第一篇：調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生是否關(guān)心國(guó)家大事

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生是否關(guān)心國(guó)家大事，他們?nèi)绾慰?/p>

待利比亞問題的調(diào)查報(bào)告

通過這幾個(gè)星期的努力，我們小組的調(diào)查終于完成了。我們調(diào)查的是當(dāng)代大學(xué)生是否關(guān)心國(guó)家大事，以及對(duì)利比亞問題的看法。

本次調(diào)查中，有76%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有必要多關(guān)心國(guó)家大事，但是只有36%的同學(xué)經(jīng)常關(guān)心國(guó)家大事。所以說(shuō)，在當(dāng)代大學(xué)生身上存在某些問題，有些事他們明知道有必要去做，可卻經(jīng)常由于某些原因或借口沒去做。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。可在當(dāng)代大學(xué)生中卻有不少的人難以做到?？赡芤才c中國(guó)的教育方式有關(guān)，但這只是客觀因素。也有不少的人對(duì)關(guān)心國(guó)家大事抱有無(wú)所謂的態(tài)度，更有少數(shù)人認(rèn)為沒必要關(guān)心國(guó)家大事。馬克思主義中講到認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩項(xiàng)基本活動(dòng)。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)世界中，我們要了解世界比以前容易了不知道多少，但只有通過關(guān)心國(guó)家大事我們才能更好的了解這個(gè)世界。

最近幾年，中東動(dòng)蕩不堪，最近利比亞跟是發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，法國(guó)，英國(guó)和美國(guó)等國(guó)的戰(zhàn)機(jī)更是向利比亞有關(guān)目標(biāo)實(shí)施了軍事打擊。調(diào)查中，對(duì)這事了解的當(dāng)代大學(xué)生只有33%，但其他人基本都聽說(shuō)過這件事情了。其中又有68%的人認(rèn)為英法等國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是為了石油，78%的人認(rèn)為利比亞爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)是由于內(nèi)部矛盾和外部挑撥的雙重原因，88%的人不贊成西方聯(lián)軍襲擊利比亞。54%的人認(rèn)為這次戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)沖擊到國(guó)際油價(jià)，62%的人認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)繼續(xù)，會(huì)波及其周邊國(guó)家，22%的人認(rèn)為中國(guó)在這次事件中起到積極作用。

馬克思主義哲學(xué)對(duì)人們提高理論思維能力有啟迪作用，這次社會(huì)調(diào)查更是向我們反映了很多問題。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)我國(guó)保持政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和建設(shè)全面小康社會(huì)幫助很大。為此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)風(fēng)調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)風(fēng)調(diào)查

一、對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)

學(xué)風(fēng)是一種氛圍，是一種群體行為，它由一個(gè)學(xué)校的系風(fēng)、班風(fēng)組成，對(duì)于世界觀正在形成過程中的青年學(xué)生有著潛移默化的影響力。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一種積極的氛圍，使處于其中的學(xué)生既感到一種壓力，產(chǎn)生緊迫感；同時(shí)它也是一種動(dòng)力，使學(xué)生能積極進(jìn)取、努力向上，制約不良風(fēng)氣的滋生和蔓延；它還是一種凝聚力，有利于培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。學(xué)風(fēng)建設(shè)是通過學(xué)校有關(guān)部門、有關(guān)工作人員的努力，促使良好學(xué)風(fēng)形成而建立的機(jī)制，由各種與學(xué)風(fēng)有關(guān)的規(guī)章制度、措施、組織、人員（教師及學(xué)生）、環(huán)境等組成，實(shí)際上是對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的情況進(jìn)行控制與反饋，不斷完善與調(diào)整的過程。

學(xué)風(fēng)建設(shè)是高等學(xué)校教學(xué)基本建設(shè)的重要內(nèi)容，從廣義上講，學(xué)風(fēng)包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)治校、教師治學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。當(dāng)前我國(guó)高等教育正面臨著蓬勃發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，高等教育改革正以改變思想觀念，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量為主題廣泛深入地開展。學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)校一項(xiàng)重要基本建設(shè)。就培養(yǎng)人才而言，它應(yīng)滲透于德、智、體全面發(fā)展的教育之中，其實(shí)質(zhì)是教育、培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立理論聯(lián)系實(shí)際和實(shí)事求是的作風(fēng)，幫助學(xué)生形成“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人主觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的理想，端正學(xué)習(xí)的目的與動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，成長(zhǎng)為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人等方面，都起著至關(guān)重要的作用。學(xué)風(fēng)是普通高等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、紀(jì)律等多種綜合風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。良好的學(xué)風(fēng)，是學(xué)校的寶貴財(cái)富，是系風(fēng)、校風(fēng)的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才的重要保證，是衡量育人環(huán)境的重要標(biāo)志，在高校的發(fā)展中具有非常重要的作用。

二、大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)問題的提出

〈一〉學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀分析

隨著當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)風(fēng)逐漸惡化，學(xué)風(fēng)問題也成了社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。在大學(xué)校園中，彌漫著一股浮躁、輕視學(xué)術(shù)、急功近利的空氣。電腦的普及和校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的便捷給學(xué)生提供了快速獲取信息的條件，但也給他們的“墮落”提供了方便：QQ聊天、看下載電影、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)戀、瀏覽黃色網(wǎng)站等等。畢業(yè)論文的寫法也由此變得更“先進(jìn)”、更“快捷”。從互聯(lián)網(wǎng)上一搜索同類題目，便可找到數(shù)篇現(xiàn)成的論文，然后就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的復(fù)制和剪貼、拼湊。于是一篇很不錯(cuò)的學(xué)術(shù)論文就出爐了。更有甚者光明正大地進(jìn)行論文的買賣。而上課遲到、曠課、早退，考試作弊等現(xiàn)象更是司空見慣，不以為奇。

〈二〉學(xué)風(fēng)問題的原因分析

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的等價(jià)交換觀念和其他觀念從根本上改變了一些人的價(jià)值取向，使一部分學(xué)生不能安心學(xué)習(xí)，他們看到許多人通過各種手段賺錢，他們也想。于是，他們把大部分本應(yīng)花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間和精力都投注在各種賺錢的方式上。課堂聽講無(wú)精打采，下課又不花心思寫作業(yè)，課余時(shí)間都用在了挖空心思尋找掙錢的門路，基本沒有學(xué)習(xí)的時(shí)間可言。如此這般，學(xué)習(xí)就成了一件不可能完成的任務(wù)。他們?nèi)狈γ鞔_的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。一部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩。

2、大學(xué)生的不適應(yīng)狀態(tài)。特別是一些剛從家長(zhǎng)老師嚴(yán)格管束的高中生活中解脫出來(lái)的大一的新生，思想放松，缺乏遠(yuǎn)大理想，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)態(tài)度浮躁，當(dāng)注意力從學(xué)習(xí)上轉(zhuǎn)移開之后，社會(huì)上的一些拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣和思想，就有了可乘之機(jī)，影響了大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。許多大學(xué)生有這樣的觀點(diǎn)：?jiǎn)渭兊母愫脤W(xué)習(xí)是死學(xué)，是一種無(wú)能的表現(xiàn)，既不利于自身的發(fā)展，也不能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。還有一部分學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)只是為了混一張文憑，以便將來(lái)找份好工作，而在大學(xué)里真正能學(xué)到有用的東西很少。不可否認(rèn)，許多人還是認(rèn)真學(xué)習(xí)的，但絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)僅僅也是為了應(yīng)付考試，沒把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任，一種將來(lái)跨入社會(huì)應(yīng)對(duì)各種問題的基礎(chǔ)。這些學(xué)生僅僅把學(xué)習(xí)當(dāng)作單純的學(xué)習(xí)而沒把它當(dāng)作一種能力來(lái)培養(yǎng)。

