

再回過頭思考一下巴末爾、里德伯的杰出成就。巴末爾無非是研究了幾組波長數(shù)據(jù)再加上對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察便得出了正確的經(jīng)驗(yàn)公式，這與眾多的科學(xué)家花費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間探究科學(xué)知識(shí)相比較，可謂是探囊取物。而里德伯則是在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行推廣，給出了非常精確的計(jì)算公式，同時(shí)，預(yù)測了尚未發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)，以至對(duì)近百年的科學(xué)研究起到了指導(dǎo)意義。他們的成就并非是建立在深厚的科學(xué)知識(shí)積累以及漫長時(shí)間的試驗(yàn)研究之上的，而是在審視了科學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后，給出合理的解釋和論斷。我想這才是真正的科學(xué)：與藝術(shù)緊緊結(jié)合，在感悟它的美感之后，發(fā)現(xiàn)世間的奧秘。

固然，科學(xué)與藝術(shù)存在諸多方面存在著這樣或那樣的不同?？茖W(xué)強(qiáng)調(diào)客觀理性，重實(shí)驗(yàn)，重推理，主要靠理智，以抽象思維為主，探索自然的奧妙。藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)主觀感受，重想象，重美感，主要靠激情，以形象思維為主，探索人類感情的奧妙。然而，這些不同也有互相交融滲透的一面。很重要的一點(diǎn)是，學(xué)會(huì)以藝術(shù)的眼光審視科學(xué)，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造。

由此想起浙大杰出校友上商戰(zhàn)明標(biāo)榜的一種人生哲學(xué)：君子不器，文理一身。是的，人是感性和理性的結(jié)合體，應(yīng)該集各種品質(zhì)于一身。而一位偉大的科學(xué)家更應(yīng)該在藝術(shù)上有所修為。事實(shí)證明，古今中外，凡是在科學(xué)上有過重大創(chuàng)新的科學(xué)家，往往都具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。提出相對(duì)論的偉大物理學(xué)家愛因斯坦同時(shí)又是一位優(yōu)秀小提琴演奏家，他熱愛古典音樂和文學(xué)作品；提出行星運(yùn)動(dòng)三定律的開普勒又是一名音樂家，其在音樂上的造詣不亞于在科學(xué)上的成就；牛頓也可以說是一位藝術(shù)家，他尤其擅長作詩；伽利略不僅是一位杰出的詩人，而且還是一位文筆犀利的文學(xué)評(píng)論家；諾貝爾終身酷愛文學(xué)，曾寫過許多詩作、小說和戲??；而歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，更是集畫家、雕塑家、天文學(xué)家、武器制造家、發(fā)明家于一身的多才多藝的科學(xué)大師；我國數(shù)學(xué)大師華羅庚寫得一手好詩，曾寫出不少優(yōu)秀科普著作；著名數(shù)學(xué)家蘇步青是一位頗有名氣的詩人；我國“航天之父”錢學(xué)森特別熱愛音樂。美籍華裔學(xué)者、諾貝爾物理獎(jiǎng)得主李政道教授，對(duì)詩詞歌賦、國畫、京劇都有特殊的愛好??

藝術(shù)不僅是科學(xué)大師應(yīng)具備的素質(zhì)，更是科學(xué)創(chuàng)新中所必備的要素。從這些成就卓越的科學(xué)大師身上可發(fā)現(xiàn)，他們越是熱愛和靠近藝術(shù)，他們從藝術(shù)寶庫中獲得的營養(yǎng)也就越豐富，他們也更容易創(chuàng)造出優(yōu)異的科學(xué)成果。很多科學(xué)家都不約而同地?cái)喽ǎ翰徽撛诳茖W(xué)還是在藝術(shù)上，解決問題的過程其實(shí)是大同小異的。

