第一篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

陳 均（新疆和豐縣農(nóng)十師煤礦中學(xué)）

汪廣仁說：“國家興亡在于教育，教育興亡在于創(chuàng)新?！眲?chuàng)新問題的提出，給整個教育改革的發(fā)展帶來了新一輪的挑戰(zhàn)。把創(chuàng)新問題擺在教育改革的重要位置，是時代發(fā)展的要求，是我國多年來教育教學(xué)發(fā)展的必然選擇。然而，如何創(chuàng)新，則是擺在基礎(chǔ)教育面前的一項緊迫任務(wù)。我們必須以一種新的教育理念，以一種新的教育模式，以一種新的建樹，去開創(chuàng)教育的未來，這是廣大教育工作者的共同心愿。為培養(yǎng)創(chuàng)新人才，我們應(yīng)從以下幾個方面形成共識，并為之做出努力。

一、更新教學(xué)觀念，樹立創(chuàng)新思想

人類社會發(fā)展的歷史，就是不斷創(chuàng)新的歷史。要創(chuàng)新，首先要解放思想，更新觀念。現(xiàn)代科學(xué)表明，創(chuàng)造性人皆有之，只不過是有的人得以發(fā)揮，有的人仍處于開發(fā)的階段而已。只有在教師中形成共識，樹立全新的教育教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識的實施才得以保證。

二、實現(xiàn)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)寬松、平等、開放的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)新提供前提保證l．建立平等的師生關(guān)系，變學(xué)習(xí)過程為師生間的平等交流與共同活動。

在創(chuàng)新思想的前提下，老師不是權(quán)威，而是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者和參與者。老師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友，要與學(xué)生在平等的條件下，用自己的激情吸引學(xué)生一起投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中去。教學(xué)中要做到用親切、平等、商量的口吻與學(xué)生交流，比如“你能告訴老師你是怎樣想的嗎？”“你發(fā)現(xiàn)了什么？”等。只有這樣，學(xué)生才會敞開心扉，和老師一起去探索、去發(fā)現(xiàn)。

2．采取激勵的評價機制，做到賞識學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生，注意保護(hù)和充分調(diào)動每一位學(xué)生創(chuàng)新的主動性、積極性。

三、激勵學(xué)生大膽探索，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

激勵學(xué)生大膽探索，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，做法如下 ：

1.指導(dǎo)觀察

觀察是信息輸入的通道，是思維探索的大門。敏銳的觀察力是創(chuàng)造思維的起步器?？梢哉f，沒有觀察就沒有發(fā)現(xiàn)，更不能有創(chuàng)造。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力呢？首先，在觀察之前，要給學(xué)生提出明確而又具體的目的、任務(wù)和要求。其次，要在觀察中及時指導(dǎo)。比如要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)觀察的對象有順序地進(jìn)行觀察，要指導(dǎo)學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)挠^察方法，要指導(dǎo)學(xué)生及時地對觀察的結(jié)果進(jìn)行分析總結(jié)等。第三，要科學(xué)地運用直觀教具及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對研究的問題做仔細(xì)、深入的觀察。第四，要努力培養(yǎng)學(xué)生濃厚的觀察興趣。

2.引導(dǎo)想象

想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象可以包羅整個宇宙。”在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)想象，往往能縮短解決問題的時間，獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機會，鍛煉數(shù)學(xué)思維。想象，不同于胡思亂想。

3.鼓勵求異

求異思維是創(chuàng)造思維發(fā)展的基礎(chǔ)。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。求異思維是指從不同角度、不同方向去想別人沒想不到、去找別人沒有找到的方法和竅門。要求異必須富有聯(lián)想，好于假設(shè)、懷疑、幻想，追求盡可能新、盡可能獨特即與眾不同的思路。課堂教學(xué)要鼓勵學(xué)生去大膽嘗試、勇于求異，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。鼓勵學(xué)生對同一個問題積極尋求多種不同的思路和方法，允許學(xué)生自由表達(dá)不同的意見。