3、其它一些因素的影響。比如，還有些學(xué)生受到讀死書無(wú)用論的影響，干脆就不看書，到其它地方消耗時(shí)間。還有不少學(xué)生有嚴(yán)重的心理障礙，也形成了不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。有的同學(xué)為了混一張文憑，有的同學(xué)把學(xué)習(xí)成績(jī)與能否應(yīng)聘到一個(gè)環(huán)境舒適、報(bào)酬豐厚的工作單位聯(lián)系起來(lái)，還有的同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)很茫然，完全機(jī)械地應(yīng)付以圖“過關(guān)”。部分同學(xué)理想脫離現(xiàn)實(shí)，沒有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，他們對(duì)學(xué)習(xí)抱有急功近利的“實(shí)用主義”態(tài)度，忽視基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論。

三、學(xué)風(fēng)建設(shè)的對(duì)策與建議

1、端正教風(fēng)是學(xué)風(fēng)建設(shè)的突破口。學(xué)風(fēng)建設(shè)首先要考慮的是，教師如何將學(xué)生吸引到課堂上去，這就是“教”的問題。學(xué)校要高度重視教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是高等學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生、提高教書育人質(zhì)量的一個(gè)重要因素，所體現(xiàn)的是教師履行職責(zé)的職業(yè)道德和思想風(fēng)尚的高低以及教師教學(xué)水平高低和治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與否。教風(fēng)與學(xué)風(fēng)是相互影響、相互制約的。優(yōu)良學(xué)風(fēng)是優(yōu)良教風(fēng)的必然要求與最終結(jié)果，沒有好的教風(fēng)就沒有好的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)建設(shè)就會(huì)成為一句空話，教學(xué)質(zhì)量也沒有保證。因此，廣大教師要以德育人、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去引導(dǎo)教育學(xué)生。要通過開展評(píng)選和表彰師德優(yōu)秀群體和師德標(biāo)兵、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)等活動(dòng)，形成有利于良好教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)的氛圍。大力提倡嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、從嚴(yán)治教的作風(fēng)，把教書和育人結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)能力和開發(fā)智力結(jié)合起來(lái)。好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)能為人們所切身感受和體驗(yàn)，對(duì)青年學(xué)生的思想成長(zhǎng)和行為養(yǎng)成產(chǎn)生深刻影響。學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)如何，直接影響社會(huì)、學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)和選擇。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，關(guān)系到學(xué)校的前途和命運(yùn)。

2、制度建設(shè)和嚴(yán)格管理是學(xué)風(fēng)建設(shè)的側(cè)重點(diǎn)。抓學(xué)風(fēng)，第二個(gè)因素是“學(xué)”的問題，也就是學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性問題。學(xué)校的規(guī)章制度體現(xiàn)了治校的指導(dǎo)思想,對(duì)學(xué)生具有一定的控制力和約束力，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)校要針對(duì)目前一些學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性差、自制能力弱的情況，建立科學(xué)合理的規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)生的行為，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。完善輔導(dǎo)員制度，開展深入細(xì)致的思想工作，讓每個(gè)學(xué)生都了解學(xué)校的規(guī)章制度，清楚學(xué)校提倡什么，反對(duì)什么。學(xué)期初，學(xué)院緊緊抓住學(xué)生的上課出勤率，集中整治學(xué)生曠課遲到現(xiàn)象，輔導(dǎo)員老師經(jīng)常深入課堂，與任課教師交流，了解學(xué)生意見和建議，適時(shí)開展師生座談等活動(dòng)。通過齊抓共管，保證了較高的課堂出勤率，課堂學(xué)習(xí)效果也逐漸提高。在管理上要嚴(yán)格，是非分明，獎(jiǎng)優(yōu)除劣，提高學(xué)生的自制力，以形成良好的學(xué)習(xí)氛圍?？硷L(fēng)是衡量學(xué)校辦學(xué)水平、管理水平、教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志之一，是學(xué)生學(xué)風(fēng)的具體體現(xiàn)，因此要特別加強(qiáng)考試紀(jì)律的管理為了提高學(xué)風(fēng)建設(shè)水平，每學(xué)期大考前級(jí)隊(duì)?wèi)?yīng)召開考風(fēng)考紀(jì)動(dòng)員和案例宣講大會(huì)，使學(xué)生明確考試的嚴(yán)肅性。

3、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)要正確處理好幾個(gè)關(guān)系: ①學(xué)風(fēng)與教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系。學(xué)風(fēng)是保證教學(xué)質(zhì)量的條件，也是教學(xué)質(zhì)量的重要內(nèi)涵。②學(xué)風(fēng)與教風(fēng)的關(guān)系。廣義上講教風(fēng)也包含在學(xué)風(fēng)之中。嚴(yán)師出高徒，學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵是抓好教風(fēng)，當(dāng)前的教風(fēng)建設(shè)滯后于學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)。③學(xué)風(fēng)與教學(xué)改革和建設(shè)的關(guān)系。教學(xué)改革為學(xué)風(fēng)建設(shè)注入了新的活力。④學(xué)風(fēng)與黨建思想政治工作的關(guān)系。要敢于嚴(yán)格管理，從嚴(yán)治校，教育與管理并重。

4、深化教學(xué)改革，建立起充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)制和環(huán)境。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求，它要求高等教育培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高級(jí)專門人才。通過深化教育改革，建立起充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)制和環(huán)境，是建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的根本措施。特別是在全面推行素質(zhì)教育的今天，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，是高等教育改革的重大課題。深化教育改革，要著眼于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維、學(xué)習(xí)能力、自學(xué)習(xí)慣。在知識(shí)傳授給學(xué)生；加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，積極探索產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的途徑，使教學(xué)改革上，要建立及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容和教材的機(jī)制，將先進(jìn)的科技成果和科學(xué)學(xué)生積極參加科研、創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

5、學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是學(xué)校發(fā)展中的一個(gè)永恒的主題。學(xué)校要以良好的學(xué)風(fēng)來(lái)抓學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐漸形成的。但它又不是自發(fā)的產(chǎn)物，而是需要自覺的加以培養(yǎng)、提倡和進(jìn)行教育的。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一種無(wú)形的強(qiáng)大的力量，新生入校后，就置身于學(xué)風(fēng)的熏陶與潛移默化中。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)便可以長(zhǎng)期延續(xù)和發(fā)展下去，培養(yǎng)一代又一代的合格人才?？傊?，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)學(xué)風(fēng)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要教學(xué)、管理各環(huán)節(jié)和各職能部門協(xié)作配合，對(duì)傳統(tǒng)教育觀念和教育模式進(jìn)行全面改革。

