第一篇：2013年內(nèi)蒙古公務(wù)員在線教育創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力滿分答案

創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力 考試結(jié)果

1.(3分)逆向思考的方法是（A）。

A.順序反向、結(jié)構(gòu)反向

B.順序反向、順序正向

C.結(jié)構(gòu)正向、結(jié)構(gòu)反向

D.結(jié)構(gòu)反向、順序正向

2.(3分)創(chuàng)新的程序如下（C）

A.尋找機(jī)會(huì)—實(shí)施創(chuàng)新—提出構(gòu)想—總結(jié)反饋

B.提出構(gòu)想—實(shí)施創(chuàng)新—尋找機(jī)會(huì)—總結(jié)反饋

C.尋找機(jī)會(huì)—提出構(gòu)想—實(shí)施創(chuàng)新—總結(jié)反饋

D.提出構(gòu)想—尋找機(jī)會(huì)—實(shí)施創(chuàng)新—總結(jié)反饋

3.(3分)創(chuàng)新是（B）的運(yùn)用獲得社會(huì)承認(rèn)的效果，也是將創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)有效的成果。

A.革新力

B.創(chuàng)造力

C.凝聚力

D.財(cái)力

4.(3分)1912年，將“創(chuàng)新”概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出“創(chuàng)新理論”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（C）

A.比爾?蓋茨

B.馬克思?韋伯

C.約瑟夫?熊彼特

D.彼德?圣吉

5.(3分)所謂的技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，其“新”的內(nèi)涵是指（D）

A.觀念意義上的新

B.地理意義上的新

C.時(shí)間意義上的新

D.知識(shí)產(chǎn)權(quán)意義上的新

6.(3分)“創(chuàng)新”一詞的基本含義是（A）。

A.引入新概念或制造變化

B.固守傳統(tǒng)思想但制造新產(chǎn)品

C.創(chuàng)造新概念并制造出成品

D.引入新概念或固守傳統(tǒng)

7.(3分)下列關(guān)于創(chuàng)新的論述，正確的是（C）

A.創(chuàng)新就是獨(dú)立自主

B.創(chuàng)新不需要引進(jìn)國(guó)外新技術(shù)

C.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

D.創(chuàng)新與繼承根本對(duì)立

8.(3分)理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是（C）。

A.解放思想

B.實(shí)事求是

C.勇于探索

D.善于想象

9.(3分)司馬光砸缸的行為用的是（C）思維。

A.橫向

B.發(fā)散

C.逆向

D.縱向

10.(3分)甲工廠開發(fā)了一款新產(chǎn)品，但知識(shí)產(chǎn)權(quán)是購(gòu)買的，這種行為屬于（C）。

A.技術(shù)引進(jìn)

B.知識(shí)創(chuàng)新

C.技術(shù)創(chuàng)新

D.管理創(chuàng)新

11.(4分)屬于順序反向的逆向思維方法的是（AC）

A.空間上變下、左變右

B.內(nèi)轉(zhuǎn)外，外轉(zhuǎn)內(nèi)

C.時(shí)間先變后、后變先

D.零變整、多變少

12.(4分)創(chuàng)新聯(lián)想法的具體方法是 ABCD

A.從一個(gè)事物想到另一個(gè)事物

B.從一個(gè)概念想到另一個(gè)概念

C.從一個(gè)形象想到另一個(gè)形象

D.從一種方法想到另一種方法

13.(4分)創(chuàng)新者應(yīng)該具備哪些素質(zhì)和能力？ ABCD

A.具有求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

B.具有勇于開拓進(jìn)取、敢于冒險(xiǎn)的精神

C.具有淵博的知識(shí)

D.具有創(chuàng)新意識(shí)