這明確地告訴我們，藝術(shù)對(duì)科學(xué)的創(chuàng)新具有至關(guān)重要的作用。

從根本上說，藝術(shù)對(duì)科學(xué)大師的世界觀和人生觀的重大影響是藝術(shù)作用于科學(xué)的基本點(diǎn)。藝術(shù)可美化人的心靈，提高人的精神境界?！罢樟廖业牡缆?，并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真??要不是全神貫注于那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域永遠(yuǎn)也達(dá)不到的對(duì)象，那么人生在我看來就是空虛的。”——愛因斯坦如是說到。他的這段話說明了藝術(shù)對(duì)于他思想啟迪的不可估量的作用，并進(jìn)一步揭示了藝術(shù)對(duì)于他在科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造起到了至關(guān)重要的作用。

此外，科學(xué)研究本身就潛藏著奇妙的藝術(shù)因素。科學(xué)家若具有一定藝術(shù)素養(yǎng)，并能動(dòng)用自身的“藝術(shù)細(xì)胞”，充分調(diào)動(dòng)直覺、想象、形象等思維方式，并有意識(shí)地利用藝術(shù)特有的美感、幻想等，其科研成果將會(huì)具有更高的創(chuàng)造性。同時(shí)，藝術(shù)美感在科學(xué)創(chuàng)造中往往能給人們意想不到的啟迪。特別當(dāng)一個(gè)人在科學(xué)創(chuàng)造過程中遇到困難，思路受阻，百思不得其解時(shí)，某些藝術(shù)美感的啟示，很可能使他茅塞頓開，接通已經(jīng)失掉和忽略的線索，溝通“已知”與“未知”的聯(lián)系，促使他浮想連翩，觸發(fā)靈感，使難題迎刃而解，最終做到有所創(chuàng)新。

創(chuàng)新作為這個(gè)時(shí)代科學(xué)發(fā)展的主題越來越受到人們的關(guān)注。隨著科學(xué)創(chuàng)新 在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和作用，創(chuàng)新本身也形成了各種各樣不同的思維模式。例如，創(chuàng)新過程通常是“先猜測，后論證”，但在猜測中又有以前的論證作基礎(chǔ)，而 在論證中又需要新的猜測。其對(duì)應(yīng)的方法是：科學(xué)假設(shè)和邏輯演繹?！跋炔聹y，后論證”，需要“大膽假設(shè)，小心求證”?！安聹y”通常要應(yīng)用直覺思維，科學(xué)的猜測絕不是沒有根據(jù)“亂猜測”，必定有以前的知識(shí)作基礎(chǔ)；“論證”通常要應(yīng)用多種邏輯方法，到底應(yīng)用那一種邏輯方法，這又需要有新的猜測，新的嘗試。對(duì)于這樣一種創(chuàng)新方式，它的根本還是基于藝術(shù)之上的。一個(gè)人所猜測的結(jié)論或結(jié)果實(shí)際上是有形可依的，這源于他的藝術(shù)積累和對(duì)事物形態(tài)的基本認(rèn)識(shí)。否則無據(jù)可依，猜出的東西也未必有什么科學(xué)價(jià)值。此外，創(chuàng)新還可以通過“先形象，后抽象”來進(jìn)行，在形象中以以前的抽象作基礎(chǔ)，而在抽象中又需要新的形象。對(duì)應(yīng)的方法是建模方法和原理方法。由形象到抽象這一過程正是從藝術(shù)創(chuàng)作過程直接引申出來的。另一種創(chuàng)新方式“先直覺，后邏輯”更是直接采用藝術(shù)創(chuàng)作手段，把難以描述甚至難以想象的事物形象化，再進(jìn)一步探索和研究。這需要一個(gè)人有很強(qiáng)的“直覺”?！爸庇X”是以一個(gè)人的整個(gè)知識(shí)作背景的迅速認(rèn)知，是洞察，是頓悟，是靈感。這體現(xiàn)了藝術(shù)對(duì)于科學(xué)創(chuàng)新的巨大作用。

創(chuàng)新的過程就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，解決問題的過程。這需要培養(yǎng)人的邏輯思維，操作思維，情感思維，交往思維，以及四種思維模式整合起來的“系統(tǒng)思維”的能力，而這些思維的鍛煉在很大程度上得益于一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。

