第一篇：你對創(chuàng)業(yè)的理解

你對創(chuàng)業(yè)的理解

推進(jìn)全民創(chuàng)業(yè)，人們都很高興，但也有些人對其含義還不太明了?！熬褪菙[個修鞋攤，開個鴨脖店之類的吧？”漢口火車站前賣報的嫂子疑惑地說?！跋聧徆と藳]有資金沒有技術(shù)，怎么創(chuàng)？”一個市民問道。“是不是允許在崗人員從事有償?shù)募媛毎。勘热缯f，公務(wù)員開一個金鋪？”有人這樣問。難道說“全民創(chuàng)業(yè)”就是要人人作商人嗎？當(dāng)然不能如此片面理解。在武漢市兩會上，市長阮成發(fā)解讀政府工作報告中有關(guān)觀點(diǎn)時指出：大力推進(jìn)全民創(chuàng)業(yè)，就是要制定實(shí)施全民創(chuàng)業(yè)行動方案，實(shí)行更加有效的扶持政策，引導(dǎo)和支持百姓創(chuàng)家業(yè)，能人創(chuàng)企業(yè)，干部創(chuàng)事業(yè)，進(jìn)一步激發(fā)全社會創(chuàng)業(yè)活力，在全市形成競相創(chuàng)業(yè)的生動局面。據(jù)此理解，我以為全民創(chuàng)業(yè)之“全民”和所創(chuàng)之“業(yè)”，都是一個差異性概念。不同的人都擁有自己區(qū)別于他人的社會角色和優(yōu)勢。對于公務(wù)人員來說，顯然主要是創(chuàng)事業(yè)，是兢兢業(yè)業(yè)地把擔(dān)負(fù)的公職履行好，而不是去兼職經(jīng)商開店子等。而各階層的民眾，則大可以結(jié)合各自的實(shí)際，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，發(fā)展自己的家業(yè)、企業(yè)和事業(yè)。比如，一些人開工廠、辦公司是創(chuàng)業(yè)，一些人開個小店擺個小攤也是創(chuàng)業(yè)，一些農(nóng)婦養(yǎng)豬養(yǎng)鴨或者進(jìn)城擦鞋等，亦同樣是創(chuàng)業(yè)。總之，這里的“業(yè)”是指百業(yè)，只要合法經(jīng)營，能勞而有獲，能為社會增添財富，那就屬于可創(chuàng)之業(yè)。

第二篇：你如何理解就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)、失業(yè)？

你如何理解就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)、失業(yè)？

關(guān)于就業(yè)

定義

就業(yè)的含義就是一定年齡階段內(nèi)的人們所從事的為獲取報酬或經(jīng)營收入所進(jìn)行的活動。如果再進(jìn)一步分析，則需要把就業(yè)從三個方面進(jìn)行界定，即就業(yè)條件，指一定的年齡；收入條件，指獲得一定的勞動報酬或經(jīng)營收入；時間條件，即每周工作時間的長度。

基本含義

在我國，就業(yè)人口是指在16周歲以上，從事一定社會勞動并獲取勞動報酬或經(jīng)營收入的人員，其中，城鎮(zhèn)就業(yè)人口是指在城鎮(zhèn)地區(qū)從事非農(nóng)業(yè)活動的就業(yè)人口。包括在國有單位、城鎮(zhèn)集體單位、股份合作單位、聯(lián)營單位、有限責(zé)任公司、股份有限公司、私營企業(yè)、港澳臺投資單位、外商投資單位和個體工商戶從業(yè)的人員。

新概念

企業(yè)界學(xué)術(shù)界提出了“可就業(yè)性”新概念。

具體說來，勞動者隨時有“下崗”另謀職業(yè)或改變工作崗位的可能，但每個人必須提高自己的“可就業(yè)性”，意味著人人都要爭取掌握兩項或兩項以上的專業(yè)和技能。

現(xiàn)在，許多行業(yè)的雇主和工人們很欣賞“靈活勞動”這個新概念，甚至認(rèn)為機(jī)動靈活的用工方式是“新世界經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)”。一些企業(yè)正在向雙軌雇傭制方向發(fā)展。其核心軌道是全日制的正式雇員隊伍，輔助軌道是機(jī)動靈活的臨時工隊伍，每天約有150萬臨時工在企業(yè)里忙碌。同時還存在著規(guī)模龐大而又種類繁雜的散工隊，其中有秘書、保安人員、工程師、校長、總裁等，他們靈活地用不同方式（以鐘點(diǎn)計、以天數(shù)計、以工作項目計等）為企業(yè)或社會服務(wù)。

目前這個散工隊伍約占勞動力大軍的1/3，到2000年“散工”將超過正式工的人數(shù)。失業(yè)人員認(rèn)為，提高素質(zhì)（主要是知識的技能），以適應(yīng)就業(yè)市場的需要，是就業(yè)的關(guān)鍵。

由于對領(lǐng)取失業(yè)救濟(jì)金有規(guī)定期限，所以失業(yè)者有盡快找到工作的強(qiáng)烈愿望真是一個頭疼的話題。

就是具有勞動能力的公民在法定的勞動年齡之內(nèi)依法從事某種有報酬的社會職業(yè)。是勞動者的權(quán)利。

就業(yè)培訓(xùn)

就業(yè)培訓(xùn)通常是由資深HR專家或者擁有豐富求職工作經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的資深職場人士進(jìn)行求職就業(yè)方面指導(dǎo)。隨著近年來高校擴(kuò)招工作的開展，1999年全國高校擴(kuò)招了48%；2002年，我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到15%；2005年，全國各種形式的高等教育在學(xué)人數(shù)達(dá)2300萬人，規(guī)模居世界第一，2009年應(yīng)屆畢業(yè)生突破600萬人，加上往年沒有就業(yè)的往屆畢業(yè)生，2009年待就業(yè)畢業(yè)生超過1000萬。就業(yè)問題已經(jīng)成為一個引起社會各界廣泛關(guān)注的社會問題，中央及地方政府也把解決就業(yè)問題當(dāng)成一個首要任務(wù)來抓，北京、1 天津、上海等23個省(區(qū)、市)在2009年陸續(xù)出臺了促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的政府文件。

“就業(yè)培訓(xùn)面向包括大學(xué)生在內(nèi)的所有求職者，旨在幫助他們明確職業(yè)發(fā)展方向，提高求職面試技巧及就業(yè)能力?！眹鴥?nèi)首家專注于就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)的世紀(jì)傳韻培訓(xùn)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人張洪偉向記者透露，“專業(yè)的就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該專注于職業(yè)生涯規(guī)劃、求職面試以及職前培訓(xùn)，有效緩解目前國內(nèi)高校對大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行的就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)不足的現(xiàn)狀。同時我認(rèn)為目前的高等教育應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的培訓(xùn)，更好的讓大學(xué)生把在學(xué)校學(xué)到的知識與社會最迫切的需求進(jìn)行結(jié)合。大學(xué)生面臨的不再是先擇業(yè)再就業(yè)還是先就業(yè)再擇業(yè)的選擇，而是如何擇業(yè)如何就業(yè)。作為擇業(yè)和就業(yè)的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)生涯規(guī)劃和面試技巧等在網(wǎng)絡(luò)里比比皆是，但是充斥著大量粗制濫造的面試技巧分享，常常造成誤導(dǎo)。面試求職在世紀(jì)傳韻看來不僅是技巧，更是一門系統(tǒng)的學(xué)科，是一門知識，系統(tǒng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)不僅可以讓你在面試中掌握更多的主動性，更可能帶來意想不到的收獲?！?/p>

就業(yè)能力

就業(yè)能力是指從事某種職業(yè)所需要的能力。一個人想要順利地找到工作，在工作中做出成績，就必須具備一定的就業(yè)能力。就業(yè)能力包括一般就業(yè)能力和特殊就業(yè)能力。

一般就業(yè)能力

1．一個人的態(tài)度、世界觀、價值觀、習(xí)慣

2．與工作有關(guān)的一些能力，主要是指處理與周圍的人和工作環(huán)境的關(guān)系的能力，如怎樣進(jìn)行工作，如何與人相處等

3．自我管理能力，如決策能力、對現(xiàn)實(shí)的理解能力、對現(xiàn)實(shí)資源的利用能力，以及有關(guān)自我方面的一些知識、對學(xué)校所學(xué)課程與工作中具體運(yùn)用之間的關(guān)系的理解能力。

