第一篇：會(huì)計(jì)摘要怎么寫(xiě)才算好

會(huì)計(jì)摘要怎么寫(xiě)才算好

（1）簡(jiǎn)單明了，一看便知

有些財(cái)務(wù)人員單純追求“簡(jiǎn)單”，但卻不明了。如收、付款憑證，只寫(xiě)“收款”“付款”二字；轉(zhuǎn)賬憑證，只寫(xiě)“轉(zhuǎn)成本”、“調(diào)整科目”等。根據(jù)要求對(duì)收付款業(yè)務(wù)，摘要應(yīng)寫(xiě)明收、付款的性質(zhì)，即寫(xiě)明收什么款，付什么款，如寫(xiě)明“收東升廠銷(xiāo)貨款”、“收華強(qiáng)公司投資款”;“付包裝物押金”、“付購(gòu)料款”等。對(duì)于轉(zhuǎn)賬業(yè)務(wù)，應(yīng)寫(xiě)明轉(zhuǎn)賬內(nèi)容，如“結(jié)轉(zhuǎn)材料成本差異”、“轉(zhuǎn)入庫(kù)材料成本”、“收入轉(zhuǎn)本年利潤(rùn)”、“購(gòu)設(shè)備未付款”等。

（2）字跡清楚，語(yǔ)句通順

字跡不能潦草，尤其要注意語(yǔ)句通順，不能有語(yǔ)法錯(cuò)誤，如“某公司收我公司款已付”、“某公司欠款收入賬”、“某廠退款”等容易讓人誤解。嚴(yán)格講如第一句應(yīng)寫(xiě)成“付某公司貨款”，第二句應(yīng)寫(xiě)成“收回某公司欠款”，第三句應(yīng)寫(xiě)成“收到某廠退款”。

（3）根據(jù)附件，提煉摘要

在實(shí)際業(yè)務(wù)中，有的記賬憑證摘要寫(xiě)著“歸還某廠的墊付款”，可原始憑證是匯出購(gòu)貨款;有的將收入款計(jì)入應(yīng)付款。附件應(yīng)真正表明業(yè)務(wù)的發(fā)生及完成情況，填寫(xiě)會(huì)計(jì)摘要時(shí)，應(yīng)根據(jù)附件的內(nèi)容寫(xiě)明業(yè)務(wù)的性質(zhì)，概括其業(yè)務(wù)內(nèi)容，讓人一目了然，但是不能照抄。如有的會(huì)計(jì)人員將原始憑證的內(nèi)容全部寫(xiě)入記賬憑證“摘要” 欄，“摘要”文字過(guò)于繁瑣。會(huì)計(jì)賬簿的“摘要”欄應(yīng)有重點(diǎn)地摘錄記賬憑證的“摘要”內(nèi)容。

（4）紅字沖賬，摘要明確

財(cái)務(wù)人員更正錯(cuò)賬時(shí)，其紅字沖賬內(nèi)容沒(méi)有原始憑證或附件，應(yīng)在摘要欄寫(xiě)明沖賬原因或業(yè)務(wù)內(nèi)容，如寫(xiě)明“更正某年某月某號(hào)記賬憑證錯(cuò)賬”、“沖減退貨進(jìn)項(xiàng)稅額”等。

總之，會(huì)計(jì)摘要的書(shū)寫(xiě)雖然不能像會(huì)計(jì)科目那樣規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，但會(huì)計(jì)人員應(yīng)努力提高自己對(duì)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)的表達(dá)和概括能力，力求使會(huì)計(jì)摘要的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。

處理記賬憑證附件的方法

過(guò)寬過(guò)長(zhǎng)的附件，應(yīng)進(jìn)行縱向和橫向的折疊。折疊后的附件外形尺寸，不應(yīng)長(zhǎng)于或?qū)捰谟涃~憑證，同時(shí)還要便于翻閱；附件本身不必保留的部分可以裁掉，但不得因此影響原始憑證內(nèi)容的完整；過(guò)窄過(guò)短的附件，不能直接裝訂時(shí)，應(yīng)進(jìn)行必要的加工后再粘貼于特制的原始憑證粘貼紙上，然后再裝訂粘貼紙。

原始憑證粘貼紙的外形尺寸應(yīng)與記賬憑證相同，紙上可先印一個(gè)合適的方框，各種不能直接裝訂的原始憑證，如汽車(chē)票、地鐵車(chē)票、市內(nèi)公共汽車(chē)票、火車(chē)票、出租車(chē)票等，都應(yīng)按類(lèi)別整齊地粘貼于粘貼紙的方框之內(nèi)，不得超出。粘貼時(shí)應(yīng)橫向進(jìn)行，從右至左，并應(yīng)粘在原始憑證的左邊，逐張左移，后一張右邊壓位前一張的左邊，每張附件只粘左邊的0.6—1厘米長(zhǎng)，粘牢即可。粘好以后要捏住記賬憑證的左上角向下抖幾下，看是否有未粘住或未粘牢的。最后還要在粘貼單的空白處分別寫(xiě)出每一類(lèi)原始憑證的張數(shù)、單價(jià)與總金額。

第二篇：如何清明祭祖才算好

如何清明祭祖才算好

渭南實(shí)驗(yàn)初中八年級(jí)九班張藝華

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明節(jié),讓人緬懷先輩,令人留戀,令人悲嘆,令人振奮,這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡,當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí),自己的故事就告終了,剩下的,就只有讓人懷念了!據(jù)我所知，清明祭祀主要有兩項(xiàng)活動(dòng)，一是為死者燒香、上供，其中必?zé)垺Ｆ鋵?shí)，最初獻(xiàn)給死者的是生活所需的實(shí)物，貨幣流行后才給死者獻(xiàn)錢(qián)幣。漢代用冥錢(qián)，唐代改為紙錢(qián)。掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，折幾枝嫩綠的柳枝插在墓上，然后叩頭行禮祭拜，最后將酒食攜帶回家食用。另一項(xiàng)活動(dòng)是為墓地添土。民間信仰認(rèn)為，墓地是死者的世界。墓穴由于經(jīng)年雨水沖刷，所以要添土、除草，防止雨水流入。

但隨著全社會(huì)對(duì)移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)，現(xiàn)如今，人們祭祖掃墓時(shí)更注重環(huán)保，逐漸擯棄燒紙錢(qián)的陋習(xí)。同時(shí)，很多人在安葬逝去的親人時(shí)，不再一味地選擇買(mǎi)墓地，而是采用水葬、海網(wǎng)上祭祖是近年來(lái)興起的一種全新的祭祖方式，它是借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空的特性，將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓“搬”到電腦上，方便人們隨時(shí)隨地祭奠己逝親人。

網(wǎng)上祭祖不悖于傳統(tǒng)祭祖方式，只是傳統(tǒng)祭祖方式的繼承與延伸。通俗的講就是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行祭祖活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)祭祖是對(duì)現(xiàn)實(shí)祭祀的一種補(bǔ)充。

那么到底怎么樣網(wǎng)絡(luò)祭祖呢？網(wǎng)絡(luò)祭祖的方法主要是在各類(lèi)祭祖網(wǎng)站上用戶(hù)可以自主創(chuàng)建祭念館和網(wǎng)上陵墓，可以直接用鼠標(biāo)點(diǎn)擊和拖拉“供品”和“祭品”，模擬完成動(dòng)作逼真的獻(xiàn)花、點(diǎn)燭、燒香、獻(xiàn)祭品等傳統(tǒng)祭奠活動(dòng)；也可以敲擊鍵盤(pán)發(fā)表留言、追憶文章以表達(dá)對(duì)逝者的思念。