我們深深認(rèn)識(shí)到：學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)習(xí)目的觀的基本體現(xiàn)，正確的學(xué)習(xí)目的觀需要多方面的努力來(lái)培養(yǎng)。學(xué)期初，學(xué)院緊緊抓住學(xué)生的上課出勤率，集中整治學(xué)生曠課遲到現(xiàn)象，輔導(dǎo)員老師經(jīng)常深入課堂，與任課教師交流，了解學(xué)生意見和建議，適時(shí)開展師生座談等活動(dòng)。通過齊抓共管，保證了較高的課堂出勤率，課堂學(xué)習(xí)效果也逐漸提高。為了提高學(xué)風(fēng)建設(shè)水平，每學(xué)期大考前級(jí)隊(duì)?wèi)?yīng)召開考風(fēng)考紀(jì)動(dòng)員和案例宣講大會(huì)，使學(xué)生明確考試的嚴(yán)肅性。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生孝道調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生孝道調(diào)查

導(dǎo)言：

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是為人兒女的基本準(zhǔn)則，儒家提倡修身，修身的重要內(nèi)容之一就是孝，流傳了幾千年的高尚品德我們要繼承并發(fā)揚(yáng)光大，古代孝子的許多做法也許我們做不到，但從小事做起也是未嘗不可，最重要的是要有一顆孝心。但是近年來(lái)社會(huì)上的不孝行為卻日益猖獗，甚至出現(xiàn)了很多大罵父母的現(xiàn)象。而我們大學(xué)生，從出生到現(xiàn)在一直都是父母無(wú)微不至的關(guān)心，我們無(wú)法體會(huì)到父母的艱辛。所以，我覺得孝敬父母應(yīng)該是我們大學(xué)生必須具備的。我們小組想知道當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于孝道的理解與看法，因此我們小組選擇了這個(gè)主題。當(dāng)然，所研究的范圍并不局限于大學(xué)生，也可以是多層次的人群。

調(diào)查目的：大學(xué)生是時(shí)代的主旋律，國(guó)家的未來(lái)的棟梁，但是這也是價(jià)值觀形成的時(shí)候，容易受到壞境的影響。因此，在關(guān)乎孝道的這個(gè)問題上，應(yīng)該讓大學(xué)生有更加清楚的了解。

調(diào)查對(duì)象及方法：

1，調(diào)查對(duì)象：在讀的大學(xué)生。

2，調(diào)查方法：一，采取問卷調(diào)查方式，向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《當(dāng)代大學(xué)生孝道調(diào)查》,以了解學(xué)生關(guān)于孝道的認(rèn)識(shí)程度。二，小組成員在放假期間到各自的家鄉(xiāng)去調(diào)查一下該地方的人對(duì)待父母的情形和人們對(duì)于“孝道”的看法。

調(diào)查的內(nèi)容：（調(diào)查問卷另附）

對(duì)于調(diào)查結(jié)果的分析

1，通過對(duì)樣本的人數(shù)調(diào)查，得到以下數(shù)據(jù)：在80份樣本中68.75%大學(xué)生都知道父母的生日，61.25%的大學(xué)生對(duì)于父母的喜好都比較清楚，86.25%對(duì)于父母的健康狀況都清楚，其他就不再贅述。

2，從調(diào)查問卷可以看出，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于“孝道”的理解并不是停留在表面上。大部分大學(xué)對(duì)于父母的生日與喜好，健康都比較的清楚。這說(shuō)明許多大學(xué)生并不是自私，只顧自己而對(duì)父母不關(guān)心。

3，大學(xué)生對(duì)于“孝道”的理解是什么？經(jīng)調(diào)查，大部分都選擇的是讓父母開心，善待父母，不但在物質(zhì)上，更要在精神上好好的呵護(hù)他們，不做讓他們傷心的事情，多與父母溝通等。

4，除了對(duì)父母的孝敬外，大家對(duì)于“愚孝”的看法又是怎樣？經(jīng)調(diào)查，58.75%的人是持無(wú)所謂的態(tài)度，只有30%的是反對(duì)的，而剩下的6.25%則是贊成?？梢?，大部分的大學(xué)生對(duì)于“愚孝”這個(gè)問題并沒有怎樣的十分明確的觀點(diǎn)，都是無(wú)所謂的態(tài)度。當(dāng)然，“愚孝”這種現(xiàn)象在現(xiàn)在的社會(huì)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)是比較小的。畢竟現(xiàn)在的人們素質(zhì)都普遍的提高啦，不再是封建社會(huì)那種愚昧的思想，調(diào)查結(jié)果跟著有很大的關(guān)系。

5，在對(duì)父母的孝敬上，難免會(huì)在方式方法上存在一些問題，比如說(shuō)很久都不打電話回家，與父母的觀點(diǎn)有沖突時(shí)會(huì)去頂撞他們。畢竟大學(xué)生都還年輕，與父母相比，欠缺很多的社會(huì)閱歷。因此，無(wú)法站在父母的角度想問題。

調(diào)查結(jié)果總結(jié)

通過上述的調(diào)查報(bào)告，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于“孝道”的理解不是很全面，但是很大程度上還是能夠知道這樣做對(duì)父母是好的?！靶ⅰ笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的精髓，大學(xué)生應(yīng)該繼承并且發(fā)揚(yáng)。而為了更加對(duì)于“孝道”的理解和更好的去踐行，我們小組認(rèn)為可以去了解一些中國(guó)古代和現(xiàn)在的關(guān)于“孝道”的故事，進(jìn)而與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，做一個(gè)對(duì)父母孝順的合格的大學(xué)生。當(dāng)然，由于調(diào)查的范圍有限以及一些其他的客觀因素，我們小組的調(diào)查存在一些不足之處，比如不能全面的反映出大學(xué)生對(duì)于“孝道”的了解。對(duì)于“孝道”的理解是一方面，更重要的是怎樣去在實(shí)際生活中做到對(duì)父母長(zhǎng)輩的好，所以進(jìn)一步需要研究的是關(guān)于對(duì)“孝道”在實(shí)際生活中的踐行狀況。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查

【內(nèi)容提要】產(chǎn)生當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀困惑的原因主要有：中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，大學(xué)生生活閱歷不足、心理發(fā)展不成熟、主體意識(shí)增強(qiáng)，以及家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后。解決問題的教育對(duì)策分析主要有：確立主導(dǎo)價(jià)值觀、加強(qiáng)價(jià)值觀教育；改進(jìn)學(xué)校德育工作；加強(qiáng)精神文明建設(shè)；重視家庭教育等?！娟P(guān)鍵詞】 當(dāng)代大學(xué)生，價(jià)值觀，成因，對(duì)策。

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，我國(guó)高等教育的各個(gè)方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值取向。如何根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，進(jìn)一步運(yùn)用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學(xué)運(yùn)用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，來(lái)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價(jià)值觀，從而把他們培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，已成為當(dāng)前高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀狀況的成因 大學(xué)生價(jià)值觀的困惑在任何社會(huì)都存在，但當(dāng)代大學(xué)生中的價(jià)值困惑是前所未有的廣泛和深刻，這與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的巨大變革是緊密相連的，也與大學(xué)生自身的特點(diǎn)以及家庭和學(xué)校的德育狀況有關(guān)。

