第一篇：思政作業(yè)

一、單選毫不動搖地鞏固和發(fā)展（）是我國社會主義現(xiàn)代化建設的支柱和國家進行宏觀

調(diào)控的主要物質(zhì)基礎，是社會主義經(jīng)濟性的根本體現(xiàn)。

A、公有制經(jīng)濟 B、私有制經(jīng)濟 C、集體經(jīng)濟 D、計劃經(jīng)濟

2、國有經(jīng)濟起主導作用，主要體現(xiàn)在（）上。

A、經(jīng)濟力 B、控制力 C、壟斷作用 D、經(jīng)濟效益

3、（）是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

A、建設 B、發(fā)展 C、創(chuàng)新 D、競爭

二、多選

1、非公有制體制包括：

A、個體經(jīng)濟B、私營經(jīng)濟C、混合所有制經(jīng)濟中的非公有制成分

D、公有制經(jīng)濟

2、按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為：

A、按勞動作為主要生產(chǎn)要素參與分配

B、勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配

C、管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素

D、科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配

3、關(guān)于“注重社會公平，防止兩極分化”的說法正確的是：

A、允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來，先富帶動后富。

B、黨的十六大進一步提出，在堅持效率優(yōu)先、兼顧公平方面既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊

C、實現(xiàn)社會主義公平正義是中國特色社會之一的內(nèi)在要求

D、處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會主義的重大課題

三、判斷題

1、選擇計劃經(jīng)濟的主觀條件是我國的生產(chǎn)力水平十分低下，國民經(jīng)濟實力十分

薄弱，現(xiàn)代工業(yè)很少。（）

2、黨的十一屆三中全會標志著中國進入了改革開放的新時期。（）

3、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，既包括作為社會主義經(jīng)濟基礎的公有制經(jīng)

濟，也包括不是社會主義經(jīng)濟基礎的非公有制經(jīng)濟。（）

四、簡答題

（一）、建國以后，我國為什么會逐步形成了高度集中的計劃經(jīng)濟體制？

（二）、構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制的基本條件是什么？

（三）、社會主義市場經(jīng)濟體制的特征主要表現(xiàn)在哪幾方面？

第二篇：思政作業(yè)3

大學生該注重理論性還是實踐

——社會實踐調(diào)查報告

一、調(diào)查班級、成員、時間、地點、對象、方式、小組分工

調(diào)查班級： 調(diào)查小組成員：

組長： 組員：

調(diào)查時間：2012年11月24日——2012年11月28日 調(diào)查地點： 調(diào)查對象：

調(diào)查形式：問卷調(diào)查和走訪宿舍 小組分工：

xxx：對組員活動分配的安排，文卷的設置以及報告的總結(jié)； xxx：問卷的發(fā)放、回收以及調(diào)查報告的編排和編寫； xxx：問卷的發(fā)放、回收和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，題目和數(shù)據(jù)的分析； xxx：問卷的發(fā)放、回收以及調(diào)查報告的后期修改； xxx：問卷的發(fā)放、回收和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，題目和數(shù)據(jù)的分析；xxx：問卷的發(fā)放、回收和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，題目和數(shù)據(jù)的分析；xxx：問卷的發(fā)放、回收和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，題目和數(shù)據(jù)的分析。

二、調(diào)查背景：

大學階段，既是一個接受教育的過程，又是一個主動去領(lǐng)悟、形成自己東西的過程。怎樣處理好專業(yè)理論學習與實踐的關(guān)系無疑對大學生今后走上工作崗位。

在校大學生接受的大部是書本理論上的東西，它必須接受社會實踐的檢驗、豐富、充實，才能消化吸收，真正變成有用的東西，否則，書本知識只能停留在紙上談兵的層次上，體現(xiàn)不了它的使用價值和社會價值。所以理論和實踐的結(jié)合，是一種更高層次的再教育過程，是一種有血有肉、有的放失的學習過程。但現(xiàn)實生活中我們有的同學要么只學理論而不去實踐，要么整天都在實踐，因而我們小組提出一個熱門話題：大學生該注重理論還是實踐。

三、調(diào)查目的：

我們所調(diào)查大學生該注重理論性還是實踐是根據(jù)當今大學生的發(fā)展提出來的。新一代的大學生，有的只注重理論，而忽略了實踐：有的重視實踐，卻脫離了理論。這是兩種錯誤的觀點。隨著時代的發(fā)展，我們要堅持理論和實踐相結(jié)合，把兩者統(tǒng)一起來，理論聯(lián)系實踐，做到全面發(fā)展。