特殊就業(yè)能力是指某個職業(yè)所需的特殊技能和環(huán)境所需的某種特殊技能，如一個會計必須具備較好的數(shù)學(xué)功底，護(hù)士需要某種特殊的護(hù)理技能，美術(shù)工作者必須具備色調(diào)感、濃度感、線條感和形象感等。

一般就業(yè)能力和特殊就業(yè)能力在職業(yè)活動中都很重要。要成功地從事某種職業(yè)，常常需要一般就業(yè)能力和特殊就業(yè)能力的有機(jī)配合。如果一個人只有一般就業(yè)能力而無特殊就業(yè)能力是很難勝任某種職業(yè)的，一個不精通醫(yī)術(shù)的大夫又如何能給病人治病呢。同樣，只有特殊就業(yè)能力而無一般就業(yè)能力的人也是很難在事業(yè)上取得成功的，一個缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作、全心全意為人民服務(wù)的精神，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感的人，縱使有多嫻熟的職業(yè)技術(shù)，最終也會成為職業(yè)的失敗者。

在現(xiàn)實(shí)生活中，一般就業(yè)能力更為重要。這是因?yàn)椋?/p>

1．社會在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的更新在加快，一般就業(yè)能力強(qiáng)的人能更好地適應(yīng)社會，在掌握新知識、更新技術(shù)方面更具主動性與積極性

2．從事某種職業(yè)必須具備這種職業(yè)所需要的特殊就業(yè)能力，因此容易引起個人、學(xué)?；騿挝坏淖銐蛑匾?，而一般就業(yè)能力由于與工作的關(guān)系不是十分明顯，因而很少被注意到，而事實(shí)上，用人單位越來越看重一般就業(yè)能力，許多求職者就是因?yàn)橐话憔蜆I(yè)能力不強(qiáng)而未被錄用

3．一般就業(yè)能力與失業(yè)關(guān)系密切。許多研究表明，人們失去工作不是因?yàn)槿狈μ厥饩蜆I(yè)技能，而是缺乏一般的就業(yè)能力。美國一份有關(guān)失業(yè)的報告說，失業(yè)中的90%的人不是因?yàn)椴痪邆涔ぷ魉枰募寄埽且驗(yàn)椴荒芘c同事、上司友好相處，或者經(jīng)常遲到。實(shí)際上，這些人失業(yè)是因?yàn)樗麄內(nèi)狈σ话憔蜆I(yè)能力而不是特殊就業(yè)能力。平時我們常說的就業(yè)能力通常是指一般就業(yè)能力。關(guān)于擇業(yè)

定義

所謂擇業(yè)，就是擇業(yè)者根據(jù)自己的職業(yè)理想和能力，從社會上各種職業(yè)中選擇其中的一種作為自己從事的職業(yè)過程。任何已具備勞動能力的人，都要進(jìn)入社會職業(yè)領(lǐng)域選擇特定的職業(yè)。在職業(yè)選擇過程中，擇業(yè)者不僅要考慮到個人的需要、興趣、能力等因素，還要考慮社會發(fā)展的需要。

擇業(yè)與擇業(yè)觀

所謂擇業(yè)，就是擇業(yè)者根據(jù)自己的職業(yè)理想和能力，從社會上各種職業(yè)中選擇其中的一種作為自己從事的職業(yè)過程。任何已具備勞動能力的人，都要進(jìn)入社會職業(yè)領(lǐng)域選擇特定的職業(yè)。在職業(yè)選擇過程中，擇業(yè)者不僅要考慮到個人的需要、興趣、能力等因素，還要考慮社會發(fā)展的需要。

擇業(yè)觀是擇業(yè)主體對選擇某種社會職業(yè)的認(rèn)識、評價、態(tài)度、方法和心理傾向等，它既是擇業(yè)者職業(yè)理想的直接體現(xiàn)，也是擇業(yè)者世界觀、人生觀、價值觀的最直接表達(dá)。擇業(yè)觀屬于擇業(yè)過程的心理層面，社會的需要程度，職位的地位、經(jīng)濟(jì)收入、地理環(huán)境、單位性質(zhì)、工作條件等都是擇業(yè)者選擇職業(yè)時要考慮的因素。恩格斯說，“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思考或憑激情進(jìn)行的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的?！雹龠@就是說，人們的社會行為都是受思想觀念直接支配、引導(dǎo)的。擇業(yè)者的擇業(yè)行為主要是受擇業(yè)觀支配的。面臨職業(yè)選擇的人都有其特定的擇業(yè)觀。正如世界上沒有葉片形狀、色彩完全相同的樹葉一樣，社會中也不存在擇業(yè)觀完全相同的人。總之，擇業(yè)觀是人們在擇業(yè)過程中最根本的觀點(diǎn)；擇業(yè)觀受世界觀的制約，是人們的內(nèi)心世界在擇業(yè)過程中的折射與反映；擇業(yè)觀受人生價值觀的支配；擇業(yè)觀具有時代性、主體性、選擇性、區(qū)域性與層次性等特征。

如何樹立正確的擇業(yè)觀

人生面臨許多重要選擇，擇業(yè)便是其中之一。職業(yè)生涯在人的生命周期中所占的時間最長，職業(yè)對人意義重大。職業(yè)與事業(yè)緊密相連，職業(yè)是生存的保證，而事業(yè)則意味著生存的意義。離開職業(yè)談事業(yè)，只能是想入非非。人的價值是靠勞動體現(xiàn)的，因而工作與職業(yè)便是個人實(shí)現(xiàn)自我價值的基本途徑。

職業(yè)期望伴隨著人生的職業(yè)生涯，不同的人會有不同的選擇。職業(yè)理想人人都有，期望高低因人而異。理想與現(xiàn)實(shí)之間總有距離，及時調(diào)整自己的職業(yè)期望是明智之舉，最好不要去做讓現(xiàn)實(shí)適應(yīng)自己的徒勞之事。

選擇職業(yè)不是一相情愿的事情，制約它的因素很多。你想去的地方人家不要，要你的地方你又不一定愿意去?！半p向選擇”像一把雙刃劍，在給你自由選擇的同時，也把這個權(quán)利賦予了對方。

了解形勢、了解政策、了解用人單位、了解自己，這是每一個畢業(yè)生在選擇職業(yè)時都應(yīng)做的準(zhǔn)備。任何職業(yè)都有利有弊，“熱門職業(yè)”不見得適合你，盲從和趨眾除了增加競爭的激烈程度外，還有可能使你忽略了自己的能力、特長和興趣并喪失了其他好機(jī)會。何況，自主擇業(yè)并不意味著自由擇業(yè)，就業(yè)政策和戶籍制度等將對你的擇業(yè)行為進(jìn)行必要的限制和規(guī)范。樂觀者常認(rèn)為別人的“葡萄”沒有自己的甜，這種心態(tài)在擇業(yè)時會使你認(rèn)定自己選擇的職業(yè)是最好的。相反，“這山望著那山高”的擇業(yè)者卻始終懷有一種無法擺脫的遺憾和痛苦。初次就業(yè)不等于終身廝守，職業(yè)生涯充滿著變化，今后變換工作的機(jī)會還很多。

因此，我們要從小事做起，才能成就大事。不要拒絕做小事。注意每一個細(xì)節(jié)，這對一個人的一生都很重要。影響我們的生命和成功的往往不是大事，彗星靠近地球是大事，但它不會影響你的事業(yè)；豺狼虎豹是猛獸，但我們中有誰曾經(jīng)被咬過；蚊子與人類相比，絕對是弱勢群體，可是哪一位沒有被蚊子叮過？在人生旅途中把我們搞得狼狽不堪、精疲力竭的往往不是高山大河，而是我們鞋里的一粒沙子或者是松開的鞋帶。從細(xì)微之處著手，這是成功的保證。這些細(xì)節(jié)包括你的修養(yǎng)是否到位，處事是否得體。