網(wǎng)上祭祖的特點(diǎn)主要：第一、便捷性。現(xiàn)代人受到時(shí)間、空間的限制，加上生活節(jié)奏繁忙，不可能在每年的清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等祭祖日子親臨現(xiàn)場(chǎng)祭掃。網(wǎng)絡(luò)祭祖可突破時(shí)空的阻隔，實(shí)現(xiàn)全天候、全球化的緬懷、祭掃。用戶(hù)可隨時(shí)隨地對(duì)先人表示敬意和孝心。第二、永久性。盡管許多家庭都有家譜，但是人們只能從家譜中獲得簡(jiǎn)單的信息。但網(wǎng)絡(luò)祭祖可以把先人的文字資料及圖像和聲像資料永久保存下來(lái)，隨時(shí)隨地可讓先人的音容笑貌重現(xiàn)眼前，讓子孫萬(wàn)代了解祖輩的光榮與夢(mèng)想。第三、安全性。環(huán)保、安全、節(jié)約：據(jù)報(bào)道，中國(guó)一些大城市每年清明節(jié)祭祖費(fèi)都超過(guò)千萬(wàn)元，燃燒紙品引發(fā)的火災(zāi)所造成的損失也是巨大的。網(wǎng)絡(luò)祭掃這種節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的拜祭方式，既滿足人們緬懷先人、寄托哀思的需要，又可以避免上述問(wèn)題。第四、傳承文明。流傳幾千年的祭奠習(xí)俗本來(lái)就是因時(shí)而異。在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，祭掃習(xí)俗的也需與時(shí)俱進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)祭奠將是傳承中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，只要祭掃的本義不變--誠(chéng)心祭奠，祭掃的方式并不重要。第五、激勵(lì)后代。在這個(gè)虛擬的紀(jì)念空間里永久記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球的后人都可在這個(gè)平臺(tái)上了解祖輩光輝業(yè)績(jī)及其未竟之業(yè)，以此激勵(lì)后代不斷追求和努力奮進(jìn)。

時(shí)空難阻隔，網(wǎng)上寄哀思。低碳環(huán)保的網(wǎng)絡(luò)祭奠越來(lái)越受到人們的追捧，這種以環(huán)保、文明的方式來(lái)追遠(yuǎn)懷人，讓清明節(jié)洗卻煙塵，更符合清雅深沉的節(jié)日精神！

第三篇：《怎樣才算好老師》讀后感

讀了《怎樣才算好老師》這篇文章后，我非常贊成文章的內(nèi)容，里邊說(shuō)的 教書(shū)育人，為人師表和熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生以及認(rèn)真教書(shū)，充實(shí)自我這三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)的的確確是衡量一個(gè)老師是否好的標(biāo)志。

文中說(shuō)，“教書(shū)育人”是我們的職責(zé)，“為人師表”則對(duì)我們的師德、師風(fēng)的要求。

教書(shū)育人，我們不但要教好書(shū)，作為我們語(yǔ)文老師，除了教好語(yǔ)文教科書(shū)，還要教會(huì)學(xué)生閱讀，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)在課外識(shí)字以及閱讀等方面的知識(shí)；此外，重要是怎樣育好一個(gè)又一個(gè)祖國(guó)未來(lái)的花朵，我們除了在語(yǔ)文課上利用相關(guān)的課文滲透思想教育外，在自己自身方面的言傳身教，更是十分重要的。所以此文中說(shuō)“我們一定要以身作則，率先垂范，努力做學(xué)生行為的標(biāo)桿。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍袑?duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。因此，凡事要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，凡事要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律己、以身作則，這樣才能讓學(xué)生心服口服?！蔽覀兝蠋熅鸵獜淖陨碜銎穑瑥男∈伦銎?，不管是課前的師生互相問(wèn)好，還是有同學(xué)犯了錯(cuò)誤，我們老師都要先做好自己的言行，然后再要求學(xué)生做好。例如：師生問(wèn)好，不管是學(xué)生先問(wèn)好，還是老師先問(wèn)好，老師一定要響亮的說(shuō)話，一定要嚴(yán)肅地正正經(jīng)經(jīng)地鞠躬。只有每一次老師到位的言行，才會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，才會(huì)在要求學(xué)生做好的時(shí)候，學(xué)生心里不會(huì)出現(xiàn)不滿的想法（“你都沒(méi)做好，為什么要我做好”等的想法。）

而“熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，用“四心”（即愛(ài)心、耐心、細(xì)心、恒心）教書(shū)?！眲t是一語(yǔ)道破了現(xiàn)代的師生關(guān)系。老師高高在上這種觀念已經(jīng)陳舊落后了，不適于現(xiàn)代的師生關(guān)系。所以，我覺(jué)得文中這簡(jiǎn)單的八個(gè)字，其實(shí)包含了很多的含義；也指示了我們以后的教改在師生關(guān)系方面的努力目標(biāo)。把學(xué)生當(dāng)成朋友，蹲下來(lái)教育，換位思考等做法其實(shí)也就是說(shuō)，我們老師要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)得快樂(lè)！

至于“認(rèn)真教書(shū)，充實(shí)自我”則主要講老師自身方面的，不過(guò)同時(shí)也可以感染學(xué)生，；連學(xué)生心中知識(shí)豐富的老師都去認(rèn)真做事，都去不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，這讓學(xué)生感受到，學(xué)習(xí)無(wú)止境，每個(gè)人都要不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，而作為學(xué)生的他們，更應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)。

讀了這篇文章后，對(duì)比一下自己，覺(jué)得雖然自己都做得不差，既能教書(shū)育人，為人師表，嚴(yán)格要求自己的言行舉止，也能熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，和學(xué)生玩成一片。在“認(rèn)真教書(shū)”方面也很做得挺好的，但是覺(jué)得自己在“充實(shí)自我”這方面，還有點(diǎn)欠缺，雖然有不斷地學(xué)習(xí)，但是覺(jué)得還應(yīng)該更多方面地學(xué)習(xí)，讓自己各方面都有提高。

第四篇：什么樣的課才算好課呢

什么樣的課才算好課呢？我根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得一堂好課應(yīng)該具備下列五條：

第一條，教學(xué)目的明確而且準(zhǔn)確。目的不明確，上課就沒(méi)有主心骨，就會(huì)打亂仗，課就肯定上不好。所謂準(zhǔn)確，就是根據(jù)整個(gè)學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃以及各個(gè)不同階段的教學(xué)要求，從教材的實(shí)際和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有計(jì)劃地、科學(xué)地安排每堂課的具體要求。脫離總的教學(xué)計(jì)劃，脫離實(shí)際的教學(xué)目的，即使提得很明確也是要不得的。

第二條，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破。這是就教學(xué)內(nèi)容而言的。平均使用力量，課上就不能突出重點(diǎn)。不管學(xué)生懂與不懂，會(huì)與不會(huì)，我行我素，決不是好課。

第三條，教學(xué)方法符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。深入淺出，循序漸進(jìn)，能夠促進(jìn)學(xué)生積極思維，能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂教學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真，生動(dòng)活潑，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