第一，中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的特定的社會(huì)背景。當(dāng)代中國(guó)正處在改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，以及由此引起的社會(huì)的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀的多元化。改革開放以來(lái)，隨著思想的解放、社會(huì)的發(fā)展、中西文化的碰撞，大學(xué)生的價(jià)值觀已由改革開放以前的單一走向多元，我國(guó)傳統(tǒng)的、西方傳入的、過去“左”的、改革開放實(shí)踐中新生的價(jià)值觀念同時(shí)并存。具體說(shuō)來(lái)，比如，在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，有的“唯書”，有的“唯上”，有的“唯實(shí)”，有的“跟著感覺走”，有的跟著“時(shí)髦”走；有的以社會(huì)利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以小團(tuán)體利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)。在價(jià)值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現(xiàn)實(shí)。多元化的價(jià)值觀既給大學(xué)生多種選擇，但也容易導(dǎo)致大學(xué)生的困惑：究竟應(yīng)該選擇哪種價(jià)值觀？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的變化效應(yīng)，開放帶來(lái)西方價(jià)值觀的雙重影響。一方面，國(guó)際文化交流的發(fā)展開拓了大學(xué)生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀文化。另一方面，多元文化的沖擊，尤其是西方某些國(guó)家所實(shí)施的“和平演變”策略和“全盤西化”圖謀，確實(shí)在國(guó)內(nèi)少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響，使一些大學(xué)生有共產(chǎn)主義理想淡化、人生信仰多元化、人生目的庸俗化的一面。面對(duì)西方價(jià)值觀的雙重影響，有些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。

第二，生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會(huì)的大學(xué)生容易產(chǎn)生價(jià)值觀困惑的共同主觀原因。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。于是，在接觸社會(huì)生活時(shí)，看到紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對(duì)立的價(jià)值觀，就感到社會(huì)和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，能力不夠，就會(huì)出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個(gè)高尚的人，但難以自律；想?yún)⑴c社會(huì)，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們?cè)诟鞣矫娴男睦硖攸c(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會(huì)工作、生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重了他們的心理負(fù)荷；觀念的多元和多變，又使他們無(wú)所適從。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>

第三，家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問題的直接原因。家庭是青少年的第一課堂，家庭對(duì)青少年價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。而我們國(guó)家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長(zhǎng)要么工作繁忙無(wú)暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊而被社會(huì)邊緣化，成天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些家庭關(guān)系惡劣的家庭對(duì)孩子帶來(lái)心靈創(chuàng)傷，使他們?cè)趦r(jià)值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好的家庭德育，大學(xué)生有了價(jià)值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)。改革開放以來(lái)，無(wú)論是社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局，還是價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范諸多方面已經(jīng)發(fā)生深刻的變化。但目前學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。大學(xué)的馬列主義理論和思想政治教育課的內(nèi)容近幾年進(jìn)行了重點(diǎn)改革，但吸收現(xiàn)代科技成果、適應(yīng)時(shí)代要求還有差距，還未形成一個(gè)好的相對(duì)穩(wěn)定的體系。在德育方法上，填鴨式的灌注仍占主導(dǎo)地位，先進(jìn)的教學(xué)手段和建立穩(wěn)定的德育實(shí)踐基地還很欠缺；形式活潑、多渠道地對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)一致的德育還很不夠。這些都使大學(xué)生失去了非常重要的價(jià)值觀交流渠道，使大學(xué)生的價(jià)值觀困惑沒有得到很好的解決。

二、解決當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問題的對(duì)策 如何解決當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的問題，是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的方方面面，下面只想在教育方面提出一些對(duì)策。

1．確立主導(dǎo)價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑問題，重要原因之一就是價(jià)值觀的多元化，我們正處在價(jià)值觀變革的時(shí)代，多種價(jià)值觀同時(shí)并存，有我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，也有現(xiàn)代西方價(jià)值觀，有原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的價(jià)值觀，也有現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑，直接源于這種價(jià)值觀的多元化，所以，解除當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀困惑，首先就必須確立一套先進(jìn)的主導(dǎo)價(jià)值觀。大學(xué)生就有了一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就不會(huì)無(wú)所適從。這個(gè)價(jià)值觀體系應(yīng)該是主導(dǎo)性和多元性統(tǒng)一的價(jià)值觀體系。這個(gè)主導(dǎo)價(jià)值觀的建立，一方面必須合理利用傳統(tǒng)價(jià)值資源，如：整體本位、義利統(tǒng)一、誠(chéng)實(shí)守信、追求高尚人格等，另一方面必須借鑒西方價(jià)值觀的合理成份，如功利主義的合理因素、人道主義的可取成份等，要用開放的和建設(shè)性的態(tài)度，批判地吸收各種外來(lái)價(jià)值觀念，利用一切有利于建立現(xiàn)代中國(guó)文化和價(jià)值觀念體系的東西。只有兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，既批判地繼承傳統(tǒng)，又批判地吸收外來(lái)文化和價(jià)值觀念，我們才能建設(shè)既具有中國(guó)特色的，有具有全球眼光的，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的價(jià)值觀念體系。這一主導(dǎo)價(jià)值觀就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的、以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的、以 “五愛”為主要內(nèi)容的價(jià)值觀。

2．改進(jìn)學(xué)校德育工作，發(fā)揮各級(jí)學(xué)校的陣地作用，加強(qiáng)價(jià)值觀教育

確立主導(dǎo)價(jià)值觀后，還要加強(qiáng)價(jià)值觀教育，而學(xué)校是大學(xué)生接受價(jià)值觀教育的主要場(chǎng)所，所以，解決當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，首先必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，發(fā)揮各級(jí)學(xué)校的陣地作用。具體應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：第一，建立和完善學(xué)校德育體系。國(guó)家教育部頒發(fā)的《中學(xué)德育大綱》（試行）和《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》（試行）是我們對(duì)大學(xué)生學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育必須遵循的綱領(lǐng)性文件，我們要認(rèn)真貫徹執(zhí)行德育大綱，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，建立全方位德育格局，形成全員德育意識(shí)，增強(qiáng)德育整體效果，提高德育水平，建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)校德育體系。第二，改革學(xué)校德育工作。針對(duì)不斷變化的社會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際形勢(shì)、國(guó)情及民情教育，運(yùn)用生動(dòng)活潑、形象直觀的電教、社會(huì)實(shí)踐手段，在學(xué)生與社會(huì)之間搭起理解和認(rèn)識(shí)的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；用科學(xué)思想豐富學(xué)生頭腦，增大主渠道能量，提高學(xué)生辯證思考問題的能力，自覺抵制個(gè)人主義、無(wú)政府主義影響，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。第三，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。要強(qiáng)化學(xué)校秩序環(huán)境，通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，為校園文化注入時(shí)代的特色和生機(jī)；要完善學(xué)校的人際和輿論環(huán)境，通過多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，形成健康的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園精神，給學(xué)生以積極的影響。

