第一篇：社會(huì)保障學(xué)概論簡(jiǎn)答題

社會(huì)保障概論

一、社會(huì)保障制度

1.社會(huì)保障制度：以國(guó)家或政府為主體，依據(jù)法律規(guī)定，通過(guò)國(guó)民收入分配對(duì)公民在暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力或由于各種原因生活發(fā)生困難時(shí)給及其物質(zhì)幫助保證其基本生活需要的制度。

2.社保制度特征：公平性、社會(huì)化、強(qiáng)制性、福利性、多樣性、剛性。3.社保制度功能：保障、穩(wěn)定、調(diào)節(jié)。

原則：公平性、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相適應(yīng)的原則。4.現(xiàn)代社保制度萌芽于19世紀(jì)的英國(guó)，正式形成于19世紀(jì)的德國(guó)。全世界形成了以福利國(guó)家型、投保資助型、個(gè)人儲(chǔ)蓄型、國(guó)家保險(xiǎn)型四大類社會(huì)保障模式。思想基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)自由主義思想、國(guó)家干預(yù)主義思想。

5.我國(guó)社會(huì)保障制度的主體構(gòu)成：A國(guó)家財(cái)政支持項(xiàng)目：社會(huì)福利、社會(huì)救助、優(yōu)撫安置、社區(qū)服務(wù)。B國(guó)家法律強(qiáng)制執(zhí)行的社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目：養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)、住房保險(xiǎn)。C商業(yè)保險(xiǎn)有益補(bǔ)充：?jiǎn)挝煌侗?、個(gè)人投保、互助保險(xiǎn)。三支柱：國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人。

6.財(cái)政體制的變遷。健全→功能財(cái)政（資源、收入、經(jīng)濟(jì)，職能是配置、分配、穩(wěn)定）

財(cái)政支出的變遷：①購(gòu)買性支出②轉(zhuǎn)移性支出，包括社會(huì)保障支出、財(cái)政補(bǔ)貼支出、稅式支出。財(cái)政支出規(guī)模結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展支出下降，國(guó)防支出下降，科教文衛(wèi)支出上升，社會(huì)性支出上升，以及其他支出。首要原則是公平。7.稅收包括A微觀效應(yīng)：收入效應(yīng)和替代效應(yīng)。B宏觀效應(yīng)：調(diào)節(jié)、稅收乘數(shù)即稅收與財(cái)政支出的關(guān)系。

8.財(cái)政政策的變化：擴(kuò)張型、中性型、緊縮型。我國(guó)的積極財(cái)政政策執(zhí)行時(shí)期：亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)、2008年至今。

9.社會(huì)保障制度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系：①社保制度完善，則社會(huì)穩(wěn)定，會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。②經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，能夠使社會(huì)保障基金在一定程度上增加。10.社保制度對(duì)儲(chǔ)蓄的影響：①擠出效應(yīng)（良好的社保制度下）②擠入效應(yīng)，導(dǎo)致提前退休。兩種效應(yīng)是并存的，主要看其力量大小。

11.社保制度對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的影響：①對(duì)勞動(dòng)力供給的影響：有助于保證勞動(dòng)力的質(zhì)量，刺激勞動(dòng)力生產(chǎn)的積極性，容易增加勞動(dòng)力的惰性，降低勞動(dòng)供給。②對(duì)勞動(dòng)力需求的影響：增加了勞動(dòng)力需求，質(zhì)量得到提高，需求下降，則成本增加。③對(duì)勞動(dòng)力流動(dòng)的影響：誘導(dǎo)流動(dòng)，但容易導(dǎo)致循環(huán)累積。12.社保制度對(duì)資本市場(chǎng)的影響：①社?；饘?duì)資本市場(chǎng)的影響：豐富和健全了資本市場(chǎng)的內(nèi)容，同時(shí)也刺激了資本的運(yùn)行，增大了資本存量，健全和夯實(shí)了資本市場(chǎng)的基礎(chǔ)，豐富了大家的投資選擇。②資本市場(chǎng)對(duì)社?；鸬挠⑾的莻€(gè)：為社?；鸬墓芾砗瓦\(yùn)營(yíng)提供了有效的平臺(tái)，為其保值增值提供了載體。

二、養(yǎng)老保險(xiǎn)制度

1.養(yǎng)老保險(xiǎn)：是國(guó)家和社會(huì)通過(guò)相應(yīng)的制度安排為勞動(dòng)者解除養(yǎng)老后顧之憂的一種社會(huì)保險(xiǎn)，它的目的是增強(qiáng)勞動(dòng)者抵御老年風(fēng)險(xiǎn)的能力，同時(shí)彌補(bǔ)家庭養(yǎng)老的不足，手段則是在勞動(dòng)者退出勞動(dòng)崗位后為其提供相應(yīng)的收入保障。2.養(yǎng)老保險(xiǎn)制度：按照國(guó)家統(tǒng)一政策，強(qiáng)制實(shí)施的保障退休職工基本生活需要的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，其是我國(guó)多層次養(yǎng)老保險(xiǎn)體系中的低層次也是最基本的一層。

3.特征：普遍需求、地位特殊、長(zhǎng)期積累、管理復(fù)雜。

4.籌資模式：①現(xiàn)收現(xiàn)付制。特點(diǎn)：以支定收，實(shí)行初期因支出規(guī)模校而費(fèi)率較低，以后則會(huì)隨著支出規(guī)模的不斷擴(kuò)大而提高，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)著養(yǎng)老保險(xiǎn)負(fù)擔(dān)的代際轉(zhuǎn)移。優(yōu)點(diǎn)：短平快，成本低，缺點(diǎn)：沒(méi)有積累經(jīng)濟(jì)儲(chǔ)蓄費(fèi)率波動(dòng)大，勞動(dòng)者代際之間矛盾激化。②完全積累制。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期平衡，費(fèi)率較為穩(wěn)定，能夠積累起養(yǎng)老保險(xiǎn)基金。優(yōu)點(diǎn)：預(yù)防老齡化沖擊，使資金收取與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)條件相聯(lián)系，勞動(dòng)者權(quán)利義務(wù)關(guān)系緊密。缺點(diǎn)：固定的費(fèi)率難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。個(gè)體養(yǎng)老責(zé)任凸顯。③部分積累制。（我國(guó)的創(chuàng)舉）特點(diǎn)：費(fèi)率具有彈性，可根據(jù)養(yǎng)老金支出的需求分階段地調(diào)整費(fèi)率。優(yōu)點(diǎn)：滿足一定時(shí)期養(yǎng)老保險(xiǎn)金支出，又有資金積累，既不會(huì)超過(guò)企業(yè)與勞動(dòng)者個(gè)人的經(jīng)濟(jì)承受能力，又因階梯實(shí)踐不太長(zhǎng)而易預(yù)測(cè)，面臨的保值增值壓力亦不會(huì)太大。5.企業(yè)年金制度

特征：一是由企業(yè)和職工雙方共同繳費(fèi)，實(shí)行完全積累制，二是為受益人建立企業(yè)年金個(gè)人賬戶，賬戶積累由企業(yè)和職工繳費(fèi)及投資運(yùn)營(yíng)的收益構(gòu)成，三是企業(yè)繳費(fèi)在工資總額一定比例內(nèi)，將可在企業(yè)成本中列支；四是市場(chǎng)化管理和運(yùn)作。

企業(yè)年金，補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)，對(duì)資本市場(chǎng)產(chǎn)生積極效應(yīng)，金融創(chuàng)新突破。6.我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)資源框架：核心是基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，補(bǔ)充是企業(yè)年金、商業(yè)保險(xiǎn)、個(gè)人儲(chǔ)蓄、財(cái)政補(bǔ)貼、養(yǎng)老救助體系。

7.工齡：從事有毒有害工作工齡為常人的1.3-1.6倍。繳費(fèi)年限為15年，未滿15年需要①補(bǔ)繳②將繳納的錢一次性償還給員工續(xù)保，達(dá)到15年以后，每多繳一年，政府多補(bǔ)貼1%

養(yǎng)老金=個(gè)人+企業(yè)+政府（地方、中央）+養(yǎng)老基金分紅 基數(shù)：繳費(fèi)截止期上一年度職工日/年平均工資 養(yǎng)老金=基數(shù)*2%

專題一： 我國(guó)人口老齡化及其應(yīng)對(duì)思路

1.人口老齡化：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，由于人均預(yù)期壽命的不斷延長(zhǎng)，使得老年人口占總?cè)丝诘谋戎夭粩嗌仙?，或人口年齡結(jié)構(gòu)不斷老化的社會(huì)發(fā)展過(guò)程。特征：地域化和地區(qū)化。

老齡化測(cè)度：60歲以上的老年人口數(shù)/總?cè)丝?10%65歲以上老年人口數(shù)/總?cè)丝?7%

2.月計(jì)薪日21.75天，月工作日20.83天

3.我國(guó)人口老齡化發(fā)展特點(diǎn)：規(guī)模龐大，發(fā)展速度快，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，地區(qū)發(fā)展不均衡，高齡化特征顯著。

4.人口老齡化對(duì)我國(guó)社保體系的挑戰(zhàn)：①對(duì)養(yǎng)老方式的挑戰(zhàn)②對(duì)醫(yī)療保險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，總體養(yǎng)老金水平偏低（養(yǎng)老金替代率=養(yǎng)老金/在職工資）③養(yǎng)老金支付能力的挑戰(zhàn)