同時，社會需要是每個人擇業(yè)時首先務(wù)必要考慮的大前提。有需要才會有發(fā)展。國家和社會的需要為你今后施展才華提供了廣闊的空間。人是要有點(diǎn)精神的。好兒女志在四方，創(chuàng)偉業(yè)豈止京城。青春年少，血?dú)夥絼?，指點(diǎn)江山，何計小我，切不可有在安樂窩里混吃混喝的俗念。

世上本來有許多路，走的人少了，路也就荒蕪了。你們的父輩年輕時曾有過很多豪邁的選擇——“到祖國最需要的地方去”。不論何時，這種選擇都值得稱贊和提倡，這種精神將感動和激勵越來越多的有志之士。馬克思說，如果我們選擇了最能為人類工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

大學(xué)畢業(yè)生是人力資源中最寶貴的優(yōu)質(zhì)部分，理應(yīng)合理配置。政府、社會、學(xué)校都在努力做好這方面的工作。

幸運(yùn)之神總是偏愛有準(zhǔn)備者。職業(yè)生涯之路很漫長，要靠自己一步一步地去走，別人無法替代。但在你迷路了或者是處在十字路口的時候，不妨多問問別人。學(xué)校、老師和你的親戚朋友都會給你提供相應(yīng)的幫助，并會為你祝福。

關(guān)于創(chuàng)業(yè)

定義

創(chuàng)業(yè)是指某個人發(fā)現(xiàn)某種信息、資源、機(jī)會或掌握某種技術(shù)，利用或借用相應(yīng)的平臺或載體，將其發(fā)現(xiàn)的信息、資源、機(jī)會或掌握的技術(shù)，以一定的方式，轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造成更多的財富、價值，并實(shí)現(xiàn)某種追求或目標(biāo)的過程。

創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者通過發(fā)現(xiàn)和識別商業(yè)機(jī)會，成立一定的活動組織，利用各種資源，提供產(chǎn)品和服務(wù)，以創(chuàng)造價值的過程。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，是指大學(xué)生畢業(yè)后不通過傳統(tǒng)的就業(yè)渠道謀取職業(yè)，而是依靠自身的學(xué)識智慧、科技發(fā)明、專利成果等資源，通過獨(dú)立或與他人合作開辦公司、創(chuàng)辦企業(yè)等形式開創(chuàng)自己的事業(yè)。

創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的高級形式，是勇者與智者面對現(xiàn)實(shí)做出的非凡選擇。選擇創(chuàng)業(yè)的人不是被動地等待他人給自己“飯碗”（就業(yè)機(jī)會），而是主動地為自己或他人創(chuàng)造“飯碗”。作為大學(xué)生就業(yè)渠道多元化發(fā)展態(tài)勢中的一元，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅可以為社會和個人創(chuàng)造財富，有利于拓寬就業(yè)渠道、緩解就業(yè)壓力，還有助于大學(xué)生能力的提高、目標(biāo)的達(dá)成，有利于人才自身的成長。

創(chuàng)業(yè)是一種思考、推理和行為方式，它為機(jī)會所驅(qū)動，需要在方法上全盤考慮并擁有和諧的領(lǐng)導(dǎo)能力。

創(chuàng)業(yè)必須要貢獻(xiàn)出時間、付出努力，承擔(dān)相應(yīng)的財務(wù)的、精神的和社會的風(fēng)險，并獲得金錢的回報、個人的滿足和獨(dú)立自主。

它有以下幾個特點(diǎn)：

一、創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)造具有“更多價值的”新事物的過程。

二、創(chuàng)業(yè)需要貢獻(xiàn)必要的時間，付出極大的努力。

三、承擔(dān)必然存在的風(fēng)險。財務(wù)、精神、社會領(lǐng)域及家庭等。

四、創(chuàng)業(yè)報酬、金錢、獨(dú)立自主、個人滿足。

對于一個真正的創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)過程不但充滿了激情、艱辛、挫折、憂慮、痛苦和徘徊，而且還需要付出堅持不懈的努力，當(dāng)然，漸進(jìn)的成功也將帶來無窮的歡樂與分享不盡的幸福。創(chuàng)業(yè)是一種勞動方式，是一種無中生有的財富現(xiàn)象，是一種需要創(chuàng)業(yè)者組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。

創(chuàng)業(yè)七點(diǎn)

第一、發(fā)揮優(yōu)勢

要是你擁有某方面的特長，那就從事此項服務(wù)或培訓(xùn)。北京林業(yè)大學(xué)的老師陸軍博士就組織學(xué)生把本校的農(nóng)業(yè)、林業(yè)技術(shù)推廣到他們的家鄉(xiāng)。如果你對電腦病毒有研究，那你不妨高舉“反毒王”的旗幟，上門服務(wù)殺毒、防毒。第二、結(jié)合興趣

如果能把興趣同創(chuàng)業(yè)目標(biāo)結(jié)合，那將是非常幸運(yùn)的，那是快樂創(chuàng)業(yè)、快樂人生。如果你有繪畫和設(shè)計方面的興趣，可以搞個專業(yè)工作室，從事家庭裝潢設(shè)計或是網(wǎng)頁美術(shù)設(shè)計。第三、修正缺陷。

許多產(chǎn)品在漫長的歲月里擁有了穩(wěn)定的消費(fèi)群體，但這些產(chǎn)品往往也存在一些缺陷，只要你從成熟產(chǎn)品的薄弱處入手，強(qiáng)化、優(yōu)化、細(xì)化某些功能，就能推出一件新產(chǎn)品，你還可以爭取到原產(chǎn)品長期培育的客戶資源。

第四、無本經(jīng)營。

創(chuàng)業(yè)初期，往往面臨資金缺乏問題，不妨找一找不用花錢的創(chuàng)業(yè)方式。比如，生活節(jié)奏的加快，使舍得花錢“買時間”的人大有人在，由此城市速遞業(yè)務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。那么，類似業(yè)務(wù)可不可以擴(kuò)展呢？擴(kuò)展到一切為別人節(jié)省時間的領(lǐng)域，比如代人購物、接人等。

第五、尋求結(jié)盟。

假如你具備某些優(yōu)勢，但獨(dú)立操作還面臨一定困難，不妨尋求與自己相關(guān)的企業(yè)結(jié)盟，實(shí)現(xiàn)彼此的優(yōu)勢互補(bǔ)。比方你有保健品的新技術(shù)，可以與現(xiàn)有的知名企業(yè)結(jié)盟，借助他們的管理、資金和銷售渠道，推出產(chǎn)品。這樣可以達(dá)到資源共享、降低投資風(fēng)險之效果。

第六、善于學(xué)習(xí)。

在某個行業(yè)創(chuàng)新是不容易的，因此要學(xué)會利用他人成功的范例和創(chuàng)意。在學(xué)習(xí)的過程中尋找適合自己的創(chuàng)業(yè)之路，不失為明智的選擇。

第七、虛擬銷售。

怎樣銷售自己缺乏知名度的產(chǎn)品？這可以通過“虛擬銷售”做到。比如你掌握了某種藥品的關(guān)鍵技術(shù)，你不妨先進(jìn)入其他知名藥品的銷售領(lǐng)域做代理，弄清楚藥品銷售的每個環(huán)節(jié)，逐步建立起完善的銷售網(wǎng)絡(luò)，在這個過程中把自己的產(chǎn)品滲透進(jìn)去。

創(chuàng)業(yè)層次的四個階段

第一階段：生存階段。

以產(chǎn)品、技術(shù)、渠道為優(yōu)勢，獲得生存空間；只要有想法（點(diǎn)子）、肯努力、會銷售，就可以獲得相應(yīng)的機(jī)會；在這一階段，與其說是在“創(chuàng)業(yè)”，更不如說是“做生意”。第二階段：穩(wěn)定階段。

通過規(guī)范運(yùn)營，建立穩(wěn)定的系統(tǒng)，來增加機(jī)構(gòu)效益；關(guān)鍵是“建立一套持續(xù)穩(wěn)定的運(yùn)作系統(tǒng)”和“被動現(xiàn)金流”；讓企業(yè)不再依賴于創(chuàng)業(yè)者的個人能力和背景獲得發(fā)展；這是需要創(chuàng) 5 業(yè)者的思維從想法提升到思考的高度；而原先的做生意轉(zhuǎn)變成成就事業(yè)，創(chuàng)辦企業(yè)；創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊也初步形成。