14.(4分)創(chuàng)新的特征有（ABCD）

A.創(chuàng)造性

B.風(fēng)險(xiǎn)性

C.動(dòng)態(tài)性

D.高價(jià)值性

15.(4分)屬于簡(jiǎn)單實(shí)用創(chuàng)造技法的是（ABC）

A.組合法

B.缺點(diǎn)列舉法

C.聯(lián)想法

D.等價(jià)變換法

16.(4分)創(chuàng)新對(duì)企事業(yè)單位和個(gè)人發(fā)展的作用表現(xiàn)在（ABD）

A.創(chuàng)新是個(gè)人事業(yè)獲得成功的關(guān)鍵因素

B.創(chuàng)新是企事業(yè)單位持續(xù)、健康發(fā)展的巨大動(dòng)力

C.創(chuàng)新是個(gè)人提高自身職業(yè)道德水平的首要條件

D.創(chuàng)新是企事業(yè)單位競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要手段

17.(4分)創(chuàng)新的種類包含（ABCD）

A.服務(wù)創(chuàng)新

B.商業(yè)模式創(chuàng)新

C.產(chǎn)品創(chuàng)新

D.業(yè)務(wù)流程創(chuàng)新

18.(4分)焦點(diǎn)法的內(nèi)涵是（ABC）

A.強(qiáng)制性隨機(jī)選出要素

B.將選出的要素結(jié)合在一起

C.以解決問題為焦點(diǎn)

D.從要素里創(chuàng)造新的產(chǎn)品

19.(4分)以下屬于創(chuàng)新能力范疇的是（ACD）

A.創(chuàng)新思維能力

B.創(chuàng)新精神

C.創(chuàng)新意識(shí)

D.創(chuàng)新設(shè)想

20.(4分)圖形聯(lián)想法與其他的聯(lián)想法區(qū)別在于（ABCD）

A.在圖形和待解決的問題中間產(chǎn)生聯(lián)想

B.不用概念作刺激物進(jìn)行聯(lián)想、類比

C.發(fā)揮了人的視覺想象力

D.而用圖畫作為刺激物

21.(3分)創(chuàng)新既是一個(gè)過程，也是一種結(jié)果。√

22.(3分)廣義理解創(chuàng)新，主要指技術(shù)創(chuàng)新，即是有效益（經(jīng)濟(jì)含義）的創(chuàng)造?！?/p>

23.(3分)發(fā)明式創(chuàng)新的前提條件是發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新。√

24.(3分)邏輯思維又稱直接思維，是一種借助于具體形象來展開思維的過程?！?/p>

25.(3分)創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，沒有創(chuàng)生就沒有創(chuàng)新?！?/p>

26.(3分)逆向思維法就是從相反的、對(duì)立的、顛倒的角度去思考問題。√

27.(3分)靈感思維是一種突發(fā)式的特殊的思維方式，又稱頓悟思維，在在創(chuàng)新中處于關(guān)鍵性階段，表現(xiàn)了創(chuàng)新的高峰期，是人腦的高層活動(dòng)?！?/p>

28.(3分)知識(shí)經(jīng)濟(jì)只是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，并不能成為創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)?！?/p>

29.(3分)聯(lián)想法就是利用聯(lián)想的原理和一些技巧，或者激發(fā)自由聯(lián)想，或者產(chǎn)生強(qiáng)制聯(lián)想產(chǎn)生新思路的方法?！?/p>

30.(3分)非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵?！?/p>

第二篇：創(chuàng)新思維和企業(yè)文化

創(chuàng)新思維和企業(yè)文化

創(chuàng)新思維和企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的兩大推動(dòng)力。研究這兩者在企業(yè)活動(dòng)中的關(guān)系對(duì)企業(yè)的發(fā)展有一定的理論意義和實(shí)踐意義。正是在這樣的目的之下，筆者通過研究創(chuàng)新思維和企業(yè)文化這兩大推動(dòng)力之間的關(guān)系，從而提出在企業(yè)中建立有利于創(chuàng)新思維的企業(yè)文化的建議。筆者認(rèn)為：（1）創(chuàng)新思維和企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的兩大推動(dòng)力，它們二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。（2）創(chuàng)新思維和企業(yè)文化兩者聯(lián)系的紐帶是企業(yè)中的“人”。（3）創(chuàng)新思維在企業(yè)文化產(chǎn)生和塑造中起著重要的作用，并且對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化來說，重視創(chuàng)新思維是其應(yīng)含之義。（4）企業(yè)文化通過對(duì)的人知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理因素以及人對(duì)信息的收集和加工的影響，而影響創(chuàng)新思維的發(fā)揮。