5.應(yīng)對(duì)思路：做實(shí)個(gè)人賬戶，健全養(yǎng)老保障體系，完善退休制度，大力發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)。

專題二：我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革評(píng)析

1.我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度缺陷分析：?jiǎn)畏截?fù)責(zé)，封閉運(yùn)行，先收現(xiàn)付，制度分立。

2.新型養(yǎng)老保險(xiǎn)制度成就：?jiǎn)挝换蛏鐣?huì)化發(fā)展，單一的責(zé)任制向責(zé)任共擔(dān)發(fā)展，單一層次保障到多層次保障發(fā)展，覆蓋面持續(xù)擴(kuò)大。

問(wèn)題：分散決策與分割管理，轉(zhuǎn)制成本的控制，農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的缺陷，配套措施不足。

總結(jié)：包含問(wèn)題很多且復(fù)雜，養(yǎng)老保險(xiǎn)折射出的社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)自己的專業(yè)視角分析出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因。

三、醫(yī)療保險(xiǎn)制度

1.醫(yī)療保險(xiǎn)：指通過(guò)國(guó)家立法，按照強(qiáng)制性社會(huì)保險(xiǎn)原則和方法籌集、運(yùn)用資金，保證人們公平地獲得適當(dāng)?shù)尼t(yī)療服務(wù)的一種制度。

2.特點(diǎn)①普遍性②待遇支付形式為非定額的費(fèi)用補(bǔ)償③補(bǔ)償期短但受益時(shí)間長(zhǎng)④涉及關(guān)系非常復(fù)雜⑤醫(yī)療服務(wù)消費(fèi)具有不穩(wěn)定性和被動(dòng)型。3.相關(guān)概念

A疾病風(fēng)險(xiǎn) 具有典型的群體性和社會(huì)性 B基本醫(yī)療保險(xiǎn) △！

定義：在一定的生產(chǎn)力發(fā)展條件下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)水平以及各方面承受能力等綜合因素，在國(guó)家或地區(qū)基本健康保障范圍內(nèi)，為全體參保人員提供基礎(chǔ)性，必不可少的醫(yī)療服務(wù)的一種制度。C社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)特征：直接成本補(bǔ)償 D統(tǒng)賬結(jié)合4.世界各國(guó)現(xiàn)行醫(yī)保模式簡(jiǎn)析

（一）國(guó)家或政府型英、俄

優(yōu)點(diǎn)：保障水平高，可從宏觀角度對(duì)資源進(jìn)行合理配置。缺點(diǎn)：財(cái)政壓力大，相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)缺乏活力

（二）社會(huì)保險(xiǎn)型中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家

優(yōu)：強(qiáng)制繳費(fèi)，責(zé)任明確，互助效果顯著。缺：減少公民現(xiàn)實(shí)支出，受外界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)影響，強(qiáng)制繳費(fèi)是一種收入再分配形式。

（三）市場(chǎng)或私營(yíng)型美國(guó) 櫥窗保障

優(yōu)：靈活，效率水平高，保障模式透明。缺：公平不足，效率有余，醫(yī)療成本支付壓力大。

（四）儲(chǔ)蓄型新加坡中央公積金制度，賬戶聯(lián)通體系。

優(yōu)：家庭為單位強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，避免社會(huì)相關(guān)風(fēng)氣的代際轉(zhuǎn)移。缺：對(duì)相關(guān)社會(huì)成員的排斥作用明顯。

5.醫(yī)療保險(xiǎn)基金的籌資模式：現(xiàn)收現(xiàn)付制、累積制、混合制。

支付方式：按人頭支付，按單元支付，總額預(yù)付制，按病種支付，按以資源為基礎(chǔ)的相對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)償付，按服務(wù)項(xiàng)目付費(fèi)。6.我國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革歷程分析：

①醫(yī)保覆蓋范圍不斷擴(kuò)大②醫(yī)療保障救助標(biāo)準(zhǔn)提升③基本藥物目錄制度建立④藥品采購(gòu)，降低藥品流通價(jià)格⑤基層醫(yī)療設(shè)施得到改善⑥公共衛(wèi)生均等化程度顯著提升齊公立試點(diǎn)改革初見(jiàn)成效。7.中國(guó)特色醫(yī)保道路解析“七個(gè)一”

一個(gè)本質(zhì)，公益化；一個(gè)方向，為人民服務(wù)；一個(gè)方針，三方面工作，預(yù)防為主，以農(nóng)村為重點(diǎn)，中西醫(yī)并重；一個(gè)體制，醫(yī)藥要分開(kāi)，盈利和非盈利分開(kāi)；一個(gè)保障，強(qiáng)化財(cái)政扶持，加大投入；一個(gè)重點(diǎn)，基本醫(yī)療保險(xiǎn)；一個(gè)目標(biāo)，方便，有效，共享。

框架：一個(gè)本質(zhì)，公益化；四大體系，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，投入體系，保障體系，藥品流通體系；八個(gè)環(huán)節(jié)，管理，投資，運(yùn)營(yíng)，監(jiān)管，人才，信息，法律，價(jià)格形式。

8.國(guó)外醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革：從后付制向預(yù)付制，管理型醫(yī)療服務(wù)模式的興起：健康維護(hù)組織，優(yōu)先醫(yī)療提供組織，定點(diǎn)服務(wù)計(jì)劃。

四、失業(yè)保險(xiǎn)制度基本理論

1.失業(yè)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，在勞動(dòng)年齡內(nèi)，由勞動(dòng)能力并有求職要求的勞動(dòng)之未能找到或喪失就業(yè)崗位的社會(huì)現(xiàn)象。

特征：勞動(dòng)年齡人口16周歲——退休，有一定的勞動(dòng)能力，有積極的就業(yè)意愿，在一定時(shí)期內(nèi)，沒(méi)有找到任何工作（一周工作累計(jì)不超過(guò)7個(gè)小時(shí)），非本人意愿。

類型：摩擦性：信息不充分，不對(duì)稱；周期性：宏觀經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)，經(jīng)濟(jì)下行期；技術(shù)性：科技發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)力需求減少；季節(jié)性：自然環(huán)境影響；結(jié)構(gòu)性：復(fù)合型失業(yè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)紊亂。

2.失業(yè)保險(xiǎn)：國(guó)家通過(guò)立法形式建立的使勞動(dòng)者因失業(yè)二暫時(shí)中斷生活來(lái)源是，在法定的期限內(nèi)獲取失業(yè)保險(xiǎn)金給付的維持基本生活的一項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)制度。

類型：強(qiáng)制性失業(yè)保險(xiǎn)，非強(qiáng)制性失業(yè)保險(xiǎn)，失業(yè)補(bǔ)助制度，雙重性的失業(yè)保險(xiǎn)制度。

原則：強(qiáng)制性，統(tǒng)一性，公平與效率兼顧，適時(shí)調(diào)整，適當(dāng)積累，適度。目標(biāo)：

（一）與失業(yè)者個(gè)人有直接關(guān)系的目標(biāo)：對(duì)非自愿失業(yè)者在失業(yè)期間提供現(xiàn)金補(bǔ)償，維持勞動(dòng)者基本的生活水平，為失業(yè)者提供尋找工作的時(shí)間。

（二）與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的目標(biāo)：爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)反經(jīng)濟(jì)循環(huán)的效果，改變失業(yè)的社會(huì)成本的分布，改變勞動(dòng)力的使用，保留熟練工人，鼓勵(lì)雇主穩(wěn)定雇用。功能：維持勞動(dòng)力資源的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，為勞動(dòng)者既有能力的充分發(fā)揮提供了條件，為提高勞動(dòng)力素質(zhì)提供了必要條件，有助于提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行和發(fā)展。

下崗與失業(yè)的區(qū)別：勞動(dòng)合同是否保留；管理單位不同，失業(yè)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)，下崗職工坐在單位的托管機(jī)構(gòu)；待遇水平不同，失業(yè)保險(xiǎn)，下崗職工有托管單位辦理社會(huì)保險(xiǎn)

體面就業(yè)：穩(wěn)定的收入和保障；社會(huì)尊重和社會(huì)認(rèn)同；發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)遇。就業(yè)困難群體：高校畢業(yè)生；下崗職工；農(nóng)民工為代表的流動(dòng)人口 社會(huì)福利制度 內(nèi)容：職業(yè)福利、津貼

歷史演變：剩余型福利、制度性福利、發(fā)展型福利

我國(guó)社會(huì)福利制度特征分析：典型的混合制度、典型的就業(yè)關(guān)聯(lián)制度、典型的城鎮(zhèn)福利制度、典型的收入補(bǔ)差制度

改革趨勢(shì)（一個(gè)轉(zhuǎn)型三個(gè)結(jié)合）：補(bǔ)差型到適度普查型、居民社區(qū)結(jié)合福利機(jī)構(gòu)、政府主導(dǎo)結(jié)合社會(huì)參與、法制化加專業(yè)化加標(biāo)準(zhǔn)化 對(duì)象：是否具有生活來(lái)源、特殊人群與弱勢(shì)群體、貧困地區(qū) 弱勢(shì)群體