第三階段：發(fā)展階段。

這時依靠的是硬實(shí)力（產(chǎn)業(yè)化的核心競爭力），整個商業(yè)機(jī)構(gòu)形成了系統(tǒng)平臺，依靠的是一個個團(tuán)隊通過系統(tǒng)平臺來完成管理，（人治變成了公司治理），銷售變成了營銷，區(qū)域性渠道轉(zhuǎn)變成一個個地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)。從而形成了系統(tǒng)。思維從平面到三維。這時你就可以退休了，創(chuàng)業(yè)者就有了被動現(xiàn)金流系統(tǒng)（賺錢機(jī)器），它是24小時為你工作的，這就是許多創(chuàng)業(yè)者夢想達(dá)到的理想狀態(tài)。

比爾·蓋茨說：下一個比爾·蓋茨是中國的馬云。馬云說：下一個馬云是創(chuàng)業(yè)者。創(chuàng)業(yè)者說：創(chuàng)業(yè)，從點(diǎn)滴開始。難道是點(diǎn)子創(chuàng)意大師？是管理大師？

他們充其量是一個成功的E.和S，就連偉大的管理者，世界上最偉大的CEO（Chief Executive Officer 首席執(zhí)行官）杰克·韋爾奇（Jack Welch）都是一名打工者，通用電器的創(chuàng)始人愛迪生（Edison）才是創(chuàng)業(yè)者，要知道馬云，史玉柱才是老板，是創(chuàng)業(yè)者。是一個成功的B，而沃倫?巴菲特（Warren Buffett）更是一個成功的！如果你連什么是E，S和B！都搞不清楚，那你得提高你的財商而不是想著馬上創(chuàng)業(yè)，因?yàn)橐粋€人的思維決定了你會成為那一類象限的人。

我今天不想討論的是如何成為一個小業(yè)主，小老板的問題，因?yàn)檫@太容易了，你看看大街上到處都是開飯館，加盟店的。

我是說下一個馬云會是誰？也就是誰會是一個成功的B？一個擁有系統(tǒng)的，能帶來大量現(xiàn)金流的企業(yè)家。

馬云靠他的創(chuàng)新打造了一個系統(tǒng)，阿里巴巴平臺，還有他的現(xiàn)金流系統(tǒng)支付寶，據(jù)說今年的現(xiàn)金流將是1000億。

好多人都想創(chuàng)業(yè)，于是看成功者的案例。要知道成功是不容易復(fù)制的，只有創(chuàng)新才能成就一番偉業(yè)。

如果你不僅僅只是養(yǎng)家糊口，而是要想把你的事業(yè)在取得初步的成功之后，永遠(yuǎn)保持和發(fā)展下去，那你就必須打造一個這樣的平臺，這樣一個現(xiàn)金流系統(tǒng)。

這就是創(chuàng)業(yè)的第三階段，建立系統(tǒng)。第四階段：成熟擴(kuò)張階段。

這是創(chuàng)業(yè)者的最高境界，是一種無國界的經(jīng)營，也就是俗稱跨國公司。集團(tuán)總部的系統(tǒng)平臺和各子集團(tuán)的運(yùn)營系統(tǒng)形成的是一種體系。集團(tuán)總部依靠的是一種可跨越行業(yè)邊界的無邊界核心競爭力（軟實(shí)力）子集團(tuán)形成的是行業(yè)核心競爭力（硬實(shí)力）這樣將使集團(tuán)的各行各業(yè)取得它們在單兵作戰(zhàn)的情況下所無法取得業(yè)績水平和速度。思維已從三維到多維，這才是企業(yè)發(fā)展所能追求和達(dá)到的最高境界

創(chuàng)業(yè)管理

創(chuàng)業(yè)管理不同于傳統(tǒng)管理。它主要研究企業(yè)管理層的創(chuàng)業(yè)行為，研究企業(yè)管理層如何延續(xù)注入創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新活力，增強(qiáng)企業(yè)的戰(zhàn)略管理柔性和競爭優(yōu)勢。

創(chuàng)業(yè)管理反映了創(chuàng)業(yè)視角的戰(zhàn)略管理觀點(diǎn)。Stevenson和Jarillo于1990年提出創(chuàng)業(yè)學(xué)和戰(zhàn)略管理的交叉，作者使用“創(chuàng)業(yè)管理”這個詞以示二者的融合，他們提供了一個從創(chuàng)業(yè)視角概括戰(zhàn)略管理和一般管理的研究框架，創(chuàng)業(yè)是戰(zhàn)略管理的核心。

隨著創(chuàng)業(yè)管理研究的深入，對創(chuàng)業(yè)管理研究形成了非常有價值的概念框架模型。如W.B.Cartner（1985）提出了個人、組織、創(chuàng)立過程和環(huán)境的創(chuàng)業(yè)管理模式；William（1997）在Cartner概念框架的基礎(chǔ)上，提出了由人、機(jī)會、環(huán)境、風(fēng)險和報酬等要素構(gòu)成的創(chuàng)業(yè)管理概念框架；Timmons（1999）提出了機(jī)會、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊和資源的創(chuàng)業(yè)管理理論模型；Christian（2000）提出了創(chuàng)業(yè)家與新事業(yè)之間的互動模型，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)立新事業(yè)隨時間而變化的創(chuàng)業(yè)流程管理和影響創(chuàng)業(yè)活動的外部環(huán)境網(wǎng)絡(luò)是創(chuàng)業(yè)管理的核心。

基于創(chuàng)業(yè)管理研究領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者的研究成果，創(chuàng)業(yè)管理范式可以概括為：以環(huán)境的動態(tài)性與不確定性以及環(huán)境要素的復(fù)雜性與異質(zhì)性為假設(shè)，以發(fā)現(xiàn)和識別機(jī)會為起點(diǎn)，以創(chuàng)新、超前行動、勇于承擔(dān)風(fēng)險和團(tuán)隊合作等為主要特征，以創(chuàng)造新事業(yè)的活動為研究對象，以研究不同層次事業(yè)的成功為主要內(nèi)容，以心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和社會學(xué)方法為工具研究創(chuàng)業(yè)活動內(nèi)在規(guī)律的學(xué)說體系。

創(chuàng)業(yè)管理的核心問題是機(jī)會導(dǎo)向、動態(tài)性等。所謂機(jī)會導(dǎo)向，即指創(chuàng)業(yè)是在不局限于所擁有資源的前提下，識別機(jī)會、利用機(jī)會、開發(fā)機(jī)會并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)成果的行為，或者將好的創(chuàng)意迅速變成現(xiàn)實(shí)。而創(chuàng)業(yè)的動態(tài)性，一方面即創(chuàng)業(yè)精神是連續(xù)的，創(chuàng)業(yè)行為會隨著企業(yè)的成長而延續(xù)，并得以強(qiáng)化；另一方面即機(jī)會發(fā)現(xiàn)和利用是動態(tài)過程。

創(chuàng)業(yè)管理是一個系統(tǒng)的組合，并非某一因素起作用就能導(dǎo)致企業(yè)的成功。決定持續(xù)創(chuàng)業(yè)成功的系統(tǒng)必然包括創(chuàng)新活力、冒險精神、執(zhí)行能力以及團(tuán)隊精神等。通過這樣的系統(tǒng)來把握機(jī)會、環(huán)境、資源和團(tuán)隊。創(chuàng)業(yè)管理的根本特征在于創(chuàng)新，創(chuàng)新并不一定是發(fā)明創(chuàng)造，而更多是對已有技術(shù)和要素的重新組合；創(chuàng)業(yè)并不是無限制地冒險，而是理性地控制風(fēng)險；創(chuàng)業(yè)管理若沒有一套有效的成本控制措施以及強(qiáng)有力的執(zhí)行方案，只能導(dǎo)致競爭力的缺失；創(chuàng)業(yè)管理更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊中不同層級員工的創(chuàng)業(yè)，而不是單打獨(dú)斗式的創(chuàng)業(yè)。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義