在這基礎(chǔ)上，筆者提出建設(shè)有利于創(chuàng)新思維的企業(yè)文化：（1）在方法論上，必須遵守一致性原則。也就是企業(yè)文化要與企業(yè)歷史發(fā)展實(shí)際一致，企業(yè)文化體系內(nèi)部三層文化要一致，企業(yè)的活動(dòng)、員工的言行與企業(yè)文化要一致。（2）在內(nèi)容上，要以人為本，以創(chuàng)新為企業(yè)核心價(jià)值觀之一，實(shí)行有效的培訓(xùn)機(jī)制，具備順暢的溝通網(wǎng)絡(luò)。（3）在實(shí)施上，要堅(jiān)持整體性原則。

第三篇：創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法心得

計(jì)算機(jī)/軟件學(xué)院 12計(jì)本 學(xué)號(hào)：1201640109 姓名：王萌

《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》心得

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，創(chuàng)新是本質(zhì)是前進(jìn)是對(duì)周邊事物積極的探索，一個(gè)國(guó)家只有不斷前進(jìn)才能國(guó)富民強(qiáng)，一個(gè)民族只有積極探索才能知道的更多，也更加先進(jìn)，一個(gè)只知道跟隨的人是沒有熱和前途的，命運(yùn)要把握在自己的手中，對(duì)人如此，對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族也如此。

一、《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》

人類是一種有頭腦會(huì)思維的動(dòng)物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點(diǎn)就是能夠創(chuàng)新，即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實(shí)中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。

對(duì)于個(gè)人來說，創(chuàng)新性的思維需要運(yùn)用一些科學(xué)的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長(zhǎng)期主動(dòng)自覺的訓(xùn)練過程?？茖W(xué)的訓(xùn)練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會(huì)大大提高。

我們正處在一個(gè)高速變化的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應(yīng)的新理念才能加以應(yīng)對(duì)。

“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而且競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，包括政府機(jī)關(guān)與事業(yè)單位。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是智力的競(jìng)爭(zhēng)，是頭腦的競(jìng)爭(zhēng)。為了了贏得競(jìng)爭(zhēng)必須關(guān)注自己的思維方法，破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)社會(huì)的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。

“不斷淘汰自己”。在社會(huì)領(lǐng)域，信息社會(huì)初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識(shí)折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個(gè)不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無能為力了，只有主動(dòng)淘汰那些已經(jīng)過時(shí)的知識(shí)和理論，不停地學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能跟得上信息社會(huì)的步伐。

“做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個(gè)民族從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個(gè)小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來龍去脈。

在這樣一個(gè)新的時(shí)代，每位有志之士都應(yīng)該建立一種新的個(gè)人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！

現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新活動(dòng)大都是以團(tuán)隊(duì)的方式進(jìn)行的，只要能防止出現(xiàn)一些思維定勢(shì)，就能做到人多智慧多。

1、良性暗示

暗示又可分為積極的暗示即“良性暗示”、消極的暗示即“負(fù)面暗示”。學(xué)者們認(rèn)為，暗示通過顯意識(shí)進(jìn)入潛意識(shí)，到達(dá)意識(shí)的深層部分。從這個(gè)方面講，潛意識(shí)乃是暗示的積累與沉淀。它深刻地，從根本上影響著、折射著、塑造著人的生命。暗示在深層潛意識(shí)中深沉地潛伏著，廣大地彌漫著、持久地延續(xù)著、多方地溝通著。與顯意識(shí)相比，潛意識(shí)平時(shí)處于壓抑狀態(tài)，暗示積淀的各種各樣的圖景處在被壓抑、被封鎖、被束縛、少自由、被控制狀態(tài)。遇到偶然的機(jī)會(huì)，也會(huì)冒出來，在意識(shí)中出現(xiàn)，其表現(xiàn)形式即為靈感、直覺、想象等。

積極暗示能夠開發(fā)頭腦中的思維潛能，應(yīng)該盡可能多地從周圍環(huán)境和別人那里得到積極暗示，或者直截了當(dāng)?shù)貙?duì)自己進(jìn)行良性暗示，同時(shí)要拒絕和拋棄那些壓抑思維潛能的消極暗示。