特征（三低一高）經(jīng)濟(jì)收入低、生活質(zhì)量低下、政治影響力低下、心里敏感性高

代表性人群：貧困者、失業(yè)者、殘疾人、老年人、少年兒童

社會(huì)扶助：強(qiáng)化政府職能、強(qiáng)化非政府組織的輔助功能、強(qiáng)化社區(qū)只能 低保制度

基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)：保證社會(huì)成員最低生活需要的制度、選擇性救助制度、動(dòng)態(tài)化管理體系、低水平收入補(bǔ)差制度、權(quán)力與義務(wù)相結(jié)合延伸認(rèn)識(shí)：積極效應(yīng)（覆蓋面廣。救助水平逐年攀升。與其他制度協(xié)調(diào)不斷上升）存在問(wèn)題（標(biāo)簽效應(yīng)、穩(wěn)定語(yǔ)氣和制度依賴、獲取稀缺資源的投機(jī)行為、強(qiáng)制執(zhí)行與變通操作、成本擴(kuò)張）

社區(qū)功能：社會(huì)整合（調(diào)整協(xié)調(diào)不同因素的矛盾糾紛以形成凝聚力）、社會(huì)控制（運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)乘員的行為進(jìn)行約束）社會(huì)化（掌握技能學(xué)習(xí)知識(shí)）社區(qū)管理模式：自治性管理模式、行政導(dǎo)向性管理模式、混合型管理模式 社區(qū)管理與社區(qū)服務(wù)的結(jié)合：社區(qū)扶助/、非營(yíng)利性組織形成主體、社區(qū)教育、財(cái)政基礎(chǔ)、社區(qū)文化

貧困特點(diǎn)：貧困人口在持續(xù)增加、貧困狀況在持續(xù)惡化、貧困差距持續(xù)擴(kuò)大、貧困全球化趨勢(shì)

我國(guó)貧困測(cè)評(píng)指標(biāo)：生存環(huán)境、生存質(zhì)量、生存效果

第二篇：社會(huì)保障簡(jiǎn)答題

二、簡(jiǎn)答題

4、完善我國(guó)社會(huì)保障體系的總目標(biāo)是什么？

建立獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來(lái)源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會(huì)化的社會(huì)保障體系。

5、簡(jiǎn)述社會(huì)保障的基本功能，有哪些原則？

⑴基本功能：①穩(wěn)定功能。②保障功能。③互助功能。④促進(jìn)功能。

⑵原則：①公平性原則；②互濟(jì)性原則；③強(qiáng)制性原則；④多樣性原則；⑤其他原則

6、我國(guó)社會(huì)保障體系包括哪些內(nèi)容？

社會(huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助等項(xiàng)內(nèi)容。

二、簡(jiǎn)述題

2、怎樣加強(qiáng)社會(huì)保險(xiǎn)基金投資管理

⑴加快立法，對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)基金投資依法進(jìn)行管理。

⑵設(shè)立專門的社會(huì)保險(xiǎn)基金投資機(jī)構(gòu)。

⑶加強(qiáng)對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)基金投資的監(jiān)督。

⑷設(shè)立社會(huì)保險(xiǎn)基金投資風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備金。

3、簡(jiǎn)述社會(huì)保險(xiǎn)基金保值增值的原則

①安全性原則。②效益性原則。③基金變現(xiàn)性原則。

4、社會(huì)保障管理的主要內(nèi)容有哪些？

社會(huì)保障管理的主要內(nèi)容包括行政管理、業(yè)務(wù)管理和監(jiān)督管理三個(gè)方面。其中行政管理主要是建立社會(huì)保障制度，制定社會(huì)保障規(guī)劃，規(guī)定社會(huì)保障政策和管理法則，并組織實(shí)施；業(yè)務(wù)管理主要是依法對(duì)社會(huì)保障對(duì)象進(jìn)行登記，對(duì)社會(huì)保障基金進(jìn)行籌集和運(yùn)用，審核、發(fā)放社會(huì)保障待遇，對(duì)受保人進(jìn)行社會(huì)化管理服務(wù)；監(jiān)督管理主要是對(duì)社會(huì)保障政策法規(guī)的執(zhí)行情況和社會(huì)保障基金的收支活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督檢查，制止和糾正社會(huì)保障業(yè)務(wù)活動(dòng)中的違規(guī)行為。

6、社會(huì)保險(xiǎn)信息系統(tǒng)建設(shè)的指導(dǎo)方針、原則和總體目標(biāo)是什么？

⑴指導(dǎo)方針

總的指導(dǎo)方針是：“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、五保合一、資源共享、城市建網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、分級(jí)管理、分步實(shí)施”。⑵原則

①投資原則。各級(jí)政府分別負(fù)責(zé)，并按照少投資多辦事的原則，力求投入產(chǎn)出的最佳組合。

②技術(shù)原則。實(shí)用性，可靠性，先進(jìn)性，開(kāi)放性，安全性，可擴(kuò)充性，可維護(hù)性，易操作性，靈活性，標(biāo)準(zhǔn)化。

⑶總體目標(biāo)。

①建立計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。一是業(yè)務(wù)處理計(jì)算機(jī)化；二是建設(shè)城市網(wǎng)；三是構(gòu)建省網(wǎng)和全國(guó)網(wǎng)。

②建設(shè)資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

③建立宏觀決策系統(tǒng)。

４、簡(jiǎn)述社會(huì)保險(xiǎn)的一般特征及主要內(nèi)容

⑴一般特征

①?gòu)?qiáng)制性；②保障性；③福利性（社會(huì)保險(xiǎn)區(qū)別于商業(yè)保險(xiǎn)的根本特征之一）；④互濟(jì)性。

⑵主要內(nèi)容

我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)保險(xiǎn)的內(nèi)容包括五大險(xiǎn)種：①國(guó)家基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、②失業(yè)保險(xiǎn)、③醫(yī)療保險(xiǎn)、④工傷保險(xiǎn)、⑤生育保險(xiǎn)。在上述五大社會(huì)保險(xiǎn)險(xiǎn)種之中，還包含死亡和遺屬保險(xiǎn)。

５、社會(huì)保險(xiǎn)的作用是什么？

⑴社會(huì)穩(wěn)定機(jī)制

⑵促進(jìn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)

⑶調(diào)節(jié)社會(huì)分配，促進(jìn)社會(huì)公平主要是體現(xiàn)在資金籌措、支付和使用的全過(guò)程中。

⑷積累必要的資金，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1、我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障存在哪些的問(wèn)題？

⑴部分農(nóng)村貧困人口還沒(méi)有被納入農(nóng)村社會(huì)保障網(wǎng)，納入保障網(wǎng)的農(nóng)村貧困人口享受的保障待遇水平還較低；

⑵經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的地區(qū)，農(nóng)村社會(huì)保障發(fā)展的程度存在很大差異；

⑶在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)迅速發(fā)展的情況下，農(nóng)村迫切需要的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)卻發(fā)展緩慢和出現(xiàn)大幅度的萎縮； ⑷在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)“三分天下而有其一”的情況下，這種特殊形式企業(yè)的社會(huì)保險(xiǎn)如何建立還不明確； ⑸進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民工還不能享受社會(huì)保險(xiǎn)；

⑹國(guó)家對(duì)農(nóng)村社會(huì)保障投入較少。

另外，還存在一些深層次的問(wèn)題：城鄉(xiāng)、地區(qū)之間社會(huì)保障發(fā)展不平衡；農(nóng)村社會(huì)保障缺乏制度化；工業(yè)化、城市化帶來(lái)的非農(nóng)人口的社會(huì)保障問(wèn)題；土地保障妨礙農(nóng)村的現(xiàn)代化。

3、簡(jiǎn)述建立農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的必要性和意義

⑴必要性

農(nóng)村改革之后，家庭養(yǎng)老保障面臨許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：一是家庭結(jié)構(gòu)的變化；二是家庭經(jīng)濟(jì)收入的變化；三是年輕農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)。這些客觀和主觀因素的變化表明，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老保障已經(jīng)不能滿足農(nóng)村老人養(yǎng)老的實(shí)際要求，需要建立社會(huì)性的養(yǎng)老保障。

⑵意義

①發(fā)展農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)是解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村人口的養(yǎng)老問(wèn)題的有效辦法。

②建立社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，有利于農(nóng)村計(jì)劃生育政策的推行。

③建立社會(huì)化的養(yǎng)老保險(xiǎn)有利于農(nóng)村人口的合理流動(dòng)，對(duì)推動(dòng)農(nóng)村城市化也大有裨益。

④建立社會(huì)化的社會(huì)保障制度是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。

1、社會(huì)保障的功能有哪些？

答：社會(huì)保障的功能在于通過(guò)國(guó)民收入再分配，使貧困人口的比重有所下降，社會(huì)成員的基本生活得以保障，起到促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要作用，第一社會(huì)保障是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)公平的重要機(jī)制。第二社會(huì)保障是建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要。第三社會(huì)保障的發(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員生活的安定發(fā)揮了重要的社會(huì)功能。

2、社會(huì)保障體系一般包括哪些制度？

第一社會(huì)保險(xiǎn)，第二社會(huì)救助，第三社會(huì)福利

4、我國(guó)社會(huì)保障制度改革堅(jiān)持的重要原則是什么？

答：一是政策、機(jī)構(gòu)統(tǒng)一的原則；二是政事分開(kāi)的原則;三是服務(wù)社會(huì)化的原則;四是普遍覆蓋的原則;五是城鄉(xiāng)有別的原則;六是逐步建立的原則;七是多方共辦的原則。

