第一篇：做雞頭還是做鳳尾一辯稿

謝謝主席，問候現(xiàn)場觀眾

聽完對方辯友慷慨激昂的陳詞，我們不僅為其文采而深深感嘆，但是華麗的辭藻掩蓋不了本質內(nèi)容的空洞，對于今天的辯題，我方認為，我們應當寧做鳳尾，不做雞頭。

做雞頭還是做鳳尾，是一個人所要做出的選擇，首先，我們要確定面臨這個選擇的人群范圍，這個范圍內(nèi)并不包括已經(jīng)在社會上經(jīng)歷了風風雨雨的老油條們，而是特指初出茅廬的新手，這類人有一定的本領和能力，但是缺少經(jīng)驗和歷練，對于他們來說，做鳳尾是遠遠比做雞頭更明智的選擇。

首先雞和鳳有本質性的差別，我們提倡鳳尾好，關鍵是在鳳。雞群和鳳群，是兩個高度完全不同的群體。雞頭是指小環(huán)境，弱條件下的領頭人，鳳尾指的是優(yōu)越而又復雜的競爭環(huán)境中的追隨者。做鳳尾，哪怕只是鳳尾，也是生活在一個有著良好環(huán)境的群體中，在這里有相比雞群來說更加優(yōu)質和豐富的資源，wei 我們發(fā)展提供了很好的硬件設施，當人站在一個更高的平臺，更高的起點上，能讓人更有機會取得進步。其次，和優(yōu)秀的人在一起我們會變的更加優(yōu)秀，新東方教育的董事長說過，交朋友一定要寧做鳳尾，這樣你才會漸漸地向優(yōu)秀靠攏，這所謂近朱者赤，在一群優(yōu)秀的人之中，耳濡目染，得到啟發(fā)，自身的能力也會不斷得到提高，所以鳳尾與雞頭相比更容易得到自我的提升。第三，在鳳群之中作為鳳尾，在人才輩出的環(huán)境里，你甘愿永遠做別人的尾巴嗎？但凡有志者，絕不會逡巡不前，沒有強有力的競爭，沒有世事的挫折，人才不過是凡夫一個。置身于鳳群之中，因為面臨優(yōu)秀的同伴，那種隨時可能被超越甚至掉隊的危機感會壓迫著鳳尾們不斷的超越自我極限，從而邁向輝煌所以，在鳳凰齊聚的地方，在存在拼搏與奮斗的那一方天地，才使真正的生活空間。

寧做鳳尾，是一種睿智，是大氣魄，大胸襟。是永不言敗，永不服輸，勇往直前的內(nèi)心表白。寧做鳳尾，是不貪慕虛榮，更是生生不息的追求和奮斗。仔細想想，古往今來，又有幾只“雞”能一飛沖天？倘若我們只甘于做一只雞頭，在雞群中，因為失去了自我挑戰(zhàn)自我超越的精神，以及天生能力的限制，被困在小小的一方天地里，當你帶領著雞們捉蟲撲騰的時候，遙遠的天際，鳳尾們，正隨著鳳群，自由翱翔。飛鳳來儀，放射出萬丈霞光！

相信我，敢于做鳳尾的人，終有一天會高棲于梧桐之上

第二篇：四辯總結陳詞.寧為鳳尾不為雞頭

四辯總結陳詞：寧為鳳尾不為雞頭 謝謝主席！

首先，我要衷心地感謝對方辯友與我方合作，共同獻上了一場激烈精彩的辯論賽。我相信，真理越辯越明，因此，現(xiàn)在大家一定已經(jīng)和我方辯友——身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通了。對于今天辯題的探討，使我由衷地欣賞對方辯友敏捷的思維和滔滔不絕的口才。