隨著高等教育從“精英教育”向“大眾教育”邁進(jìn)，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過空缺崗位的數(shù)量。有專家指出，近幾年城鎮(zhèn)每年需要就業(yè)的人數(shù)將保持在2400萬人以上，而在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，每年大概只能提供1100萬個就業(yè)崗位，就業(yè)崗位缺口在1300萬左右。因此，今后在很長時期內(nèi)，大學(xué)生將面臨更為嚴(yán)峻的就業(yè)形勢。大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)具有現(xiàn)實(shí)意義。在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅可以促進(jìn)知識成果向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)換，推動社會財富的增加，而且鼓勵在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)從總體上有利于大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，緩解就業(yè)壓力，壯大了私營企業(yè)隊伍，還將改善私營經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極意義主要表現(xiàn)在：

1、有利于緩解大學(xué)生就業(yè)壓力。大學(xué)的創(chuàng)業(yè)能力有利于解決大學(xué)生就業(yè)難的問題。創(chuàng)業(yè)能力是一個人在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動中的自我生存、自我發(fā)展的能力。一個創(chuàng)業(yè)能力很強(qiáng)的大學(xué)畢業(yè)生不但不會成為社會的就業(yè)壓力，相反還能通過自主創(chuàng)業(yè)活動來增加就業(yè)崗位，以緩解社會的就業(yè)壓力。為此，國家各級黨政部門，紛紛把“鼓勵和支持高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)”作為化解當(dāng)前社會就業(yè)難的主要政策之一。

2、有利于大學(xué)生自我價值實(shí)現(xiàn)。大學(xué)畢業(yè)生通過自主創(chuàng)業(yè)，可以把自己的興趣與職業(yè)緊密結(jié)合，做自己最感興趣、最愿意做和自己認(rèn)為最值得做的事情。在五彩繽紛的社會舞臺中大顯身手，最大限度地發(fā)揮自己的才能，并獲得合理的報酬。當(dāng)前社會鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，雖然是從化解就業(yè)難的角度，但從大學(xué)生自身來說，其創(chuàng)業(yè)的主要原動力則在于謀求自我價值的實(shí)現(xiàn)。而只有提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的比例，整個社會才能形成創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣，才能建立“價值回報”的社會新秩序。

3、有利于大學(xué)生自身素質(zhì)的提高。我國高校擴(kuò)招以后，伴隨著就業(yè)壓力，大學(xué)生素質(zhì) 與我國高等教育的水平一直為人所詬病。在提高大學(xué)教育管理水平與大學(xué)生素質(zhì)的各類探索實(shí)踐中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無疑是最經(jīng)濟(jì)、最有效的辦法之一。通過創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，大學(xué)生可以充分調(diào)動自己的主觀能動性，改變自身就業(yè)心態(tài)，自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，并學(xué)會自我調(diào)節(jié)與控制。也只有這樣，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)才能成功。對于一個能自我學(xué)習(xí)，懂得如何管理自己的時間與財務(wù)，善于拓展人脈關(guān)系，并能夠主動調(diào)適工作心態(tài)，積極適應(yīng)社會的大學(xué)生，其就業(yè)將不存在任何問題。

4、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。青年大學(xué)生作為中國最具活力的群體，如果失去了創(chuàng)造的沖動和欲望，那么中華民族最終將失去發(fā)展的不竭動力。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動，有利于培養(yǎng)勇于開拓創(chuàng)新的精神，把就業(yè)壓力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)動力，培養(yǎng)出越來越多的各行各業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。美國作為世界最發(fā)達(dá)的國家，其大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)比率一直在20%以上。美國前總統(tǒng)里根曾說：一個國家最珍貴的精神遺產(chǎn)就是創(chuàng)新，這是國家強(qiáng)大與繁榮的根源。中國的未來在于大學(xué)生，中華民族的精神永恒則在于大學(xué)生旺盛的創(chuàng)造力與創(chuàng)新追求。

5、增強(qiáng)進(jìn)入社會之前必要的技能，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，有助于大學(xué)生確立正確的人生目標(biāo)。一方面大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)了自身的膽量，所謂“不入虎穴，焉得虎子”，只有敢于去做，敢于面對，才有成功的可能性。創(chuàng)業(yè)使大學(xué)生接觸從而進(jìn)入社會，對社會中層出不窮的現(xiàn)象及問題有了認(rèn)識甚至面對的機(jī)會，進(jìn)而在長期的適應(yīng)過程中做到處置坦然、得心應(yīng)手。另一方面創(chuàng)業(yè)所應(yīng)有的膽量是以一個人積極、樂觀、剛強(qiáng)的人生態(tài)度為前提的，作為準(zhǔn)成人的大學(xué)生，在面對困難、逆境時，只有以一顆頑強(qiáng)、樂觀的心來視之，高墻般的困難才能變成腳下的踏腳石，而大學(xué)創(chuàng)業(yè)恰為其提供了最有效的困難，為大學(xué)生在面對未來漫長的路途確立了正確的人生態(tài)度。

6、一定程度上減輕家庭負(fù)擔(dān)，也使自己的心理負(fù)擔(dān)有所減輕。2006年全國70%的人口仍在農(nóng)村，農(nóng)村收入增長緩慢，但大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的費(fèi)用卻在一定程度上逐步提高，這樣就形成了思想負(fù)擔(dān)與費(fèi)用二者之間的相互矛盾，使農(nóng)村家庭不堪重負(fù)。在面對大學(xué)生高額的學(xué)費(fèi)時，常使整個家庭陷入困境，進(jìn)而致使大學(xué)生心理不健康等問題。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無疑是經(jīng)濟(jì)來源之一。通過創(chuàng)業(yè)不僅可以在一定程度上減輕了家庭經(jīng)濟(jì)的困窘，也使自己在經(jīng)濟(jì)狀況中出現(xiàn)的自卑等心理問題得到緩解。據(jù)統(tǒng)計，師范類學(xué)校有近50%的學(xué)生會以各種方式聯(lián)合在一起開設(shè)補(bǔ)習(xí)班、搞推銷以及開店等，以此來開創(chuàng)自己的事業(yè)。

7、創(chuàng)業(yè)是充實(shí)大學(xué)生生活的一種有效方法。大學(xué)生活和高中生活有著明顯的不同，這一轉(zhuǎn)變往往使得大部分大學(xué)生感到空虛、無聊，尤其是在大

三、大四的學(xué)生，在要求學(xué)分將近完成或已完成而面臨著沉重的就業(yè)壓力時，這種感覺更是明顯。鑒于此，處理不好，就會使自身養(yǎng)成很難改變的壞習(xí)慣，對將來的人生道路有很深的負(fù)面影響。創(chuàng)業(yè)將是使大學(xué)生活有事可做，從而使生活變得豐富多彩。

8、在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)符合當(dāng)前素質(zhì)教育的大方向。大學(xué)教育不再是中學(xué)教育那樣傾向于應(yīng)試教育，現(xiàn)在全國的中小學(xué)教育都在大力提倡素質(zhì)教育，學(xué)生不只是要有淵博的知識，還必須具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)能力，現(xiàn)今的大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)正是素質(zhì)教育的有利表現(xiàn)。實(shí)踐與理論相結(jié)合，既可以加深對理論知識的理解，又可提升自己的實(shí)踐能力

關(guān)于失業(yè)

定義

失業(yè)，即達(dá)到就業(yè)年齡具備工作能力謀求工作但未得到就業(yè)機(jī)會的狀態(tài)。對于就業(yè)年 8 齡，不同國家往往有不同的規(guī)定，美國為16周歲，中國為18周歲。按照失業(yè)原因，分為摩擦性失業(yè)、自愿性失業(yè)和非自愿性失業(yè)等。在經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中，一個人愿意并有能力為獲取報酬而工作，但尚未找到工作的情況，即認(rèn)為是失業(yè)。

失業(yè)(Unemployment)有廣義和狹義之分。廣義的失業(yè)指的是生產(chǎn)資料和勞動者分離的一種狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，勞動者的生產(chǎn)潛能和主觀能動性無法發(fā)揮，不僅浪費(fèi)社會資源，還對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成負(fù)面影響。狹義的失業(yè)指的是有勞動能力的處于法定勞動年齡階段的并有就業(yè)愿望的勞動者失去或沒有得到有報酬得的工作崗位的社會現(xiàn)象。