理論可以指導實踐，實踐可以出真知。兩者具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。那么大學生是怎樣看待理論學習與實踐的關(guān)系呢？又怎樣來處理現(xiàn)實中面臨的某些理論與實踐脫節(jié)的問題？本次調(diào)研通過對廣東石油化工學院建筑工程學院在校大學生的問卷調(diào)查分析以及走訪總結(jié)來了解大學生對理論學習與實踐關(guān)系的看法。

四、調(diào)查內(nèi)容

（一）——問卷調(diào)查

（一）問卷設計

大學生該注重理論性還是實踐性

1.你的性別（）

A.男 B.女

2.你的年級是（）

A.大一 B.大二

3．你認為大學生是否應該參加社會實踐（）

A.應該，那是必修課 B值得嘗試一下 C無所謂，可參加可不參加 D完全沒

必要

4.你認為大學生實踐和理論學習哪個更重要（）

A.實踐活動 B理論學習C都很重要 D都不重要 E無所謂

5.你認為大學生應該如何提高自己的專業(yè)知識（）

A.通過學習專業(yè)知識 B課外查閱資料 C通過實踐學習6.請問你平時每天花在自己專業(yè)學習上的時間（除了上課時間外）（）

A.半個小時以下 B.0.5-2小時 C.2-3小時 D。3-5小時 E.5小時以下

7.你覺得參加社會實踐應該選擇與你所學專業(yè)（）

A.相關(guān) B不相關(guān) D沒什么特別要求

8.你覺得專業(yè)知識對你以后的工作幫助是（）

A.幫助很大 B.幫助較大 C幫助一般 D幫助較小 E沒有幫助

9請問你認為你參加的社會實踐能否使你把學到的知識應用到實踐中去（A都能用上 B大部分能用上 C只能用到一小部分 D不能用上

E不太清楚

A不足一個月 B一個月 C兩個月 D超過兩個月

11.如果你參加社會實踐你會以什么目的參加(多選)（）

A了解社會現(xiàn)實 B賺錢 C學有所用 D積累經(jīng)驗知識 E結(jié)交朋友

F發(fā)現(xiàn)自身不足 G為就業(yè)做準備 H打發(fā)時間

12.大學四年中你將如何協(xié)調(diào)專業(yè)和理論學習和實踐活動？）

1（二）調(diào)查結(jié)果及數(shù)據(jù)分析：

A B C D E

3.62.5% 30.4% 7% 0% / 4.16.07% 73.21% 7.1% 0% 3.5% 5.16.1% 23.2% 46.4% / / 6.23.2% 42.9% 26.8% 3.5% 3.5% 7.67.85% 3.5% 28.21% / / 8.37.74%% 47.17% 13.21% 1.88% / 9.3.5% 39.62% 52.83% 0% 3.5% 10.7.1% 60.71% 32.1% 0% / 11.A:73.2% B:44.6% C:48.2% D:75% E:42.8% F:42.8% G:48.2% H:8%

對調(diào)查結(jié)果的分析總結(jié)

關(guān)于第三題的分析：調(diào)查問卷結(jié)果顯示，大約62%的人認為實踐是必修課，有7%的人覺得無所謂，沒有人說是完全沒必要的。那么參加社會實踐的重要性就不言而喻了，參加實踐，我們可以更透徹的了解社會，觀察社會的各種心態(tài)，為以后的工作積累經(jīng)驗。

關(guān)于第四題的分析：數(shù)據(jù)顯示,選A的占16.1%，選B的占總?cè)藬?shù)最多，高達73.2%，選C和E的分別占7.1%和3.5%，沒有人選D。由此可知，大學生還是普遍認為理論比實踐重要，如此一來，一方面說明大學生還是應該要注重書本知識，打好專業(yè)基礎知識；另一方面說明大學生更容易形成宅男腐女的氛圍，不愿與外界交流而寧愿宅在宿舍啃書本。

關(guān)于第五題的分析：統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，大部分大學生認為通過實踐學習去提高自己的專業(yè)知識，其中達到46,4%，卻只有16.1%的同學認為學習專業(yè)知識是重要的，這可說明大部分大學生認為實踐比理論知識重要，當然通過課外查閱資料，自主學習的也有23.2%，總的來說，理論學習顯得微不足道，而自主學習和實踐學習是提高專業(yè)知識的根本。