自我暗示的五條原則：（1）簡(jiǎn)潔：默念的句子要簡(jiǎn)單有力。例如：“我越來越進(jìn)步”等等。（2）正面：這一點(diǎn)極為重要，消極的語言會(huì)印在潛意識(shí)里。（3）信念：句子要有“可行性”，以避免與心理產(chǎn)生矛盾與抗拒。（4）觀想：默誦或朗誦自己定下的語句時(shí)，要在腦海里清晰地形成意象。（5）感情：要把感情貫注進(jìn)去，否則光嘴里念是不會(huì)有結(jié)果的，潛意識(shí)是依靠思想和感受的協(xié)調(diào)去運(yùn)作的。

2、頭腦風(fēng)暴

原意為用腦力去沖擊某一問題。作為一種創(chuàng)造方法，它在韋氏國(guó)際大字典中被定義為：一組人員通過開會(huì)方式對(duì)某一特定問題出謀獻(xiàn)策，群策群力，解決問題。這種方法的特點(diǎn)是：克服心理障礙，思維自由奔放，打破常規(guī)，激發(fā)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，獲得新觀念，并創(chuàng)造性地解決問題。奧斯本創(chuàng)建此法最初是用在廣告的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)中。取得了很大成功。后經(jīng)本人不斷改進(jìn)和泰勒、帕內(nèi)斯、戈登等人完善和發(fā)展，終于成為世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普及的集體創(chuàng)造方法，在技術(shù)革新，管理革新、社會(huì)問題的處理、預(yù)測(cè)、規(guī)劃等許多領(lǐng)域都顯示了它的威力。

我們應(yīng)該牢記的是──創(chuàng)新思維是習(xí)慣，關(guān)鍵在于通過科學(xué)訓(xùn)練提升能力；有了靈活的頭腦想出新創(chuàng)意必須立即行動(dòng)，才能讓我們的工作生活乃至整個(gè)人生展現(xiàn)出全新的面貌！

二、《國(guó)學(xué)思想的智慧借鑒》

老師談到了儒家、法家、道家，理解如下：

儒家修行為善、人際和諧，貢獻(xiàn)社會(huì)是仁者君子，孔子主推己及人以行“仁”。關(guān)心人類幸福，尤其表現(xiàn)在對(duì)慈善活動(dòng)和社會(huì)改革感興趣；原則的實(shí)踐或表現(xiàn)——亦稱“博愛主義”、“慈善行為”，人和禽獸的區(qū)別就在于人有內(nèi)在的精神，就在于人能從利他的行為中感受到快樂和幸福，就在于人懂得同情和憐憫，愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事。

法家以力服人，力服至心服的管理邏輯，手段是嚴(yán)刑峻法，重賞嚴(yán)罰，賞罰分明，最高智慧就是制法、學(xué)法且以法管理。

道家道法自然，無為而治，道不引行，好的手段來實(shí)行。

創(chuàng)新思維，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把學(xué)習(xí)生活中可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力現(xiàn)在大學(xué)生更好更快的發(fā)展。

第四篇：教學(xué)相長(zhǎng),實(shí)踐創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)

教學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)踐創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)

——小學(xué)科學(xué)課素質(zhì)教育的可行性方案

三洪奇小學(xué)

田海艷

在如今的教育中，喊得最響地要數(shù)素質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新能力的核心。沒有創(chuàng)造性的思維就不會(huì)有創(chuàng)造性的行動(dòng)。第三次全教會(huì)也明確指出：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘四有’的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”科學(xué)學(xué)科是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力培養(yǎng)和提高的一個(gè)重要陣地。為此，在培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維方面，在科學(xué)課中有很多可以研究的地方。

一、設(shè)疑激趣，提出假說

布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是興趣?！币虼?，在教學(xué)中教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，制造“懸念”，放手讓學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、思考，讓具體的自然事物、有趣的自然現(xiàn)象緊緊吸引學(xué)生，激活學(xué)生思維，從而使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。

二、指導(dǎo)探究，豐富感知

實(shí)踐、探索的過程是創(chuàng)新的過程。要讓學(xué)生去創(chuàng)新，就必須放手讓他們自己實(shí)踐，勇于探索。如何保證學(xué)生能夠圍繞中心問題進(jìn)行實(shí)踐、探索呢？在于教師提供有結(jié)構(gòu)的材料。所謂有結(jié)構(gòu)的材料，是指這些材料在使用時(shí)能揭示自然現(xiàn)象間的某種關(guān)系。