第四條，課堂教學(xué)組織嚴(yán)密。不浪費(fèi)時(shí)間，不浪費(fèi)學(xué)生的精力，教師善于因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生不斷地去獲取新知識(shí)，感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)。

第五條，教學(xué)效果好。學(xué)生從不知到知，從不會(huì)到會(huì)，從少知、少會(huì)到多知、多會(huì)，各有長(zhǎng)進(jìn)。不僅在知識(shí)上有所長(zhǎng)進(jìn)，而且在能力上也有所提高。基本上能做到當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂消化，絕大多數(shù)同學(xué)都有所得。

課堂教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。聽(tīng)一堂好課往往是一次藝術(shù)的享受。藝術(shù)是完整的，課堂教學(xué)也是完整的。五條標(biāo)準(zhǔn)，從目的要求、內(nèi)容到教學(xué)方法，課堂組織到教學(xué)效果，他們是互相聯(lián)系的一個(gè)整體，不能孤立地抽出一條或兩條來(lái)看一堂課的好壞。

我們要做學(xué)者型教師（研修日志三）發(fā)布者：張晨玲 發(fā)布時(shí)間： 2011-7-6 8:04:33

我們要做學(xué)者型教師

讀了《教師如何成為有修養(yǎng)的研究者》之后，我深有感觸。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的思想也發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的教書(shū)匠型教師已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的脈搏，而功利化實(shí)用型教師也給教育蒙上了一層陰影，因此打造學(xué)者型教師業(yè)已成為時(shí)代的要求社會(huì)的呼喚。

首先，學(xué)者型教師應(yīng)是“知識(shí)、智慧和教養(yǎng)的化身”：語(yǔ)言文雅，充滿真理和熱情；感情高雅，充滿親切和誠(chéng)意；行為秀雅，自然而充滿活力，民主、平等地與學(xué)生進(jìn)行交往，以端莊大方、真誠(chéng)親切的教態(tài)，向?qū)W生傳輸自己的愛(ài)心、耐心和公正之心，成為“孩子們心中最完美的偶像”（黑格爾語(yǔ)）。他們從善如流，有見(jiàn)賢思齊的美德，不斷地從社會(huì)生活中吸取美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚來(lái)充實(shí)自己。倡導(dǎo)教學(xué)相長(zhǎng)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，從自己的教育對(duì)象上吸取精神養(yǎng)料和生命活力。他們慎獨(dú)律己，注重涵養(yǎng)品性。能在別人見(jiàn)聞不及之處自覺(jué)按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，時(shí)時(shí)處處保持言行一致，表里如一，經(jīng)常自我解剖，自我教育，使自己永遠(yuǎn)保持高尚的情操和良好的品行。

其次，學(xué)者型教師應(yīng)有高度的道德自律、高潔的精神垂范，既要言教，又要身教，身教重于言教。要求學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。第三，學(xué)者型教師應(yīng)具備寬厚的理論知識(shí)、扎實(shí)的教育實(shí)踐能力、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、較強(qiáng)的科研能力，能夠自覺(jué)地在科學(xué)研究的觀點(diǎn)與方法支配下參與教育、教學(xué)的全過(guò)程，并有一定教育、教學(xué)成就和教育科研成果。

第四，學(xué)者型教師應(yīng)對(duì)自己所從事教育、教學(xué)工作以及自身的發(fā)展有深刻的、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。要有新的課程觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、師生觀和質(zhì)量觀、終身教育觀。學(xué)者型教師必須有創(chuàng)新性的智慧，并善于運(yùn)用創(chuàng)新性智慧，注重于創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)，全力以赴地開(kāi)展思考、探索和創(chuàng)新。能夠自覺(jué)地投入教育改革和實(shí)驗(yàn)，善于對(duì)教育教學(xué)中的現(xiàn)象與問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的理性思考，并不斷地獲取教育研究成果。

第五，學(xué)者型教師應(yīng)重視教育科研，并把教育科研成果的獲取作為自己工作實(shí)踐的一種奮斗目標(biāo)和能力檢驗(yàn)。在教育研究中堅(jiān)持理論與實(shí)踐結(jié)合，在實(shí)踐中提煉經(jīng)驗(yàn)，升華認(rèn)識(shí)，形成觀點(diǎn)，并通過(guò)發(fā)表論文參加學(xué)術(shù)交流，以實(shí)現(xiàn)研究活動(dòng)的成果化，通過(guò)推廣應(yīng)用使自己從成果中不斷獲得新的動(dòng)力。

第六，學(xué)者型教師必須有自己的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)更注重于教學(xué)設(shè)計(jì)，他們善于圍繞教學(xué)目標(biāo)，遵循美的規(guī)律，深入展開(kāi)立體思維，對(duì)課堂教學(xué)的實(shí)施進(jìn)行創(chuàng)造性的構(gòu)想與策劃，努力將教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和教師的導(dǎo)學(xué)結(jié)構(gòu)三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以制定出具有藝術(shù)魅力的優(yōu)化方案。他們也注重塑造講臺(tái)形象，善于從課堂情境出發(fā)，形象化、技巧化地運(yùn)用言語(yǔ)和非言語(yǔ)手段來(lái)傳授知識(shí)，表達(dá)思想；善于發(fā)揮思維機(jī)智，靈活、巧妙地處置教學(xué)中的意外情況；善于對(duì)服飾、精神、動(dòng)作等揚(yáng)長(zhǎng)避短地進(jìn)行整飾，使自己的整體形象透露出“恰到好處的協(xié)調(diào)中”。他們更致力追求清新、靈活的教學(xué)風(fēng)格，登攀教學(xué)藝術(shù)的高境界。

最后，學(xué)者型教師還要在教學(xué)實(shí)踐中，將自己的經(jīng)驗(yàn)不斷提煉總結(jié)，梳理成型，形成自己的教學(xué)模式，養(yǎng)成自己的教學(xué)風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力并養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，教師還應(yīng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷吸收新信息，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)技巧，從而讓自己的教學(xué)風(fēng)格始終跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。

學(xué)者型教師本質(zhì)上是凝聚現(xiàn)代學(xué)校教育功能，強(qiáng)化科研創(chuàng)造精神的高品位職業(yè)形象。學(xué)者化是教師素質(zhì)優(yōu)化的目標(biāo)，是教師職業(yè)的靈魂，是一所學(xué)校出效益、創(chuàng)品牌的根本條件。因此，我們要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平，向?qū)W者型教師靠攏，做學(xué)生喜愛(ài)的好老師，為國(guó)家培養(yǎng)合格的現(xiàn)代化人才。

新課程背景下的好課標(biāo)準(zhǔn)（研修日志七）發(fā)布者：張晨玲 發(fā)布時(shí)間： 2011-10-27 7:55:38

新課程倡導(dǎo)關(guān)注學(xué)生發(fā)展。一時(shí)，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)成為時(shí)尚，合作、自主、探究之風(fēng)在課堂盛行，成了課堂上熱鬧的形式，而學(xué)生真正收獲甚少。“互動(dòng)”究竟是為了什么，是好看、好玩、熱鬧、開(kāi)心……或許我們應(yīng)該冷靜思考：一堂好課并不需要一種形式主義的表演，而為的是“強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！痹趺瓷虾眯抡n程背景下的一堂課呢？