分類

有勞動能力并愿意工作的人得不到適當(dāng)?shù)木蜆I(yè)機(jī)會。沒有勞動能力的人不存在失業(yè)問題。有勞動能力的人雖然沒有職業(yè)，但自身也不想就業(yè)的人，不稱為失業(yè)者。對失業(yè)的規(guī)定，在不同的國家往往有所不同。在美國，年滿16周歲而沒有正式工作或正在尋找工作的人都稱為失業(yè)者。

以下幾種情況也算作失業(yè)：

（1）被暫時解雇而等待重返原工作崗位的人；

（2）于30天之內(nèi)等待到新的工作單位報到的人；

（3）由于暫時患病或認(rèn)為本行業(yè)一時沒有工作可找而又不尋找工作的無業(yè)者。按照國際勞工組織（ILO）的統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)，凡是在規(guī)定年齡內(nèi)一定期間內(nèi)（如一周或一天）屬于下列情況的均屬于失業(yè)人口：

（1）沒有工作，即在調(diào)查期間內(nèi)沒有從事有報酬的勞動或自我雇傭；

（2）當(dāng)前可以工作，就是當(dāng)前如果有就業(yè)機(jī)會，就可以工作；

（3）正在尋找工作，就是在最近期間采取了具體的尋找工作的步驟，例如到公共的或私人的就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)登記、到企業(yè)求職或刊登求職廣告等方式尋找工作。

失業(yè)的區(qū)分

根據(jù)失業(yè)產(chǎn)生的原因，可以把失業(yè)區(qū)分為：

（1）自愿性失業(yè)；

（2）非自愿性失業(yè)（摩擦性失業(yè)，結(jié)構(gòu)性失業(yè)，技術(shù)性失業(yè)，周期性失業(yè)）；

（3）隱蔽性失業(yè)等不同類型。

1.自愿意失業(yè)與非自愿失業(yè)

失業(yè)有很多種類，根據(jù)主觀愿意就業(yè)與否，即自愿失業(yè)與非自愿失業(yè)。

所謂自愿失業(yè)是指工人所要求的實(shí)際工資超過其邊際生產(chǎn)率，或者說不愿意接受現(xiàn)行的工作條件和收入水平而未被雇用而造成的失業(yè)。由于這種失業(yè)是由于勞動人口主觀不愿意就業(yè)而造成的，所以被稱為自愿失業(yè)，無法通過經(jīng)濟(jì)手段和政策來消除，因此不是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的范圍。

另一種是非自愿失業(yè)，是指有勞動能力、愿意接受收現(xiàn)行工資水平但仍然找不到工作的現(xiàn)象。這種失業(yè)是由于客觀原因所造成的，因而可以通過經(jīng)濟(jì)手段和政策來消除。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的所講的失業(yè)是指非自愿失業(yè)。

2.摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)和周期性失業(yè)

非自愿失業(yè)又可以分成這樣幾種類型，可以分為摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)和周期性失業(yè)。

摩擦性失業(yè)是指生產(chǎn)過程中難以避免的、由于轉(zhuǎn)換職業(yè)等原因而造成的短期、局部失業(yè)。這種失業(yè)的性質(zhì)是過渡性的或短期性的。它通常起源于勞動的供給一方，因此被看作是一種 9 求職性失業(yè)，即一方面存在職位空缺，另一方面存在著與此數(shù)量對應(yīng)的尋找工作的失業(yè)者，這是因?yàn)閯趧恿κ袌鲂畔⒌牟煌陚洌瑥S商找到所需雇員和失業(yè)者找到合適工作都需要花費(fèi)一定的時間。摩擦性失業(yè)在任何時期都存在，并將隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化而有增大的趨勢，但從經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的角度來看，這種失業(yè)存在是正常的。

結(jié)構(gòu)性失業(yè)是指勞動力的供給和需求不匹配所造成的失業(yè)，其特點(diǎn)是既有失業(yè)，也有職位空缺，失業(yè)者或者沒有合適的技能，或者居住地點(diǎn)不當(dāng)，因此無法填補(bǔ)現(xiàn)有的職位空缺。結(jié)構(gòu)性失業(yè)在性質(zhì)上是長期的，而且通常起源于勞動力的需求方。結(jié)構(gòu)性失業(yè)是由經(jīng)濟(jì)變化導(dǎo)致的，這些經(jīng)濟(jì)變化引起特定市場和區(qū)域中的特定類型勞動力的需求相對低于其供給。

造成特定市場中勞動力的需求相對低可能由以下原因?qū)е拢旱谝皇羌夹g(shù)變化，原有勞動者不能適應(yīng)新技術(shù)的要求，或者是技術(shù)進(jìn)步使得勞動力需求下降；第二是消費(fèi)者偏好的變化。消費(fèi)者對產(chǎn)品和勞務(wù)的偏好的改變，使得某些行業(yè)擴(kuò)大而另一些行業(yè)縮小，處于規(guī)?？s小行業(yè)的勞動力因此而失去工作崗位；第三是勞動力的不流動性。流動成本的存在制約著失業(yè)者從一個地方或一個行業(yè)流動到另一個地方或另一個行業(yè)，從而使得結(jié)構(gòu)性失業(yè)長期存在。

周期性失業(yè)是指經(jīng)濟(jì)周期中的衰退或蕭條時，因社會總需求下降而造成的失業(yè)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于一個周期中的衰退期時，社會總需求不足，因而廠商的生產(chǎn)規(guī)模也縮小，從而導(dǎo)致較為普遍的失業(yè)現(xiàn)象。周期性失業(yè)對于不同行業(yè)的影響是不同的，一般來說，需求的收入彈性越大的行業(yè)，周期性失業(yè)的影響越嚴(yán)重。

也就是說，人們收入下降，產(chǎn)品需求大幅度下降的行業(yè)，周期性失業(yè)情況比較嚴(yán)重。通常用緊縮性缺口來說明這種失業(yè)產(chǎn)生的原因。緊縮性缺口是指實(shí)際總需求小于充分就業(yè)的總需求時，實(shí)際總需求與充分就業(yè)總需求之間的差額這種失業(yè)是由于總需求不足引起的，故而也稱為“需求不足的失業(yè)”。

除了這幾種主要失業(yè)類型外，經(jīng)濟(jì)學(xué)中常說的失業(yè)類型還包括隱藏性失業(yè)，所謂隱藏性失業(yè)是指表面上有工作，但實(shí)際上對產(chǎn)出并沒有做出貢獻(xiàn)的人，即有“職”無“工”的人，也就是說，這些工作人員的邊際生產(chǎn)力為零。當(dāng)經(jīng)濟(jì)中減少就業(yè)人員而產(chǎn)出水平?jīng)]有下降時，即存在著隱藏性失業(yè)。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·劉易斯曾指出，發(fā)展中國家的農(nóng)業(yè)部門存在著嚴(yán)重的隱藏性失業(yè)。

失業(yè)的影響

失業(yè)會產(chǎn)生諸多影響，一般可以將其分成兩種：社會影響和經(jīng)濟(jì)影響。

失業(yè)的社會影響雖然難以估計和衡量，但它最易為人們所感受到。失業(yè)威脅著作為社會單位和經(jīng)濟(jì)單位的家庭的穩(wěn)定。沒有收入或收入遭受損失，戶主就不能起到應(yīng)有的作用。家庭的要求和需要得不到滿足，家庭關(guān)系將因此而受到損害。西方有關(guān)的心理學(xué)研究表明，解雇造成的創(chuàng)傷不亞于親友的去世或?qū)W業(yè)上的失敗。此外，家庭之外的人際關(guān)系也受到失業(yè)的嚴(yán)重影響。一個失業(yè)者在就業(yè)的人員當(dāng)中失去了自尊和影響力，面臨著被同事拒絕的可能性，并且可能要失去自尊和自信。最終，失業(yè)者在情感上受到嚴(yán)重打擊。

失業(yè)的經(jīng)濟(jì)影響可以用機(jī)會成本的概念來理解。當(dāng)失業(yè)率上升時，經(jīng)濟(jì)中本可由失業(yè)工人生產(chǎn)出來的產(chǎn)品和勞務(wù)就損失了。衰退期間的損失，就好像是將眾多的汽車、房屋、衣物和其他物品都銷毀掉了。從產(chǎn)出核算的角度看，失業(yè)者的收入總損失等于生產(chǎn)的損失，因此，喪失的產(chǎn)量是計量周期性失業(yè)損失的主要尺度，因?yàn)樗砻鹘?jīng)濟(jì)處于非充分就業(yè)狀態(tài)。20世紀(jì)60年代，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·奧肯根據(jù)美國的數(shù)據(jù)，提出了經(jīng)濟(jì)周期中失業(yè)變動與產(chǎn)出變動的經(jīng)驗(yàn)關(guān)系，被稱為奧肯定律。