藝術(shù)，可以說是科學(xué)創(chuàng)新之翼。人們已愈來愈多地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，甚至將藝術(shù)作為創(chuàng)新的靈魂。自1987年以來，中國高等科學(xué)技術(shù)中心每年舉辦國際科學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，不但由世界一流的中外科學(xué)家和中國青年學(xué)者參加，而且每次會(huì)議都邀請(qǐng)畫家根據(jù)會(huì)議的科學(xué)主題發(fā)揮作畫。這絕非僅為追求一種用繪畫手段描繪科學(xué)特定領(lǐng)域的表面形式，而是探求在一個(gè)更深?yuàn)W地意境中進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)間的對(duì)話。這些作品閃耀著藝術(shù)家的思想火花，又給予科學(xué)家藝術(shù)欣賞。在 某種程度上可以說，提高藝術(shù)的修養(yǎng)也是在為科技進(jìn)步投資。

科學(xué)在發(fā)展，人類進(jìn)步的空間依舊廣闊?？萍嫉倪M(jìn)步已離不開創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)，這就促使我們要不斷汲取藝術(shù)的營養(yǎng)合成創(chuàng)新的元素，為科學(xué)的發(fā)展推波助瀾。

參考文獻(xiàn)：《科學(xué)與藝術(shù)》李政道

《藝術(shù)——科學(xué)創(chuàng)新之翼》楊志達(dá) 《科學(xué)與藝術(shù)》清華大學(xué)出版社

第三篇：淺談農(nóng)村小學(xué)校長管理藝術(shù)創(chuàng)新

淺談農(nóng)村小學(xué)校長管理藝術(shù)創(chuàng)新

摘要：小學(xué)是基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程，小學(xué)是這個(gè)奠基工程的主體部分。從事這項(xiàng)偉大工程的小學(xué)教師，工作最辛苦應(yīng)該受到全社會(huì)的尊重。但管好農(nóng)村小學(xué)的重任在校長肩上，從這個(gè)意義上說，農(nóng)村小學(xué)校長更辛苦。本文主要分析農(nóng)村小學(xué)校長管理藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；校長；管理藝術(shù)

有一個(gè)好的校長就有一所好的學(xué)校，校長在一個(gè)學(xué)校中作為領(lǐng)頭人，對(duì)學(xué)校的發(fā)展起到了非常重要的作用。農(nóng)村小學(xué)校長優(yōu)秀的管理勝任能力，乃是他們?nèi)〉脙?yōu)質(zhì)經(jīng)營績效的根本。農(nóng)村小學(xué)校長要緊緊把握住育人這個(gè)主旋律，處理好教書與育人的關(guān)系，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，真正把學(xué)生的思想品德的形成教育放在學(xué)校工作的首位。

一、農(nóng)村小學(xué)校長進(jìn)行學(xué)校管理創(chuàng)新原因

管理創(chuàng)新，就是按照時(shí)代發(fā)展的要求，學(xué)校放棄舊的管理模式和與之相應(yīng)的方式和方法，創(chuàng)建新的管理模式和相應(yīng)的方法，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步的目標(biāo)。農(nóng)村小學(xué)校長是農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校管理創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、承擔(dān)者，是創(chuàng)新的主體。農(nóng)村小學(xué)校長進(jìn)行農(nóng)村學(xué)校管理創(chuàng)新原因有二：(1)管理活動(dòng)具有很大的時(shí)效性，管理者所面臨的是一個(gè)動(dòng)態(tài)、多變的世界，今天成功的經(jīng)驗(yàn)，明天不一定適用。管理活動(dòng)的三要素：管理者、管理對(duì)象和客觀環(huán)境，均在發(fā)展變化著；相關(guān)的條件、因素也在發(fā)展、變化著；因而管理者必須從變化著的客觀實(shí)際情況出發(fā)，具體情況具體對(duì)待，因時(shí)、因地制宜，創(chuàng)造性地去開展工作，管理創(chuàng)新的內(nèi)容主要包括管理目標(biāo)、手段和方式等方面的創(chuàng)新。(2)管理活動(dòng)具有很大的隨機(jī)性，經(jīng)常的面臨著大量意想不到的新情況、新問題，因而也必須創(chuàng)造性地去對(duì)待和解決。

二、農(nóng)村小學(xué)校長具有的管理素養(yǎng)