13、建立醫(yī)療保險(xiǎn)必須遵循哪些原則？

答：第一醫(yī)療保險(xiǎn)的待遇，應(yīng)實(shí)行機(jī)會(huì)均等的原則

第二建立醫(yī)療保險(xiǎn)基金的?？顚Ｓ弥贫?/p>

第三醫(yī)療保險(xiǎn)必須遵循“風(fēng)險(xiǎn)共同分擔(dān)”原則，個(gè)人必須承擔(dān)一部分的醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)。

17、工傷保險(xiǎn)制度的特征是什么？

答：第一最有強(qiáng)制性，第二具有賠償性

第三不受年齡的限制

第四勞動(dòng)者個(gè)人不繳納工傷保險(xiǎn)費(fèi)、經(jīng)費(fèi)全部由企業(yè)（雇主）承擔(dān)。

第五保障項(xiàng)目完備，待遇優(yōu)厚

第六工傷賠付與工傷預(yù)防相結(jié)合第七保障水平的差異性和多層次性。

36、我國(guó)社會(huì)保障法制建設(shè)主要存在哪些問(wèn)題？

答：第一社會(huì)保障法制制度還不健全，還未形成完整和系統(tǒng)的法律體系。

第二現(xiàn)有的社會(huì)保障法規(guī)立法層次低，缺乏較高的法律效力和必要的法律責(zé)任制度。

第三社會(huì)保障法規(guī)的實(shí)施機(jī)制和監(jiān)督制度較為薄弱。

40．我國(guó)的社會(huì)保障體系主要包括哪四個(gè)方面的內(nèi)容？相互之間是一種什么樣的關(guān)系？

答案要點(diǎn)：（1）我國(guó)的社會(huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利以及社會(huì)優(yōu)撫四個(gè)方面的內(nèi)容。

（2）社會(huì)保障四個(gè)方面的內(nèi)容相互補(bǔ)充，社會(huì)保險(xiǎn)在社會(huì)保障中居主導(dǎo)地位，其他保障項(xiàng)目是社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目的補(bǔ)充。

（3）社會(huì)保障體系四個(gè)方面的內(nèi)容具有一種遞進(jìn)的關(guān)系。社會(huì)救助屬最低層次，主要保障社會(huì)成員的最低生活；社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障體系中最核心的保障，屬基本綱領(lǐng)；社會(huì)福利屬最高綱領(lǐng)，主要是為了改善社會(huì)成員的生活；而社會(huì)優(yōu)撫屬特殊綱領(lǐng)，是國(guó)家對(duì)以軍人為主的特殊群體的一種特殊保障制度。

2．我國(guó)現(xiàn)行的養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)制度由哪三個(gè)部分組成，各有什么特點(diǎn)？

答案要點(diǎn)：

（1）我國(guó)企業(yè)職工養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)由三個(gè)部分（或?qū)哟危┙M成。第一部分是基本養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)；第二部分是企業(yè)補(bǔ)充養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)；第三部分為企業(yè)職工個(gè)人儲(chǔ)蓄性養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)。

（2）基本養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)：亦稱國(guó)家基本養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)，它是由國(guó)家通過(guò)立法強(qiáng)制實(shí)行，保證勞動(dòng)者在年老喪失勞動(dòng)能力時(shí)，給予基本生活保障的制度。

（3）企業(yè)補(bǔ)充養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)：企業(yè)補(bǔ)充養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)。它是在國(guó)家法定基本養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)的基礎(chǔ)上由企業(yè)為提高本企業(yè)職工的養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)的待遇水平，用自有資金而設(shè)立的一種輔助性的養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)。

個(gè)人儲(chǔ)蓄性養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)：企業(yè)補(bǔ)充養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)。它是在國(guó)家法定基本養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)的基礎(chǔ)上由企業(yè)為提高本企業(yè)職工的養(yǎng)老社會(huì)保

第三篇： 設(shè)計(jì)概論簡(jiǎn)答題

設(shè)計(jì)概論簡(jiǎn)答題

1，設(shè)計(jì)的特征？

（1）科技性特征

設(shè)計(jì)作品是否成功融入現(xiàn)代科技，提高服務(wù)質(zhì)量，滿足人的個(gè)性化需求……

（2）經(jīng)濟(jì)性特征

是否結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，從市場(chǎng)角度開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，滿足人的消費(fèi)需求……

（3）藝術(shù)性特征，美學(xué)評(píng)價(jià)

是否對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行合理安排，創(chuàng)造精神產(chǎn)品，滿足人的愉悅與精神需求……

（4）文化性特征，社會(huì)評(píng)價(jià)

是否吸收地方與本土文化，對(duì)人類歷史及傳統(tǒng)民俗技藝很好地傳承與延續(xù)……

（5）社會(huì)性特征

是否體現(xiàn)社會(huì)文化價(jià)值，通過(guò)設(shè)計(jì)解決社會(huì)普遍性問(wèn)題，關(guān)心弱勢(shì)群體……

2，包豪斯的教育教學(xué)體系？

包豪斯集中了一批優(yōu)秀的前衛(wèi)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師，實(shí)行新的設(shè)計(jì)教育思想和教學(xué)方針。一是藝術(shù)教育與技術(shù)教育相結(jié)合，使學(xué)生具有審美和技術(shù)的雙重才能：二是從現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的需要出發(fā)，開(kāi)設(shè)了如平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成等設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練；三是教室與車間結(jié)合，理論修養(yǎng)和動(dòng)手能力并重；四是提倡自由創(chuàng)造，在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。包豪斯實(shí)行的藝術(shù)教育與工業(yè)生產(chǎn)、基礎(chǔ)訓(xùn)練和技藝實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)體系．對(duì)歐美各國(guó)的設(shè)計(jì)教育起了很大的作用。

包豪斯的主要代表人物是建筑家沃特.格羅皮烏斯，主張藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合。認(rèn)為在工業(yè)十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)利用科學(xué)成果，在工業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造合乎功能的新的工藝美。機(jī)器產(chǎn)品雖然單調(diào)枯燥，但是機(jī)器只是工具，我們應(yīng)當(dāng)解決機(jī)器生產(chǎn)與藝術(shù)表現(xiàn)的矛盾，使設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)得到有機(jī)的統(tǒng)一。包豪斯的設(shè)計(jì)思想，重視現(xiàn)代材料、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，并由現(xiàn)代工業(yè)直接創(chuàng)造美學(xué)價(jià)值，這對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，結(jié)合生活需要，設(shè)計(jì)新領(lǐng)域的開(kāi)拓，設(shè)計(jì)思維的啟迪，具有重要的價(jià)值。

3，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育？

包毫斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的巨大貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、強(qiáng)調(diào)集體的工作方

式、強(qiáng)調(diào)科學(xué)的工作方式、將教育中心從外部改到內(nèi)部的解決問(wèn)題上、開(kāi)創(chuàng)各種

工作室、創(chuàng)造基礎(chǔ)課程的教育方式、創(chuàng)新人體工程學(xué)等等。它的創(chuàng)造確實(shí)給現(xiàn)代

設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育與現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本在同時(shí)開(kāi)始發(fā)展，目前經(jīng)過(guò)自己體系的不斷發(fā)展，學(xué)科開(kāi)始趨于完善，教學(xué)方向也開(kāi)始比較明確了。但是現(xiàn)代乃至當(dāng)今的設(shè)計(jì)教育依然同當(dāng)年包豪斯的創(chuàng)辦和貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。

4，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及范疇？

設(shè)計(jì)的核心即所強(qiáng)調(diào)的是為實(shí)現(xiàn)一定的目的而進(jìn)行的設(shè)想、計(jì)劃和方案，設(shè)計(jì)的范疇不令擴(kuò)展到物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，也包括文學(xué)、藝術(shù)等的精神生產(chǎn)領(lǐng)域，甚至包括經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前景，國(guó)家大政方針上等諸多方面的決策和方案等，只要為了一定目的而從高設(shè)想、規(guī)劃、計(jì)劃、安排、布置、疇劃、策劃，都可以說(shuō)是設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)按設(shè)計(jì)的目的的不同，可劃分為三類：為了傳達(dá)設(shè)計(jì)——視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，為了使用為設(shè)計(jì)——產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為了居住而設(shè)計(jì)——環(huán)境設(shè)計(jì)。

5，綠色設(shè)計(jì)的宗旨？

綠色設(shè)計(jì)也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)(Ecological Design)，環(huán)境設(shè)計(jì)(Design for Environment)等。雖然叫法不同，內(nèi)涵卻是一致的，其基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響為最小。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。

6，科學(xué)與技術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響？

（1）、手工藝（2）、大機(jī)器（3）、計(jì)算機(jī)；

設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的綜合。在設(shè)計(jì)中，技術(shù)和藝術(shù)是矛盾的統(tǒng)一體，兩者完美結(jié)合，造就優(yōu)良的設(shè)計(jì)；反之，則讓設(shè)計(jì)面目可憎。當(dāng)設(shè)計(jì)中的技術(shù)與藝術(shù)達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡時(shí)，設(shè)計(jì)表現(xiàn)為一種較為穩(wěn)定的風(fēng)格。技術(shù)在革新發(fā)展，藝術(shù)在不斷變化，設(shè)計(jì)也就呈現(xiàn)出不同的面目。從人類史上磨制石器時(shí)期到打制石器時(shí)期，從手工業(yè)生產(chǎn)到大機(jī)械設(shè)備的運(yùn)用，從半自動(dòng)化生產(chǎn)到計(jì)算機(jī)全智能化設(shè)計(jì)，每次技術(shù)革命的到來(lái)，人類社會(huì)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，均離不開(kāi)技術(shù)進(jìn)步、新能源開(kāi)采使用、社會(huì)文明的進(jìn)步與需求，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系伴隨社會(huì)各種復(fù)雜的關(guān)系產(chǎn)生變化，設(shè)計(jì)在當(dāng)下智能化、自動(dòng)化生產(chǎn)中，充當(dāng)一種平衡藥劑；總之，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