關(guān)于第六題的分析：據(jù)問卷調(diào)查可知，大學生平均每天花在學習的時間主要集中在0.5-2個小時，占42.9%，其中半小時以下和2-3個小時的分別占23.2%和26.8%，而3個小時以上的占7%，由此可知，大學生相對花在學習的時間還是比較少，側(cè)面可以看出，大學生學習理論知識的時間不充足 關(guān)于第七題的分析：數(shù)據(jù)顯示，67.8%覺得參加社會實踐應該與自己的專業(yè)相關(guān)，只有3.5%認為不相關(guān)，而28.2%認為二者無特別要求，由此可知，大學生選擇實踐和理論相結(jié)合的還是占多數(shù)，而無所謂的同學則說明他們對二者之間的相輔相成的關(guān)系還不了解，對另外那些認為不相干的同學，可能是出發(fā)點不正確或其價值觀是全面發(fā)展。

關(guān)于第八題的分析：數(shù)據(jù)顯示，84.91%的同學認為自己的專業(yè)對自己以后的工作幫助大，只有15.09%的人認為所學專業(yè)對以后找工作幫助甚小，沒有人認為毫無幫助。由此可知，大學生中大部分還是比較滿意自己所選的專業(yè)，對自己將來找工作比較有信心。

關(guān)于第九題的分析：統(tǒng)計結(jié)果顯示，39.62%的同學認為他們能把大部分的專業(yè)知識應用到實踐中去，同時37.7%的人對專業(yè)知識的作用持肯定的態(tài)度，認為專業(yè)知識對以后的工作有很大的幫助，而大部分的同學認為只有小部分專業(yè)知識能與實踐相結(jié)合，只有小部分人認為沒有幫助，同時也不清楚他們的聯(lián)系。

關(guān)于第十題的分析：由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，選擇工作1個月和2個月的同學分別占了60.7%和32.1%，從中可見大學生對時間安排方面還是很合理的，不會過長也不會過短，從而在學習理論知識方面就有了充足的時間。

關(guān)于第十一題的分析：參加社會實踐的目的有73.2%是為了了解社會現(xiàn)實，有75%的人認為是為了積累經(jīng)驗、知識，可知大學生對參加社會實踐的出發(fā)點是好的，都有長遠的計劃，為以后的道路打下基礎，也有44.6%的人是以賺錢為目的，我們不能完全否認他，更希望的是，可以以賺錢為次要目的；有48.2%的大學生認為參加實踐是為了學有所用和42.8%是為了發(fā)現(xiàn)自身不足，這充分體現(xiàn)出社會實踐的好處，就算不與專業(yè)知識掛鉤，但還是可以達到自我完善的結(jié)果，但仍有8%的大學生是為了打發(fā)時間，他們相對來說還是缺少對生活的動力和目標。

五、調(diào)查結(jié)論和感想總結(jié)

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大部分同學還是拘囿于傳統(tǒng)理論教學的方式，對于新式的理論與實踐相結(jié)合的教學方式或者以實踐為重點的教學方式十分不適應，其原因有很多，其中一點就是理論課與實踐課的安排不夠合理，以及學生自身的實踐觀念的缺失。該原因具體又可分為：時間整合不合理、展開順序不合理、整合方法不合理 這三點。其次，多數(shù)同學對于實踐的踐行只是停留于書面理論階段，很少通過親身的實踐活動去感悟理論和實踐的關(guān)聯(lián)性，也缺乏對這一問題的深入探討和研究。再者，同學們選擇實踐的方式很局限，應當多走出校園，走入社會，去更寬更廣的領(lǐng)域?qū)で蟾鞣N不一樣的新的機會和目標，而且要符合自身實際，從我做起。

斯大林曾經(jīng)說過，脫離實際的理論是空洞的理論。空洞的理論是沒有用的，不正確的，應該拋棄的。也就是說，我們在實際工作中，要理論結(jié)合實踐，才能少走彎路。理論知識源自于實踐的土壤，而不是理論研究者閉門造車的產(chǎn)物。沒有實踐的根基，只能筑起空中樓閣，最終成為空談，其結(jié)果及其價值必然遭受懷疑。

六、對于該課題反映的問題的解決提議

大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。人才作用的發(fā)揮要通過將知識、技術(shù)與具體工作相結(jié)合，不斷使實踐與理論進行互動，高素質(zhì)人才必須掌握豐富的知識面，會綜合運用多學科、跨學科的知識和方法，能將各種知識整合為一個創(chuàng)造性的綜合體來全面運用。當代大學生對說教式思想政治理論課早已不感興趣，思想理論課程要受到學生歡迎，進學生頭腦，必須進行教學模式和教學手段的改革。