在一所具有較完備的師資隊(duì)伍和辦學(xué)條件的學(xué)校實(shí)施品牌管理可以提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，但是還需要校長能準(zhǔn)確地為學(xué)校定位，在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，抱有堅(jiān)定的信念，最終使學(xué)生獲得全面發(fā)展。如果定位欠準(zhǔn)確，容易形成“表面功夫”，學(xué)校宣傳搞得熱鬧，學(xué)校發(fā)展成效不大的局面。其中校長的管理素養(yǎng)是非常好重要的，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)校長而言，應(yīng)具有以下素養(yǎng)：

（一）校長要有新課程理念

基礎(chǔ)教育課程改革是我國教育發(fā)展史上的一次重大變革，校長一定要走在這場變革的前列，領(lǐng)導(dǎo)好新課程改革。農(nóng)村小學(xué)校長首先要樹立新的教育理念，確立新的教育目標(biāo)，改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和管理方式中陳腐的東西，引領(lǐng)教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，用教學(xué)方式的改變帶動(dòng)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，建立新的適應(yīng)新課程要求的評(píng)價(jià)體系。

（二）校長在學(xué)校管理中加強(qiáng)教師教學(xué)創(chuàng)新

一是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)必須要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的各項(xiàng)教育方針政策，全面貫徹黨的教育方針；必須嚴(yán)格按照“師德八條”要求自己：愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、無私奉獻(xiàn)、大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。二是必須加大教研教改的力度，以新課程培訓(xùn)、評(píng)優(yōu)課、新教師過關(guān)課、展示課、示范課等形式開展聽、評(píng)、改活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教育觀念，確實(shí)改變教學(xué)方法。三是必須熟練地掌握應(yīng)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育設(shè)備，利用優(yōu)質(zhì)教育資源備好課、上好課，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方法，讓農(nóng)村孩子也能像城市孩子一樣享受最優(yōu)質(zhì)的教育資源，接受最優(yōu)質(zhì)的教育，達(dá)到40分鐘最大限度的利用，效益最大限度的提高。

（三）校長要以情感人

校長以情感人，就要走出辦公室，走進(jìn)教師的工作中、生活中、情感中，理解教師、尊重教師、關(guān)心教師。尊重教師的人格，尊重教師的工作，尊重教師的合理需要。用對(duì)待學(xué)生的愛心、耐心、細(xì)心和誠心對(duì)待教師、管理教師，對(duì)教職員工不分高低貴賤，不分親疏遠(yuǎn)近，不欺弱懼強(qiáng)，靠威信而不是權(quán)力來管理。校長要了解教師的教育教學(xué)能力及水平，也要對(duì)教職員工的家庭狀況、性格特點(diǎn)、興趣愛好、業(yè)務(wù)技能、生活習(xí)慣等方面了如指掌。能夠經(jīng)常深入到教職員工中去，善于與教職員工溝通思想，掌握教職員工思想動(dòng)態(tài)，理解教職員工所急、所想、所愿。真心實(shí)意地為教職員工著想，把出發(fā)點(diǎn)放在對(duì)他們的關(guān)心體貼和照顧上，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)，朋友，榮辱與共的多層面關(guān)系，讓學(xué)校成為“家”的延伸，心靈依托的港灣。

當(dāng)然，當(dāng)好農(nóng)村的一名小學(xué)校長還需要更多方面的要求和更高的能力水平，只有這樣才能取信于民，調(diào)動(dòng)更廣泛的教職工積極性，才能得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你工作的支持，才能使學(xué)校穩(wěn)步發(fā)展，才能贏得社會(huì)對(duì)學(xué)校的好評(píng)，才能逐漸縮小城鄉(xiāng)學(xué)校的管理水平。因而，需要對(duì)農(nóng)村小學(xué)校長管理藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。