三、啟發(fā)思維，討論探究

1、引導(dǎo)思維發(fā)散，培養(yǎng)思維的廣闊性。

思維的廣闊性指善于從多方面多角度，不依常規(guī)地去思考問題，它反映思維的寬度廣度。發(fā)散性思維即求異思維是創(chuàng)造思維的主要成份，它指對(duì)同一個(gè)問題探求不同的解答方法的思維過程和思維方法。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察方法的發(fā)散。要求學(xué)生思考解答某個(gè)問題的種種方法。如在觀察螞蟻的身體結(jié)構(gòu)時(shí)，由于螞蟻是活的動(dòng)物，一停不停地在爬行，而且身體又小，很難讓它靜下來觀察，可以讓學(xué)生通過討論，得到多種解決這個(gè)問題的方法。教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察角度的發(fā)散：科學(xué)課中，為了得到某種事物的特征，可以讓學(xué)生通過多種角度來進(jìn)行觀察。

2、教會(huì)學(xué)生聯(lián)想，培養(yǎng)思維的靈活性

思維的靈活性指善于迅速地引起聯(lián)系建立聯(lián)想善于依情況的變化而變化，迅速地及時(shí)地調(diào)整原有的思維過程。聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維，它指從一個(gè)問題想到另一個(gè)問題的心理活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生各種聯(lián)想是培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性的重要方面。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生由一事物或概念想到其相近的事物或概念。如學(xué)生在觀察蝸牛時(shí)，從蝸牛的外形想到鼻涕蟲、螺絲、田螺等動(dòng)物。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生由一事物想到在性質(zhì)和形態(tài)上相似的另一事物。如，在對(duì)水的觀察中，聯(lián)想到類似于水的其它液體，就像醬油、菜油、醋、汽油等；學(xué)生學(xué)會(huì)了聯(lián)想，豐富了想象能力，思維變的靈活了，敏捷了。他們開動(dòng)腦筋，充分表達(dá)自己的想法。課堂上常常出現(xiàn)這樣的情景：學(xué)生不讓教師告訴答案，總是說：“讓我自己想一想，看我想的對(duì)不對(duì)”。

3、突破常規(guī)想象，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性。

思維獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造思維的根本特征，它指敢于超越傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，擺脫原有知識(shí)范圍的羈絆和思維過程的禁錮，善于把頭腦中已有信息重新組合，從而發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解，解決新問題，產(chǎn)生新成果。

4、珍視獨(dú)特見解。

在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生珍視自己的獨(dú)特見解，珍視對(duì)教材、對(duì)問題、對(duì)教師、對(duì)學(xué)習(xí)方法等的獨(dú)特理解、體驗(yàn)和感受。做到不人云亦云，不唯書，不唯師；敢于否認(rèn)教材、敢于否認(rèn)前人的經(jīng)驗(yàn)、敢于否認(rèn)教師、敢于否認(rèn)自己和同伴。

四、創(chuàng)新思維的發(fā)展與訓(xùn)練

1、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

思維是從發(fā)現(xiàn)問題開始的，兒童提問表明兒童在對(duì)事物進(jìn)探索、思考在尋找事物之間的相互聯(lián)系，這正是思維的表現(xiàn)形式，也是兒童創(chuàng)新思維的開端。質(zhì)疑問題難本身就蘊(yùn)含創(chuàng)新思維的火花，也是創(chuàng)新的起點(diǎn)。只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，才能夠在此基礎(chǔ)上思考和尋求解決問題的方法。有疑才能提高，有疑才能思考，有疑才能進(jìn)步。因此，教師在教學(xué)中要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多問幾個(gè)為什么？要大膽提出問題。在科學(xué)課的教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生在課的一開始就讓學(xué)生提出問題。如在學(xué)習(xí)《我的觀察》后，有學(xué)生會(huì)提：我們的骨頭是怎樣生長(zhǎng)的？心臟為什么會(huì)跳動(dòng)？問題多得讓你會(huì)不知所措。

2、在語言描述訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（1）、在語言描述訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和聯(lián)想能力。在科學(xué)課堂上，學(xué)生可以從觀察物品的形狀、顏色、大小，聯(lián)想物品的用途是什么。可以從觀察人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言，聯(lián)想人物的心理活動(dòng)?？梢詮挠^察小動(dòng)物的外形，聯(lián)想小動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式。（2）、在語言描述訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生“聽”、“說”的能力。