3．加強(qiáng)精神文明建設(shè)，凈化價(jià)值觀教育的社會(huì)環(huán)境

環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境也是最能影響大學(xué)生價(jià)值觀的因素之一，環(huán)境對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成和發(fā)展具有正面和反面兩個(gè)作用的作用，環(huán)境既能強(qiáng)化價(jià)值觀的教育，也可以弱化甚至抵消價(jià)值觀的教育，與大學(xué)生所接受的教育相適合的環(huán)境能鞏固價(jià)值觀教育的成果，而一個(gè)不合適的環(huán)境，最能使價(jià)值觀的教育顯得蒼白無(wú)力?，F(xiàn)在，大學(xué)生在價(jià)值觀方面的許多困惑，就是因?yàn)樗麄兏械浆F(xiàn)實(shí)生活與他們?cè)趯W(xué)校所接受的教育是不同的，甚至是矛盾和對(duì)立的。因此，解決當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑，還必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)，凈化生活環(huán)境，使大學(xué)生在學(xué)校所接受的價(jià)值觀教育與社會(huì)所奉行的價(jià)值觀盡可能一致，而不是相反。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，凈化社會(huì)環(huán)境，就必須堅(jiān)決制止黨政機(jī)關(guān)和干部隊(duì)伍中存在的消極腐敗現(xiàn)象，糾正損害群眾利益的行業(yè)不正之風(fēng)，反對(duì)經(jīng)濟(jì)交往中的假冒偽劣、欺詐行為，打擊社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，純潔影視、書刊等大眾傳媒，掃除黃賭毒。同時(shí)，要大力宣傳各種典型事跡，通過時(shí)代英雄和道德楷模，為大學(xué)生樹立精神偶像，創(chuàng)造一個(gè)勤奮、務(wù)實(shí)、積極、向上的社會(huì)氛圍。為此，政府要?jiǎng)?chuàng)造條件，建設(shè)革命與現(xiàn)代化建設(shè)的參觀紀(jì)念地，建設(shè)各種健康的文化、科技、體育展覽場(chǎng)館，使大學(xué)生有接受傳統(tǒng)和正確價(jià)值觀的校外場(chǎng)所；共青團(tuán)及各種大學(xué)生組織要開展“青年志愿者行動(dòng)”、“希望工程活動(dòng)”、“向特困生獻(xiàn)愛心活動(dòng)”等多種活動(dòng)，使大學(xué)生在組織的懷抱中、在有益的社會(huì)活動(dòng)中、在身體力行中升華價(jià)值觀，解答自己的人生價(jià)值觀困惑問題。

4．提升家庭教育作用，營(yíng)造良好的家庭育人氛圍

既然缺乏家庭德育是大學(xué)生價(jià)值觀困惑的一個(gè)重要原因，所以，在今天中國(guó)，要使大學(xué)生的價(jià)值困惑有所緩和，就必須重視家庭教育，營(yíng)造良好的家庭氛圍。家長(zhǎng)要懂得家長(zhǎng)是子女的第一任也是終生的老師，只有時(shí)時(shí)處處牢記這種角色意識(shí)，才有可能有意識(shí)地自覺地把這種教育寓于家庭教育的日常生活之中，才能對(duì)孩子起到潛移默化的作用，幫助子女樹立正確的人生價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子走向成功之路。家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和科學(xué)的教育方法是大學(xué)生良好思想品質(zhì)形成的重要因素。家庭教育是產(chǎn)生希望中的希望，家長(zhǎng)要善于挖掘孩子身上的“金”，要善于磨亮孩子的閃光點(diǎn)而要做到這一點(diǎn)，首先要呼吁學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，多與孩子交流和討論價(jià)值觀方面的問題。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對(duì)家長(zhǎng)專制作風(fēng)，促使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，形成家長(zhǎng)與孩子之間的平等和睦關(guān)系最后，還要建設(shè)文明家庭，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，形成卓有成效的德育合力，共同把大學(xué)生學(xué)生培養(yǎng)成一代社會(huì)主義的“四有”新人。

隨著改革開放的深入和社會(huì)變遷的加劇，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)狀況發(fā)生了巨大變化，這些使得當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了很多與上代人不同的變化，也出現(xiàn)了不少新問題，其中最明顯的是在價(jià)值觀方面存在許多困惑。了解當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑，分析其原因，并采取行之有效的教育對(duì)策來(lái)解決困惑，是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀建設(shè)的重大課題。參考文獻(xiàn)：

[1]《人生觀通論》：教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司 組編 高等教育出版社2004年版。

[2]習(xí)桂英：《論加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育》，《探索》1999年03期。

[3]王克真 , 莫云光：《當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀評(píng)析》，《株洲工學(xué)院學(xué)報(bào) 》2003年06期

[4]王云蘭：《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀沖突及教育對(duì)策》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2006年03期

[5]袁曉建：《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向及其價(jià)值觀念體系重建》，《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2003年03期。

第五篇：有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生戀愛問題調(diào)查

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

題 目關(guān)于大學(xué)生戀愛問題的調(diào)查報(bào)告 學(xué) 院___民族學(xué)院 __ ___ _ _ 班 級(jí)___漢語(yǔ)國(guó)際教育13 __ ___ _ 負(fù)責(zé)人___周宇 趙豪南 __ ___ _ _ 成 員_楊巧媛 葉露 胡桂芳 李燕南

王燕飛 徐俏娜_江佳瑤 李怡迪 陳惠 楊濱波 羅可人 唐玥 李秋芳 邱文姬 章曦_ 聯(lián)系電話_***，***__ 指導(dǎo)老師___ __ ___ _ _

日期：

2015 年

6月

6日

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生戀愛問題的調(diào)查報(bào)告

負(fù)責(zé)人：周宇 趙豪南

成員：楊巧媛 葉露 胡桂芳 李燕南 王燕飛 徐俏娜江佳瑤 李怡迪 陳惠 楊濱波 羅可人 唐玥 李秋芳 邱文姬 章曦

（民族學(xué)院 漢語(yǔ)國(guó)際教育13）

【摘 要】愛情是一個(gè)古老而常新的人生話題。德國(guó)著名詩(shī)人歌德曾說(shuō):“天下哪個(gè)倜儻少男不善鐘情？天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春？”

“戀愛”乃是指兩個(gè)人之間發(fā)生強(qiáng)烈且濃厚的喜愛情感，是一種情感與人際關(guān)系狀態(tài)；通常是個(gè)短暫時(shí)間的心理現(xiàn)象。對(duì)戀愛的理解要把握以下幾個(gè)方面：第一，戀愛的基本動(dòng)力是人的性欲望。第二，戀愛的本質(zhì)是滿足男女雙方心理需要。第三，環(huán)境因素的影響是導(dǎo)致戀愛的外部條件。因此，戀愛是一種異性之間在生理、心理和環(huán)境影響的交互作用下，互相傾慕和培植愛情的過程。隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，現(xiàn)代的校園已不在是五六十年代的校園。大學(xué)生戀愛已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象，出入的雙雙對(duì)對(duì)、親親我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常的行為，雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好的工作生活，但在另一方面，不成熟的戀愛心理也會(huì)給戀愛帶來(lái)一些負(fù)面影響。大學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待愛情、追求愛情，這將是每個(gè)大學(xué)生所面臨的問題。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生；戀愛；問題