三、農(nóng)村小學(xué)校長管理藝術(shù)創(chuàng)新的對(duì)策

（一）管理中要體現(xiàn)人文關(guān)懷

校長要牢固樹立以人為本的管理思想，經(jīng)常把教師看成是具有各種需要的人而不是工具。一方面，要求教師必須自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和行為習(xí)慣，為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)努力工作：另一方面，作為校長，也要給教師更多的關(guān)心和愛護(hù)，要為教師營造寬松和諧的心理環(huán)境，不要管得太死，讓教師能自由支配自己，根據(jù)自己的好惡有所選擇地工作和學(xué)習(xí)。要設(shè)身處地地為教師著想，幫助教師解決工作和生活中的各種困難，解除他們的后顧之憂。要尊重教師的勞動(dòng)，承認(rèn)每一個(gè)人的價(jià)值；要尊重教師的各種合理需求，注重感情交流和投資。

（二）提高心理承受能力

決策需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)?決策就是對(duì)決策者心理素質(zhì)的全面考驗(yàn)。沒有充分心理準(zhǔn)備的決策是不成熟的決策，沒有充分心理準(zhǔn)備的決策者是不稱職的決策者。那么，農(nóng)村小學(xué)校長應(yīng)該怎樣提高決策的心理承受能力呢?一是要加強(qiáng)決策熏陶，多看一些成功決策者的人物傳記，學(xué)習(xí)他人駕馭風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)；二是要加強(qiáng)心理考驗(yàn)，有意識(shí)培養(yǎng)吃苦精神；三是要胸懷開闊，少計(jì)較名利，樹立公而忘私的精神和大無畏的革命氣概；四是要未雨綢繆，超前做好決策的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，使自己時(shí)刻處于決策的主動(dòng)地位。

（三）農(nóng)村小學(xué)校長要樹立可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀

跳出狹小的學(xué)校教育范圍，擺脫就學(xué)校論學(xué)校，就教育論教育的思維模式。教育是人類可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。作為農(nóng)村小學(xué)校長必須清楚，農(nóng)村中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，真正的質(zhì)量是不僅要體現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村學(xué)生的將來負(fù)責(zé)，也就是說，應(yīng)當(dāng)挖掘農(nóng)村學(xué)生的潛能，為農(nóng)村學(xué)生的未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。創(chuàng)新教育認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，只要開發(fā)得當(dāng)，每個(gè)學(xué)生都可以成為不同層次的創(chuàng)新型人才苗子。

總之，實(shí)行民主管理，形成民主氛圍，農(nóng)村小學(xué)校長要用自己的實(shí)際行動(dòng)營造民主氛圍，尊重人、善待人，避免居高臨下的說教，要主動(dòng)聽取意見，采納群眾建議。政治上信任同志，生活上關(guān)心同志；業(yè)務(wù)上幫助同志；工作上支持同志；為教師學(xué)生多辦實(shí)事，調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，抓質(zhì)量，促普及，以良好的教學(xué)質(zhì)量求得群眾的信任。學(xué)校有事與大家商量，集群眾智慧于一體。校長要勇于頂大梁，挑重?fù)?dān)、敢于負(fù)責(zé)、嚴(yán)于律己、寬以待人，事事處處做出表率。善于當(dāng)好參謀，給村干部提出好的點(diǎn)子，想出好的辦法，引出好路子，做出好榜樣。參考文獻(xiàn)：

[1] 孔煒，楊東主編.農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)化勝任特征研究[M].西南師范大學(xué)出版社，2009.02.[2] 劉登霄等主編.西部高等教育與課程改革[M].甘肅少年兒童出版社，2007.4.[3] 李春山，楊雪梅主編.農(nóng)村小學(xué)校長對(duì)學(xué)校的有效管理[M].北京出版社，2007.11.