我們的社會實踐內(nèi)容主要圍繞著加強和改進大學生思想政治教育的四項主要任務進行的:一是要以理想信念教育為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。二是要以愛國主義教育為重點，深入進行民族精神教育。要在大學生中大力弘揚以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。三是要以基本道德規(guī)范為基礎，深入進行對學生道德教育。形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)，能夠自覺遵守道德規(guī)范、進行道德自律，是一名合格人才和公民必須具備的基本素質(zhì)。四是要以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行基本素質(zhì)教育。促進大學生全面發(fā)展，對促進人的全面發(fā)展、提高全民族素質(zhì)具有重大意義。

七、課題研究認識和總結(jié)

我們在實際工作中，要理論結(jié)合實踐，單方面地依靠“本本主義”或是“經(jīng)驗主義”都是不可取的，只有將理論與實踐有機地結(jié)合起來，才能少走彎路。理論知識源自于實踐的土壤，而不是理論研究者閉門造車的產(chǎn)物。沒有實踐的根基，只能筑起空中樓閣，最終成為空談，其結(jié)果及其價值必然遭受懷疑。

在實踐和理論研究中，我深切地感受到，在當今世界中，個體的學習能力已成為一項最基本的生存能力。教育最終總要落實到個體的學習行為上，教育質(zhì)量的高低從本質(zhì)上分析取決于學生學習能力、水平、效益的高低。尤其重要的是：信息化的社會環(huán)境與對學生學習規(guī)律的研究成果相結(jié)合，正在創(chuàng)造出各種高水平、高效益的嶄新學習模式，如何盡快適應和駕馭這種新的學習環(huán)境與學習模式，已成為當今世界舞臺上一場最激烈的競爭，正是基于這樣的認識，對個體學習行為和社會學習環(huán)境的研究與創(chuàng)新不僅已成為當前世界教育改革的重大突破口，而且成為全社會共同關(guān)注的熱點。數(shù)字化生存方式和新型學習模式的創(chuàng)造和普及，將徹底改變千百年來以教師講授、課堂灌輸為基礎，勞動強度大、效率低的傳統(tǒng)教育教學模式和計劃經(jīng)濟體制下的人才選拔、聘用模式，實現(xiàn)教育中人力、物力資源的多層次開發(fā)與合理配置，使人口最多的中華民族步入創(chuàng)造性人才涌流的偉大新時代！

第三篇：思政作業(yè)要求

關(guān)于“思想政治理論”的實踐部分——社會調(diào)查報告

一、教學實踐的目的

大學生社會實踐活動是引導大學生走出校門、接觸社會、了解國情，增強感性認識，使理論與實踐相結(jié)合的好形式。通過社會實踐活動，進一步加深對《中國近現(xiàn)代史》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論概論》、《馬克思主義基本原理》課程內(nèi)容的了解，有助于年輕學子更新觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

思想政治理論課的實踐部分應遵從的基本原則：一是教育與自我教育相結(jié)合，既充分發(fā)揮思想政治理論課教師的教育引導作用，又充分調(diào)動學生的學習積極性和主動性，體現(xiàn)思想政治理論課的教學意義。二是把課堂上的思想政治理論教育與日常思想政治教育相結(jié)合，營造一個好的學習氛圍，使思想政治理論課能給學生在成長過程中一些幫助和啟迪。

二、教學實踐主要內(nèi)容

1.主要的形式是社會調(diào)查、訪談、實地考察，并形成社會調(diào)查報告、訪談錄、考察報告等。

首先，要結(jié)合思政課內(nèi)容，經(jīng)過認真思考，確定調(diào)查、訪談主題； 其次，確定、聯(lián)系采訪的對象，或參觀考察的地方；

第三，確實走出校門，走進社會，進行采訪、考察、參觀，之后整理采訪和參觀考察所掌握的資料，形成社會調(diào)查報告，交給老師進行評分。

2.社會調(diào)查報告的體例、寫法

社會調(diào)查報告的體例、寫法沒有硬性規(guī)定只有一種。我個人認為，大體應包括以下幾部分：

①標題?？梢允枪氖綐祟}，如：“關(guān)于暑期的社會調(diào)查報告”、“關(guān)于井岡山革命老區(qū)的社會調(diào)查報告”“關(guān)于百姓對當前物價上漲看法的調(diào)查報告”等。也可以是觀點式標題，如：“新中國成立后百姓生活的新變化”、“改革開放給農(nóng)村帶來的巨大變化”、“兩代人對愛國主義的不同解讀”、“一位老紅軍終生的追求”、“歷史不能忘卻”、“加強國民理想道德教育很有必要”等。