4.誘發(fā)靈感

靈感是一種直覺思維。它大體是指由于長期實踐、不斷積累經(jīng)驗和知識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。它是認(rèn)識上質(zhì)的飛躍。靈感的發(fā)生往往伴隨著突破和創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感。對于學(xué)生別出心裁的想法、違反常規(guī)的解答、標(biāo)新立異的構(gòu)思，哪怕只有一點點的新意都應(yīng)及時給予肯定。同時，還應(yīng)當(dāng)運用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺和靈感，促使學(xué)生能直接越過邏輯推理而尋找到解決問題的突破口。

總之，人貴在創(chuàng)造。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能的人才是中華民族振興的需要，讓我們共同從課堂做起吧。

【作者簡介：陳均，男，1979年7月出生于湖北省公安縣。2002年6月畢業(yè)于湖北省鄖陽師范高等?？茖W(xué)院數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育專業(yè)，2006年畢業(yè)于湖北華中師范學(xué)院數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育本科。2002年8月響應(yīng)國家的號召支教到新疆和豐縣農(nóng)十師煤礦中學(xué)工作，一直擔(dān)任班主任工作。已經(jīng)帶了2屆畢業(yè)生，第一屆升學(xué)率達(dá)到76%；第二屆升學(xué)率達(dá)到75.5%。在每年的數(shù)學(xué)競賽中所帶學(xué)生都取得很好的名次。郵編：834407；電話：0990-6728065（家），0990-6728284（辦），手機***；信箱：chenjun790713@sohu.com】

(來源：《中國教育科學(xué)》2010年7-8期，http://)

第二篇：班主任如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

班主任如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”這是胡錦濤總書記關(guān)于教育問題談話中關(guān)于人才素質(zhì)，教育方向的精辟論述。最近幾年，我國的基礎(chǔ)教育正在發(fā)生著深刻的變化。以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為目標(biāo)的教學(xué)改革正在實施。那么做為一名班主任怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢?我認(rèn)為班主任應(yīng)確立三種意識、樹立三個觀念、堅持三種做法，只有這樣才能較好地在班級管理中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

一、確立三種意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的前提

1、位置意識。班主任在班級管理中不僅要把自己看成是管理者，還應(yīng)把自己看成是被管理者。教師在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上發(fā)揮主要作用，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和集體工作，善于聽取群眾的呼聲，體現(xiàn)學(xué)生的需要，才能促使學(xué)生積極思維。而積極思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的前提條件。如《還珠格格》中的小燕子，如果站在班主任的角度會感到小燕子任性、不成熟；如果站在學(xué)生的角度會感到小燕子天真無邪、勇于判逆，而這種性格深受學(xué)生喜愛，創(chuàng)新意識正是在無拘無束的狀態(tài)中狀態(tài)中萌發(fā)的。班主任確立在班級中的位置，可為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識提供更廣闊的空間。

2、參與意識。在確立位置意識的基礎(chǔ)上，班主任還應(yīng)確立參與意識，即以管理者和被管理者的身份，積極、主動、平等地參與班級的各項活動。只有積極、主動、平等地參與活動，班主任才能真正體驗班級活動的成功與不足，才能全面感覺學(xué)生的興奮點，閃光點和德育工作的盲點；而只有抓住學(xué)生的興奮點、閃光點才能在各項活動中激發(fā)學(xué)生的參與欲望，營造勇于創(chuàng)新的氛圍，才能使學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。同時班主任在參與過程中可科學(xué)駕馭各項活動，完善學(xué)生各種欠成熟的思路或作法，為學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供智力支持。

3、競爭意識。競爭意識是創(chuàng)新意識的先決條件。班主任只有具備較強的競爭意識，才能永不滿足、銳意進(jìn)取、推陳出新。班主任應(yīng)有意識地運用競爭機制，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)會競爭，進(jìn)而學(xué)會創(chuàng)新。例如在我班每周有一個下午，是競賽時間。學(xué)生喜歡競賽。即使是任何獎品都沒有的競賽，比起來也熱火朝天。兒童、少年，青年都有一種爭強好勝的向上心理，這是一種心理優(yōu)勢，也正是教師可以調(diào)動發(fā)揮的有利因素。我先從一些小的項目開始，比如《春曉》一詩，只有四句：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。給三分鐘時間，大家比一比，看誰能背會。大多數(shù)學(xué)生三分鐘內(nèi)果然背會了，效率空前之高。是的，他們從中體驗到了勝利、信心和喜悅。