問題調(diào)研背景

2005年，教育部出臺(tái)的新《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定行為準(zhǔn)則》取消了一些涉及學(xué)生婚戀的強(qiáng)制性規(guī)定，撤銷了原規(guī)定中戀愛的行為準(zhǔn)則，取消了一些涉及學(xué)生婚戀的強(qiáng)制性規(guī)定，撤銷了原規(guī)定中“在校學(xué)習(xí)期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作 退 學(xué) 處理”的 條 文。學(xué)習(xí)期間 擅

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自 結(jié)

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理 退 學(xué) 手 續(xù)的 學(xué)生，作退 學(xué)處理”的條文。我國(guó)普通高等學(xué)校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意，高等學(xué)校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意，只要達(dá)到國(guó)家相關(guān)法律規(guī)定即可登記，這就使大學(xué)生談戀愛更加合法。國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生戀愛觀研究起步較晚，在建國(guó)初期個(gè)人生活要求公開化，因此談戀愛、成家等均需要向組織上匯報(bào)，戀愛的價(jià)值取向是以共同的革命理想為指標(biāo)。自恢復(fù)高考招生以來(lái)，70-80年代各高校對(duì)于大學(xué)生戀愛均有一致的認(rèn)識(shí)，禁止或不允許。90年代以來(lái)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)之后，思想和觀念更大程度地開放和更新，大學(xué)生談戀愛問題已是再也不能回避的領(lǐng)域了。而且由于恢復(fù)高考制度，在校大學(xué)生數(shù)量瞬間增多，因此，大學(xué)成為戀愛的一大陣地！大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們?cè)诖髮W(xué)期間戀愛、結(jié)婚、生子，已經(jīng)不再是被禁止的違紀(jì)違法行為了，而是每一個(gè)達(dá)到法定婚齡的公民的合法權(quán)益。特別是現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的多元文化并存的時(shí)代，在這樣的文化背景下，大學(xué)生的戀愛及婚戀觀如何呢？

二、調(diào)查的目的與意義

愛情是一個(gè)永恒不衰的話題，千百年來(lái)一直備受關(guān)注，生活中無(wú)論是最美好或者是最悲慘的瞬間都與情愛有著密不可分的聯(lián)系?，F(xiàn)在的大學(xué)校園，愛情以其獨(dú)特的魅力撥動(dòng)年輕人的心弦，并成為青年一代中最為敏感的話題之一。然而大學(xué)生處在特殊的時(shí)期，其戀愛觀和戀愛行為的正確與否會(huì)直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活，也會(huì)影響到大學(xué)生的事業(yè)和前途，影響學(xué)校的精神文明建設(shè)。近年來(lái)，傳統(tǒng)的大學(xué)生戀愛觀不斷受到各種因素的沖擊，并形成了一些新的特點(diǎn)。因此我們研究和探討大學(xué)生的戀愛觀念的目的是：把握大學(xué)生愛情心理的發(fā)展規(guī)律，及時(shí)調(diào)節(jié)大學(xué)生愛情的心理偏差，為其樹立正確的戀愛觀念具有重要的意義。

調(diào)研情況分析

1.根據(jù)圖表顯示，本次問卷調(diào)查受訪人數(shù)共351人。其中男生95人，占比例27%；女生256人，占比例73%。由此可以得出，當(dāng)代女大學(xué)生對(duì)戀愛問題的關(guān)注度要遠(yuǎn)大于男大學(xué)生。原因可能是女 3

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生的情感一般比男生細(xì)膩，因此對(duì)戀愛問題也更敏感和關(guān)心，但數(shù)據(jù)同時(shí)也說(shuō)明了有一小部分的男生對(duì)戀愛問題有所關(guān)注和考慮。

2.從受訪人群的年紀(jì)分布結(jié)果來(lái)看，大二學(xué)生居多。這從側(cè)面反應(yīng)了大二學(xué)生對(duì)于大學(xué)生戀愛這個(gè)話題還是很感興趣的。然而大四同學(xué)人數(shù)最少，也許是因?yàn)槊τ诩磳⒚媾R的各種畢業(yè)事項(xiàng)，暫時(shí)無(wú)暇顧及戀愛。

3：根據(jù)圖表顯示，本次受訪的大學(xué)生對(duì)是否應(yīng)該談戀愛這個(gè)問題大多都持積極或者中立態(tài)度, 不支持的人僅在少數(shù), 隨著年齡的增長(zhǎng)和時(shí)代觀念的轉(zhuǎn)變, 大學(xué)生的思想開始蛻變 ,渴望在大學(xué)找到一個(gè)對(duì)的人, 談一場(chǎng)轟轟烈烈的校園戀愛, 讓自己的青春不留遺憾 ,加之家庭的鼓勵(lì)戀愛, 也使大學(xué)生對(duì)愛情持積極的態(tài)度.4.根據(jù)圖表顯示，本次問卷調(diào)查受訪人數(shù)共351人。選擇處于觀望階段，一旦有了合適的的也可以考慮的人數(shù)最多，達(dá)到了126人，占比例35.9%；其次是選擇正在戀愛中的118人，占比例33.6%；曾經(jīng)有過戀愛的經(jīng)歷67人，占比例19.1%；最后不準(zhǔn)備在大學(xué)階段談戀愛的有40人，占比例11.4%。數(shù)據(jù)顯示，有88.6%的大學(xué)生是準(zhǔn)備在大學(xué)談戀愛正在談或者已經(jīng)談過，只有11.4%的大學(xué)生不準(zhǔn)備在大學(xué)談戀愛。這說(shuō)明了談戀愛在當(dāng)代大學(xué)生的生活中其實(shí)已經(jīng)成了不可分割的一部分，大學(xué)生普遍接受在大學(xué)時(shí)期談戀愛并認(rèn)為這是正常的一種交際方式。

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5：在大學(xué)生戀愛目的的調(diào)查中，絕大部分的大學(xué)生選擇“兩情相悅的情感體驗(yàn)和人生的擴(kuò)充”以及“尋求學(xué)習(xí)和生活”這兩個(gè)選項(xiàng)，由此可見，現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的戀愛目的總體還是正確的積極向上的。確實(shí)，正確的戀愛目的對(duì)雙方的影響是巨大的。戀愛不僅是滿足我們互相的情感需求，更能對(duì)我們的人生產(chǎn)生積極的作用。戀愛使我們成長(zhǎng)，完成自身的自我完善。一個(gè)好的戀愛不僅不影響生活和學(xué)習(xí)，反而能促進(jìn)學(xué)習(xí)和生活的效率，對(duì)我們產(chǎn)生積極的影響。而不是我們所說(shuō)的只是尋求安慰，最后對(duì)彼此造成身體和心理上的傷害。因此，大學(xué)生擁有一個(gè)正確的戀愛目的非常重要

6.在這些我們認(rèn)為可能影響戀愛的因素中，選擇“第一印象”和“人品與修養(yǎng)”的人占絕大多數(shù)。而認(rèn)為“家庭背景和經(jīng)濟(jì)狀況”是首要條件的幾乎沒有。說(shuō)明受訪的同學(xué)對(duì)于戀愛的態(tài)度還是比較