注：圍繞以上3點(diǎn)，闡述與展開(kāi)科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。

7，設(shè)計(jì)的步驟？

第一、發(fā)現(xiàn)與明確問(wèn)題

提出設(shè)計(jì)項(xiàng)目，明確設(shè)計(jì)要求，了解為什么要設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的目的是什么，服務(wù)的目標(biāo)對(duì)象是誰(shuí)。

第二、制定設(shè)計(jì)方案

在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和明確要求的基礎(chǔ)上，緊接著要做的就是通過(guò)各種渠道，盡可能廣泛地收集設(shè)計(jì)所需的信息，通過(guò)對(duì)各種信息的歸納與分析，挖掘影響設(shè)計(jì)的主要因素，大膽提出各種設(shè)計(jì)想法，并依據(jù)一定條件對(duì)各種想法進(jìn)行篩選，確定最終的設(shè)計(jì)方案。收集資料：可以通過(guò)用戶調(diào)查、專家咨詢、查閱圖書資料、收聽(tīng)收看廣播電視、瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等渠道收集有關(guān)的信息。了解清楚要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的特性：材料，結(jié)構(gòu)，工藝，功能，尺寸，消費(fèi)人群，市場(chǎng)定位等。設(shè)計(jì)分析：面對(duì)收集到的各種信息，要根據(jù)設(shè)計(jì)要求，找出設(shè)計(jì)需要解決的主要問(wèn)題，并分析其可能的解決辦法。方案構(gòu)思：方案構(gòu)思是設(shè)計(jì)過(guò)程中最富有挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)，它要求我們根據(jù)設(shè)計(jì)要求，大膽構(gòu)思，努力挖掘自己的創(chuàng)造潛力，提出解決問(wèn)題的多個(gè)設(shè)想。方案呈現(xiàn)：構(gòu)思過(guò)程中產(chǎn)生的設(shè)計(jì)想法常常是模糊的，為了使其具體化，我們通常會(huì)用草圖把它們轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。同時(shí)，這些想法又是零散的，從中我們并不能看到一個(gè)完整的設(shè)計(jì)方案，所以我們還要對(duì)這些想法進(jìn)行綜合。

第三、制作模型或原型

完成方案篩選以后，就要開(kāi)始制作模型或原型。一般地，模型制作包括兩個(gè)階段，即繪制圖樣和制作模型或原型。對(duì)于圖樣，我們既可以手工繪制，也可以用計(jì)算機(jī)輔助繪制。

第四、測(cè)試、評(píng)估及優(yōu)化

測(cè)試：在模型或原型制作完成后，一般需要對(duì)其進(jìn)行測(cè)試。測(cè)試的目的是檢驗(yàn)產(chǎn)品在操作、使用過(guò)程中，在結(jié)構(gòu)和技術(shù)性能等方面能否達(dá)到預(yù)定的設(shè)計(jì)要求。評(píng)估：在測(cè)試的基礎(chǔ)上，我們還要對(duì)設(shè)計(jì)方案和產(chǎn)品進(jìn)行較為全面的評(píng)估。優(yōu)化：為了優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，我們既要分析測(cè)試和評(píng)估的具體記錄，也要重視對(duì)公眾意見(jiàn)的調(diào)查，以明確改進(jìn)的方向。

第五、產(chǎn)品的使用和維護(hù)

在產(chǎn)品使用過(guò)程中，正確的使用和維護(hù)既可以使產(chǎn)品更好地滿足人們的需求，又能延長(zhǎng)其使用壽命。

8，設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的關(guān)系？

第一，設(shè)計(jì)首先應(yīng)具有藝術(shù)屬性，缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的作品不能稱為真正意義的設(shè)計(jì)的，良好的設(shè)計(jì)能夠喚起隱性的消費(fèi)欲，使之成為顯性?；蛘哒f(shuō)，設(shè)計(jì)發(fā)覺(jué)了消費(fèi)需要，并制造了消費(fèi)需要。但是，產(chǎn)品優(yōu)先的設(shè)計(jì)，必定要求首先考慮市場(chǎng)各方面的要求。比如，實(shí)用性、新穎性、功能創(chuàng)新、價(jià)格、銷售定位等等。第二，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的成功與否，必須得由市場(chǎng)去進(jìn)行檢驗(yàn)，是否受歡迎以及所達(dá)到的程度，時(shí)尚性與生命力，實(shí)用性與功能涵蓋；第三，世界上規(guī)模最大，效益最高的企業(yè)無(wú)一不是將設(shè)計(jì)視為提高經(jīng)濟(jì)效益和企業(yè)形象的根本戰(zhàn)略和有效途徑?？梢哉f(shuō)新世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是設(shè)計(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，在設(shè)計(jì)上取得了領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)后，企業(yè)才能在市場(chǎng)中處于主動(dòng)的有利地位；

9，設(shè)計(jì)批評(píng)美學(xué)的重要性？

設(shè)計(jì)批評(píng)又稱為設(shè)計(jì)評(píng)論，是設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的重要組成部分之一。從歷史看，可以說(shuō)有設(shè)計(jì)就有設(shè)計(jì)批評(píng)，就單個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費(fèi)的整個(gè)活動(dòng)中，始終存在著設(shè)計(jì)批評(píng)。設(shè)計(jì)批評(píng)在設(shè)計(jì)活動(dòng)中的作用是不可忽視的，它更多地的是體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的人文科學(xué)精神，是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的組成，其中的價(jià)值作用涉及到許多方面，這里我們主要涉及以幾個(gè)方面。

1、設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)于理解設(shè)計(jì)作品有指導(dǎo)作用；

2、設(shè)計(jì)批評(píng)可以幫助甄別與選擇好的產(chǎn)品；

3、設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)具有重要的調(diào)節(jié)作用。

10，現(xiàn)代主義形成的條件？

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形成的內(nèi)因和外因，它的確切定義、面貌特征、持續(xù)時(shí)間和波及范圍等等，都極其復(fù)雜，無(wú)論是英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，還是歐美的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，它們的中心都是逃避乃至反對(duì)工業(yè)技術(shù)，反對(duì)工業(yè)化，反對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明。盡管裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)具有手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上采取折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合二為一，但是無(wú)法逃脫繁雜細(xì)密的傳統(tǒng)裝飾，以上風(fēng)格運(yùn)動(dòng)在大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平和批量化的生產(chǎn)完美結(jié)合。

荷蘭“風(fēng)格派”提倡嚴(yán)格理性的審美觀，設(shè)計(jì)多用黑、白、灰等中性色；平面和立體的造型都嚴(yán)格遵循幾何式樣；俄國(guó)構(gòu)成主義著迷于機(jī)械的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)方式，努力尋求與工業(yè)化時(shí)代相適應(yīng)的藝術(shù)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)語(yǔ)言;包豪斯設(shè)計(jì)為多數(shù)人服務(wù)的宗旨，提倡標(biāo)準(zhǔn)化色彩、造型，藝術(shù)與技術(shù)的綜合，進(jìn)一步促使現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)的形成。包豪斯設(shè)計(jì)為多數(shù)人服務(wù)的宗旨，提倡標(biāo)準(zhǔn)化色彩、造型，藝術(shù)與技術(shù)的綜合，真正實(shí)現(xiàn)了大工業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)中的客觀化趨勢(shì)相結(jié)合，直接促成了一場(chǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最具影響力的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

11，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r？

改革開(kāi)放二十年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸從幼稚走向了成熟，具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)隊(duì)伍逐漸壯大、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展、設(shè)計(jì)觀念更新快速、藝術(shù)水準(zhǔn)全球化等等。中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)從1980年引入后，已經(jīng)有了有目共睹的飛躍，但從全世界的范圍來(lái)看，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)還處于“西方出觀念，中國(guó)跟作品”的狀態(tài)。

第一，重復(fù)的國(guó)際主義刻板面貌（市場(chǎng)的發(fā)展和商業(yè)形式的急功近利導(dǎo)致相當(dāng)一部分平庸之作產(chǎn)生，其對(duì)于國(guó)外某種流行 “藝術(shù)語(yǔ)言”進(jìn)行大量復(fù)制和抄襲。為了獲得短期的藝術(shù)效應(yīng)，一部分人打著與國(guó)際接軌的旗號(hào)而沉酒于對(duì)形式與技法等視覺(jué)刺激的追求，我國(guó)相當(dāng)多的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品追隨國(guó)際潮流之后，走別人已走過(guò)的路而樂(lè)此不疲，“照貓畫虎”，生硬地設(shè)計(jì)出一批“國(guó)際主義”的刻板面孔，用國(guó)際風(fēng)格在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性和個(gè)性，而走向了另一個(gè)極端。）第二，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的底氣不足（整個(gè)教育體系和設(shè)計(jì)界對(duì)于設(shè)計(jì)教育的看法，教育始終是沒(méi)有被當(dāng)做一個(gè)引領(lǐng)和推動(dòng)設(shè)計(jì)的活動(dòng)來(lái)看。中國(guó)的設(shè)計(jì)明顯是處于“市場(chǎng)牽引”模式，而非“思想牽引”、“社會(huì)牽引”模式。到今天，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育雖然表面很熱鬧，各地高校紛紛設(shè)立設(shè)計(jì)類專業(yè)，招生不斷擴(kuò)大，這種過(guò)熱的發(fā)展，一方面可以滿足局部的、地域性的市場(chǎng)需求，但另一方面也潛伏著低層次的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的種種危機(jī)。許多倉(cāng)促上馬的相關(guān)專業(yè)院系缺乏系統(tǒng)的理念規(guī)劃，教學(xué)的師資、設(shè)施、資訊存在嚴(yán)重的不完備，更談不上與國(guó)際先進(jìn)水平抗衡。