二、樹立三個觀念是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)

1、教育觀念。班主作應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，樹立教育觀念，幫助學(xué)生多角度、多層次認(rèn)識事物，分析問題，激發(fā)學(xué)生進(jìn)取欲望，為其創(chuàng)新意識的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。如對男女生交往過度的種種危害，并把這一現(xiàn)象視為“早戀”。如果換一種思維方式處理此事，會收到意想不到的效果。即鼓勵男女生交往，強調(diào)相互交往的好處，并在班級開展的各項活動中為其創(chuàng)造交往的條件，但應(yīng)巧妙地限制其單獨交往，學(xué)生在這種寬松的環(huán)境中相互交往會使對異性神秘感逐漸消失而代之以真摯的友誼，會有效地消除學(xué)生的逆反心理現(xiàn)象。

2、發(fā)展觀念。班主任應(yīng)站在時代高度及時向?qū)W生傳遞各種先進(jìn)信息，使學(xué)生的一言一行、一舉一動都充滿時代氣息，都能體現(xiàn)跨世紀(jì)學(xué)生的風(fēng)貌。否則，我們培養(yǎng)的學(xué)生將是默守陳規(guī)，固步自封的一代。如組織學(xué)生參加祭掃烈士墓活動，如果每次活動內(nèi)容都大致相同，會使學(xué)生感到枯燥、乏味，久而久之，會導(dǎo)致學(xué)生失去參與的熱情。如果我們能合理把握各類活動與學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的銜接點、切入點，給傳統(tǒng)的德育活動賦予強烈的時代氣息，便會激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生在傳統(tǒng)活動中有所創(chuàng)新，有所收效。

3、持久觀念。班主任必須樹立持久觀念，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識當(dāng)成一項長期、艱巨的任務(wù)來抓。首先，要營造培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的氛圍，為創(chuàng)新意識的萌發(fā)創(chuàng)造有利的外部環(huán)境，其次，要使每項班級活動充滿生機，充滿新意，使學(xué)生在參與中感受創(chuàng)新的喜悅，感覺創(chuàng)新的魅力。最后，要有計劃、有目的地安排各項活動，使各項活動既有區(qū)別又有一定內(nèi)在聯(lián)系，為學(xué)生的不斷創(chuàng)新提供科學(xué)的思維方式。

三、堅持三種做法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的保障

1、班級的各項活動以實話實說為基點。由于某些教育模式的僵化，使多數(shù)學(xué)生在參與班級活動時習(xí)慣用一種固定模式作為評價事物的尺度，即習(xí)慣了說套話、說空話、說假話，只有讓學(xué)生在各項活動中堅持實話實說、暢所欲言，才能使學(xué)生有所思、有所感、有所憶。只有啟動了學(xué)生的思維，才能迸發(fā)出智慧的火花，才能使學(xué)生有所建樹，有所創(chuàng)造。班主任在每次搞完活動后，都應(yīng)讓學(xué)生針對這次活動實話實說，談自己的看法、認(rèn)識、感受、建議，這樣使班主任不僅了解學(xué)生的真情實感，也能及時調(diào)整不符合學(xué)生認(rèn)知水平的一些做法，同時，也為學(xué)生發(fā)表自己的見解、表達(dá)自己的創(chuàng)意提供了機會。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要一環(huán)。

2、班級的各項活動以體現(xiàn)時代特征為目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識必須體現(xiàn)時代特征，如對學(xué)生參加社會實踐活動的認(rèn)識。以往我們通常組織學(xué)生到敬老院、街道等場所進(jìn)行力所能及的義務(wù)勞動，其目的是教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，培養(yǎng)勞動觀念。通過對學(xué)生的調(diào)查了解到多數(shù)學(xué)生視其為負(fù)擔(dān)，是在不情愿的狀態(tài)下完成的，因而，難以達(dá)到預(yù)期目的。在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，如果我們把義務(wù)勞動改為有償勞動，并由學(xué)生自己組織和安排，如利用課余或假日組織學(xué)生賣報紙、上門推銷等有償勞動，既可讓學(xué)生感勞動的艱辛和收獲的喜悅，也體驗了生活，受到了鍛煉，感受了市場經(jīng)濟對人的觀念的挑戰(zhàn)。同時，我們還可以通過對勞動報酬的再分析，引導(dǎo)學(xué)生珍惜勞動成果，孝敬父母，關(guān)心他人。