②前言。寫出社會調(diào)查的參加者、調(diào)查的主題、時間、地點。然后用“現(xiàn)將此次調(diào)查的有關(guān)情況報告如下。

③正文。寫實踐者根據(jù)學校要求和自己想要報告的內(nèi)容。例如：社會調(diào)查的目的、社會調(diào)查的內(nèi)容、體會，通過社會調(diào)查得到的啟發(fā)，引起的理性思考，形成對某些問題的看法和建議。作為學生應該著重寫自己社會實踐的認識，特別要寫出自己的體會、思考后的理性認識，對組織社會實踐活動評價。如果只是把實踐過程做一番泛泛介紹，而沒有自己的體會、認識、看法，就沒有達到社會調(diào)查的初衷。

④結(jié)束語?？梢詫懽髡邔Υ舜位顒拥目傮w評價（如必要或多余、是否有收獲）、或者建議、批評。

⑤落款。署名，為方便評分登分，請把作者的姓名和專業(yè)、學號寫在社會調(diào)查報告的標題下面；形成報告的時間寫在報告最后。

應該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構(gòu)思，但行文時不要寫上“前言”、“正文”、“結(jié)語”、“落款”等字。可以寫標題，如“基本情況”、“主要體會”、“幾點思考”、“問題和建議”等。

三、社會實踐的時間安排

社會實踐的時間：2011-6-12——2011-8-20 社會調(diào)查報告收交時間：下學期開學的第二周周六上午9：00——10：00 地點：人文社會學院一樓103室

收卷陳老師的聯(lián)系電話：***

四、調(diào)查報告要求

1.每位同學必須在切實參加社會調(diào)查的基礎上形成報告，切忌主觀杜撰，也不能把調(diào)查報告寫成回鄉(xiāng)見聞，更不能抄襲，如被發(fā)現(xiàn)，以不及格論處。希望誠信為本！

2.社會調(diào)查要求學生單獨進行，每人獨立完成一份報告，字數(shù)2500左右。3.根據(jù)教務處要求，每位學生需交紙質(zhì)版1份、電子版1份，統(tǒng)一由班長收齊后交給老師。學生先將電子版的“社會調(diào)查報告”發(fā)到班長電子郵箱，然后請各班長將全班的電子版報告集中到一個文件夾里發(fā)給老師。請班長郵件發(fā)出后給收件老師發(fā)條短信告知，保證郵件能及時收到。（教務處和學院要檢查）

紙質(zhì)的“社會調(diào)查報告”統(tǒng)一用A4紙。

五、調(diào)查的方式、方法和一般程序及調(diào)查報告的寫作

1.基本方式：根據(jù)調(diào)查的基本方式，可分為統(tǒng)計調(diào)查（或問卷調(diào)查）與實地調(diào)查（或蹲點調(diào)查）；根據(jù)調(diào)查研究對象的范圍，可分為普查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查和個案調(diào)查。

2.具體方法：資料收集上可以運用觀察法、訪問法、問卷法、量表與測驗法等。資料分析上可采取統(tǒng)計方法和理論分析方法。

3.一般程序：大體可以分為四個階段、五個相互關(guān)聯(lián)的步驟。提出問題（起點）

準備階段（確定主題、設置研究方式、制定方案）

調(diào)查階段（進入調(diào)查、訪談現(xiàn)場，開始調(diào)查、采訪，收集資料）研究階段（理論分析、統(tǒng)計分析、檢驗檢查整理資料）

總結(jié)與運用階段（研究成果的運用總結(jié)與評估、形成調(diào)查報告）4.普通調(diào)查報告的寫作：一般由標題、導言、主體、結(jié)尾組成。標題是引發(fā)讀者興趣的重要因素，要求生動、明確、針對性強。導言是調(diào)查報告的開頭部分，主要是介紹調(diào)查的內(nèi)容、目的、方法。調(diào)查報告的主體部分所占篇幅最大，內(nèi)容最多，因此在結(jié)構(gòu)上要認真安排。主體部分的結(jié)構(gòu)（段落）要根據(jù)調(diào)查報告的內(nèi)容確定。

結(jié)尾要簡明扼要，要抓住調(diào)查結(jié)果中最關(guān)鍵最有價值的結(jié)論，給人留下深刻的印象。

六、注意事項

1.調(diào)查報告如有引用他人著作、文章的目錄要列在社會調(diào)查報告后面的參考文獻中。

2.訪談的對象要有代表性，每位同學訪談對象不得少于3人。每份問卷的調(diào)查人數(shù)不得少于20人。（調(diào)查問卷不必上交給老師）

2011-6-11

第四篇：思政作業(yè)（最終版）

我眼中的兩會

隨著兩會的召開，作為新時期大學生，我們深為自己所處的盛世感到自豪和興奮，建設有中國特色的社會主義宏偉大業(yè)為我們每個青年知識分子施展自己的抱負，展現(xiàn)自己的才華提供了廣闊的用武之地.通過對兩會精神的認真學習和深刻領(lǐng)悟。