12，工程設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的區(qū)別？

第一，對(duì)象上的區(qū)別

工程設(shè)計(jì)解決的是物與物之間的關(guān)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)解決的是人與人之間的關(guān)系（可以圍繞此內(nèi)容展開(kāi)，舉例論證）

第二，概念上的區(qū)別

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。工程設(shè)計(jì)，是根據(jù)建設(shè)項(xiàng)目的要求，對(duì)建設(shè)項(xiàng)目所需的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境條件進(jìn)行綜合分析論證，編制施工設(shè)計(jì)文件的活動(dòng)，包括總圖、工藝設(shè)備、施工、結(jié)構(gòu)、動(dòng)力、儲(chǔ)運(yùn)、自控、技術(shù)經(jīng)濟(jì)工作

13，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的基本原則？

第一，產(chǎn)品必須具有良好的功能。產(chǎn)品的功能在設(shè)計(jì)階段必須予以充分考慮，不但在使用上具有良好的功能，還不許方便保養(yǎng)，維護(hù)與運(yùn)輸。第二，設(shè)計(jì)美觀大方。第三，優(yōu)質(zhì)。第四，產(chǎn)品設(shè)計(jì)獨(dú)特性。第五，產(chǎn)品設(shè)計(jì)合理性，必須便于批量生產(chǎn)。第六，本企業(yè)各種產(chǎn)品之間必須具有獨(dú)特的特征，又應(yīng)該有內(nèi)部關(guān)聯(lián)性。第七，堅(jiān)固、耐用。第八，產(chǎn)品對(duì)于社會(huì)大環(huán)境應(yīng)該具有和諧美化的作用。

14，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別？

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)比工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)了一大步。這主要表現(xiàn)在二者的根本區(qū)別上。威廉?莫里斯主張藝術(shù)與設(shè)計(jì)回歸到中世紀(jì)那種工匠們集技術(shù)與藝術(shù)為一體的自然狀態(tài)，以排除生產(chǎn)條件下產(chǎn)品功能和形式之間的隔閡。而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則把從自然中獲得的動(dòng)植物紋樣裝飾于使用產(chǎn)品上，因而，在處理設(shè)計(jì)的功能與形式，藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系上，比工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)大大地拓寬了，并嘗試著將藝術(shù)載體延伸到了實(shí)用產(chǎn)品上。

15，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？

后現(xiàn)代主義不僅是對(duì)現(xiàn)代主義的反動(dòng)，也是對(duì)現(xiàn)代主義的超越，后現(xiàn)代主義承認(rèn)了被現(xiàn)代主義否定的傳統(tǒng)，注意對(duì)各地區(qū)各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和借鑒，在綜合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化精華方面超越了現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑的復(fù)雜性和矛盾性,反對(duì)簡(jiǎn)單化、模式化,講求文脈,追求人情味,崇尚室隱喻與象征的手法,大膽地運(yùn)用裝飾和色彩,提倡多樣化和多元化。在造型設(shè)計(jì)的構(gòu)圖理論中吸取其它藝術(shù)或自然科學(xué)概念,如片斷、反射、折射、裂變、變形等。

第四篇：藝術(shù)概論簡(jiǎn)答題

《藝術(shù)概論》試題、參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1、什么是藝術(shù)流派？

藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。他們既要有明確的藝術(shù)主張，還要有具體的創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人物。

2、什么是藝術(shù)作品的內(nèi)容？

藝術(shù)作品的內(nèi)容，指的是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過(guò)的人類生活的外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。其構(gòu)成因素包括題材、主題、人物、情感、環(huán)境等諸因素，其中最為主要的構(gòu)成因素是題材和主題。

3、什么是藝術(shù)批評(píng)？

藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分，是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的科學(xué)活動(dòng)。

4、藝術(shù)傳播的主要方式有哪些？

藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場(chǎng)傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。

什么是美育？

美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。

6、什么是藝術(shù)中的幽默？

幽默是喜劇性的一種獨(dú)特形態(tài)，它把內(nèi)容和形式中美和丑的復(fù)雜因素交合為一種直率而風(fēng)趣的形式外化出來(lái)。幽默所引發(fā)的笑，常常帶有輕微的諷刺意味。

7、書法的涵義及其藝術(shù)特征是什么？

書法是以線組合文字的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。書法藝術(shù)的基本特征是:（1）線條與組合；（2）具象與抽象；（3）情感與象征。

8、什么是藝術(shù)欣賞的審美效應(yīng)？3

審美效應(yīng)是藝術(shù)欣賞活動(dòng)具體運(yùn)作的結(jié)果，也是藝術(shù)欣賞的作用和目的。藝術(shù)欣賞活動(dòng)最為顯著的審美效應(yīng)，是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。

9、什么是藝術(shù)創(chuàng)作的物化與表現(xiàn)？

即藝術(shù)家將自己在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體的、穩(wěn)定的、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情態(tài)或形象體系的過(guò)程。

10、雕塑的涵義及其藝術(shù)特征是什么？

雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料，運(yùn)用雕刻或塑造的方法，在立體（三度空間）的空間中創(chuàng)造出具有實(shí)體形象藝術(shù)品的藝術(shù)。雕塑藝術(shù)的基本特征是:（1）物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一；（2）造型與觀念的融合。

二、簡(jiǎn)答:（每題10分，共50分）2

1、簡(jiǎn)述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。（要點(diǎn)）;

藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展進(jìn)程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來(lái)宣傳宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不同。

2、簡(jiǎn)述藝術(shù)主體與客體的關(guān)系。（要點(diǎn)）

在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，藝術(shù)主體和藝術(shù)客體是一對(duì)重要的范疇，它們之間的運(yùn)動(dòng)形式，決定著藝術(shù)創(chuàng)造的總體趨勢(shì)；藝術(shù)主體是指在藝術(shù)活動(dòng)中的社會(huì)歷史實(shí)踐中形成的與審美對(duì)象相對(duì)應(yīng)的具有一定創(chuàng)造能力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐者，藝術(shù)客體是與藝術(shù)主體相對(duì)立的諸客觀審美事物，是藝術(shù)主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象；藝術(shù)主體具有能動(dòng)的創(chuàng)造性；藝術(shù)主體需要具有一定的審美和藝術(shù)創(chuàng)造能力；藝術(shù)創(chuàng)造主體與藝術(shù)客體的相互交流運(yùn)動(dòng)與相互作用，是藝術(shù)活動(dòng)的核心，二者的相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的，同時(shí)主體應(yīng)處于矛盾統(tǒng)一體的主要方面。

3、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的形象思維。

I 形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象和意念，并將其物化為藝術(shù)形象的整個(gè)過(guò)程中所采取的一種主要的思維方式。形象思維具有很強(qiáng)的具象性、情感性、創(chuàng)造性和整體性，它以具體的形象作為思維的主要材料，以情感作為思維的中介和動(dòng)力，并體現(xiàn)出濃烈的創(chuàng)造色彩和藝術(shù)家對(duì)事物的整體把握。

4、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中的崇高。（要點(diǎn)）

崇高是在實(shí)踐主體提出了理解、征服和掌握現(xiàn)實(shí)客體的歷史要求，并且已經(jīng)或必將趨于實(shí)現(xiàn)的歷史條件下產(chǎn)生的。崇高以現(xiàn)實(shí)客體壓倒實(shí)踐主體為其外表特征；而其實(shí)質(zhì)在于受到壓抑的實(shí)踐主體，充分激發(fā)起人的本質(zhì)力量，轉(zhuǎn)而征服、掌握（或趨向于征服、掌握）客體。崇高不是主客體的和諧統(tǒng)一的靜態(tài)美，而是雙方在對(duì)立、沖突中趨向統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)美。在這里，人的本質(zhì)力量的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)為實(shí)踐主體迫使現(xiàn)實(shí)客體與之趨向統(tǒng)一的過(guò)程。

5、簡(jiǎn)述藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng)和能力（要點(diǎn)）藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng) :（1）進(jìn)步的世界觀和審美傾向；（2）廣博的知識(shí)；（3）深邃的思想；（4）豐富的情感和獨(dú)立的人格。

藝術(shù)家應(yīng)具有的審美創(chuàng)造能力:（1）敏銳的感知能力；（2）豐富的想象能力

（3）精湛的藝術(shù)技能。

三、論述:（每題25分，共50分）

1、論述藝術(shù)生產(chǎn)的意義與特征（要點(diǎn)）;

藝術(shù)生產(chǎn)，既不像一般物質(zhì)生產(chǎn)那樣，完全基于實(shí)用的目的，生產(chǎn)人類必需的生活用品，也不像一般精神生產(chǎn)那樣，是一種純粹的理論演繹和概念論證，而是將自己的主體精神和審美意識(shí)滲透于生產(chǎn)過(guò)程，并物化為審美產(chǎn)品的活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的統(tǒng)一。