3、班級的各項活動以推陳出新為目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識就在于不斷地推陳出新。沒有推陳出新，世界就不會日新月異，學(xué)生只有生活在充滿新意的環(huán)境中，才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所作為。這就要求班主任要精心設(shè)計每一次活動，精心組織每次活動，使班級各項活動呈螺旋上升趨勢，永遠(yuǎn)給學(xué)生以啟迪，以智慧、以希望，使學(xué)生永不滿足，勇創(chuàng)佳績。

總之，同一果樹上不會有兩片相同的葉子，在這個世界上也不會有兩個完全相同的人。面對形形色色充滿個性的學(xué)生，我們只用愛心，耐心，恒心去教育。陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會去尋覓，去捕捉?！?/p>

讓我們勇于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚人的主體精神，促進(jìn)學(xué)生個性和諧的發(fā)展，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力。

第三篇：淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

學(xué)生創(chuàng)新意識是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，改變常規(guī)思維方法和思維過程，形成新的思維火花，產(chǎn)生新觀念，新思路和新方法。又因為創(chuàng)新性思維是一種復(fù)雜的心理過程，因此，對于小學(xué)生而言，只要不是模仿照搬別人的做法，而是運用已有的知識經(jīng)驗，經(jīng)過獨立思考，在老師講授或自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有新的理解，以至于獨到見解；只要能發(fā)現(xiàn)不同于教科書，不同于教師的解題方法和學(xué)習(xí)方法；只要能運用已知去解決實際問題且具有新穎性和獨特性……這就已屬于是創(chuàng)造性思維的范疇了。那么，究竟在優(yōu)化的教學(xué)情境中如何去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、在情景中誘發(fā)創(chuàng)新動機。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是獲得知識的開端，是學(xué)習(xí)的最大動機。而動機則是激發(fā)和維持個體的活動，并使活動朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部心理傾向和動力。任何行為、活動的產(chǎn)生和維持都離不開動機，而創(chuàng)新動機是直接激勵和推動人們從事創(chuàng)新活動的內(nèi)在驅(qū)動力。它對人們的創(chuàng)新行為起導(dǎo)向、激發(fā)和催化作用。情境教學(xué)十分重視在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的探究性問題情境，這就為學(xué)生創(chuàng)新動機的激發(fā)提供契機。好奇心是興趣的先導(dǎo)，對于形成動機有重要作用。富有創(chuàng)新精神的人往往有著強烈的好奇心。愛因斯坦曾說過：“我沒有特別的天賦，只有強烈的好奇心?！蔽覀冊趧?chuàng)設(shè)探究性情境時，就要注意在情境中提出問題引發(fā)學(xué)生的好奇心。例如教學(xué)《魯濱遜漂流記》一文時，我是這樣導(dǎo)入的：“今天老師給大家講一個歷險故事（板課題），故事的主人公是魯濱遜，有一次他乘船往南美洲，途中遇上大風(fēng)浪，同伴們死了，只有他一個人被大浪沖到海島邊。后來，他居然一個人在荒蕪人煙的小島上生活了二十多年（貼出魯濱遜在孤島上生活的掛圖）。那么，魯濱遜是怎么活下來的呢？”這篇課文的導(dǎo)入，我以講故事的形式進(jìn)行，利用掛圖，把同學(xué)們的注意力吸引到故事中去，提出一個他們都感興趣的問題，引發(fā)他們強烈的好奇心，使學(xué)生們一上課就深深被吸引住了，起到了一個先聲奪人的效果。