我們每一堂課都離不開學(xué)生的觀察活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)行觀察之后，一般都要進(jìn)行一些描述。那么在描述的過程中，我們可以讓學(xué)生在對(duì)自己所觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行描述時(shí)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的說的能力，在一個(gè)學(xué)生進(jìn)行語言描述時(shí)，讓其他同學(xué)進(jìn)行仔細(xì)地聽，聽一聽他的描述與你的觀察一樣嗎？有哪些不同的地方或你有什么不同的描述方法。你想進(jìn)行哪方面的補(bǔ)充？這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的聽的能力。

（3）、在語言描述訓(xùn)練中豐富學(xué)生想象力。

兒童時(shí)期是想象力最活躍的時(shí)期，兒童的想象力是兒童探索活動(dòng)和創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)。一切創(chuàng)新的活動(dòng)都是從創(chuàng)新性的想象開始的。所以，在語言描述訓(xùn)練中充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。但這個(gè)想象要根據(jù)事實(shí)來展開，不是憑空捏造。

（4）、在語言描述訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。

在口語描述訓(xùn)練中，教師要求不模仿，不重復(fù)別人的句子。從課的一開始，就注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)同一問題要從不同角度去思考。要求學(xué)生在對(duì)事物特征或觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行描述時(shí)，盡量不重復(fù)別人的語言，從不同的觀察點(diǎn)來進(jìn)行描述，要有自己獨(dú)特的見解。如對(duì)我的大樹的觀察時(shí)，大部分同學(xué)都是圍繞樹的特征和樹上有什么來進(jìn)行觀察，而有個(gè)別同學(xué)他卻樹在校園中有什么作用來進(jìn)行觀察分析。

3、在動(dòng)手操作中強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新思維。

兒童的思維源于兒童的動(dòng)作。正象人們常說：“心靈手巧”其實(shí)手巧也會(huì)使心更靈。教育家蘇霍姆林斯基也曾指出，兒童的智慧在兒童的手指尖上，手是兒童思維的鏡子。因?yàn)槭值膭?dòng)作是和思維活動(dòng)直接聯(lián)系的，信息從手傳導(dǎo)到大腦，又由大腦反饋到手，二者之間是雙向聯(lián)系，這種聯(lián)系越多越能促進(jìn)兩方面發(fā)展。因此，積極培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力，對(duì)于思維發(fā)展是極為有力的?？茖W(xué)課要求學(xué)生動(dòng)手的活動(dòng)也是很多的，這正好給學(xué)生創(chuàng)造了動(dòng)手的好機(jī)會(huì)。如拓樹皮，印一張完整的葉等。

五、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)新思維的新型師生關(guān)系

現(xiàn)代的學(xué)生觀是把學(xué)生看作是有獨(dú)立人格的人，尊重愛護(hù)他們，使他們身心得到健康發(fā)展。這樣學(xué)生才能敢想敢說，敢于發(fā)表獨(dú)到見解，敢于標(biāo)新立異。得到創(chuàng)新后愉快情感的體驗(yàn)。

1、倡導(dǎo)教師要有民主的教學(xué)作風(fēng)創(chuàng)設(shè)情感交融的課堂氣氛。教師要給學(xué)生參與表達(dá)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，不要把個(gè)人意見強(qiáng)加給學(xué)生，要注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生創(chuàng)新的興趣，要給每個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)的權(quán)力，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，堅(jiān)持“無錯(cuò)原則”。對(duì)學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的發(fā)言以表揚(yáng)和糾正為主，不要簡(jiǎn)單批評(píng)。學(xué)習(xí)成績(jī)不良學(xué)生發(fā)言時(shí)，不一定一次就能回答上來，教師要有耐心，可以降低問題的難度，讓他們想一想，給他們答對(duì)的機(jī)會(huì)或讓成績(jī)好的同學(xué)進(jìn)行幫助，消除他們的自卑感。教師禁止用“傻、笨、差”等挫傷學(xué)生自尊心的語言。多用信任，鼓勵(lì)的語言幫助他們樹立自信心。在班級(jí)中創(chuàng)設(shè)同學(xué)平等互助的氛圍，使他的潛能得到發(fā)揮。讓他們學(xué)會(huì)思考，嘗試創(chuàng)新。再說，平時(shí)成績(jī)較差的同學(xué)，成績(jī)雖然不好，可有的在動(dòng)手能力或思考問題的方法等方面有獨(dú)到之處。