我認為我們大學生要成為社會主義先進生產(chǎn)力的代表，就要掌握先進的科學技術(shù)和專業(yè)知識，鄧小平曾經(jīng)說過：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。社會的發(fā)展要求我們掌握先進的生產(chǎn)力，對于我們來說也就以意味著現(xiàn)在我們必須努力學習。具體說來，我們現(xiàn)在在校必須努力學習好馬列專業(yè)知識，掌握扎實的基本理論，注重對自己的課程操作能力的培養(yǎng)，運用理論與實踐想結(jié)合，把自己培養(yǎng)成一名合格的大學生。

在第十一屆全國人民代表大會第四次會議上，溫家寶總理的政府工作報告中又專列一條談這個問題，他在全國最高的會議上向出席會議的地方各級大員發(fā)出新的警告：“有關(guān)部門要加快完善巡查、考評、約談和問責制度，對穩(wěn)定房價、推進保障性住房建設工作不力，從而影響社會發(fā)展和穩(wěn)定的地方，要追究責任?！?/p>

這在歷屆政府工作報告中是沒有過。足見中央政府對房價問題之重視程度有多么地高。溫家寶在政府工作報告中強調(diào)：要堅定不移地搞好房地產(chǎn)市場調(diào)控。加快健全房地產(chǎn)市場調(diào)控的長效機制，重點解決城鎮(zhèn)中低收入家庭住房困難，切實穩(wěn)定房地產(chǎn)市場價格，滿足居民合理住房需求。

當前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展形勢

當前農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展遇到的宏觀環(huán)境是改革開放以來最好的“黃金時期”。1978年以來，我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展遇到兩次“黃金時期”，一次是20世紀70年代末80年代初，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村通過內(nèi)部制度創(chuàng)新，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，獲得了舉世矚目的發(fā)展成就；另一次就是最近幾年，這次在很大程度上是國家通過一系列的外部制度創(chuàng)新，去推進農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的。同以往比較，最近這幾年各級政府格外關(guān)注和重視“三農(nóng)”，是向“三農(nóng)”投入最多、改革力度最大、取得效果最好的時期。

比如，一是2004年中央財政用于“三農(nóng)”的支出高達2626億元，比上年增長了22.5%。二是由于降低和取消農(nóng)業(yè)稅，去年農(nóng)民受益305億元，今年又將獲益210多億元。三是2004年6月中央決定徹底放開糧食收購市場，農(nóng)民可以將手中的糧食按市場價格，賣給收購企業(yè)或加工企業(yè)；同時，中央還將對糧食流通領(lǐng)域的補貼改為對農(nóng)民的直接補貼。四是中央還對農(nóng)民實行間接補貼，對稻谷、小麥、大豆等良種進行補貼，對農(nóng)民購買農(nóng)機具進行補貼，對農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)進行貼息補助，支持農(nóng)民調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。五是全國絕大部分的省市區(qū)都對農(nóng)村信用社進行了改革，為了支持信用社改革，央行拿出近1700億元的票據(jù)和專項再貸款資金，用于置換信用社的不良資產(chǎn)，增加資本金，以幫助農(nóng)民解決貸款難的問題。

第五篇：高校思政作業(yè)：社會主義500年學習心得

世界社會主義500年啟示錄學習心得

在學習顧海良教授《世界社會主義500年啟示錄》后，對于我國社會主義理論發(fā)展、我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務與高校學生理想信念教育等問題，我有如下不夠成熟的思考：

首先，我國走社會主義發(fā)展道路，是歷史與人民的必然選擇，我們應堅定對社會主義理論與體制的信心，堅決地沿著社會主義的道路走下去。正如顧教授在對社會主義思潮前350年的發(fā)展歷史所做的總結(jié)那樣：“空想社會主義者往往都是社會的上層顯貴，他們追求的是一種普世的理想”，“他們有信仰、相信自己的行為是正義的”，“他們的人格是寶貴的”。作為社會主義思想的先驅(qū)，這些空想社會主義者所帶有的出身背景與理想信念追求，與奠定我們民族傳統(tǒng)思想的先哲們有很強的相似性：對我們民族思想品格的塑造影響最大的儒家道家思想的創(chuàng)始人孔子與老子即是出身于貴族階層，雖然兩位先賢的社會地位并不如托馬斯·莫爾、讓·梅葉那般顯赫，但依然是與春秋時代的平民、奴隸階層有明顯區(qū)別的沒落貴族階層，他們的思想也都有對周代王室貴族“敬天保民”精神的繼承。無論是孔子的“不患寡而患不均”還是老子的“小國寡民”，其對農(nóng)業(yè)文明之中生產(chǎn)資料的平均主義訴求都與杰拉德·溫斯坦萊、讓·梅葉、巴貝夫等人對生產(chǎn)資料所有制的理論一致。因為儒道兩家思想的提倡，樸素的“平均主義”思想也成為我們民族將農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到巔峰的歷代偉大王朝都予以堅決貫徹的治國理念，當然，因之而生的“均貧主義”的落后觀念也成為了制約我國向工業(yè)文明邁進的思想桎梏。我黨以社會主義思想為指導帶領(lǐng)工農(nóng)武裝獲得全國革命的勝利就是對“生產(chǎn)資料共有”、“改善最廣大人民群眾生活”這一社會主義的普世價值觀念符合我們民族利益的最好證明。