二、在情境中營造創(chuàng)新氛圍。

人的創(chuàng)造才能不是天生的，而是后天習(xí)得的。一個人創(chuàng)造才能的形成和發(fā)展，除了個人的努力外，還有賴于教育和環(huán)境的影響。良好的創(chuàng)造氛圍，可以促使創(chuàng)造人才成群出現(xiàn)。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“心理的安全和心理的自由是促進(jìn)創(chuàng)造性的兩個重要條件。”創(chuàng)設(shè)和諧、安全的心理環(huán)境是學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的關(guān)鍵。在情境教學(xué)中，教師要營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，要放手讓學(xué)生去探索，讓他們盡情盡興地“玩”，在“玩”中求知，在玩中感悟，讓教學(xué)情境中的師、生、情境諸因素產(chǎn)生互動，從而形成利于創(chuàng)新、易于創(chuàng)新的良好氛圍，使學(xué)生的思維在寬容的情境中無拘無束，縱橫千里。強化情境的互動性是營造創(chuàng)新氛圍的重要手段。情境的互動性主要體現(xiàn)在師生互動，構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系；生生互動，形成合作交流的良好氣氛；境人互動，實現(xiàn)人境融合的理想境界。因為當(dāng)學(xué)生和教師一同創(chuàng)設(shè)情境并成為情境的一部分時，便進(jìn)入一種人境融合的最佳創(chuàng)新狀態(tài)。例如在教學(xué)《蛇與莊稼》一課，為使學(xué)生更好地弄清蛇、田鼠、莊稼三者間的關(guān)系，在課堂中，我先讓學(xué)生以小組為單位推薦代表分別扮演蛇、田鼠、莊稼、老農(nóng)等角色，然后，我一邊繪聲繪色地講“蛇”與“莊稼”之間的故事，一邊讓學(xué)生按情節(jié)表演，并鼓勵他們喜歡怎樣表演就怎樣表演。通過這樣，就能讓學(xué)生比較輕易地融入情境之中，同時，情境也因?qū)W生的加入變活了，使得學(xué)生們在富有創(chuàng)新意味的表演中理解了課文。在課堂中讓學(xué)生全身心地投入，就會使情境成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的最佳土壤。

第四篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識（推薦）

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

重慶市萬州龍駒中學(xué)譚仕清創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，為了迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。我們要加強學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，使素質(zhì)教育日益豐滿起來，確立?以學(xué)生發(fā)展為本?的理念，給學(xué)生插上討論、合作、探究的翅膀，呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性。那么，怎么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)新的源泉。興趣是學(xué)生創(chuàng)新意識發(fā)展的必要條件。強烈的求知欲是學(xué)習(xí)的動力，它能促使學(xué)生充分地發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)新意識。培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，不僅意味著使學(xué)生認(rèn)識到知識對社會和對自身的重大意義而產(chǎn)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的需要，還意味著在從事創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動的過程中，產(chǎn)生情緒體驗，從而產(chǎn)生進(jìn)一步創(chuàng)新學(xué)習(xí)的需要。在教學(xué)中、教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)新大綱，善于鉆研教材，準(zhǔn)確地把握重點、難點，結(jié)合學(xué)生實際。在學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，使其不斷獲得新知識，促進(jìn)創(chuàng)新意識的發(fā)展。如在預(yù)習(xí)《木蘭詩》一課時，有同學(xué)提出：?‘同行十二年，不知木蘭是女郎’，這怎么可能呢？不說別的，一洗腳就會露餡，小腳怎么藏得?。?于是這位同學(xué)提出的問題是：?中國婦女究竟是從什么時候開始纏腳的？?大家很感興趣，一致推選此問題為本次預(yù)習(xí)的最佳問題。老師則查閱了不少資料，即由此導(dǎo)入新課。告訴大家 1

據(jù)清代史學(xué)家趙冀考證：中國婦女纏足始于五代，花木蘭生活的時代，婦女尚不纏足，大家聽得津津有味。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)疑問，是創(chuàng)新的起步。學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)探索，從而發(fā)現(xiàn)真理。科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造正是從質(zhì)疑開始的。質(zhì)疑，是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。問題—解答—問題—再解答，就形成了一系列的對話，進(jìn)而迸發(fā)出創(chuàng)造性思維。而從有疑到創(chuàng)新也正是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，大膽質(zhì)疑，勇于解疑，有所創(chuàng)新是科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家的一種寶貴品質(zhì)，這種品質(zhì)在青少年時期就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)。教師應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)方法的重要組成部分。一是要求學(xué)生自己預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行獨立思考，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題；二是要設(shè)計出具有針對性和啟發(fā)性的疑難問題，尤其對教學(xué)中疑點和難點以及比較含蓄或潛在的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思索探討，逐步解疑；三是設(shè)疑要目的明確，科學(xué)合理，小而具體，新而有趣，難易適度，富于啟發(fā)。