第四篇：畢加索雖然熱衷于前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)新

畢加索雖然熱衷于前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)新，然而卻并不放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，他說：“我不是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義者，我從來沒有脫離過現(xiàn)實(shí)。我總是待在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情況之中。”這或許也是他選擇畫《格爾尼卡》的一個(gè)重要原因吧。然而他此畫的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，卻與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法截然不同。他畫中那種豐富的象征性，在普通現(xiàn)實(shí)主義的作品中是很難找到的。畢加索自己曾解釋此畫圖像的象征含義，稱公牛象征殘暴，代表的是兇殘的德國和法西斯，受傷的馬象征受難的西班牙，閃亮的燈火象征著光明與希望……當(dāng)然，畫中也有許多現(xiàn)實(shí)情景的描繪。畫的左邊，一個(gè)婦女懷抱死去的嬰兒仰天哭號(hào)，她的下方是一個(gè)手握鮮花與斷劍張臂倒地的士兵。畫的右邊，一個(gè)從樓上跳下來的人高舉雙手仰天尖叫，在他后面，是熊熊的火焰。離他不遠(yuǎn)處，那個(gè)俯身奔逃的女子是那樣地倉惶，以致她的后腿似乎跟不上而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了身后。這一切，都是可怕的空炸中受難者的真實(shí)寫照。零亂的肢體從各個(gè)角度訴說著當(dāng)時(shí)德國法西斯人性的殘忍

畫中的諸多圖像反映了畫家對(duì)于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個(gè)懷抱死去孩子的母親圖像，似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng)；手持油燈的女人，使人聯(lián)想起自由女神像的造型；那個(gè)高舉雙手仰天驚呼的形象，與戈雅畫中愛國者就義的身姿不無相似之處；而那個(gè)張臂倒地的士兵形象，則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭畫中的形象，有著姻親關(guān)系。由此可以看出，畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者，同時(shí)也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。

乍看起來，這幅畫在形象的組織及構(gòu)圖的安排上顯得十分隨意，我們甚至?xí)X得它有些雜亂。這似乎與轟炸時(shí)居民四散奔逃、驚恐萬狀的混亂氣氛相一致。然而，當(dāng)我們細(xì)察此畫，卻發(fā)現(xiàn)在這長條形的畫面空間里，所有形體與圖像的安排，都是經(jīng)過了精細(xì)的構(gòu)思與推敲，而有著嚴(yán)整統(tǒng)一的秩序。雖然諸多形象皆富于動(dòng)感，可是它們的組構(gòu)形式卻明顯流露出某種古典意味。我們看見，在畫面正中央，不同的亮色圖像互相交疊，構(gòu)成了一個(gè)等腰三角形；三角形的中軸，恰好將整幅長條形畫面均分為兩個(gè)正方形。而畫面左右兩端的圖像又是那樣地相互平衡?？梢哉f，這種所謂金字塔式的構(gòu)圖，與達(dá)芬奇(最后的晚餐)的構(gòu)圖，有著某種相似的特質(zhì)。另外，全畫從左至右可分為四段：第一段突出顯示了公牛的形象；第二段強(qiáng)調(diào)受傷掙扎的馬，其上方那盞耀眼的電燈看起來好似一只驚恐、孤獨(dú)的眼睛；第三段，最顯眼的是那個(gè)舉著燈火從窗子里伸出頭來的“自由女神”；而在第四段，那個(gè)雙臂伸向天空的驚恐的男子形象，一下于就把我們的視線吸引，其絕望的姿態(tài)使人過目難忘。畢加索以這種精心組織的構(gòu)圖，將一個(gè)個(gè)充滿動(dòng)感與刺激的夸張變形的形象，表現(xiàn)得統(tǒng)一有序，既刻畫出豐富多變的細(xì)節(jié)，又突出與強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn)，顯示出深厚的藝術(shù)功力。

在這里，畢加索仍然采用了剪貼畫的藝術(shù)語言。不過，畫中那種剪貼的視覺效果，并不是以真正的剪貼手段來達(dá)到的，而是通過手繪的方式表現(xiàn)出來。那一塊疊著另一塊的“剪貼”圖形，僅限于黑、白、灰三色，從而有效地突出了畫面的緊張與恐怖氣氛。

《格爾尼卡》問世后，曾在一些國家展出，受到愛好和平者的高度評(píng)價(jià)，畢加索也因此備受世界人民的尊敬。佛朗哥獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期，《格爾尼卡》無法在畫家的祖國展出。直到1981年，《格爾尼卡》才回到西班牙，實(shí)現(xiàn)了畢加索的遺愿。

這幅畫中給人印象深刻的“點(diǎn)燈眼”、和“比目?！背蔀槿蘸螽吋铀鞯拇硇蜗?。

第五篇：2011年藝術(shù)社區(qū)創(chuàng)新工作匯報(bào)