首先，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)真領(lǐng)悟新課改倡導(dǎo)的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)決摒棄形式主義和“花架子”。應(yīng)該對(duì)“合作、自主、探究”學(xué)習(xí)的目的、內(nèi)容、時(shí)機(jī)及過(guò)程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和把握。只有明確了目的，“合作、自主、探究”才會(huì)有的放矢。

其次，要善于抓住教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，開(kāi)展“合作、自主、探究”學(xué)習(xí)。第三，在具體施教過(guò)程中，在學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要適時(shí)注意引領(lǐng)和關(guān)注，要有目的、有指導(dǎo)、有反饋。教師要參與到小組的學(xué)習(xí)中去，既要做一名小組成員，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、探討、交流，也要做一名引導(dǎo)者，學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中解決不了的問(wèn)題，教師要作必要的講解，適時(shí)、適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，千萬(wàn)不要袖手旁觀、撒手不管。要及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，做到心中有數(shù)，為進(jìn)一步開(kāi)展全班交流做好準(zhǔn)備。

第四，通過(guò)“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)活動(dòng)，要真正實(shí)現(xiàn)充分的自由交往，特別是有效交往。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，要激活知識(shí)、引發(fā)體驗(yàn)、碰撞思想、分享收獲、建構(gòu)意義，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的多元解讀；師生間通過(guò)相互交流、相互溝通、相互理解、相互補(bǔ)充，要分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，百而形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。

一堂真正意義上的好課，應(yīng)該是師生雙邊情感共融、思維共思、智慧共生、體驗(yàn)共享、共同創(chuàng)造的完整的生活過(guò)程。當(dāng)然一堂好課的生成不是一時(shí)半會(huì)能做到的，它需要教師長(zhǎng)期蘊(yùn)育在自己身上的精神氣質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)不依附他人的獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的技巧。

研修日志2

發(fā)布者：萬(wàn)曉宇 發(fā)布時(shí)間： 2011-10-25 20:22:27

通過(guò)這幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到高中數(shù)學(xué)是高中所學(xué)課程中的重要課程之一，高中數(shù)學(xué)課程力求將教育改革的基本理念與課程的框架設(shè)計(jì)、內(nèi)容確定以及課程實(shí)施有機(jī)結(jié)合起來(lái)。是對(duì)于數(shù)學(xué)與自然界，數(shù)學(xué)與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系，數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識(shí)具有基礎(chǔ)性的作用。它是學(xué)習(xí)高中物理、化學(xué)、技術(shù)等課程的基礎(chǔ)。同時(shí)，它也為學(xué)生的終身發(fā)展，形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)，對(duì)提高全民族素質(zhì)具有重要意義。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會(huì)。

1．重視數(shù)學(xué)思維方法

高中數(shù)學(xué)應(yīng)注重提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。這是數(shù)學(xué)教育的基本目標(biāo)之一。數(shù)學(xué)思維的特性：概括性、問(wèn)題性、相似性；其基本形式可分為邏輯思維、形象思維和直覺(jué)思維三種類(lèi)型。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)了和體會(huì)到了數(shù)學(xué)思維才會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)有感悟，有學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和信心，所以我們?cè)谑谡n時(shí)一定要注意數(shù)學(xué)思維的滲透和貫穿。

2．應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)

現(xiàn)在的數(shù)學(xué)注重實(shí)際應(yīng)用。結(jié)合當(dāng)前課改的實(shí)際情況，可以理解為“理論聯(lián)系實(shí)際”在數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐，或者理解為新大綱理念的“在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)”的深化。增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)主要是指在教與學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的前提下，突出主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究。教師有責(zé)任拓寬學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)空，指導(dǎo)學(xué)生擷取現(xiàn)實(shí)生活中有助于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的花朵、啟迪學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，而學(xué)生則能自己主動(dòng)探索，自己提問(wèn)題、自己想、自己做，從而靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以及數(shù)學(xué)的思想方法去解決問(wèn)題。比如：在講三角函數(shù)時(shí)，一定要和實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生充分體會(huì)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。

3．注重信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程的整合

高中數(shù)學(xué)課程應(yīng)提倡實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程內(nèi)容的有機(jī)整合，整合的基本原則是有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的本質(zhì)。在保證筆算訓(xùn)練的全體細(xì)致，基礎(chǔ)上盡可能的使用科學(xué)型計(jì)算器、各種數(shù)學(xué)教育技術(shù)平臺(tái)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與信息技術(shù)的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)、計(jì)算器等進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)。例如：講授正弦曲線和余弦曲線是利用電腦可以恰到好處的展示圖像過(guò)程，可以讓學(xué)生加深印象，充分理解。

4．備好課，做好教學(xué)反思

要上好一節(jié)課，首先要備好課，有人說(shuō)“七分備課，三分講”，就是這個(gè)道理。在上完一節(jié)課后，教學(xué)反思也是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。它不但可以總結(jié)出本節(jié)課的得失，而且對(duì)自己的教學(xué)水平的提高也有很大的幫助。

通過(guò)對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我更深層地體會(huì)到新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，深切體會(huì)到作為教師，我們應(yīng)該以學(xué)生發(fā)展為本，指導(dǎo)學(xué)生合理選擇課程、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃；幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，提高對(duì)數(shù)學(xué)的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的能力和應(yīng)用意識(shí)，注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，注重?cái)?shù)學(xué)的文化價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)觀的形成。在日常教學(xué)中，更要貫徹新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，更新理念，改進(jìn)教學(xué)方法。

5.多交流，吸精華

要經(jīng)常和同學(xué)課的老師交流，多聽(tīng)課，博采縱長(zhǎng)，是自己的課精益求精，同時(shí)，也要多向?qū)W生了解授課情況，有時(shí)你會(huì)有想不到的收獲。

如何搞好數(shù)列的教學(xué)

發(fā)布者：陳峰 發(fā)布時(shí)間： 2011-3-17 15:27:41

一、教學(xué)背景 1.教材

（1）數(shù)列是函數(shù)的延伸，是函數(shù)性質(zhì)特殊情境下的再現(xiàn)，同時(shí)也是函數(shù)思想的再應(yīng)用?！暗缺葦?shù)列”是在復(fù)習(xí)了函數(shù)、數(shù)列的概念、等差數(shù)列的基礎(chǔ)上所復(fù)習(xí)的又一種重要數(shù)列。

（2）等比數(shù)列與等差數(shù)列同樣在高考中占有重要的地位，是高考出題的重點(diǎn)?？陀^題考察等比數(shù)列的概念、性質(zhì)、通項(xiàng)公式、求和公式等基礎(chǔ)知識(shí)和基本性質(zhì)的靈活應(yīng)用，對(duì)基本的運(yùn)算要求比較高，主觀題多是考察等比數(shù)列的知識(shí)交匯題或?qū)嶋H應(yīng)用問(wèn)題，解決問(wèn)題時(shí)往往涉及到數(shù)學(xué)思想的應(yīng)用，例如遞推思想、函數(shù)與方程、歸納猜想、等價(jià)轉(zhuǎn)化、分類(lèi)討論等。

2.學(xué)情

通過(guò)第一輪復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)函數(shù)、數(shù)列概念、等差數(shù)列有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，這是復(fù)習(xí)“等比數(shù)列”的重要基礎(chǔ)和能力起點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)生剛復(fù)習(xí)完等差數(shù)列，有助于對(duì)“等比數(shù)列”的類(lèi)比遷移和同化。3.教學(xué)目標(biāo)