如講解《我與地壇》，在分析課文中的重點句子?兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?時，我設(shè)計了這樣的問題：

?你對這句話是怎樣理解的？你能不能用一句話表達(dá)你的理解？一句詩呢？一首歌呢？一篇文章呢？你能不能寫一些你的親身感受？?

在提出問題后，我讓同學(xué)們分組討論，結(jié)果答案十分精彩：

從一句話的角度：有的概括為兒行千里母擔(dān)憂，有的概括為母愛是偉大的，母親日日夜夜為我們操心......從一首詩的角度：有的概括為《游子吟》中的?慈母手中線，游子身上衣?，從一首歌的角度，有的想到了《媽媽的吻》，有的想到了《媽媽，再愛我一次》，還有的想到了電影《少年犯》的主題歌......從一篇文章的角度,有的同學(xué)想到了朱德的《回憶我的母親》，還有的聯(lián)想到了《背影》，還有的干脆寫出了讀后感......課后,同學(xué)們都說這堂課特別生動,激發(fā)起了他們的濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、開展教學(xué)討論，是創(chuàng)新的載體。常言道：?有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?，因此，在語文教學(xué)中學(xué)生對課文的理解，要允許有多種不同的看法存在，允許學(xué)生有自己的獨特見解。教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，讓學(xué)生感到老師是他們的?合作伙伴?，給學(xué)生一個?對話?的課堂。學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間通過相互討論，交流觀點，可以無拘束地思考發(fā)言，構(gòu)建師生、生生情感相融的場景。學(xué)生個體通過自己的努力得到了其他成員的認(rèn)可，證明了自己存在的價值，在輕松愉快、和諧融洽的小組交流中，在教師的有效指導(dǎo)下，大膽發(fā)問、激情陳述、明辨是非、各抒己見，依靠自己的智慧迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

小組討論交流活動，是語文教學(xué)中最常見的形式。以往通常是教師提問，學(xué)生回答，偶爾由學(xué)生提問，教師捕捉合口味、能夠納入既定正確答案的問題。這種討論，是?注入式?教學(xué)的變種。在這種教學(xué)中，教師往往缺乏耐心，當(dāng)一時冷場或出現(xiàn)新分歧時，教師就迫不及待地做出?貢獻(xiàn)?，給出統(tǒng)一答案而鳴金收兵。這種討論，不是研究性、創(chuàng)造性的教學(xué)形式，因而與?創(chuàng)造無緣?。而那種華而不實的討論，就成了教學(xué)過程中的一種?點綴?，就更與?創(chuàng)造?相悖了。

四、優(yōu)化教學(xué)示范，是創(chuàng)新的動力。大家知道，創(chuàng)造源于模仿，示范是促成學(xué)生創(chuàng)新的動力。教師本身的教學(xué)對學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展起著不可估量的示范作用。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新在很大程度上是來自教師教學(xué)創(chuàng)新的潛移默化的影響，教師無言的創(chuàng)造性勞動必然深深地激勵學(xué)生形成創(chuàng)造性的意識和品質(zhì)。教師還要舍得把課上時間交還給學(xué)生，讓學(xué)生看到自己是如何創(chuàng)新的，并給予創(chuàng)新思維的方法。這樣學(xué)生就會迸發(fā)出創(chuàng)造性的見解，得出創(chuàng)造性的結(jié)論，從而為他們創(chuàng)造能力的提高打下堅實的基礎(chǔ)。

五、放飛學(xué)生想像，是創(chuàng)新的翅膀。創(chuàng)新離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，想象可以幫助學(xué)生沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，幫助學(xué)生深刻地理解內(nèi)涵。因此教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行勇于想象，勇于創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)的訓(xùn)練，要珍惜他們的好奇心，促進(jìn)他們想象

