第一篇：《馬克思主義基本原理概論》期末論文及內(nèi)容要求

1、運(yùn)用所學(xué)馬克思主義基本原理，試論述堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的必然性和必要性

2、運(yùn)用所學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理說明20世紀(jì)80年代末90年代初蘇東劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷的現(xiàn)實(shí)

要求：

1、二選

一、題目自擬（標(biāo)題不得多于20字不得少于5個(gè)字）字

數(shù)不少于3000字，200字以內(nèi)的中文摘要（文章論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論等）、3～5個(gè)關(guān)鍵詞

2、觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密

3、文中一、二、三級(jí)標(biāo)題分別按

一、（一）、1編碼

4、引文要標(biāo)記出處。參考文獻(xiàn)擇其要者在文末列出。引用的文獻(xiàn)

采用［1］、［2］……統(tǒng)一順序編碼，上標(biāo)置引文后。參考文獻(xiàn)按出版物的不同，列出以下內(nèi)容：

期刊：作者（列前三名，中間用“，”隔開）.文題名［J］.期刊名，出版年份，卷號(hào)（期號(hào)）.專著：作者.書名［M］.出版地：出版社，出版年份：頁碼.文集：作者.文題名［A］.書名［C］.出版地：出版社，出版年份：頁碼.5、嚴(yán)禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后果自負(fù)。

6、交打印稿，左側(cè)裝訂

第二篇：馬克思主義基本原理概論期末論文

馬克思主義基本原理概論期末論文

馬克思主義基本原理概論課是一門非常重要的學(xué)科，尤其對(duì)于社會(huì)主義國家的大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義基本原理具有重大的意義，它對(duì)提高我們的自身修養(yǎng)有具大作用，并提升我們對(duì)國家和社會(huì)的有用程度。

這一學(xué)期對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)讓我受益良多，不僅使我掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，而且完善了我的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，我開始學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去去分析和解決生活中的問題，找出并處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的眼光變得全面，思想更加成熟。

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻豐富的。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)。在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)與行分析。

《馬克思主義基本原理概論》對(duì)于大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論能夠指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時(shí)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐，就是因?yàn)樗皇枪潭ú蛔兊慕虠l，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說。

馬克思主義在中國實(shí)踐獲得的偉大成就，充分說明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義：一，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講到，老祖宗的東西不能丟！丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，二是不要馬克思主義了；二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問題。得出新的結(jié)論。馬克思與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊，不然，馬克思主義就成了將死的教條，變成了不能解決任何實(shí)際問題的空洞的詞句。在中國共產(chǎn)黨黨員看來，馬克思主義只有與中國實(shí)際國情與時(shí)代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；離開中國實(shí)際和時(shí)代特征來談馬克思主義，是沒有前途，沒有意義的；離開我們

已經(jīng)取得成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，同樣也是沒有前途，沒有意義的。

馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨人科學(xué)對(duì)待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實(shí)踐活動(dòng)，表明了我們黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實(shí)際相結(jié)合。正是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家，成功地完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。

在這種堅(jiān)持和結(jié)合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊(yùn)含著極其生動(dòng)、極其豐富的科學(xué)對(duì)待馬克思主義，反對(duì)本本主義、教條主義的寶貴精神財(cái)富。始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新時(shí)期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，離開自己國家的實(shí)際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領(lǐng)導(dǎo)和支持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，沖破了個(gè)人崇拜和“兩個(gè)凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。他抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，根據(jù)馬克思主義基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不懈探索，深入思考，將全黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界

學(xué)習(xí)馬克思主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思主義：

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義?？傊?，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。

二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色

社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。

馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級(jí)由自在走向自為，中國人民的精神從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。它一經(jīng)與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，便誕生了中國共產(chǎn)黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。

第三篇：馬克思主義基本原理概論期末論文

馬克思主義基本原理概論期末論文

馬克思主義基本原理概論課是一門非常重要的學(xué)科，尤其對(duì)于社會(huì)主義國家的大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義基本原理具有重大的意義，它對(duì)提高我們的自身修養(yǎng)有具大作用，并提升我們對(duì)國家和社會(huì)的有用程度。

這一學(xué)期對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)讓我受益良多，不僅使我掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，而且完善了我的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，我開始學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去去分析和解決生活中的問題，找出并處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的眼光變得全面，思想更加成熟。

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻豐富的。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)。在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)與行分析。