(1)知識(shí)與技能：熟練掌握等比數(shù)列的相關(guān)概念和基本公式、基本性質(zhì)，并能靈活運(yùn)用定義、公式、性質(zhì)解決相關(guān)問(wèn)題。

(2)過(guò)程與方法：通過(guò)自主探究、合作交流、反思質(zhì)疑，體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)的過(guò)程。

(3)情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)自主探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的能力；通過(guò)合作交流，養(yǎng)成良好的合作交流素養(yǎng)；通過(guò)反思質(zhì)疑，養(yǎng)成批判性的思維品質(zhì)。4.教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：等比數(shù)列的相關(guān)概念和基本公式、基本性質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)：靈活利用等比數(shù)列的定義、公式、性質(zhì)解決相關(guān)問(wèn)題。

二、教法和學(xué)法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：應(yīng)把學(xué)習(xí)看成是學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)與一定的知識(shí)背景即情景相聯(lián)系，在實(shí)際情景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生利用已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)同化和索引出當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識(shí)，這樣獲取的知識(shí)，不但便于保持，而且容易遷移到陌生的問(wèn)題情景中。

按照建構(gòu)式教學(xué)法的思想，圍繞重難點(diǎn)，不斷設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，不斷暴露思維障礙和認(rèn)知缺陷，主動(dòng)建構(gòu)、優(yōu)化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

1.堅(jiān)持“知識(shí)和能力的辯證統(tǒng)一”和“使每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展”的原則，博采啟發(fā)教學(xué)法、引探教學(xué)法等教學(xué)法的長(zhǎng)處，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，通過(guò)例題、變式訓(xùn)練，及時(shí)歸納、小結(jié)。

2.重視學(xué)生的主體參與，引導(dǎo)學(xué)生全員、全過(guò)程參與，教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)通過(guò)學(xué)生的自主、合作、探究來(lái)完成；引導(dǎo)加強(qiáng)師生、生生之間的多向交流，不斷反思質(zhì)疑，深化認(rèn)識(shí)。

一、教學(xué)背景 1.教材

（1）數(shù)列是函數(shù)的延伸，是函數(shù)性質(zhì)特殊情境下的再現(xiàn)，同時(shí)也是函數(shù)思想的再應(yīng)用?！暗缺葦?shù)列”是在復(fù)習(xí)了函數(shù)、數(shù)列的概念、等差數(shù)列的基礎(chǔ)上所復(fù)習(xí)的又一種重要數(shù)列。

（2）等比數(shù)列與等差數(shù)列同樣在高考中占有重要的地位，是高考出題的重點(diǎn)。客觀題考察等比數(shù)列的概念、性質(zhì)、通項(xiàng)公式、求和公式等基礎(chǔ)知識(shí)和基本性質(zhì)的靈活應(yīng)用，對(duì)基本的運(yùn)算要求比較高，主觀題多是考察等比數(shù)列的知識(shí)交匯題或?qū)嶋H應(yīng)用問(wèn)題，解決問(wèn)題時(shí)往往涉及到數(shù)學(xué)思想的應(yīng)用，例如遞推思想、函數(shù)與方程、歸納猜想、等價(jià)轉(zhuǎn)化、分類(lèi)討論等。

2.學(xué)情

通過(guò)第一輪復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)函數(shù)、數(shù)列概念、等差數(shù)列有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，這是復(fù)習(xí)“等比數(shù)列”的重要基礎(chǔ)和能力起點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)生剛復(fù)習(xí)完等差數(shù)列，有助于對(duì)“等比數(shù)列”的類(lèi)比遷移和同化。3.教學(xué)目標(biāo)

(1)知識(shí)與技能：熟練掌握等比數(shù)列的相關(guān)概念和基本公式、基本性質(zhì)，并能靈活運(yùn)用定義、公式、性質(zhì)解決相關(guān)問(wèn)題。

(2)過(guò)程與方法：通過(guò)自主探究、合作交流、反思質(zhì)疑，體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)的過(guò)程。

(3)情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)自主探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的能力；通過(guò)合作交流，養(yǎng)成良好的合作交流素養(yǎng)；通過(guò)反思質(zhì)疑，養(yǎng)成批判性的思維品質(zhì)。4.教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：等比數(shù)列的相關(guān)概念和基本公式、基本性質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)：靈活利用等比數(shù)列的定義、公式、性質(zhì)解決相關(guān)問(wèn)題。

二、教法和學(xué)法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：應(yīng)把學(xué)習(xí)看成是學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)與一定的知識(shí)背景即情景相聯(lián)系，在實(shí)際情景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生利用已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)同化和索引出當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識(shí)，這樣獲取的知識(shí)，不但便于保持，而且容易遷移到陌生的問(wèn)題情景中。

按照建構(gòu)式教學(xué)法的思想，圍繞重難點(diǎn)，不斷設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，不斷暴露思維障礙和認(rèn)知缺陷，主動(dòng)建構(gòu)、優(yōu)化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

1.堅(jiān)持“知識(shí)和能力的辯證統(tǒng)一”和“使每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展”的原則，博采啟發(fā)教學(xué)法、引探教學(xué)法等教學(xué)法的長(zhǎng)處，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，通過(guò)例題、變式訓(xùn)練，及時(shí)歸納、小結(jié)。

2.重視學(xué)生的主體參與，引導(dǎo)學(xué)生全員、全過(guò)程參與，教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)通過(guò)學(xué)生的自主、合作、探究來(lái)完成；引導(dǎo)加強(qiáng)師生、生生之間的多向交流，不斷反思質(zhì)疑，深化認(rèn)識(shí)。

圓錐曲線的教學(xué)與反思

發(fā)布者： 陳峰 發(fā)布時(shí)間： 2011-3-17 15:36:59 本節(jié)課是平面解析幾何的核心內(nèi)容之一。在此之前，學(xué)生已學(xué)習(xí)了直線的基本知識(shí)，圓錐曲線的定義、標(biāo)準(zhǔn)方程和簡(jiǎn)單的幾何性質(zhì)，這為本節(jié)復(fù)習(xí)課起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是《直線與圓錐曲線的位置關(guān)系》復(fù)習(xí)的第一節(jié)課，著重是教會(huì)學(xué)生如何判斷直線與圓錐曲線的位置關(guān)系，體會(huì)運(yùn)用方程思想、數(shù)形結(jié)合、分類(lèi)討論、類(lèi)比歸納等數(shù)學(xué)思想方法，優(yōu)化學(xué)生的解題思維，提高學(xué)生解題能力。這為后面解決直線與圓錐曲線的綜合問(wèn)題打下良好的基礎(chǔ)。這節(jié)復(fù)習(xí)課還是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的良好題材，所以說(shuō)是解析幾何的核心內(nèi)容之一。

數(shù)學(xué)思想方法分析：作為一名數(shù)學(xué)老師，不僅要傳授給學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是傳授給學(xué)生數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)意識(shí)。因此本節(jié)課在教學(xué)中力圖讓學(xué)生動(dòng)手操作，自主探究、發(fā)現(xiàn)共性、類(lèi)比歸納、總結(jié)解題規(guī)律。