奧肯定律的內(nèi)容是：失業(yè)率每高于自然失業(yè)率一個百分點(diǎn)，實(shí)際GDP將低于潛在GDP兩個百分點(diǎn)。換一種方式說，相對于潛在GDP，實(shí)際GDP每下降兩個百分點(diǎn)，實(shí)際失業(yè)率就會比自然失業(yè)率上升一個百分點(diǎn)。

西方學(xué)者認(rèn)為，奧肯定律揭示了產(chǎn)品市場與勞動市場之間極為重要的關(guān)系，它描述了實(shí)際GDP的短期變動與失業(yè)率變動的聯(lián)系。根據(jù)這個定律，可以通過失業(yè)率的變動推測或估計GDP的變動，也可以通過GDP的變動預(yù)測失業(yè)率的變動。例如，實(shí)際失業(yè)率為8%，高于6%的自然失業(yè)率2個百分點(diǎn)，則實(shí)際GDP就將比潛在GDP低4%左右。

未來的一二十年是我國改革開放的關(guān)鍵時期，大量的農(nóng)村富余勞動力要轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)就業(yè)，城鎮(zhèn)新增的適齡就業(yè)人員也有較大的就業(yè)需要，這就使得我國在未來這一二十年內(nèi)面臨著較大的就業(yè)壓力，就業(yè)問題是我國政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策要解決的最主要問題之一。奧肯定律告訴給我們提供了一個可能的解決方案，即一定要保持GDP的高速增長，這樣一方面能迅速提高我國人民的生活水平，同時也能較好的解決未來的就業(yè)壓力。

失業(yè)者可領(lǐng)取一定的失業(yè)救濟(jì)金，但其數(shù)額少于就業(yè)時的工資水平，因而生活相對惡化，促使其重新就業(yè)。從這一點(diǎn)上來說，不少西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，一個合理的失業(yè)率及其失業(yè)現(xiàn)象的存在，是促進(jìn)社會發(fā)展所必需的條件之一。

人力資源和社會保障部最新數(shù)據(jù)：2008年3月份，全國城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員825萬人，失業(yè)率為4。0%。

第三篇：談?wù)勀銓?chuàng)造性思維的理解

談?wù)勀銓?chuàng)造性思維的理解

創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。

每個人每天都在進(jìn)行思維，但并不是每個人都掌握了思維的方法或者說思維的技巧，可以說，大多數(shù)場合的思維都是一種習(xí)慣性思維。按習(xí)慣性思維的邏輯，在回答回形針有什么作用這個問題時，只有一個答案，即夾文件，而有人通過擴(kuò)散思維，竟找到了上百種其他用途，如果我們在解決任何問題時都能進(jìn)行擴(kuò)散思維的話，就能在較短的時間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，為問題的最終解決創(chuàng)造條件。

舉個例子，曹沖稱象。在如何稱象這個問題上，人們想到的只是秤，因?yàn)樽怨乓詠?，稱小物用小秤，稱大物用大秤，已是人人皆知的常理，而今沒有足以稱起大象的大秤，因而無法計算。這是習(xí)慣性思維的必然結(jié)果。曹沖則不然，他利用船的吃水深淺，用磚頭代替象，化整為零，終于稱出了象的體重。創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習(xí)慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題。

如何發(fā)揮創(chuàng)造性思維呢？思維主體進(jìn)行創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性活動，必須具備一定的條件，包括思維主體的內(nèi)在條件和外部條件。任何一個創(chuàng)造性思維成果，都是創(chuàng)造性思維主體與其所處的客觀環(huán)境相互作用的結(jié)果。要想發(fā)揮創(chuàng)造性思維，所需條件大致有四個：

1.社會實(shí)踐。它是創(chuàng)造性思維的前提和源泉。在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，推動社會發(fā)展的新思想、新方案，科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)明、新創(chuàng)造、新學(xué)科的創(chuàng)立，都是由社會實(shí)踐本身提出的要求。這種客觀的要求反映在人們的頭腦中，并同思維主體的需要相結(jié)合，便構(gòu)成了創(chuàng)造性思維的推動力量。

2.原型啟發(fā)。這是創(chuàng)造性思維的重要條件。所謂原型，就是與創(chuàng)造性思維主體所設(shè)想的事物相似，并能夠引起聯(lián)想的東西。通過原型來啟發(fā)人們解決新問題，達(dá)到創(chuàng)造的目的，就是原型啟發(fā)。創(chuàng)造性思維離不開現(xiàn)實(shí)生活中能夠作原型啟發(fā)的事物，因?yàn)槿魏我粋€創(chuàng)造性思維活動，都是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，而非“無中生有”。

3.積累知識。積累和掌握豐富的知識、材料是創(chuàng)造性思維不可缺少的條件。知識的豐富可以提高創(chuàng)造性思維能力，通過發(fā)展思維表現(xiàn)出思維的流暢性、變通性，全方位多角度的思考問題，舉一反三，觸類旁通。

4.問題意識。強(qiáng)烈的問題意識是創(chuàng)造性思維的必要條件。問題意識是頭腦經(jīng)常處于活躍狀態(tài)。頭腦總經(jīng)常想問題，才能有明確的思維方向，才能有解決問題的強(qiáng)烈愿望。才會樂于勤思苦想，排除各種困難和挫折，從而找出解決問題的答案，達(dá)到創(chuàng)造的驗(yàn)證階段。

第四篇：談?wù)勀銓χ艺\度的理解

談?wù)勀銓χ艺\度的理解

忠誠，自古以來就是人類追求的重要美德之一。它即是一種操守，也是一種職業(yè)良知。任何人都有責(zé)任，有義務(wù)去信守和維護(hù)忠誠。

忠誠，從字面意義上，代表著誠信、守信和服從，意為盡心竭力，赤誠無私。企業(yè)員工的忠誠度是指員工對于企業(yè)所表現(xiàn)出來的行為指向和心理歸屬,即員工對所服務(wù)的企業(yè)盡心竭力的奉獻(xiàn)程度。忠誠度是員工行為忠誠與態(tài)度忠誠的有機(jī)統(tǒng)一。行為忠誠是態(tài)度忠誠的基礎(chǔ)和前提,態(tài)度忠誠是行為忠誠的深化和延伸。

我對員工忠誠理解，最有效的標(biāo)志是貢獻(xiàn)、投入、創(chuàng)造價值及其有效性，而不是供職時間長短。那些工作時間雖短，價值貢獻(xiàn)卻很大的員工的忠誠度可能要遠(yuǎn)高于其他的員工。

忠誠是要用實(shí)際行動來譜寫的，僅有忠實(shí)的心和忠實(shí)的信念是不足于表現(xiàn)忠誠的。忠誠，代表著盡心盡力，忠誠就要用自己的能力和實(shí)際行動真正為組織的發(fā)展和組織成員的美好明天做出貢獻(xiàn)；忠誠，代表著全力以赴，忠誠就要以組織的利益為至上，忠誠就不能時刻以自己的得失去權(quán)衡利益，一盎司忠誠相當(dāng)于一磅智慧。

第五篇：你對社會主義本質(zhì)的理解

社會主義的本質(zhì)是社會主義社會的根本性質(zhì)，是構(gòu)成社會主義社會各基本要素的內(nèi)在聯(lián)系和固有屬性，是社會主義質(zhì)的規(guī)定性和內(nèi)在要求，是社會主義社會區(qū)別于資本主義社會的根源。從時間上說，社會主義本質(zhì)適用于整個社會主義歷史階段而不僅限于社會主義初級階段，具有穩(wěn)定性；從空間上說，社會主義本質(zhì)不適用于中國，也適用于所有社會主義國家，具有普遍性。社會主義特征是社會主義本質(zhì)的外部表現(xiàn)，是社會主義本質(zhì)的要求和反映，是社會主義社會區(qū)別于資本主義社會的外在樗。關(guān)于社會主義本質(zhì)的問題：鄧小平第一次明確的提出了“社會主義本質(zhì)”的概念。1992年初南方談話中，他對社會主義本質(zhì)這一重大問題，作了總結(jié)性的理論概括：“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，削除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一科學(xué)概括，揭示了社會主義存在和發(fā)展的根據(jù)，劃清了真假社會主義的界限，揭示了社會主義優(yōu)于高于資本主義的根源，從理論層面上回答了“什么是社會主義”。