可是，正如偉大的哲學家蘇格拉底曾經(jīng)說過：我寧愿不說話，也不說沒有邏輯的話。我方尊重對方辯友說話的權力，卻不得不指出對方觀點邏輯上明顯的錯誤與漏洞：

一、無論古今之人，遭遇不如意之時，總掛在嘴邊的一句話——寧為雞頭，不為鳳尾。試問，如果終日保持著這樣一種心態(tài)，任憑雞頭們安逸的生活招致懶惰的情緒，任憑雞頭們領導的位置招致自我膨脹，任憑雞頭們虛榮心的滿足招致無所追求，那么，何以成就大業(yè)呢？如果無法在高空中縱覽全局俯瞰眾生，而是眼光終日被矮小狹窄的雞欄擋住，那么，何來發(fā)展？何來進??？何來成功？

二、雞群體與鳳群體相比，無疑是沒有競爭力的一個群體，必然受到更多優(yōu)勢群體的制約甚至打壓。雞頭或許有一時的風光，可是，百雞之首，不過是一群弱者的領頭人而已。社會要進步，便必有競爭，若是一味逃避，只敢與弱者一較高下，即使傲視千萬，最終，整個群體，也不過人之手下敗將，而雞頭，作為手下敗將的帶頭人，又何以言勇呢？ 

三、雞頭難有好的發(fā)展終點?！半u頭”或許很風光，百雞之首，可卻永遠跳脫不出被人烹宰的命運，永遠也沒有“鳳凰”的一飛沖天，浴火重生的光華。“鳳凰”與“雞”就如同那云與泥，一個永遠享受著生命的自由奔放，不被俗塵所擾；一個卻永遠只能任人宰割，成為盤中菜肴。正所謂：雞頭雖為頭，不免當頭一刀，鳳尾雖為尾，亦可翱翔天際！

仔細想想，古往今來，又有幾只“雞”能發(fā)揮祖先的神勇而一飛沖天？而不是千萬年后，嘴里只敢一再重復著“只當雞頭，不做鳳尾”之言，為他們的懦弱尋找一個理想的完美解釋。他們又哪里看到即使是“鳳尾”卻也能翱翔天際，向眾生一展那瑰麗的光華。

綜上所述，“寧為雞頭，不為鳳尾”這句古老的俗語，也許曾經(jīng)有它的價值，可是今天的我們，如果繼續(xù)一味沿用千百年前的俗語，而不懂與時俱進，銳意進取，開拓創(chuàng)新，那么，俗語終歸只能成就俗人??！

接下來，我將陳述我方觀點：

首先，選擇做鳳尾，更有利于接觸優(yōu)勢資源。選擇與鳳凰為伍，哪怕現(xiàn)在暫時只是跟班，也終會有通過自身努力做成領班的希望，對于優(yōu)勢資源的不斷吸取，使得鳳尾與雞頭相比更容易得到自我的提升。鳳畢竟是鳳，其能力罕有其匹，其見識出類拔萃，那浴火重生的光華，那銳意進取的執(zhí)著，使得鳳尾，成為毫無疑問的翹楚！

其次，選擇做鳳尾，使自己置身于良好的成長氛圍之中。鳥兒在飛翔的時候，要認清自己的方向，人在成長的時候，要選好自己的團隊。在雞群中，因為失去了自我挑戰(zhàn)自我超越的精神，以及天生能力的限制，雞頭縱然集結了所有雞的力量，恐怕也難以翻越柵欄的高度。而置身于鳳群之中，因為面臨優(yōu)秀的同伴，那種隨時可能被超越甚至掉隊的危機感會壓迫著鳳尾們不斷的超越自我極限，從而邁向輝煌！當今社會，優(yōu)勝劣汰的浪潮越來越?jīng)坝康慕裉?，萬物一同競爭的時候，我們終會發(fā)現(xiàn)，雞頭的含金量，如此至少，而鳳尾的威力，卻如此之大。讓我們在面臨選擇的時候，擯棄安逸自滿，選擇挑戰(zhàn)進取，擯棄愛慕虛榮，選擇腳踏實地，擯棄頤指氣使，選擇實踐真理，讓我們“寧為鳳尾，不為雞頭”。