根據(jù)上述教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：鞏固直線與圓錐曲線的基本知識(shí)和性質(zhì)；掌握直線與圓錐曲線位置關(guān)系的判斷方法，并會(huì)求參數(shù)的值或范圍。

2、能力目標(biāo)：樹(shù)立通過(guò)坐標(biāo)法用方程思想解決問(wèn)題的觀念，培養(yǎng)學(xué)生直觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S品質(zhì)；靈活運(yùn)用數(shù)形結(jié)合、分類(lèi)討論、類(lèi)比歸納等各種數(shù)學(xué)思想方法，優(yōu)化解題思維，提高解題能力。

3、情感目標(biāo)：讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的統(tǒng)一美、和諧美，端正學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自主探究的精神。

本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我覺(jué)得這節(jié)課是解決直線與圓錐曲線綜合問(wèn)題的基礎(chǔ)。對(duì)解決綜合問(wèn)題，我覺(jué)得只有先定性分析畫(huà)出圖形并觀察圖形，以形助數(shù)，才能定量分析解決綜合問(wèn)題。如：解決圓錐曲線中常見(jiàn)的弦長(zhǎng)問(wèn)題、中點(diǎn)問(wèn)題、對(duì)稱(chēng)問(wèn)題等。

我設(shè)計(jì)了：（1）提出問(wèn)題——引入課題（2）例題精析——感悟解題規(guī)律（3）課堂練習(xí)——鞏固方法（4）小結(jié)歸納——提高認(rèn)識(shí)，四個(gè)層次的學(xué)法，它們環(huán)環(huán)相扣，層層深入，從而順利完成教學(xué)目標(biāo)。

接下來(lái)，我再具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程：

（一）提出問(wèn)題

課前我預(yù)先讓學(xué)生先動(dòng)手解決兩個(gè)學(xué)生熟知的問(wèn)題：直線與圓、直線與橢圓有兩個(gè)公共點(diǎn)的問(wèn)題。讓學(xué)生自己歸納解決的方法。對(duì)直線與圓既可以用幾何法也可以用代數(shù)法，而直線與橢圓只能用代數(shù)法。通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置一方面鞏固舊知，又總結(jié)歸納新知：直線與圓與橢圓公共點(diǎn)的個(gè)數(shù)等于方程組的解的個(gè)數(shù)。

(二)例題精析

接著引導(dǎo)學(xué)生自然過(guò)渡到直線與拋物線、直線與雙曲線的位置關(guān)系的判斷。對(duì)于例1，師生共同完成，特別關(guān)注兩次分類(lèi)討論，一次設(shè)直線方程時(shí)對(duì)斜率存在與否進(jìn)行討論，另一次消去一個(gè)變量y后得到一個(gè)方程，是否為二次方程進(jìn)行再次分類(lèi)討論，求出三條直線方程后，引導(dǎo)學(xué)生在圖形中畫(huà)出。引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)和形兩方面加以類(lèi)比分析。再對(duì)題目進(jìn)行變式，使學(xué)生感悟直線與拋物線的公共點(diǎn)個(gè)數(shù)問(wèn)題?？赏ㄟ^(guò)圖形進(jìn)行定性分析，但易出錯(cuò)，可通過(guò)定量分析進(jìn)行論證。對(duì)于例2，由學(xué)生板演，學(xué)生自主探究，師生共同歸納。

（三）課堂練習(xí)——鞏固方法

（四）類(lèi)比歸納——提高認(rèn)識(shí)

由學(xué)生總結(jié)本節(jié)課所學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，以及收獲，通過(guò)數(shù)學(xué)思想方法的小結(jié)，使學(xué)生更深刻地了解數(shù)學(xué)思想方法在解題中的地位和作用，并且逐漸培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)。

新課改特點(diǎn)

張新偉發(fā)布時(shí)間： 2010-5-5 21:27:05 數(shù)學(xué)本身具有的應(yīng)用價(jià)值、文化價(jià)值和智力價(jià)值，確立了它在學(xué)校課程中總是占據(jù)重要地位。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)已成為中小學(xué)學(xué)生人人面對(duì)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。因此，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)課程的內(nèi)涵及彼此的關(guān)系，顯得極為重要。人類(lèi)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從最初的結(jié)繩記數(shù)等自然經(jīng)驗(yàn)的積累，演變成以班級(jí)授課形式為主的學(xué)校數(shù)學(xué)教育，已有數(shù)千年歷史。然而，關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本理論的研究，諸如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)？學(xué)生在其學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出哪些心理規(guī)律？影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素分析等等，并沒(méi)有形成一種共識(shí)，亟待更深入地研究和探索。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，牽涉到兩個(gè)更為重要的問(wèn)題：一是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的對(duì)象——數(shù)學(xué)的本質(zhì)是什么？二是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作為一類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)——學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？前一個(gè)問(wèn)題，是數(shù)學(xué)哲學(xué)的元問(wèn)題，有著許多不同觀點(diǎn)。如“純數(shù)學(xué)的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系”①，“數(shù)學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界和人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)各方面的各種形式模型的構(gòu)造”②，“數(shù)學(xué)是研究廣義的量（即模式結(jié)構(gòu)形式）的學(xué)科”③等等。對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)，形成了各種數(shù)學(xué)哲學(xué)流派，由于所持哲學(xué)立場(chǎng)各異，各派沒(méi)有形成共識(shí)的跡象。隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們看到盡管數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密，但只是一種相對(duì)真理，大部分內(nèi)容僅僅滿足了邏輯合理性，與現(xiàn)實(shí)真理性有很大距離。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)問(wèn)題，則是各種學(xué)習(xí)理論分野的焦點(diǎn)，這方面，具有代表性的是以桑代克、華生、斯金納等為代表的行為主義（或聯(lián)想主義）學(xué)習(xí)理論和以格式塔、托爾曼、布魯納等為代表的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。在行為派看來(lái)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)者通過(guò)經(jīng)典性條件反射或者操作性條件反射的形成而獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。在認(rèn)知派看來(lái)，學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單地在強(qiáng)化條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地形成新的完形或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，即學(xué)習(xí)是一種積極主動(dòng)的內(nèi)部加工過(guò)程。隨著兩大學(xué)派的爭(zhēng)論和研究的深入，任何一派都無(wú)法涵蓋對(duì)方，都無(wú)法解釋一切學(xué)習(xí)。

因此，西方心理學(xué)界又出現(xiàn)了折中主義的學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)分為包括簡(jiǎn)單的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)與復(fù)雜的認(rèn)知學(xué)習(xí)的若干層級(jí)，調(diào)和兩大學(xué)派，試圖說(shuō)明學(xué)習(xí)的全部涵義。如加涅最初將學(xué)習(xí)分為三類(lèi)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)（信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)）和五類(lèi)認(rèn)知學(xué)習(xí)（言語(yǔ)聯(lián)想、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決）。后來(lái)他又修改為一類(lèi)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)（連鎖學(xué)習(xí)）和五類(lèi)認(rèn)知學(xué)習(xí)（辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、抽象概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)）。折中主義學(xué)習(xí)理論吸收了兩大學(xué)派的合理成分，但在學(xué)習(xí)本質(zhì)的研究上，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的不同理解和學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的不同看法，給我們認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)增加了難度就中小學(xué)學(xué)生而言，他（她）們所面對(duì)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要是反映現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是受數(shù)學(xué)課程規(guī)范的、在學(xué)校情境中進(jìn)行的，它不同于人類(lèi)一般的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。因此，從心理學(xué)的角度，中小學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，是按教育目標(biāo)在數(shù)學(xué)課程規(guī)定的范圍內(nèi)，由獲得數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為或傾向的變化過(guò)程。這里的行為或傾向，包括學(xué)生外在的行為以及內(nèi)在的數(shù)學(xué)認(rèn)知、情感、興趣、態(tài)度、動(dòng)機(jī)等等。