正確的，并沒有被有些不良風(fēng)氣影響。5

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7.從數(shù)據(jù)上看，絕大部分同學(xué)對(duì)戀愛的態(tài)度是積極向上的。81.5%的同學(xué)明確表示戀愛有積極作用。當(dāng)然，有6%的同學(xué)表示戀愛有消極作用。有18.8%的同學(xué)提及了戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系，或正面，或負(fù)面。因此，不能說(shuō)大學(xué)生戀愛與他們的學(xué)習(xí)毫無(wú)關(guān)系。12.5%的同學(xué)就大學(xué)生談戀愛對(duì)自身的影響填寫了“其他”，說(shuō)明能夠探究的原因還有很多。

8.大學(xué)生對(duì)于戀愛可以接受的程度

大學(xué)生是一個(gè)比較成熟的團(tuán)體，在戀愛上也顯得比較自由。對(duì)于戀愛程度，可以接受接吻的占了主要部分；不過位于第二的是偶爾性行為，這也讓我們有些意外，不過也覺得在情理之中。在這個(gè)問題上，我們可以看出大學(xué)生對(duì)于性行為有一定的好奇，少數(shù)人也比較開放，但是一定要注意保護(hù)自己。而大部分人還是比較保守的，對(duì)于戀愛，比較理智。

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9.怎樣對(duì)待兩人之間的爭(zhēng)吵

爭(zhēng)吵是所有情侶要經(jīng)歷的事情，怎樣對(duì)待爭(zhēng)吵便是一件很重要的事情，處理好了便能和好如初，處理不好可能便會(huì)一拍兩散。在對(duì)待這個(gè)問題上，很多人選擇了冷靜一段時(shí)間后再處理兩人之間的問題，少部分人則是選擇冷處理，還有一部分同學(xué)則是立馬承認(rèn)錯(cuò)誤。直觀如下表：

10.關(guān)于如何看待大學(xué)生戀愛時(shí)發(fā)生的婚前性行為：21%人持反對(duì)選擇，9%人持支持選擇，70%持不反對(duì)但也不支持選擇。

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支持發(fā)生婚前性行為的大學(xué)生，往往是受西方“性自由、性解放”觀念的影響，而不過多思考地跨越了性的界限。當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生戀愛過程中的婚前同居、婚前性行為現(xiàn)象眾說(shuō)紛紜，即使在大學(xué)生群體中，對(duì)此也看法不一。支持的人認(rèn)為在雙方自愿的情況下，同居不失為一種戀愛的方式，且有益于彼此的更深了解和交流；另外持反對(duì)的一些人會(huì)考慮，一旦發(fā)生關(guān)系后，萬(wàn)一戀愛失敗，會(huì)給雙方，尤其是女方造成巨大的身心創(chuàng)傷。那些發(fā)生關(guān)系或同居后的大學(xué)生戀人有多少最終步入婚姻殿堂，無(wú)從得知，但大學(xué)生戀人發(fā)生婚前性行為、同居的日益普遍確是我們不能忽視的一個(gè)事實(shí)，這應(yīng)該引起我們大學(xué)生群體乃至整個(gè)社會(huì)的關(guān)注與思考。我們大學(xué)生自己應(yīng)該有更多冷靜的思考，切不可盲目，要盡快讓自己成熟起來(lái)，應(yīng)在事前有較充分全面的考慮，出現(xiàn)意外懷孕或戀愛失敗的情況應(yīng)冷靜處理，切不可做出過激行為；學(xué)校和家庭方面應(yīng)給予大學(xué)生更多的心理和生理指導(dǎo)，給予他們正確的導(dǎo)向；而社會(huì)方面應(yīng)給予更多的理解，應(yīng)反省不良性文化在社會(huì)上普遍傳播給大學(xué)生的不良導(dǎo)向，而不應(yīng)成為悲劇的促成者。

11.你認(rèn)為大學(xué)生出現(xiàn)婚前性行為的主要原因是：30%人認(rèn)為一時(shí)沖動(dòng)難以控制，11%人認(rèn)為是好奇探秘，3%人認(rèn)為是為了證明他們真心相愛，28%人認(rèn)為是因?yàn)樯硇枰?1%人認(rèn)為是感情深化后的必然。

大學(xué)生處于青春后期，在性激素的作用下，隨著性生理快速發(fā)育，產(chǎn)生強(qiáng)烈的性欲望和本能的性沖動(dòng)，同時(shí)性心理也趨于成熟，產(chǎn)生強(qiáng)烈的性意識(shí)。他們有活躍的性情感、性思維，對(duì)性問題極為敏 8

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感、好奇。再加上現(xiàn)在的大學(xué)生在校期間談戀愛現(xiàn)象的普遍存在，因此，很多青年男女異性之間從簡(jiǎn)單的親密交往（包括接吻和性愛撫）層面到深層次的異性交往（包括性交、同居）層面，很多時(shí)候都只是時(shí)間問題。我覺得，成熟的戀情可以以性作為升華，而我相信，大多數(shù)大學(xué)生知道自己在做什么，不會(huì)輕易地發(fā)生婚前性行為?；榍靶孕袨樽鳛閼賽鄣浇Y(jié)婚的過渡階段，我認(rèn)為無(wú)可厚非，但前提是，成熟的愛情才能有成熟的結(jié)果，這個(gè)尺度的如何把握，相信大學(xué)生們有這樣的判斷能力，“如人飲水，冷暖自知”。

12.大學(xué)生戀愛分手原因排在第一的是性格不合戀人在一起，總會(huì)有一方要為對(duì)方做出遷就，在一些事情上面最后達(dá)成共識(shí)，假如長(zhǎng)期缺少默契，隔膜就會(huì)越來(lái)越深，最后形同陌路。試想想，兩個(gè)在一起，卻各懷心事，這樣的生活還有什么意思呢？長(zhǎng)期沒有默契，分手也就自然而然了。排在最末的是家庭差距大，這方面對(duì)目前大學(xué)生來(lái)說(shuō)影響并大大。

13.大約三分之二的人認(rèn)為大學(xué)戀愛有必要談婚姻。大多數(shù)人有著正確的婚姻戀愛觀?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)戀愛已經(jīng)形成比較成熟的意識(shí)，也有相當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生已經(jīng)形成了正確的戀愛觀或者是具備了樹立正確的戀愛觀的素質(zhì)。

14.受訪者中有超過半數(shù)的人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中是存在美滿戀愛婚姻是存在的，并且相信會(huì)出現(xiàn)在自己身上。而且在調(diào)查的351位受訪者中，只有12位表示不相信現(xiàn)實(shí)中存在，美滿戀愛、婚姻，說(shuō)明大多數(shù)人對(duì)愛情、婚姻的看法都是積極樂觀的。

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通過這次調(diào)查報(bào)告，使我們更加清楚全面地了解了大學(xué)生的戀愛觀，了解到以下幾點(diǎn)：

（1）愛情對(duì)于女性的吸引大于男性，它是一種上層建筑和精神層面，飽暖思淫欲，只有在物質(zhì)條件滿足的情況下，才會(huì)考慮愛情。

（2）隨著時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生思想的蛻變，大部分大學(xué)生都渴望在大學(xué)找到一個(gè)對(duì)的人，談一場(chǎng)轟轟烈烈的校園戀愛，讓自己的青春不留遺憾。大部分的大學(xué)生對(duì)于戀愛的幻想還停留在一個(gè)積極向上的層面，追求兩情相悅，尋求共同進(jìn)步，并沒有收到當(dāng)代物質(zhì)主義和拜金主義等不良風(fēng)氣的影響，更多看重的還是個(gè)人的人品與修養(yǎng)。