《馬克思主義基本原理概論》對(duì)于大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論能夠指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時(shí)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐，就是因?yàn)樗皇枪潭ú蛔兊慕虠l，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說。

馬克思主義在中國實(shí)踐獲得的偉大成就，充分說明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義：一，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講到，老祖宗的東西不能丟！丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，二是不要馬克思主義了；二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問題。得出新的結(jié)論。馬克思與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊，不然，馬克思主義就成了將死的教條，變成了不能解決任何實(shí)際問題的空洞的詞句。在中國共產(chǎn)黨黨員看來，馬克思主義只有與中國實(shí)際國情與時(shí)代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；離開中國實(shí)際和時(shí)代特征來談馬克思主義，是沒有前途，沒有意義的；離開我們已經(jīng)取得成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，同樣也是沒有前途，沒有意義的。

馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨人科學(xué)對(duì)待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實(shí)踐活動(dòng)，表明了我們黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實(shí)際相結(jié)合。正是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家，成功地完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。

在這種堅(jiān)持和結(jié)合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊(yùn)含著極其生動(dòng)、極其豐富的科學(xué)對(duì)待馬克思主義，反對(duì)本本主義、教條主義的寶貴精神財(cái)富。始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新時(shí)期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，離開自己國家的實(shí)際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領(lǐng)導(dǎo)和支持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，沖破了個(gè)人崇拜和“兩個(gè)凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。他抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，根據(jù)馬克思主義基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不懈探索，深入思考，將全黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界

學(xué)習(xí)馬克思主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思主義：

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義?？傊诶碚撀?lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。

二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。

馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級(jí)由自在走向自為，中國人民的精神從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。它一經(jīng)與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，便誕生了中國共產(chǎn)黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。

第四篇：《馬克思主義基本原理概論》論文

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來，并迅速成熟。

有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時(shí)期的30年中，形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會(huì)主義能夠充滿活力從而不斷增強(qiáng)綜合國力，并經(jīng)長(zhǎng)期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實(shí)在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個(gè)偉大前途。

馬克思主義在中國實(shí)踐獲得的偉大成就，說明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。在中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義只有與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其中國特色和時(shí)代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實(shí)際和時(shí)代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。

在進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要思想。實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。“三個(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

第五篇：馬克思主義基本原理概論論文

馬克思主義基本原理概論論文

對(duì)于馬克思主意的定義，我們從不同的角度，可以對(duì)什么是馬克思主義做出不同的回答。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻個(gè)豐富的。

馬克思主義唯物辯證法是馬克思主義的精髓，它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯用唯物主義改造黑格爾的唯心主義辯證法，用辯證法改造以前的唯物主義，并辯證唯物地概括了當(dāng)代的自然科學(xué)成就和總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了最完備的徹底唯物主義的新型哲學(xué)——唯物辯證法（即辯證唯物主義），它是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。所以它是時(shí)代的產(chǎn)物，它在實(shí)踐中不斷的發(fā)展。

然而，什么是馬克思主義中國化？

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！倍韲锩鼊倮氖聦?shí)，幫助全世界也幫助中國的先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族解放的思想武器?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后不久，一批初步掌握了馬克思主義的先進(jìn)分子為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起，中國共

產(chǎn)黨誕生了。

馬克思主義中國化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！?/p>

中國共產(chǎn)黨在80多年奮斗歷程中,始終特別重視以科學(xué)理論作為自己的指導(dǎo)思想,并隨時(shí)代的進(jìn)步和歷史任務(wù)的變化不斷發(fā)展創(chuàng)新自己的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)?！爸袊伯a(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想作為自己的行動(dòng)指南。”這段話科學(xué)地闡明了黨的指導(dǎo)思想一脈相承的發(fā)展特征,也鮮明地描繪出黨的指導(dǎo)思想不斷發(fā)展創(chuàng)新的歷史軌跡。

一、從馬克思列寧主義到毛澤東思想：

黨的指導(dǎo)思想的第一次與時(shí)俱進(jìn)中國共產(chǎn)黨自誕生之日起,就在自己的旗幟上莊嚴(yán)地寫上了馬克思列寧主義,這是因?yàn)橹袊锩钠惹行枰?840年開始,中國就逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì),面臨著求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史重任。為了實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo),中國人民進(jìn)行了英勇的奮斗,先后爆發(fā)過太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng),但是這些斗爭(zhēng)和探索都無一例外地失敗了。中國革命必須尋求新的理論作指導(dǎo)。十月革命勝利之后,馬克思列寧主義在中國迅速傳播,特別是五四運(yùn)