其次，我國當下所進行的科學社會主義理論發(fā)展的民族化與不斷深化的社會主義政治經(jīng)濟體制改革，是符合我們民族對自己未來發(fā)展的愿景的。以馬克思所指出的“合乎自然規(guī)律地改造與利用自然”為指導，近幾年我國政府所提倡的“可持續(xù)發(fā)展觀”與“社會主義核心價值觀”就是對其要求國家經(jīng)濟發(fā)展與自然和諧一致的本質(zhì)的體現(xiàn)。鄧小平同志對列寧“國家資本主義”經(jīng)濟政策所遵循的借鑒資本主義發(fā)展經(jīng)驗方法的學習，是我國改革開放指導思想的理論源頭，改革開放政策的實施對我們國家民生的改善提高、社會的文明進步所作出的貢獻是有目共睹的。而這一切，都離不開作為我們國家建設指導思想的科學社會主義思潮“對資本主義制度的批判、對取代資本主義的新社會的憧憬”。顧教授所總結(jié)的“社會主義由思潮向運動和向制度建設的發(fā)展，是社會主義發(fā)展的整體趨勢，社會主義是思潮運動和制度的統(tǒng)一”這一觀點，也符合我們民族自大一統(tǒng)的秦帝國建立所形成而影響至今的“學統(tǒng)道統(tǒng)政統(tǒng)”相一致的思想體制原則。正是由于我國的傳統(tǒng)思想與政治理念的密切結(jié)合，才使得我們民族在歷史上建立的數(shù)個大一統(tǒng)王朝將國家的經(jīng)濟政治體制改革不斷向前推進，同時也培養(yǎng)出了一批如董仲舒、王充、張衡、韓愈、張載、王守仁、黃宗羲等將我國傳統(tǒng)思想文化不斷變革發(fā)展的杰出人才。因此，我國當下所進行的制度改革必然要由符合我們民族利益的思想變革所指導，指導我們深化改革的思想也必然來源于我們對優(yōu)良民族文化與科學社會主義思想的繼承與創(chuàng)新。

復次，我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，離不開對我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化的繼承，也離不開將我們民族的優(yōu)秀文化思想與科學社會主義理論相結(jié)合的創(chuàng)造性發(fā)揚。顧教授在講座中指出“社會主義從空想到科學、從理論到現(xiàn)實、從一國到多國、從單一模式到多種模式的發(fā)展，展示了社會主義的歷史邏輯及其與理論邏輯的統(tǒng)一性?！币虼?，任何理論思想的發(fā)展必然要遵從不斷吸收其他思想的優(yōu)良因子、修正不符合本民族發(fā)展所處的實際階段的自身觀念這一歷史規(guī)律。我們將社會主義理論中國化的努力也同樣需要從我國傳統(tǒng)思想文化的深厚積淀中尋找資源。當下我國正處在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、政治體制改革深化的階段，我們民族傳接千年的學統(tǒng)在歷經(jīng)清末民初、國共內(nèi)戰(zhàn)、文革**與改革開放這五個民族發(fā)展變革的重要時期所帶來的思想沖擊之后，已到了不絕如縷的狀態(tài)。這一現(xiàn)狀的形成，固然有我們民族學統(tǒng)所帶有的一些落后的思想文化成份被歷史自覺刪汰的原因，但其主要原因仍是自鴉片戰(zhàn)爭我國一百余年的積貧積弱所造成的西方文化思潮的沖擊。雖然，我們民族的先烈對西方文化思想的不斷學習取舍為我們帶來了“科學社會主義”這一成為我們民族爭取獨立、實現(xiàn)復興行動的指導思想，但也帶來了西方享樂主義、功利主義等不良影響，其中為禍尤甚的當屬資本主義發(fā)展的初級階段對資本原始積累的熱切追求而產(chǎn)生的利己主義思潮。許多利己主義思潮的追捧者往往庸俗片面地對“天賦人權(quán)”、“個體價值”進行闡釋，用以掩飾其追求個人利益最大化而無視公眾利益、道德良知的本質(zhì)。我認為，對我國學統(tǒng)發(fā)展脈絡的重新梳理，從孔、孟、老、莊、荀“五子”的思想言論當中重尋延續(xù)我國學統(tǒng)源流的活水，輔以對理學、心學、佛學、道家思想的甄選解讀，使“天下為公”、“有恥且格”、“天人合一”的理想追求重新成為我們民族的立身準則并與科學社會主義“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”的觀念相結(jié)合，是應對這一問題的必要手段，也是我們民族重新樹立自己的價值觀念、重建對我國曾經(jīng)創(chuàng)立的東亞文化圈乃至世界文化圈的影響力的必經(jīng)之路。