2、注重課堂師生的交往。

教師要多鼓勵(lì)在師生之間、同學(xué)之間的廣泛交流，放下教師的架子，與學(xué)生共同參與觀察探究活動(dòng)，在交往中提倡相互尊重、信任、理解、支持、合作、幫助，師生之間、同學(xué)之間要多運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。

在科學(xué)課上，對(duì)事物的觀察過程中，有的可能教師自己都沒有想到，或是自己也 從未看到過，從這種角度來說，教師也是一個(gè)初學(xué)者，與學(xué)生是完全一樣的。再說，在科學(xué)世界中，無所不有，沒有一個(gè)人敢說什么都懂，什么都會(huì)。所以教師應(yīng)該是學(xué)生的指導(dǎo)者、合作者，是學(xué)生的朋友。敢向?qū)W生學(xué)習(xí)

3、敢打破各種條條框框

教師要是能夠打破束縛學(xué)生創(chuàng)造性思維的條條框框，開創(chuàng)一種嶄新的教育教學(xué)方法，學(xué)生的創(chuàng)造能力和思維定會(huì)得到發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)方式注重向?qū)W生傳授知識(shí)，目的是要孩子知道知識(shí)是什么。隨著教育教學(xué)的不斷改革和發(fā)展，我們把認(rèn)識(shí)知識(shí)是什么傾向于研究問題為什么會(huì)這樣。在教學(xué)生知識(shí)的同時(shí)更注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、動(dòng)手操作、綜合分析等更方面的能力。

結(jié)束語： 新世紀(jì)是一個(gè)嶄新的世紀(jì)，它要求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，教師應(yīng)抱著和學(xué)生相互學(xué)習(xí)的態(tài)度，向?qū)W生虛心地請(qǐng)教。在課堂上要經(jīng)常表揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們充分施展才華，使他們的創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng)，教師應(yīng)促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取、自由探索、有所創(chuàng)新。每個(gè)學(xué)生既是老師，又是學(xué)生，既是提問者，又是答疑者，他們不斷地轉(zhuǎn)換角色，相互啟發(fā)，在無拘無束的活動(dòng)中流露情感，發(fā)展語言，能力得到了較好的發(fā)展，敢于“標(biāo)新立異”，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神揚(yáng)起了風(fēng)帆，為學(xué)生的蓬勃成長(zhǎng)開墾了一片沃土。

第五篇：創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法講座心得

《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》講座心得

2013年2月17日，中心黨委工作部組織副科級(jí)以上干部開展了管理人員培訓(xùn)，請(qǐng)高教授講了《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》，學(xué)習(xí)后深有體會(huì)，把所學(xué)的心得做以下匯報(bào)：

一、《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》

人類是一種有頭腦會(huì)思維的動(dòng)物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點(diǎn)就是能夠創(chuàng)新，即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實(shí)中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。

對(duì)于個(gè)人來說，創(chuàng)新性的思維需要運(yùn)用一些科學(xué)的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長(zhǎng)期主動(dòng)自覺的訓(xùn)練過程?？茖W(xué)的訓(xùn)練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會(huì)大大提高。

我們正處在一個(gè)高速變化的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應(yīng)的新理念才能加以應(yīng)對(duì)。

“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而且競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，包括政府機(jī)關(guān)與事業(yè)單位。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是智力的競(jìng)爭(zhēng)，是頭腦的競(jìng)爭(zhēng)。為了了贏得競(jìng)爭(zhēng)必須關(guān)注自己的思維方法，破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)社會(huì)的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。

“不斷淘汰自己”。在社會(huì)領(lǐng)域，信息社會(huì)初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識(shí)折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個(gè)不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無能為力了，只有主動(dòng)淘汰那些已經(jīng)過時(shí)的知識(shí)和理論，不停地學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能跟得上信息社會(huì)的步伐。

“做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個(gè)民族從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個(gè)小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來龍去脈。

在這樣一個(gè)新的時(shí)代，每位有志之士都應(yīng)該建立一種新的個(gè)人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！