社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕． 基本內(nèi)涵包括兩個方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義本質(zhì).第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕我國現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平同志在指導(dǎo)我國改革開放的過程中，反思了我國過去對社會主義認(rèn)識的偏差，逐步提出了社會主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題。鄧小平同志指出：“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[1]鄧小平的論述，是對科學(xué)社會主義理論的新的概括和發(fā)展。一，鄧小平從生產(chǎn)力的高度概括出社會主義的本質(zhì)，無疑是抓住了社會主義的核心問題。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力在人類社會歷史發(fā)展中具有最終的決定作用。馬克思指出：“人們在發(fā)展其生產(chǎn)力時，即在生活時，也發(fā)展著一定的相互關(guān)系；這些關(guān)系的本質(zhì)必然隨著這些生產(chǎn)力的改變和發(fā)展而改變。”[2]接著又指出：“社會關(guān)系同生產(chǎn)力密切相聯(lián)。隨著生產(chǎn)力的獲得??人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！盵3]生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系，決定社會的性質(zhì)和面貌，并且是推動生產(chǎn)關(guān)系變革，實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)根源。生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的原動力，社會主義也一樣。長期以來，我們并非不懂得生產(chǎn)力的重要意義，但實(shí)際上對社會主義的認(rèn)識和理解卻更多地放在生產(chǎn)關(guān)系上，忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展。二鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述，不僅講發(fā)展生產(chǎn)力，而且講解放生產(chǎn)力。歷來，我們黨認(rèn)為社會主義制度建立以后，就主要是發(fā)展生產(chǎn)力而不是解放生產(chǎn)力。但事實(shí)告訴我們，社會主義國家的體制如果有問題，也會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，也就有一個解放生產(chǎn)力的問題。鄧小平說：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，不完全，應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。”[4]突出解放生產(chǎn)力問題，而且把它提到社會主義本質(zhì)的高度，這是對馬克思主義的重大發(fā)展，也是社會主義本質(zhì)論中最有時代意義的內(nèi)容。社會主義是取代資本主義而出現(xiàn)的嶄新的社會形態(tài)，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)發(fā)達(dá)的社會大生產(chǎn)建立起來的公有制的生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的需要，使得原來被束縛的生產(chǎn)力獲得了解放。盡管這種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間也有矛盾，但這種矛盾的性質(zhì)是非對抗性的，可以通過社會主義制度本身自覺的調(diào)節(jié)，來不斷加以克服，從而保證生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律持續(xù)地、正常地發(fā)揮作用。鄧小平說，通過改革，“對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)?！盵5]社會主義能夠通過改革來解放生產(chǎn)力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會的發(fā)展。而這正是社會主義優(yōu)越于資本主義的根據(jù)，是最能體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的東西。因?yàn)樯鐣髁x與資本主義的區(qū)別當(dāng)然在于生產(chǎn)力，但社會主義的最大功能、目標(biāo)和價值，卻在于能夠比資本主義更好發(fā)展生產(chǎn)力，如果忘記了這一點(diǎn)，社會主義也就失去了意義。三消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的根本目的、根本目標(biāo)，這是社會主義同資本主義的最本質(zhì)的區(qū)別所在，是社會主義偉大理想的最本質(zhì)的體現(xiàn)。一方面，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了人民的共同富裕。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是為了達(dá)到共同富裕，是達(dá)到共同富裕的手段。離開生產(chǎn)力的發(fā)展，不可能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所以，它是達(dá)到共同富裕的關(guān)鍵。同時，它又不是我們的目的，我們的目的是達(dá)到共同富裕。鄧小平說：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！盵6]這里，共同富裕作為社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)，包括有兩個基本思想。其一是貧窮不是社會主義，社會主義要實(shí)現(xiàn)富裕。鄧小平指出：“從1958年到1978年這20年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。四鄧小平的社會主義本質(zhì)論，涵蓋了社會主義的生產(chǎn)力問題以及社會主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會關(guān)系問題，五句話互相聯(lián)系，包含三個層次的內(nèi)容，構(gòu)成了被學(xué)術(shù)界稱為社會主義本質(zhì)論的完整的理論體系。第一層次是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。這是社會主義制度得以鞏固和發(fā)展的物質(zhì)前提和根本途徑。只有“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一層次是從生產(chǎn)力的角度揭示了社會主義本質(zhì)要求是高效率。第二層次是“消滅剝削，消除兩極分化 ”。這個規(guī)定，確保生產(chǎn)力發(fā)展的社會主義方向，使生產(chǎn)發(fā)展成果屬于人民，為生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造條件、開辟道路。這一層次是從生產(chǎn)關(guān)系的角度揭示了社會主義本質(zhì)的另一個要求是公平性。第三層次是“最終達(dá)到共同富?！?。這是社會主義的根本目標(biāo)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)、消滅、消除兩極分化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這一層次是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度揭示了社會主義的本質(zhì)。它是社會主義效率與公平的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義最大的優(yōu)越性。富裕是效率提高，生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果；共同富裕則是社會公平的最高體現(xiàn)。社會主義本質(zhì)論的這三個層次互為條件，互為前提，緊密聯(lián)系，不可分割，它們在社會主義本質(zhì)論中各有著特定的地位和作用，充分體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、社會主義根本任務(wù)和根本目標(biāo)的統(tǒng)一、社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)和社會關(guān)系的統(tǒng)一、社會主義發(fā)展過程和最終目標(biāo)的統(tǒng)一。五鄧小平的社會主義本質(zhì)論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。首先，它突破了把公有制作為社會主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。公有制和按勞分配都是受生產(chǎn)力狀況所制約的，它們是社會主義本質(zhì)的根本要求，但不是社會主義本質(zhì)的本身。在我國社會主義初級階段，必須始終維護(hù)公有制和按勞分配的主體地位；同時，也應(yīng)該認(rèn)識到，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)都只能根據(jù)生產(chǎn)力的客觀要求來確定。也就是說，公有制的實(shí)現(xiàn)形式要在改革中不斷完善和發(fā)展。其次，它突破了把計劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。鄧小平指出，計劃和市場都是資源配置的兩種手段，計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這就從根本上解除了所謂市場經(jīng)濟(jì)即資本主義、計劃經(jīng)濟(jì)才是社會主義的思想束縛，使我們明確了社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。以市場為取向的社會主義經(jīng)濟(jì)改革，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。再次，鄧小平的社會主義本質(zhì)論，繼承和發(fā)展了科學(xué)社會主義關(guān)于社會主義本質(zhì)的基本原理。誠然，經(jīng)典作家沒有明確使用過“社會主義本質(zhì)” 這個概念，但它們在考察資本主義社會發(fā)展趨勢時揭示了社會主義的本質(zhì)。馬克思恩格斯曾經(jīng)預(yù)示，未來社會將“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同而有計劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)力發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。[12]不難看出，鄧小平的社會主義本質(zhì)論，同當(dāng)年馬克思恩格斯揭示的社會主義的本質(zhì)屬性是一脈相承的。社會主義就是在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會全體成員的才能的全面發(fā)展和共同富裕。這是社會主義所要達(dá)到的最高價值目標(biāo)。堅持社會主義必須堅持這個奮斗目標(biāo)。鄧小平的社會主義本質(zhì)論，不僅體現(xiàn)了科學(xué)社會主義創(chuàng)始人關(guān)于社會主義本質(zhì)的思想，而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和時代性。這又一次證明鄧小平理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。總之，鄧小平的社會主義本質(zhì)論，是探索建立有中國特色社會主義道路的最大的理論成果之一，它從最高的層次上回答了什么是社會主義這個首要的根本問題，既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又切合中國社會主義初級階段的實(shí)際情況，使我們對社會主義的認(rèn)識達(dá)到一個新的水平。