再次，建設符合我們民族發(fā)展的中國特色社會主義道路所要求的思想價值體系，是歷史賦予我們這一代人的光榮使命、是我們國家進入新世紀保持國際競爭力的必然要求、是我們民族實現(xiàn)偉大復興的重要標準。顧教授在展望社會主義發(fā)展的未來時提出了“中國特色社會主義是科學社會主義的當代形式，堅定中國特色社會主義的道路自信、制度自信和理論自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”這一屬于當代所有有良知有擔當?shù)闹袊说墓餐繕?。顧教授同時指出“社會主義500年的曲折發(fā)展，展示了社會主義的世界性、實踐性、時代性和民族性。”這就要求我們繼續(xù)堅持理論聯(lián)系實際、解放思想、實事求是的優(yōu)良工作作風，直面我國社會當下面臨的各種問題，制定出一個合乎我們民族發(fā)展要求的道德規(guī)范。以實現(xiàn)“富強民主文明和諧；自由平等公正法治；愛國敬業(yè)誠信友善”為目標的社會主義核心價值觀就是我國新一代領(lǐng)導集體以寬廣的視野、深邃的眼界所提倡建立的符合我們時代與民族要求的思想價值體系。富強的觀念是對我們民族大一統(tǒng)政治理念的發(fā)揚，唯有國家的強盛才能確保民族的獨立與發(fā)展，這是炎黃子孫自秦漢抗擊匈奴侵略的時代延續(xù)至今的共識；平等公正的觀念則源于我們對本民族發(fā)展歷史的深刻檢討，誠如王鐘陵先生在《中國前期文化心理研究》一書中所言：“社會進入板滯階段，人民群眾向上發(fā)展的通路受阻，最終必然引發(fā)政治的動蕩?！倍鐣鍦母淳驮谟跈?quán)力壟斷所產(chǎn)生的種種不平等不公正的社會問題；誠信友善，是我們民族先賢留給后代的諄諄教誨中出現(xiàn)頻率較高的兩個詞匯，我們民族有兩千余年的農(nóng)耕歷史，深知以誠待人友愛互助的重要，所以《論語》講“民無信不立”、“仁者愛人”。唯有將我們民族的寶貴思想繼承發(fā)揚才能將中國特色社會主義思想道德體系的建設落到實處，才能獲得廣大人民群眾對這一思想價值體系由衷地認同，進而推動社會主義的多樣化發(fā)展。

最后，對引導高校學生踐行社會主義核心價值觀、樹立正確理想信念的工作方法，以個人從事輔導員工作近兩年的淺薄經(jīng)驗，我有如下建議：第一，應以“學為人師，行為世范”的職業(yè)道德為我們開展工作的準則，以“學高為師，身正為范”的理想職業(yè)人格為追求，不斷提高自己的理論素養(yǎng)、保持終身學習的良好習慣，為學生價值觀念的學習、理想信念的養(yǎng)成樹立榜樣；第二，應以科學合理的教育方法為指導，正視我國社會、自己所在學校學生的實際情況，堅持以鼓勵、表彰為主，以批評指正為輔的教育原則，合理引導學生群體當中普遍存在的功利追求，正確辨別學生合理的個體利益訴求與自私自利觀念，在理解包容學生的不恰當行為的同時，堅決與不良觀念作斗爭；最后，以務實的態(tài)度執(zhí)行國家與學校安排的各項教育任務，以黨員、學生干部的遴選，獎學金之外的各項學生榮譽的評定為突破口，將各項學生活動的開展落到實處，盡量靈活地制定活動形式規(guī)避其流入形式主義的危險，同時以“社會責任感”為中心理念向?qū)W生灌輸看待理想信念教育活動的正確態(tài)度。