（二）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，決定了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一種特殊活動(dòng)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要學(xué)生有較強(qiáng)的邏輯思維能力、形象思維能力和直覺(jué)思維能力，用來(lái)處理多級(jí)抽象概括的數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行形式符號(hào)語(yǔ)言的運(yùn)算推理。學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維方式，往往是“理論—實(shí)踐—理論”④的模式，與數(shù)學(xué)家的思維模式相比，必須經(jīng)歷逆轉(zhuǎn)的心理過(guò)程。中小學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，是按課程方案在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)課程的特點(diǎn)使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更具有自己的風(fēng)格和特色。

（三）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的類(lèi)型 中小學(xué)學(xué)生究竟進(jìn)行什么樣式的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)？回答這一問(wèn)題，對(duì)揭示學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律、教師組織教學(xué)、數(shù)學(xué)課程建設(shè)等等都很有意義。分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不同，看法各異。如按數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，將其分為：1.數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)；2.數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；3.創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。⑤按學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)水平的層次，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)包括：1.數(shù)學(xué)符號(hào)學(xué)習(xí)；2.數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)；3.數(shù)學(xué)原理學(xué)習(xí)；4.數(shù)學(xué)運(yùn)用學(xué)習(xí)；5.數(shù)學(xué)問(wèn)題解決學(xué)習(xí)。⑥如果從學(xué)習(xí)的性質(zhì)來(lái)看，中小學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)包括：1.獲得數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；2.獲得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)制的學(xué)習(xí)，即元學(xué)習(xí)。前者為一般的學(xué)習(xí)，后者則是有關(guān)數(shù)學(xué)的外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的過(guò)程，是學(xué)生個(gè)體心理機(jī)能的獲得過(guò)程。

上述認(rèn)識(shí)表明，中小學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)復(fù)雜的心理活動(dòng)，它受學(xué)生個(gè)體發(fā)展水平、學(xué)校教育、數(shù)學(xué)課程等多種因素的制約。其中，數(shù)學(xué)課程不但影響著人們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)的理解，而且直接影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法以及學(xué)習(xí)的成果。

二、數(shù)學(xué)課程

我認(rèn)為，數(shù)學(xué)課程是對(duì)學(xué)校數(shù)學(xué)教育內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)度的總體安排和設(shè)計(jì)。它是聯(lián)結(jié)教師、學(xué)生的橋梁。教師按課程的規(guī)定，為學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性發(fā)展提供最有效的途徑與方法，學(xué)生則根據(jù)課程規(guī)定的數(shù)學(xué)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，數(shù)學(xué)課程反映著學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的一切數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

美國(guó)課程論專(zhuān)家泰勒認(rèn)為，教育的本來(lái)課題，不是教授者完成某種活動(dòng)，而是要在學(xué)生的行為中引起某種重要的變化。⑦數(shù)學(xué)課程建設(shè)為教師達(dá)到這一目標(biāo)提供基本方案和依據(jù)，因而它對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量、水平有著決定性意義。

制約數(shù)學(xué)課程建設(shè)的因素是多方面的，大致有社會(huì)因素、數(shù)學(xué)因素、學(xué)生因素、教師因素、教育理論因素、課程的發(fā)展史因素。⑧如果從中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿來(lái)看，數(shù)學(xué)課程建設(shè)是為了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這種發(fā)展不是絕對(duì)自由的，而是在滿足社會(huì)需要前提下實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展源于成熟與學(xué)習(xí)。成熟多受遺傳的稟賦和潛能所支配，學(xué)習(xí)則是個(gè)體從環(huán)境中所獲得的變化，主要受個(gè)人的教養(yǎng)和境遇所影響。學(xué)校數(shù)學(xué)教育給學(xué)生提供了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境，數(shù)學(xué)課程在這種環(huán)境中起著“中介”和“方案”作用。因此，在滿足社會(huì)需要的前提下，學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)及所經(jīng)歷的心理規(guī)律等等，成為影響數(shù)學(xué)課程建設(shè)因素中的最根本因素。數(shù)學(xué)課程改革，必須認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問(wèn)題。

三、從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)看數(shù)學(xué)課程改革

（一）數(shù)學(xué)課程改革的歷史教訓(xùn)

20世紀(jì)的數(shù)學(xué)課程改革已接近尾聲，各國(guó)都在總結(jié)歷史，展望未來(lái)。本世紀(jì)的數(shù)學(xué)課程改革歷史表明，不管社會(huì)存在什么樣的需要，只有設(shè)計(jì)符合學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律的課程體系，才能取得預(yù)期效果。學(xué)問(wèn)中心數(shù)學(xué)課程和人本主義數(shù)學(xué)課程的失敗就是佐證。

本世紀(jì)60年代世界范圍內(nèi)流行的學(xué)問(wèn)中心數(shù)學(xué)課程，是基于對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)這樣的認(rèn)識(shí)建立的，即數(shù)學(xué)家的認(rèn)識(shí)過(guò)程與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的邏輯是同質(zhì)的，其間的差異只是程度的問(wèn)題。數(shù)學(xué)家的研究邏輯與學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)邏輯被認(rèn)為是：第一，數(shù)學(xué)家的認(rèn)知方式與未成熟學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知方式所顯示的不同，不是種類(lèi)上而僅僅是程度上的差異，兩者都經(jīng)歷著探究——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程；第二，智力活動(dòng)在一切方面都是同一的。數(shù)學(xué)家的智力、興趣與追求，對(duì)于任何年齡階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都可以認(rèn)為是適當(dāng)?shù)?。于是，學(xué)問(wèn)中心數(shù)學(xué)課程編制的基本準(zhǔn)則是：依據(jù)數(shù)學(xué)科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)編制內(nèi)容，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)化、形成化、統(tǒng)一性和現(xiàn)代化。上述思想忽視了兒童思維方式的質(zhì)與成人有差異。皮亞杰等人的研究成果表明，青少年心智成長(zhǎng)是階段性發(fā)展的，在其成熟過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)起著質(zhì)的變化。因此，學(xué)問(wèn)中心數(shù)學(xué)課程注定是要失敗的。70年代，它受到抨擊，被認(rèn)為使學(xué)生“非人性化”，妨礙了“完整人格”的實(shí)現(xiàn)。數(shù)學(xué)課程也隨大流，走向人本主義化，以學(xué)生能力的全域發(fā)展為目的。

人本主義數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)是將學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知發(fā)展和情意發(fā)展（情緒、感情、態(tài)度、價(jià)值等）統(tǒng)一起來(lái)，數(shù)學(xué)課程采用知識(shí)課程與體驗(yàn)課程或情意課程與體驗(yàn)課程的多層結(jié)構(gòu)。它以馬斯洛的理論為其心理學(xué)基礎(chǔ)，企圖將抽象的數(shù)學(xué)演繹過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)的歸納的學(xué)習(xí)過(guò)程。然而，這種理想化課程并沒(méi)有提高學(xué)校數(shù)學(xué)教育質(zhì)量，過(guò)分強(qiáng)調(diào)尊重人的價(jià)值、忽視學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)能力低下。70年代中期，一些國(guó)家（如美國(guó)）又強(qiáng)調(diào)“回到基幢去。