當土地上雜亂的雞窩里，雞頭正帶領著雞們捉蟲撲騰的時候，遙遠的天際，鳳尾們，正隨著鳳群，自由翱翔。飛鳳來儀，放射出萬丈霞光！謝謝大家！

第三篇：大學生做兼職弊大于利反方一辯稿

謝謝主席，問候在場各位。

什么是大學生？大學生是社會的一個特殊群體，是指正在或已經(jīng)接受過大學教育的人，是社會新技術、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。兼職，是指職工在本職工作之外兼任其他工作職務。已畢業(yè)的大學生已經(jīng)有了其他本職工作，嚴格意義上講并不屬于辯題討論范圍。接下來，我將從三點陳述我方觀點。

一．從大學生的價值最大化來看。一個人在不同成長階段，有不同的任務以保證個人更好地

發(fā)展。而大學這一階段，我們的主業(yè)就是學習文化知識，培養(yǎng)良好的專業(yè)素養(yǎng)，實現(xiàn)個人價值、社會價值最大化。我方并不否認大學生做兼職能夠得到一些經(jīng)濟、能力方面的利處，但是在同樣的時間內(nèi)，學習創(chuàng)造價值的效率明顯高于做兼職。據(jù)調查。78%的大學生兼職工作為服務生、促銷員等技術含量低的體力勞作，這無疑是一種人才的浪費，大學生的價值得不到任何體現(xiàn)。

二．從大學生做兼職的權益保障來看。我國現(xiàn)有法律對兼職并沒有相關條例來保障其權益。

在“關于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國勞動法》若干問題的意見”文件中第十二條明確指出，在校生利用業(yè)余時間勤工儉學，不視為就業(yè)，未建立勞動關系，可以不簽訂勞動合同。社會方面，兼職（尤其是未畢業(yè)的在校生兼職）并不屬于勞動合同法規(guī)定的用工形式，不在勞動合同法保護范圍。單位方面，大學生兼職權益是否有保障亦取決于單位，而這種兼職大部分基于口頭協(xié)議。這使得大學生在做兼職時處于弱勢地位，其權益得不到保障，所以說大學生做兼職更是后患無窮啊~

三．從校園學術文化氛圍來看。古語云，近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對一個人的影響很大。

大學生世界觀、人生觀、價值觀并未完全成型，辨別是非能力較弱，很難抵御外界誘惑，受到兼職環(huán)境影響，養(yǎng)成一些不良習慣。同時兼職帶來的物質利益影響身邊的同學，浮躁逐利氣息充斥著校園，進而影響校園學術文化氛圍。

當大學生因安全得不到保障而愁容滿面，當大學生因過早接觸社會而世故圓滑，當大學

生因專業(yè)知識不扎實而求職失利，對方辯友還要說大學生做兼職利大于弊嗎？而缺乏理想的支持與人生的定位，僅僅為了追求金錢和經(jīng)歷的兼職又能走多遠呢？

綜上所述，我方堅持認為，大學生做兼職弊大于利。

第四篇：孔子更適合做大學校長-一辯稿

謝謝主席。對方辯友，各位觀眾，大家上午好！

今天我們的辯題是“孔子和喬布斯誰更適合做大學校長”，我方的觀點是“孔子更適合做大學校長”。開篇立論，定義先行。根據(jù)最新版《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，校長，指行政首長和決策者，及學校精神領袖，具有改革意識，前瞻性和創(chuàng)新能力。作為一個特殊的社會組織，學校一出現(xiàn)，便以培養(yǎng)社會所需要的人才為己任，進而出現(xiàn)為培養(yǎng)人才所采取的各類教育之法，賦予了學校重要的地位。我方認為判斷何者更適合做大學校長的標準是：誰能讓現(xiàn)代學生更好的發(fā)展。大學校長不僅是一所大學的管理者，還是一個學校的精神領袖。下面我將從以下兩點來論證我方觀點：