藝術(shù)生產(chǎn)，就是以審美思維和審美物化為手段，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和制作的活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)，是藝術(shù)掌握方式的重要方面，是藝術(shù)創(chuàng)制的精神實(shí)踐和物質(zhì)實(shí)踐的統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)包括藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作，藝術(shù)生產(chǎn)涵蓋藝術(shù)思維的過(guò)程，但不能取代藝術(shù)思維的方式，藝術(shù)思維方式主要是對(duì)客體世界的認(rèn)知和反映，藝術(shù)生產(chǎn)則主要是對(duì)客體世界的變革與創(chuàng)造。

由于藝術(shù)生產(chǎn)同時(shí)具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的基本特性，因而在生產(chǎn)過(guò)程中就要既遵循精神生產(chǎn)的一般規(guī)律，也要遵循物質(zhì)生產(chǎn)的一般規(guī)律；由于藝術(shù)生產(chǎn)具有與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的許多不同的特點(diǎn)，因而藝術(shù)生產(chǎn)就不能完全遵循一般精神生產(chǎn)或物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)律，而要在此基礎(chǔ)上，遵循與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)有密切聯(lián)系的、屬于藝術(shù)生產(chǎn)特有的規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，是藝術(shù)整體規(guī)律的重要組成部分，是藝術(shù)活動(dòng)多種規(guī)律中的一種。藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，就是在藝術(shù)規(guī)律的規(guī)范和制導(dǎo)下，遵循精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的基本原則，按照美的規(guī)律和藝術(shù)特性的要求，創(chuàng)制審美產(chǎn)品的一般性規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn): 第一，精神性與物質(zhì)性的統(tǒng)一。第二，審美屬性與商品屬性的并重； 第三，創(chuàng)造性與工藝性的結(jié)合。第四，個(gè)體生產(chǎn)與集體生產(chǎn)的交叉。

2、論述藝術(shù)意境的審美特征（要點(diǎn)）

第一，情景交融。又可分作兩個(gè)類型，其一，景中有情，即景生情；其二，情中見(jiàn)景，即“情生景”。（6分）

第二，虛實(shí)相生。虛實(shí)相生，是人們對(duì)于和諧美意境的創(chuàng)造和追求。意境，應(yīng)是實(shí)境和虛境相互轉(zhuǎn)化和融合的結(jié)果。（6分）

第三，意與境諧。即指主體在藝術(shù)活動(dòng)中得以升華的審美精神和生命意識(shí)與作品中建構(gòu)而成的具有濃郁美感氛圍的交融與和諧。（6分）

第四，韻味無(wú)窮。是指意境中那種使人得到美的感染的韻致、情趣和滋味。又可具體從空靈、飛動(dòng)、含蓄等方面來(lái)闡述。（7分）

第五篇：語(yǔ)言學(xué)概論簡(jiǎn)答題

1、語(yǔ)言的作用是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明

答：（1）語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。首先，語(yǔ)言是人類特有的交際工具，動(dòng)物是沒(méi)有語(yǔ)言的；其次，語(yǔ)言是適應(yīng)人類需要而產(chǎn)生的，若人類不需要語(yǔ)言，就不會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言；再次，語(yǔ)言是信息載體，傳遞信息的代碼；最后，交際職能是語(yǔ)言最基本的社會(huì)職能，其他功能只是它的派生物，它是社會(huì)成員相互聯(lián)系的橋梁和紐帶，是相互溝通和表達(dá)思想的工具。

（2）語(yǔ)言是人類的思維工具。首先，思維離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是人類思維最有效的工具；其次，語(yǔ)言離不開(kāi)思維，語(yǔ)言是思維的工具，在運(yùn)用中才有意義，如果沒(méi)有思維，就無(wú)所謂交際。語(yǔ)言中詞和句子的意義是思維賦予的。語(yǔ)言與思維相互依存，各以對(duì)方的存在為前提；又相互適應(yīng)，思維水平高，語(yǔ)言發(fā)展的水平就高。

2、語(yǔ)言實(shí)際上是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，怎樣理解這句話？

答：社會(huì)現(xiàn)象是和人類共同體的一切活動(dòng)有著密切聯(lián)系的現(xiàn)象，語(yǔ)言就是社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言不但是社會(huì)現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象可分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩大類，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是人們?cè)谏a(chǎn)中形成的與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑就是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并與之相適應(yīng)的政治、法律、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等的總和。語(yǔ)言作為社會(huì)現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在，任何一種社會(huì)現(xiàn)象，要么屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要么屬于上層建筑，而語(yǔ)言既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，這兩者的變化都不會(huì)從本質(zhì)上影響語(yǔ)言。很多社會(huì)現(xiàn)象都是具有階級(jí)性的，比如屬于上層建筑的法律、政治制度等，是為一定的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，具有十分明顯的階級(jí)色彩，而語(yǔ)言則不屬于那一個(gè)特定的階級(jí)或階層，而是屬于社會(huì)全體成員。所以語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，作為交際工具，一視同仁地為社會(huì)全體成員服務(wù)。因此，從本質(zhì)上看，語(yǔ)言是人類共同的交際工具，不分階級(jí)、階層，一視同仁地為全社會(huì)的成員服務(wù)，沒(méi)有階級(jí)性，具有全民性特點(diǎn)。語(yǔ)言社會(huì)性的具體表現(xiàn)：

a、語(yǔ)言與社會(huì)相互依存1）語(yǔ)言依附社會(huì)：它隨社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生；隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展；隨社會(huì)消亡而消亡。離開(kāi)了人類社會(huì)無(wú)所謂語(yǔ)言，語(yǔ)言并不是人的本能的反映，不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就不能掌握語(yǔ)言。2）社會(huì)離不開(kāi)語(yǔ)言：人類出現(xiàn)以語(yǔ)言為存在條件。歷史、文化傳播，共同活動(dòng)、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)都離不開(kāi)語(yǔ)言。

b、作為人類的最重要的交際工具，語(yǔ)言是為社會(huì)服務(wù)。c、語(yǔ)言是社會(huì)約定俗成的產(chǎn)物，每個(gè)社會(huì)都存在自己的語(yǔ)言，語(yǔ)言是不同民族的區(qū)別標(biāo)志。d、個(gè)人語(yǔ)言受社會(huì)制約，例如“狼孩”學(xué)不會(huì)人類語(yǔ)言；中國(guó)人學(xué)好外語(yǔ)去外國(guó) e、語(yǔ)言交際是集體性的社會(huì)活動(dòng)

f、語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的產(chǎn)物，語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的，動(dòng)物不具備語(yǔ)言。

3、語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別和聯(lián)系是什么？ 答：（1）語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別

a、從運(yùn)用角度來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)是自由的；語(yǔ)言是不自由的，有規(guī)則的 b、從語(yǔ)言學(xué)角度分析，言語(yǔ)包括：張口說(shuō)話的動(dòng)作（言語(yǔ)動(dòng)作）、說(shuō)話代碼（語(yǔ)言）→確定的部分、說(shuō)、寫、想的話（言語(yǔ)作品）

c、從表現(xiàn)形式看，言語(yǔ)是個(gè)人的；語(yǔ)言是社會(huì)的，有共同性和社會(huì)性 d、從哲學(xué)角度看，言語(yǔ)是具體的、個(gè)別的；語(yǔ)言是抽象的（2）語(yǔ)言與言語(yǔ)的聯(lián)系

a、語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，語(yǔ)言是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的,有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分.是從言語(yǔ)中抽象概括出來(lái)的均質(zhì)的系統(tǒng).抽象的語(yǔ)言是不存在的，都以個(gè)體語(yǔ)言的形式存在著。從歷史上看，言語(yǔ)事實(shí)在先，規(guī)則在后，通過(guò)言語(yǔ)反映存在。b、語(yǔ)言存在以說(shuō)話的需要為前提

c、言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用，是行為和結(jié)果 d、言語(yǔ)包括語(yǔ)言成分和語(yǔ)余成分。

4、語(yǔ)言符號(hào)和一般符號(hào)有什么不同？

答：符號(hào)是由一定的形式構(gòu)成的、表示一定意義的記號(hào)或標(biāo)記，其作用是指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。

語(yǔ)言符號(hào)是用語(yǔ)音形式來(lái)表示意義的符號(hào)系統(tǒng)。

a、語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的結(jié)合體，是說(shuō)的和聽(tīng)的；它還有一個(gè)重要的物質(zhì)形式是文字——保存和延續(xù)信息

b、一般符號(hào)的構(gòu)成簡(jiǎn)單；而語(yǔ)言符號(hào)的構(gòu)成非常復(fù)雜，它是有組織、有條理的層級(jí)體系。c、一般符號(hào)的構(gòu)造簡(jiǎn)單，只能表達(dá)有限的、簡(jiǎn)單的內(nèi)容；語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義。

d、一般符號(hào)表達(dá)的意義是固定的，不能生成新的意義；而語(yǔ)言符號(hào)能重復(fù)使用，具有以少馭多的生成機(jī)制。

e、一般符號(hào)具有符號(hào)客觀性、物質(zhì)性、約定性，語(yǔ)言符號(hào)具有任意性、線條性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和生成性。

5、語(yǔ)言符號(hào)的任意性具體體現(xiàn)在哪些方面？

答：第一，音義的結(jié)合是任意性的，即什么樣的語(yǔ)音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語(yǔ)音形式表現(xiàn)是任意的。由于語(yǔ)言具有社會(huì)屬性，不是自然的，語(yǔ)音形式和意義內(nèi)容之間沒(méi)有必然的本質(zhì)的聯(lián)系，完全是偶然的，不可解釋的。