現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新活動(dòng)大都是以團(tuán)隊(duì)的方式進(jìn)行的，只要能防止出現(xiàn)一些思維定勢(shì)，就能做到人多智慧多。

二、《國(guó)學(xué)思想的智慧借鑒》

講座里談到了儒家、法家、道家，理解如下：

儒家修行為善、人際和諧，貢獻(xiàn)社會(huì)是仁者君子，孔子主推己及人以行“仁”。關(guān)心人類幸福，尤其表現(xiàn)在對(duì)慈善活動(dòng)和社會(huì)改革感興趣；原則的實(shí)踐或表現(xiàn)——亦稱“博愛主義”、“慈善行為”，人和禽獸的區(qū)別就在于人有內(nèi)在的精神，就在于人能從利他的行為中感受到快樂和幸福，就在于人懂得同情和憐憫，愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事。

法家以力服人，力服至心服的管理邏輯，手段是嚴(yán)刑峻法，重賞嚴(yán)罰，賞罰分明，最高智慧就是制法、學(xué)法且以法管理。

道家道法自然，無為而治，道不引行，好的手段來實(shí)行。

三、《中國(guó)式績(jī)效管理》

績(jī)效管理是企業(yè)管理者通過一定的方法和制度確保企業(yè)及其子系統(tǒng)(部門、流程、工作團(tuán)隊(duì)和員工個(gè)人)的績(jī)效成果能夠與企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)保持一致，并促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程；績(jī)效管理是管理者與員工之間在目標(biāo)與如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上所達(dá)成共識(shí)的過程，以及增強(qiáng)員工成功地達(dá)到目標(biāo)的能力的管理方法以及促進(jìn)員工取得優(yōu)異績(jī)效的管理過程。

績(jī)效管理其實(shí)就是這樣一個(gè)不斷制定目標(biāo)、檢查目標(biāo)、尋找對(duì)策的過程，它是每個(gè)管理者都可以隨時(shí)使用的一種管理工具。

在考核指標(biāo)的設(shè)計(jì)上，西方績(jī)效管理理論為我們提供了平衡記分卡(BSC)、關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)(KPI)等工具，我們常用方法可能是用工作任務(wù)法來確定考核指標(biāo)，也就是對(duì)所布臵的具體工作任務(wù)進(jìn)行考核，這不僅可以對(duì)員工進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以大大提高中國(guó)企業(yè)的計(jì)劃制定和執(zhí)行能力。當(dāng)然這里指的是關(guān)鍵任務(wù)，而不是事事都進(jìn)行評(píng)價(jià)，否則會(huì)導(dǎo)致員工時(shí)時(shí)刻刻都小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而對(duì)于發(fā)展較為成熟的大企業(yè)，可以盡量去采用這些指標(biāo)體系，追求企業(yè)的長(zhǎng)效平衡發(fā)展。企業(yè)考核結(jié)果僅與薪酬掛鉤有弊端，對(duì)績(jī)效工資的發(fā)放和管理上就會(huì)遇到一些現(xiàn)實(shí)問題。因此要學(xué)會(huì)對(duì)考核結(jié)果的多樣化運(yùn)用，最好能與培訓(xùn)、晉升及員工職業(yè)生涯發(fā)展等相結(jié)合，但如果還不具備這樣的管理基礎(chǔ)，那就只能靠管理層在日常的柔性管理中學(xué)會(huì)對(duì)員工的當(dāng)面贊揚(yáng)和批評(píng)來體現(xiàn)考核結(jié)果。贊揚(yáng)別人是中國(guó)人所不習(xí)慣的，批評(píng)下屬也是分寸極難把握的，因此這一點(diǎn)應(yīng)該是中國(guó)企業(yè)在推行績(jī)效管理體系中需要重點(diǎn)補(bǔ)課的一個(gè)環(huán)節(jié)。

通過績(jī)效管理培訓(xùn)課程的了解，改變了我以前對(duì)績(jī)效管理的認(rèn)識(shí)，績(jī)效不是為了考核而做，也不是為了考核員工而做；而是企業(yè)為了發(fā)展，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和人力管理方面所必須做出的一項(xiàng)工作，才能保證我行在當(dāng)今社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。

2012-5-1