首先大學校長要是一名教育家，并且要在教育、管理、社會活動三個方面都出類拔萃。

在教育方面：孔子的教育成果大家有目共睹，弟子三千，賢人七十二，這足以證明?？鬃右簧杏幸淮蟀氲臅r間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張.........在管理方面：孔子一生大半部分時間從事教育事業(yè)，可以說在教育管理方面有豐富的經(jīng)驗；而且孔子還有從政的經(jīng)驗，在魯國任中都宰不過一年光景，使中都的面貌大變，路不拾遺夜不閉戶；最后更升任為大司寇職位，使魯國大治，更是引起齊國的忌憚?？梢娍鬃釉谡紊系墓芾砟芰?。另外，校長作為大學的高級管理人員，應該集中精力引領學校前進，而不是關心自身的科研水準是否一流。在某種程度上，校長要想好管理工作，需要犧牲自己原來的研究計劃和教學工作，將全部身心投入到管理工作。

社會活動方面：校長有責任保證一流的師資和爭取更多的科研經(jīng)費；加強與社會合作，大學富有智慧，社會則擁有資源和市場。所以，科研型的大學必須與政府、其他機構及各行業(yè)保持緊密聯(lián)系，將大學的研究勝過商業(yè)化，使大學成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的主要動力。加強國際交流與合作。孔子帶領學生周游列國，在社會實踐方面有很多經(jīng)驗；并且以孔子世界十大文化名人”之首的頭銜，也會給其在社會活動中帶來很大的便利。

孔子作為校長具有更強的管理能力。校長應具備教學管理和行政管理的能力。學校是培養(yǎng)人才的搖籃，是為學子的成長和未來事業(yè)奠定良好基礎及文化科學知識的第一陣地。因此，努力提高教學質量，全面落實教育目標，校長必須實現(xiàn)學校的科學管理，運用和掌握實現(xiàn)科學管理的策略及方法。校長的素質和創(chuàng)造性勞動，決定學校的發(fā)展和風貌。學校領導人是管理者，又是設計者；是實踐者，又是引導者；是探索者，也是創(chuàng)造者。校長的素質和創(chuàng)造性勞動，決定學校的發(fā)展和風貌。如今社會發(fā)展迅速，方方面面都進行改革，因此要適應發(fā)展的需要，校長首先要更新觀念，加強學習，輸入知識，積極獲取信息，探求方法和新知，謀求發(fā)展便成為領導者的強烈心理需要。作為歷史上具有思想創(chuàng)新改革精神的代表人，孔子能夠很好地做到這一點。

其次，大學的靈魂是教書育人，作為校長人格品質也是極其重要的?？鬃邮且晃毁t人。子他性格總體上可概括為“溫良恭儉讓”和好學?！皽亓脊€讓”即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓，可以說是孔子畢生努力說達到的道德修為。也是儒家為國為人所塑造的理想人格。此外好學也是孔子性格的重要組成部分，孔子認為好學是君子最難能可貴的品質，孔子曾自我評價到：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

學校的學生來學習，是為了獲取知識，那么學校要營造一種積極向上，進取奮發(fā)的學習氛圍。校長是學校影子，是學校之魂，作為學校的精神領袖，孔子能起到一個更好的引導作用，會留更多的時間與空間，讓學生去創(chuàng)造、去互動、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創(chuàng)作。

其實對比孔子和喬布斯說過的大部分的話會發(fā)現(xiàn)，喬布斯的思想很多都是孔子早就提出的。他們都會教你如何去做人，如何去培養(yǎng)良好的品德。我方也并不否認，喬布斯能成為一名校長，但是，相較之下，孔子所灌輸?shù)睦砟詈退枷?，要比喬布斯的更全面，更深刻，會比孔子管理的更好。所以綜上所述，我方堅持認為，喬布斯更適合做校長！謝謝大家！

第五篇：“做報告”,還是“作報告”