力的增長；要注意擴大知識面和科學(xué)性，一個人知識領(lǐng)域廣闊，表象儲備豐富，他才會有豐富的想象力；要合情合理，不能隨心所欲。如在《新型玻璃》對課文中所介紹的五種玻璃的用途與特點的理解與認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生大膽想像：?這些新型玻璃都是科學(xué)家們創(chuàng)造出來的，如果同學(xué)們現(xiàn)在就是科學(xué)家，你會設(shè)計出什么樣的新型玻璃來造福人類呢？?一語剛完，學(xué)生的表現(xiàn)并不是老師在教案設(shè)計是可以想得到的：各式各樣的新型玻璃都有，防盜更利害的，不但可以報警還可以直接的拉住小偷還有能夠救人的玻璃；還可以讓這種玻璃放出七彩的彩色，讓人住在里面如同在神境中一般……

六、發(fā)展學(xué)生個性，是創(chuàng)新的核心。素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)全面發(fā)展和個性鮮明的具有創(chuàng)新意識的人才為核心目標(biāo)，尤其應(yīng)在發(fā)展學(xué)生個性特長方面多下功夫。課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主渠道，也是發(fā)展學(xué)生特長的主渠道。但是由于課堂教學(xué)整齊劃一，對學(xué)生的要求一致，在一定程度上限制了學(xué)生個性特長的發(fā)展。因此，必須課內(nèi)課外相結(jié)合發(fā)展學(xué)生的個性特長，既要抓好課堂教學(xué)，使學(xué)生獲得扎實的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)能力，又要開展豐富多彩的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生社會活動，讓學(xué)生接觸豐富多彩的大千世界，開闊視野，擴大知識面，提高動手操作能力，讓生動的現(xiàn)實生活激勵學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

七、鼓勵學(xué)生實踐，是創(chuàng)新的歸宿。一提起實踐教學(xué)，有人就會想到帶學(xué)生參觀、訪問，甚至玩兒，這實際上是把實踐教學(xué)變成了走過場。實踐教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生去看、去聽、去體驗、去思考、去發(fā)現(xiàn)、去表達(dá)、去投入、去收獲，最后達(dá)到創(chuàng)新。如擴寫，初中第二冊和第四冊的寫作訓(xùn)練中有這樣的練習(xí)：（1）根據(jù)下邊提出的情況，寫一篇文章，記敘這件事：?體育課前，王勇同學(xué)沒做準(zhǔn)備運動就‘跳山羊’，結(jié)果把腳給崴了。?（2）請根據(jù)《北京日報》報道的一條消息，通過想象，設(shè)臵一些人物和情節(jié)，寫一篇少先隊員走上街頭查找并改正錯別字情況的記敘文。改寫，把《賣炭翁》、《石壕吏》《木蘭詩》等改寫成五百字以上的記敘文，在不改變主要情節(jié)的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象。續(xù)寫，根據(jù)《小桔燈》的內(nèi)容，以?小姑娘?的身份給作者冰心寫信，告訴自己一家十二年來的情況?？磮D作文，在初中語文教材的各冊中附有根據(jù)要求看圖作文的訓(xùn)練：或描述性的，或?qū)懗梢粋€故事，或談看法等各種形式的練習(xí)。寫幻想曲，1999年的高考作文《假如記憶可以移植》就是這類型的作文、寫童話等，總之，加強學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，是擺在我們面前一項緊迫而艱巨的任務(wù)，只有加強學(xué)習(xí)，解放思想，大膽實踐，才能在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識過程中得心應(yīng)手，揮灑自如。

第五篇：淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

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淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