動(dòng)促使了馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,終于迎來了中國共產(chǎn)黨的誕生。因此,把馬克思列寧主義確立為黨的指導(dǎo)思想是歷史的必然選擇。

二、從毛澤東思想到鄧小理理論:黨的指導(dǎo)思想的第二次與時(shí)俱進(jìn)：

十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平深刻總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上教條主義的教訓(xùn), 黨的思想路線的高度再次提出了馬克思主義中國化的問題,并創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想和馬克思主義中國化的思想。鄧小平鮮明而反復(fù)地強(qiáng)調(diào),必須改變?cè)隈R克思主義經(jīng)曲著作中尋找社會(huì)主義的答案,把“本本”作為結(jié)合的邏輯起點(diǎn)的傾向,堅(jiān)持走自己的路,把實(shí)踐作為結(jié)合的邏輯起點(diǎn)和根本依據(jù)。這就需要把馬克思主義基本原理放到特定的時(shí)代背景下和具體實(shí)踐中加以正確地理解和靈活地運(yùn)用。鄧小平精辟地指出:“多年來,存在著一個(gè)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解問題。”“馬克思去世以后一百多年究竟發(fā)生了什么變化,在變化的條件下,如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義,沒有搞清楚,決不能要求馬克思主義為解決他去世之后百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案”。

三、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想:黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)：2000年2月,江澤民在廣東考察時(shí)第一次提出了我們黨“總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的根本利益?！钡摹叭齻€(gè)代表”的概念。2001年7月1日,江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話。總結(jié)了黨80年的基本經(jīng)驗(yàn),全面系統(tǒng)地論述了“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),以及按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的主要任務(wù)。2002年5月31日,江澤民在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上發(fā)表重要講話,深刻闡述了“三個(gè)代表”的歷史地位和貫徹“三個(gè)代表”的根本要求。

四、從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀:黨的指導(dǎo)思想基本內(nèi)容的進(jìn)一步豐富和發(fā)展：

2003年國內(nèi)生產(chǎn)總值突破了11萬億元人民幣,經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第六位,人均國民生產(chǎn)總值超過了1000美元;中國城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和生活質(zhì)量明顯改善;市場(chǎng)供求結(jié)構(gòu)從短缺經(jīng)濟(jì)變?yōu)槿娴馁I方市場(chǎng);對(duì)外關(guān)系從封閉半封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)向全方位與國際經(jīng)濟(jì)接軌;工業(yè)化階段從初級(jí)階段向中級(jí)階段演進(jìn);經(jīng)濟(jì)體制改革取得了突破性進(jìn)展;人民群眾的文化生活水平得到了明顯的提高。但是,我們也要清醒地看到,在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),也積累了不少矛盾和問題,主要表現(xiàn)在:人口基數(shù)大而素質(zhì)不高,科技與教育不發(fā)達(dá),人力資源優(yōu)勢(shì)尚未得到充分的發(fā)揮;物質(zhì)文明不斷增強(qiáng),而政治文明和精神文明卻相對(duì)滯后,仍然存在著“一手硬,一手軟”的現(xiàn)象;經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,成效顯著,但經(jīng)濟(jì)總體質(zhì)量并不高,粗放性明顯,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變?nèi)找嫫惹?自然資源缺乏而利用率不高,環(huán)境污染嚴(yán)重而治理不力;正是在這樣的大背景下,科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運(yùn)而生。科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央,把馬克思主義的普遍真理同現(xiàn)階段中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果,進(jìn)一步回答了中國特色社會(huì)主義新階段的一系列問題,從新的層面豐富和發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想的基本內(nèi)容,體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。和諧社會(huì)作為包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想，不僅有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)要求，更有著深厚的文化傳承和堅(jiān)實(shí)的理論支持。特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為時(shí)代精神的精華，更是和諧社會(huì)重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，讓當(dāng)代中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐有了銳利的思想武器和可靠的理論指導(dǎo)。

“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思的一個(gè)最基本的原理。”學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。因此，對(duì)于大學(xué)生來說，自覺地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)自己。首先，在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。其次，要不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。最后，要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，努力使自己成為合格的社會(huì)主義接班人。