數(shù)學(xué)課程必須符合學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、心理規(guī)律，實(shí)際上是數(shù)學(xué)課程的學(xué)生適切性問(wèn)題，它與數(shù)學(xué)課程的社會(huì)適切性共同決定著數(shù)學(xué)課程改革的成敗。如何使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中人格得以完善，又能兼顧社會(huì)的需要，看來(lái)“大眾數(shù)學(xué)”強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的思想是比較合理的。在這一思想指導(dǎo)下，90年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家都建立了各自的數(shù)學(xué)課程體系，將數(shù)學(xué)課程的社會(huì)適切性與學(xué)生適切性置于核心地位，尤其是后者，可以說(shuō)達(dá)到空前的地步。

（二）從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)看數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)各個(gè)特定階段（如初中、高中）學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)的規(guī)定，它體現(xiàn)著數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)。這些規(guī)定，必須考慮學(xué)生達(dá)到該學(xué)段時(shí)已有的數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、數(shù)學(xué)認(rèn)知發(fā)展水平、數(shù)學(xué)思維的發(fā)展水平與特點(diǎn)，以及學(xué)生在教師的指導(dǎo)下以上方面可達(dá)到的水平。不同民族、不同環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生，在思維發(fā)展順序上同一，但達(dá)到各階段的時(shí)間有差異。從數(shù)學(xué)概括能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)命題能力和邏輯推理能力幾方面發(fā)展的研究表明，⑨我國(guó)中學(xué)生在初中二年級(jí)是中學(xué)階段思維發(fā)展的關(guān)鍵期，從初中二年級(jí)開(kāi)始，他們的抽象邏輯思維開(kāi)始由經(jīng)驗(yàn)型水平向理論型水平轉(zhuǎn)化，到高中二年級(jí)，這種轉(zhuǎn)化初步完成，已“初步定型”或成熟。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的確定，必須考慮這些特點(diǎn)。

（三）從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)看數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的選擇

數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的確定，是歷次數(shù)學(xué)課程改革的核心。從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的角度看，數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容必須對(duì)大多數(shù)學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生是難易適中，應(yīng)與學(xué)生的認(rèn)知水平相匹配，與學(xué)生的可接受能力相適應(yīng)。這些內(nèi)容應(yīng)該是以前數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的發(fā)展，是今后數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)或就業(yè)的準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，不僅使學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)制（元學(xué)習(xí)）得到發(fā)展。數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容過(guò)于直觀、易懂，有益于學(xué)生較快獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，但對(duì)數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累較少，至于更有意義的學(xué)習(xí)機(jī)制的發(fā)展就微乎其微。中小學(xué)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)的發(fā)展和全貌，增加廣泛的背景知識(shí)，體現(xiàn)不同的數(shù)學(xué)思維方式和數(shù)學(xué)思想方法。這些內(nèi)容是極有價(jià)值的，學(xué)生可能會(huì)受益終身。

（四）從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)看數(shù)學(xué)課程的體系編排

數(shù)學(xué)課程的體系編排，應(yīng)以學(xué)生不同階段的數(shù)學(xué)認(rèn)知方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)過(guò)程的心理特征為前提，在此基礎(chǔ)上，盡可能保持?jǐn)?shù)學(xué)科學(xué)所具有的嚴(yán)密和統(tǒng)一性，處理好“數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)邏輯”向“學(xué)科數(shù)學(xué)邏輯”的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的類(lèi)型是多樣的，課程體系的編排，某一區(qū)段的組織不妨按認(rèn)知水平，從低向高，依次以概念、原理、運(yùn)用、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)為序列。學(xué)生的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，應(yīng)注意課程的螺旋式發(fā)展。同時(shí)，數(shù)學(xué)課程編排中應(yīng)注意學(xué)生自學(xué)能力、數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)，必須充分考慮學(xué)生非智力因素的發(fā)展，為其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。

第五篇：讀后感怎樣才算好課

讀后感——怎樣才算好課

舞臺(tái)表演是一門(mén)藝術(shù)，課堂教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)。兩者間有相通之處，也有不同的地方。前者重在結(jié)果，后者重在過(guò)程；前者講究的是美，后者講究的是真；前者觀看的是“臺(tái)上一分鐘”，后者觀看的是“臺(tái)下十年功”。一堂好課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂(lè)道，回味無(wú)窮。

怎樣的課才算好課？見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。我認(rèn)為新課程下的一堂好課,不是對(duì)原有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的否定,而是發(fā)展與超越,它更多地是以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)為主,正如葉圣陶先生說(shuō)過(guò)的,最要緊的是看學(xué)生的學(xué),而不是看老師講課。

首先是學(xué)生的參與狀態(tài)。學(xué)生在課堂上主體地位的確立,是以一定的參與度做保證的,學(xué)生沒(méi)有參與,或參與得不夠,就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài),既要看參與的廣度,又要看參與的深度。就廣度而言,學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來(lái)了,是否參與了課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié);就深度而言,學(xué)生是被動(dòng)地、應(yīng)付地!學(xué)習(xí),還是積極主動(dòng)地探究。從這一點(diǎn)上講,表現(xiàn)上熱熱鬧鬧,實(shí)際沒(méi)有引起學(xué)生多少認(rèn)知沖突的課不是好課。

其次是學(xué)生的交流狀態(tài)。課堂上,教師是否創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的,他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話。他講錯(cuò),沒(méi)有關(guān)系;他提出問(wèn)題,有人關(guān)注;他不認(rèn)同教師,不會(huì)受批評(píng);他對(duì)教材有異議,也沒(méi)有人指責(zé)。在這個(gè)過(guò)程中,師生、生生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí),交流彼此的情感、觀念與理念,才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)他學(xué)習(xí)困難時(shí),會(huì)得到善意的幫助;當(dāng)他取得成功時(shí),會(huì)得到誠(chéng)摯的祝福;在這樣的環(huán)境里,學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn),課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。

最后是學(xué)生的達(dá)成狀態(tài)。一堂好課,需要有豐富的知識(shí)含量,更要有真摯的情感、體驗(yàn),這是任何時(shí)候評(píng)價(jià)一堂課必須守住的底線。檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上,主要考察學(xué)生有無(wú)切實(shí)掌握這些知識(shí),并將這些新知識(shí)納入自己原有的知識(shí)體系中融會(huì)貫通的能力。同時(shí),還要了解獲得知識(shí)的過(guò)程,看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否積極主動(dòng)的跟進(jìn)、共鳴、投入,每一個(gè)學(xué)生是否在原有

基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的同時(shí),是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”,讓“慢生”、“后進(jìn)生”“吃得了”,真正學(xué)有所得,各得其所

當(dāng)然，對(duì)于課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，特別是新課標(biāo)下課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)始終是我們的一個(gè)探討的話題。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我相信我們能夠創(chuàng)建出更科學(xué)的、更合理的評(píng)價(jià)體系，為我們教師指明方向。