淺談學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

學(xué)生創(chuàng)新意識是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，改變常規(guī)思維方法和思維過程，形成新的思維火花，產(chǎn)生新觀念，新思路和新方法。又因為創(chuàng)新性思維是一種復(fù)雜的心理過程，因此，對于小學(xué)生而言，只要不是模仿照搬別人的做法，而是運用已有的知識經(jīng)驗，經(jīng)過獨立思考，在老師講授或自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有新的理解，以至于獨到見解；只要能發(fā)現(xiàn)不同于教科書，不同于教師的解題方法和學(xué)習(xí)方法；只要能運用已知去解決實際問題且具有新穎性和獨特性……這就已屬于是創(chuàng)造性思維的范疇了。那么，究竟在優(yōu)化的教學(xué)情境中如何去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、在情景中誘發(fā)創(chuàng)新動機。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是獲得知識的開端，是學(xué)習(xí)的最大動機。而動機則是激發(fā)和維持個體的活動，并使活動朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部心理傾向和動力。任何行為、活動的產(chǎn)生和維持都離不開動機，而創(chuàng)新動機是直接激勵和推動人們從事創(chuàng)新活動的內(nèi)在驅(qū)動力。它對人們的創(chuàng)新行為起導(dǎo)向、激發(fā)和催化作用。情境教學(xué)十分重視在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的探究性問題情境，這就為學(xué)生創(chuàng)新動機的激發(fā)提供契機。好奇心是興趣的先導(dǎo)，對于形成動機有重要作用。富有創(chuàng)新精神的人往往有著強烈的好奇心。愛因斯坦曾說過：“我沒有特別的天賦，只有強烈的好奇心?！蔽覀冊趧?chuàng)設(shè)探究性情境時，就要注意在情境中提出問題引發(fā)學(xué)生的好奇心。例如教學(xué)《魯濱遜漂流記》一文時，我是這樣導(dǎo)入的：“今天老師給大家講一個歷險故事（板課題），故事的主人公是魯濱遜，有一次他乘船往南美洲，途中遇上大風(fēng)浪，同伴們死了，只有他一個人被大浪沖到海島邊。后來，他居然一個人在荒蕪人煙的小島上生活了二十多年（貼出魯濱遜在孤島上生活的掛圖）。那么，魯濱遜是怎么活下來的呢？”這篇課文的導(dǎo)入，我以講故事的形式進(jìn)行，利用掛圖，把同學(xué)們的注意力吸引到故事中去，提出一個他們都感興趣的問題，引發(fā)他們強烈的好奇心，使學(xué)生們一上課就深深被吸引住了，起到了一個先聲奪人的效果。

二、在情境中營造創(chuàng)新氛圍。

人的創(chuàng)造才能不是天生的，而是后天習(xí)得的。一個人創(chuàng)造才能的形成和發(fā)展，除了個人的努力外，還有賴于教育和環(huán)境的影響。良好的創(chuàng)造氛圍，可以促使創(chuàng)造人才成群出現(xiàn)。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“心理的安全和心理的自由是促進(jìn)創(chuàng)造性的兩個重要條件?！眲?chuàng)設(shè)和諧、安全的心理環(huán)境是學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的關(guān)鍵。在情境教學(xué)中，教師要營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，要放手讓學(xué)生去探索，讓他們盡情盡興地“玩”，在“玩”中求知，在玩中感悟，讓教學(xué)情境中的師、生、情境諸因素產(chǎn)生互動，從而形成利于創(chuàng)新、易于創(chuàng)新的良好氛圍，使學(xué)生的思維在寬容的情境中無拘無束，縱橫千里。

強化情境的互動性是營造創(chuàng)新氛圍的重要手段。情境的互動性主要體現(xiàn)在師生互動，構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系；生生互動，形成合作交流的良好氣氛；境人互動，實現(xiàn)人境融合的理想境界。因為當(dāng)學(xué)生和教師一同創(chuàng)設(shè)情境并成為情境的一部分時，便進(jìn)入一種人境融合的最佳創(chuàng)新狀態(tài)。例如在教學(xué)《蛇與莊稼》

一課，為使學(xué)生更好地弄清蛇、田鼠、莊稼三者間的關(guān)系，在課堂中，我先讓學(xué)生以小組為單位推薦代表分別扮演蛇、田鼠、莊稼、老農(nóng)等角色，然后，我一邊繪聲繪色地講“蛇”與“莊稼”之間的故事，一邊讓學(xué)生按情節(jié)表演，并鼓勵他們喜歡怎樣表演就怎樣表演。

通過這樣，就能讓學(xué)生比較輕易地融入情境之中，同時，情境也因?qū)W生的加入變活了，使得學(xué)生們在富有創(chuàng)新意味的表演中理解了課文。在課堂中讓學(xué)生全身心地投入，就會使情境成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的最佳土壤。