2011年藝術(shù)社區(qū)黨建創(chuàng)新工作匯報(bào)

2011年，藝術(shù)社區(qū)黨委根據(jù)上級(jí)指示精神，在做好做細(xì)做實(shí)黨務(wù)工作的同時(shí)，拓寬工作思路，創(chuàng)新工作方法，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，大力開展“黨員先鋒工程”，強(qiáng)化黨員的先鋒模范作用。

一．服務(wù)渠道多元化。各黨支部先后都成立了服務(wù)中心、幫貧扶困居民，開展社會(huì)救助和福利服務(wù)。服務(wù)內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)化。在社區(qū)內(nèi)開展“四點(diǎn)”建設(shè)，設(shè)立醫(yī)療保健點(diǎn)、家政服務(wù)點(diǎn)、家電維修點(diǎn)、文體活動(dòng)點(diǎn)，用星羅棋布的服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)方便群眾。服務(wù)重點(diǎn)傾斜化。組織廣大社區(qū)黨員重點(diǎn)服務(wù)社區(qū)建設(shè)、服務(wù)群眾需求、服務(wù)弱勢群體。服務(wù)形式規(guī)范化。在各黨小組統(tǒng)一設(shè)立了黨員環(huán)境保潔崗、維護(hù)社會(huì)治安崗、文化體育服務(wù)崗、弱勢群體幫扶崗等6個(gè)服務(wù)崗，要求每名黨員根據(jù)自己的能力和專長從中選擇1－2個(gè)崗位，充分發(fā)揮他們在社區(qū)建設(shè)中的示范帶動(dòng)作用。

二．藝術(shù)街黨支部還實(shí)行了黨員示范崗活動(dòng)，每個(gè)樓還設(shè)立了黨員公示牌，公示該黨小組長的照片、姓名、住址、服務(wù)項(xiàng)目，一目了然，為社區(qū)居民提供便捷服務(wù)。社區(qū)的在職黨員發(fā)揮自己的專業(yè)特長，開辦了義務(wù)診室還為社區(qū)的老人建立健康檔案，開設(shè)熱線服務(wù)電話。藝術(shù)社區(qū)地處商業(yè)繁華地區(qū)，地形復(fù)雜，人流量大，原來治安狀況差，小偷小盜

不斷。在退休老黨員周鳳岐的帶領(lǐng)下，有6名離退休老黨員自發(fā)組建了治安巡邏隊(duì)，晝夜分組巡邏，維護(hù)了社區(qū)治安，被群眾譽(yù)為“社居民的保護(hù)神”。

三．藝術(shù)社區(qū)把黨建工作和“兩新”組織黨建工作有效銜接起來，著力推進(jìn)社區(qū)黨建網(wǎng)絡(luò)的“四個(gè)延伸”，即黨的基層組織網(wǎng)絡(luò)向非公有制企業(yè)延伸，向中介服務(wù)組織延伸，向個(gè)體業(yè)戶和工商戶延伸，向流動(dòng)人口和樓棟延伸，加大在新經(jīng)濟(jì)組織，新社會(huì)組織中建立黨組織的工作力度，做到哪里有人群就把發(fā)展黨員的工作做到哪里，哪里有黨員就把黨的基層組織延伸到哪里，確保黨的工作及時(shí)有效地覆蓋到社區(qū)每個(gè)角落。

四．社區(qū)還對(duì)企業(yè)分流的黨員和未就業(yè)的大中專畢業(yè)生中黨員實(shí)行“對(duì)接管理”及時(shí)把他們編進(jìn)黨支部，黨小組里。關(guān)心他們的生活，進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，提供就業(yè)信息，尋找就業(yè)崗位，為他們實(shí)現(xiàn)再就業(yè)提供服務(wù)

藝術(shù)社區(qū)從實(shí)際出發(fā)，調(diào)動(dòng)廣大黨員和社區(qū)居民廣泛參與社區(qū)建設(shè)的積極性，使社區(qū)真正成為傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)科學(xué)文明的陣地，營造一個(gè)健康向上，文明和諧的黨建氛圍。