昨天下午打球的時候，接到了宛霞的電話，問我，老師啊，“做報告”，還是“作報告”啊，“作”和“做”這兩個字，到底用哪個呀？

這個問題，提得很有必有，“作”和“做”的某些用法，從來就是眾說紛紜，專家們各有各的見解，好像到現(xiàn)在兩個字的一些用法也沒有一個規(guī)范的說法。

做和作這兩字區(qū)別是什么呢？

我把《新編現(xiàn)代漢語多功能詞典》和呂叔湘主編的《現(xiàn)代漢語八百詞》的有關內(nèi)容打出來，你自己參考吧。你一看就明白了。

《新編現(xiàn)代漢語多功能詞典》的相關解釋：

【辨】作和做：都可以作動詞，表示從事某種活動。在“作（做）詩”“做（作）文章”“叫（作）做”“當（做）作”等詞語中可以相互換用。

區(qū)別在于：

①適用的范圍不同。用“做”的地方大多都可以換用“作”；但有的用“作”的地方，卻不能用用“做”，如“槍聲大作”、“成功之作”等。

②所帶的賓語不同?！白鳌背釉~作賓語，如“安排”“演說”“估計”“斗爭”“分析”“研究”“調查”“評論”等，也可帶較抽象的、有較濃書面語色彩的名詞作賓語如“文章”“曲”“詩”等；“做”多帶較具體的、有較濃口語色彩的名詞或代詞作賓語，如“飯”“衣服”“事（兒）”“活（兒）”“手藝”等。

③詞性不同?！白鳌边€兼名詞，“做”不兼名詞。

《現(xiàn)代漢語八百詞》的相關解釋：

[比較]做與作

語音上二者在普通話里已經(jīng)沒有區(qū)別。習慣上，具體東西的制造一般寫成“做”如“做桌子，做衣服，做文章”；抽象一點的，書面語色彩重一點的詞語，特別是成語里，一般都寫成“作”，如“作罷，作廢，作對，作怪，作亂，作價，作曲、作文、作戰(zhàn)、裝模作樣，認賊作父”等。

雖然說得很明白了，但是在具體的語言環(huán)境，兩個字的用法有時很容易說清，約定俗成。

前些年，高中課經(jīng)常辨析“做客”和“作客”的用法，這兩個字，用法是相當清楚的。

“做客”，動詞，是動賓關系，側重指到親戚、朋友處走訪、聚會或是串門兒、聊天，強調的是就地、臨時性的?；虮硎鞠嗷ラg的一種寒暄（客套話）。如，他去同事家做客。

“作客”，動詞，是連動關系，“客”名詞作動詞用，是“寄居”、“客居”或“旅居”之意。側重指寄居在別處，強調的是異地他鄉(xiāng)、長期性或永久性的。如，作客于異地他鄉(xiāng)。

這樣說來，“邀請朋友到家里做客”中，一定要寫成“做”，如果寫成“作”就錯了。但在有的時候，對兩個字的用法還是爭論不休的，比如“做報告”還是“作報告”。

有人說，作報告：指講話類；在講或講過了。例：領導正在臺上作報告。

做報告：編輯或整理，或者請某人來做報告。未發(fā)生講。例：做報告是有技巧的,一個做得好的報告不僅內(nèi)容豐富,還要很有針對性。

當然，兩個字平時在一般情況下能夠通用的，但如果是做政治或文學工作的，或是高考考生，那就得研究仔細點了，但這樣的正在爭論而無定論的問題一般情況下，高考是回避的。

報紙上的“直播十屆人大三次會議開幕 溫家寶總理作報告”，其中的“作報告”用的是“作”。

看到一則小笑話“某領導做報告：?如今男女平等，婦女同志站起來……?在場的女同志全部起立等待指示。領導翻了一頁念：?了！?”其中“做報告”用的是“做”。

究竟是為什么，也真說不清，只能等待未來有專家們規(guī)范一下到底用哪個吧。