第二，不同語(yǔ)言有不同的音義聯(lián)系，如：人、刀、樹(shù)、水、路、妻子、太陽(yáng)、月亮??，漢語(yǔ)的語(yǔ)音形式和英語(yǔ)的語(yǔ)音形式不相同。

第三，不同語(yǔ)言音義聯(lián)系不對(duì)等，同樣的語(yǔ)音形式，在不同的語(yǔ)言中可以代表不同的意義，而同樣的意義，在不同的語(yǔ)言中可以用不同的語(yǔ)音形式表達(dá)。如long，漢語(yǔ)表示“龍”等意義，英語(yǔ)表示“長(zhǎng)”。

第四，同一語(yǔ)言的音義關(guān)系也有任意性，如漢語(yǔ)有眾多的方言，同樣的事物在各個(gè)方言也有不同的讀音。漢語(yǔ)有七大方言，各個(gè)方言區(qū)根據(jù)語(yǔ)音特點(diǎn)還可以進(jìn)一步劃分次方言區(qū)。不同方言區(qū)之間，語(yǔ)言的音義聯(lián)系也不是完全一致的。同一語(yǔ)言中不同方言的語(yǔ)音差別，也說(shuō)明了音義聯(lián)系是具有任意性的，不然，就不會(huì)存在什么方言差別了。

6、怎樣理解語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性？

答：首先，從語(yǔ)言工具的服務(wù)對(duì)象看，語(yǔ)言是人類社會(huì)統(tǒng)一使用的交際工具，不是為特定的階級(jí)或階層服務(wù)的；其次，從語(yǔ)言自身的結(jié)構(gòu)看，其本身也沒(méi)有階級(jí)性可言。構(gòu)成語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)，都談不上階級(jí)性；最后，從語(yǔ)言產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境看，語(yǔ)言產(chǎn)生于沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)，社會(huì)上連階級(jí)都沒(méi)有，語(yǔ)言作為社會(huì)的產(chǎn)物更談不上有階級(jí)性了。

7、舉例說(shuō)明什么是組合關(guān)系，什么是聚合關(guān)系？

答：組合關(guān)系就是兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（如音位與音位、詞與詞等等）按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是符號(hào)與符號(hào)相互組合起來(lái)的關(guān)系。例如“學(xué)習(xí)外語(yǔ)”，“學(xué)習(xí)”與“外語(yǔ)”組合，形成述賓關(guān)系。

聚合關(guān)系就是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位（如音位、詞）之間的關(guān)系，簡(jiǎn)單說(shuō)就是符號(hào)與符號(hào)之間的替換關(guān)系。例如“學(xué)習(xí)外語(yǔ)”，其中“學(xué)習(xí)”可以用“研究”替換，“外語(yǔ)”可以使用“知識(shí)”替換，“學(xué)習(xí)”與“研究”、“外語(yǔ)”與“知識(shí)”之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。

語(yǔ)言的組合關(guān)系說(shuō)明了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，語(yǔ)言的聚合關(guān)系說(shuō)明了替換規(guī)則。組合規(guī)則使得語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，聚合規(guī)則為句子的生成提供了無(wú)數(shù)的可能，大大地簡(jiǎn)化了語(yǔ)言系統(tǒng)。如果語(yǔ)言中只有組合而沒(méi)有聚合，沒(méi)有可替換的同類，每一個(gè)句子都必須是新的組合關(guān)系，那么語(yǔ)法規(guī)則將不計(jì)其數(shù)，難以掌握。

8、地域方言和社會(huì)方言是怎樣形成的？區(qū)別與聯(lián)系是什么？

答：社會(huì)方言：是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、文化、職業(yè)、階層等方面的人在語(yǔ)言使用上表現(xiàn)出來(lái)的變異（共時(shí)）。行業(yè)用語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)、階級(jí)方言都是常見(jiàn)的社會(huì)方言。黑話是一種特殊的社會(huì)方言，它具有強(qiáng)烈的排他性。

地域方言：是全民語(yǔ)言在不同地域的分支（變體），是因地域的隔離引起的，差異比較大，主要差異表現(xiàn)在語(yǔ)音，詞匯和語(yǔ)法也有表現(xiàn)。漢語(yǔ)方言主要可分北方方言、粵方言、吳方言、閩方言、湘方言、客家方言、贛方言七種。

聯(lián)系：地域方言和社會(huì)方言都是隨著社會(huì)分化而分化，是一種社會(huì)分化的伴隨現(xiàn)象。區(qū)別：首先從范圍上看，地域方言以地區(qū)上的分布確定范圍，具有全民性，而社會(huì)方言是按性別、年齡、職業(yè)、階級(jí)、階層確定范圍，沒(méi)有全民性。其次從差別上看，地域方言的差別表現(xiàn)在詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法多個(gè)方面，主要是語(yǔ)音差別，社會(huì)方言的差別主要是詞匯方面，即有一些特殊的詞語(yǔ)。最后從發(fā)展趨勢(shì)上看，地域方言在一定條件下可以發(fā)展為獨(dú)立的語(yǔ)言，或在社會(huì)高度統(tǒng)一融合情況下可能消失，而社會(huì)方言沒(méi)有自己的基本詞匯、語(yǔ)音系統(tǒng)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，不能發(fā)展為獨(dú)立語(yǔ)言。

9、在沒(méi)有看見(jiàn)人的情況下，為什么我們能聽(tīng)出是男子說(shuō)話還是婦女說(shuō)話？是大人說(shuō)話還是小孩說(shuō)話來(lái)呢？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)音知識(shí)加以說(shuō)明。

答：男人和女人、大人和小孩的聲音差別主要是音高不同。

聲音的高低是由頻率決定的，而頻率的大小與物體在一定時(shí)間內(nèi)振動(dòng)的次數(shù)多少有密切關(guān)系，在相同的時(shí)間，物體振動(dòng)次數(shù)的多少取決于物體本身的形狀，長(zhǎng)而厚的物體振動(dòng)次數(shù)少，振動(dòng)頻率小，聲音就低，短而薄的物體振動(dòng)次數(shù)多，振動(dòng)頻率大，聲音就高，婦女和兒童的聲帶短而薄，說(shuō)話聲音高，男子和大人的聲帶長(zhǎng)而后，說(shuō)話聲音低，所以我們能分別男女和大人小孩的聲音。

10、音位與音素的區(qū)別與聯(lián)系？

答：區(qū)別：A、音素是從音色角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，沒(méi)有辨義作用；音位是從特定音系中分析出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，具有辨義作用。B、研究音素可以超越具體語(yǔ)言和方言，著重從語(yǔ)音的自然屬性上研究；研究音位則必須落實(shí)到某種具體語(yǔ)言或方言，不但要從語(yǔ)音的自然屬性上，更要從語(yǔ)音的社會(huì)屬性上研究。C、音素只能從音質(zhì)角度上切分；音位卻可以從語(yǔ)音四要素的任何一個(gè)要素上劃分與歸并。D、音素是一次發(fā)音就可分析出來(lái)的；音位則往往涉及一類（系列）發(fā)音。

聯(lián)系：作為最小的語(yǔ)音單位，音位比音素更高一級(jí)，它是在音素的基礎(chǔ)上概括出來(lái)的；而音素是音位所使用的語(yǔ)音資料實(shí)體。一個(gè)最小的語(yǔ)音單位，從不同角度看，可能是音位，也可能是音素。

11、詞形變化的四種形式？

答：詞形變化包括附加、屈折、異根和零形式四種形式。A、附加法：詞中增減、變換附加成分表示語(yǔ)法意義。

例如英語(yǔ)：-s、-ing、-ed、-’s；

cat → cats

B、內(nèi)部屈折：詞內(nèi)部通過(guò)詞根語(yǔ)音變換構(gòu)成語(yǔ)法形式。(改變?cè)~中某個(gè)元音或輔音)

例如英語(yǔ)：名詞單復(fù)數(shù)：man→men；foot→feet；goose→geese

動(dòng)詞過(guò)去時(shí)：swear→sware；get→got；begin→began C、零形態(tài)：詞的某種語(yǔ)法意義靠相關(guān)的語(yǔ)法形式襯托出來(lái)，其本身并不具備特定語(yǔ)法形式

卻表達(dá)語(yǔ)法意義。

例如英語(yǔ)名詞的單數(shù)形式；俄語(yǔ)名詞的單數(shù)主格形式→缺位形式

D、異根法：用不同詞根表示同一個(gè)詞不同的語(yǔ)法意義。

例如英語(yǔ)：人稱代詞的格：I→me；we→us；she→her

形容詞、副詞的比較級(jí)：bad→worse；good→better

動(dòng)詞的時(shí)：go[現(xiàn)在時(shí)]→went[過(guò)去時(shí)]

12、書面語(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系？ 規(guī)范著口語(yǔ)的發(fā)展。

2、口語(yǔ)是書面語(yǔ)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力?？谡Z(yǔ)的變化總要先于書面語(yǔ)的變化，不斷提供鮮活的材料，促進(jìn)書面語(yǔ)向前發(fā)展。答：

1、口語(yǔ)是第一性的，是書面語(yǔ)產(chǎn)生的基礎(chǔ)；書面語(yǔ)是第二性的，是口語(yǔ)的加工形式，