（3）大學(xué)生是一個(gè)比較成熟的團(tuán)體，在戀愛上也顯得比較自由對(duì)于性行為的認(rèn)識(shí)比較開放。大學(xué)生處于青春后期，在性激素的作用下，隨著性生理快速發(fā)育，產(chǎn)生強(qiáng)烈的性欲望和本能的性沖動(dòng)，同時(shí)性心理也趨于成熟，產(chǎn)生強(qiáng)烈的性意識(shí)。他們有活躍的性情感、性思維，對(duì)性問題極為敏感、好奇。再加上現(xiàn)在的大學(xué)生在校期間談戀愛現(xiàn)象的普遍存在，因此，很多青年男女異性之間從簡(jiǎn)單的親密交往（包括接吻和性愛撫）層面到深層次的異性交往（包括性交、同居）層面，都只是時(shí)間問題。

（4）大部分大學(xué)生都有著正確的婚姻戀愛觀，并認(rèn)為美滿的戀愛婚姻是存在，對(duì)于愛情、婚姻的看法都是積極的。

但我們也不能忽視大學(xué)生戀愛中會(huì)出現(xiàn)的問題：

（1）爭(zhēng)吵 這是所有情侶要經(jīng)歷的事情，怎樣對(duì)待爭(zhēng)吵便是一件很重要的事情，處理好了便能和好如初，處理不好可能便會(huì)一拍兩散。

（2）嚴(yán)重的身心傷害 我們不反對(duì)性行為，可一旦發(fā)生關(guān)系后，萬(wàn)一戀愛失敗，會(huì)給雙方，尤其是女方造成巨大的身心創(chuàng)傷?；榍靶孕袨樽鳛閼賽鄣浇Y(jié)婚的過渡階段，無(wú)可厚非，但前提是，成熟的愛情才能有成熟的結(jié)果，這個(gè)尺度要把握恰當(dāng)，相信大學(xué)生們有這樣的判斷能力，“如人飲水，冷暖自知”。

（3）盲從性 很多大學(xué)生原本是抱著在校期間刻苦學(xué)習(xí)，不談戀愛的想法，可看到周圍的同學(xué)紛紛墜入愛河，生活富有浪漫的情調(diào)，特別是節(jié)假日，看到戀愛的同學(xué)都成雙成對(duì)的出去玩，而自己卻呆在學(xué)校里孤獨(dú)寂寞，心里不是滋味，為了顯示自己不比別人差，于是就匆匆加快了求愛的腳步，隨意選擇了一個(gè)，盲目跟從。同時(shí)他們也認(rèn)為這比較時(shí)尚。

（4）沖動(dòng)性 大學(xué)生處在青春期，個(gè)性具有沖動(dòng)性，因此其戀愛也有很明顯的沖動(dòng)性。一是對(duì)自己的感情缺乏審慎思考，有不少同學(xué)與戀人本來(lái)是不認(rèn)識(shí)的，但是覺 10

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得好就主動(dòng)追求，憑一時(shí)沖動(dòng)就做出草率的決定；二是情感強(qiáng)度大，不易控制，有時(shí)候還有可能沖破理智的防線，偷吃禁果，所以最近有許多報(bào)道是關(guān)于大學(xué)生墮胎之類的事。三是情緒波動(dòng)大，自控力差。感情一旦開始就久久不能平靜，即熱戀中的人常常處于激動(dòng)、興奮的狀態(tài)，受情感支配的程度比平時(shí)大得多，而理智則處于比較脆弱的地位，因此一旦失戀則感到學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)力。

（5）游戲性 由于大學(xué)生心智尚未成熟，有不少戀愛都是暫時(shí)的需要結(jié)合，把戀愛視為游戲，玩過便丟，多角戀等問題層出不窮。

對(duì)于以上問題，以下是我們提出的一些建議：

（1）學(xué)校應(yīng)組織加強(qiáng)大學(xué)生健康、科學(xué)的性知識(shí)教育。我國(guó)的教育體系中對(duì)于生理、性教育方面涉及很少，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)此懵懂好奇，很有可能在與異性交往過程中犯錯(cuò)，甚至越軌。在缺乏一定常識(shí)的前提下，對(duì)于自己的錯(cuò)誤行為不能及時(shí)很好地認(rèn)識(shí)，對(duì)于產(chǎn)生的后果也沒有能力解決，從而造成心理壓力和障礙。

（2）大學(xué)生應(yīng)樹立正確的戀愛觀，加強(qiáng)道德責(zé)任感與自我保護(hù)。正確的戀愛目的對(duì)雙方的影響是巨大的。戀愛不僅是滿足我們互相的情感需求，更能對(duì)我們的人生產(chǎn)生積極的作用。戀愛使我們成長(zhǎng)，完成自身的自我完善。一個(gè)好的戀愛不僅不影響生活和學(xué)習(xí)，反而能促進(jìn)學(xué)習(xí)和生活的效率，對(duì)我們產(chǎn)生積極的影響。而不是我們所說(shuō)的只是尋求安慰，最后對(duì)彼此造成身體和心理上的傷害。因此，大學(xué)生擁有一個(gè)正確的戀愛目的非常重要。

（3）正確處理戀愛與學(xué)習(xí)間的關(guān)系。的確，大學(xué)是戀愛的好季節(jié)，但大學(xué)更是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。戀愛與學(xué)習(xí)并不矛盾，但我們不能因沉迷愛情而荒廢學(xué)業(yè)。只有在大學(xué)里好好學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，培養(yǎng)能力，我們才能在社會(huì)中立足，為愛情奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)：大學(xué)生的戀情雖然看上去很美，但真正成功的不多。純真的感情承擔(dān)了過多的憧憬和理想化，將真情付給了對(duì)方，反倒迷失了自己。畢業(yè)后當(dāng)社會(huì)的晨鐘暮鼓敲擊著夢(mèng)中人不得不面對(duì)家庭的壓力、工作的差距、門第的懸殊、物質(zhì)的奢求、世俗的眼光時(shí)，才終于明白，無(wú)論是羅密歐與朱麗葉還是東方的梁山伯與祝英臺(tái)，只能出現(xiàn)在文學(xué)作品當(dāng)中，它與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活格格不入。

愛情一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線，我們對(duì)適度的大學(xué)戀愛是理解的，祝福的。但我們?nèi)砸嵝褵釕僦袑⒁允Щ蛞呀?jīng)迷失的同學(xué)們，大學(xué)是裝載我們?nèi)松爸R(shí)之車”的黃金時(shí)期，是決定我們未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵階段，請(qǐng)同學(xué)們慎重把握，不要在愛情中迷失了方向。在此謹(jǐn)愿廣大同學(xué)重新思考定位自己的愛情觀，用理智經(jīng)營(yíng)愛情！

（七）參考文獻(xiàn)： 楊艷玲.當(dāng)代大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀調(diào)查與思考[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(5).鐘家華.大學(xué)生戀愛觀的分析及教育對(duì)策[J].廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(5).胡珍.中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀與性教育研究[M].成都:四川科技出版社，2004