第一篇：近日看到一本有趣的書

近日看到一本有趣的書，說的是吾國吾民性格上的一些弱點，看看周圍的某些人的確與此非常接近，時刻提醒自己，莫做這樣的小人！

剛愎自用的含義很清楚：頑固．偏執(zhí)．一意孤行．拒不接受他人意見。剛愎自用這個詞，不太好聽，絕對是個貶詞．因而誰都不希望自己有這個毛病，誰都不希望他人指責自己有這個毛病。它也比較“特殊”，普通人還夠不太著．一般是用在”有頭有臉有身份的人”身上，都用在那些對某一領(lǐng)域或某一方面比較精通的權(quán)威人士身上、而且，官越是大．越是有權(quán)勢的人若是犯了這個毛病，麻煩可不是一點點。為它，本來可以成功的事會搞得一團糟糕；為它，原本是很威望的人結(jié)果是身敗名裂；為它．甚至會導致禍國殃民的可怕后果。凡剛愎自用的入都非常自負．傲氣十足，都認為自己是窮盡了真理的入。應(yīng)該說沒有一點“資格”、“本領(lǐng)”是不能擁有剛愎自用這個稱號”的、這類人，有一定的能耐，在自己的工作、事業(yè)上還做出過一定的成績，因而自信到了極點，自大自傲，自我感覺一直良好，達到了自我陶醉，不可一世的地步。有的剛愎自用的人還是典型的自我崇拜狂，看人是“一覽眾山小”，自己什么都是對的，別人統(tǒng)統(tǒng)都是錯的．這類人個性孤傲，對人冷若冰霜．盡管他投有跑到大街上宣布：“上帝已經(jīng)死了，我就是上帝”。但是，他的所作所為卻是無聲地宣布自己就是上帝。凡剛愎自用的人都是頑固．守舊．偏執(zhí)，對待某種理念過于專注．認準了的，就堅持到底．死不回頭，一個勁地認為自己是在堅持原則．堅持真理，實際上他們認的卻是死埋兒，一點靈活性都沒有。這類人面對世界的發(fā)展進步，覺得是不可思議或是在胡搞；自己的這種想法，明明是與時代潮流相違背，卻反過來認為是時代在倒退，是一代不如一代。這類人對新事物，新人物．新現(xiàn)象．新趨勢一律看不慣，視作為洪水猛獸。凡剛愎自用的人部是極其愛好面子的入。這類人自尊心強極了，一點都冒犯不得．誰若是當面頂撞了他，尤其是在大庭廠眾之中頂撞了他，他就會火冒三丈，認為這是故意和他過不去，故意讓他下不了臺，是故意在尋釁，他就會從此記在心上，這個“傷口”就很難愈合，往往是一輩子都難以忘掉．以后有機會就會向“發(fā)難者”進行打擊報復，若是“發(fā)難者”是在他手下工作的．就會因此而失去信任．就會很隨便地找個“理由”就給他穿小鞋．這個人便很難再會有“發(fā)跡”的機會。凡剛惶自用的人都是從來不認錯的人。這類人對自己的眼光和能力從來都不懷疑．有時明明是自己錯了，卻就是不承認：明明是將事物搞得很糟．但就是不認賬；明明是自己的指導思想出了問題，卻偏偏說是他人將他的思想理解錯了??總之，黑的U1成是白的，錯誤變成了真理，成績永遠是自己的，錯誤永遠是他人的，即便是有錯，也是一個指頭和九個指頭，是七分成績和三分缺點。因而經(jīng)常是倒打一耙，反誣批評者不懷好心，不僅如此．為了徹底杜絕批評者的反對聲音．利用權(quán)勢大整特整那些批評者，鑒于剛愎自用者的不肯悔改，又不聽他人的勸告，往往是在錯誤的道上越走越遠，其結(jié)果就會與自己原來美好的奮斗目標南轄北轍。凡剛愎自用的人都是好大喜功的人。這類人喜歡自我肯定．自我表彰，做了一點點有益的事，就沾沾自喜．到處表功，惟恐他人不知道。這類人也只喜歡聽好話．聽吹捧的話，不喜歡聽不同的意見．更不喜歡聽勛的話．因在他的周圍聚集著一幫獻媚于他的小人．這些小人會投其所好，在他的面前搬弄是非，有權(quán)勢的剛愎自用者離“忠良，就會越來越遠。剛

愎自用是一種非?？膳碌膲拿　Ｋ梢允谷瞬恢捞旄叩睾?，離真理越遠，離自己身敗名裂越來越近。那么，怎么糾正或消除剛愎自用這一壞毛病呢?一是虛榮心不要太強，應(yīng)盡量聽取別人的意見：心太滿，就什么東西都裝不進來；心不滿，才能有足夠裝填的空間。古人說得好：“滿招損，謙受益：”做人應(yīng)該虛懷若谷，讓胸懷像山谷那樣空閻深廣，這樣就能吸收無盡的知識，容納各種有益的意見，從而使自己豐富起來，不犯文過飾非的毛病。二是不要輕易否定別人的意見。要理解別人，體貼別人，這樣就能少一分盲目、要善于發(fā)現(xiàn)別人見解的獨到性．只有這樣才能多角度．多方位．多層次地觀察問題，這是一個現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)，無論如何．不能一聽到不同意見就勃然大怒，更不能利用權(quán)勢將他人的意見壓下去、頂回去，這樣做是缺乏理智的表現(xiàn)，是無能的反映．只能是有百害而無一益。三是要有平等、民主的精神。這種精神形成的前提條件是有一種寬容的心態(tài)。只有互相寬容，才能做到彼此之間的平等和民主。學會寬容．就必須學會尊重別人。尊重領(lǐng)導．人們一般容易做到，尊重比自己“低得多”的人，尊重普通人．尊重被自己領(lǐng)導的入，卻很難很難．尊重(民主)就必須從這兒開始．什么叫尊重?就是認真地聽，認真地分析，對的要吸收．要在行動上改止，即便是不對的．也要耐心聽，耐心地解釋．做到不小氣．不狹隘．不尖刻、不勢利．不嫉妒，從而將自己推到一個新的高度。四是要樹立正確的思想方迭。一個人為什么會剛愎自用?重要原因之—，就在于他的思想方法成了問題，經(jīng)常是一孔之見還要沾沾自喜，經(jīng)常是一葉障目還要自得其樂。這類人不懂天外有天，不懂世界的廠闊?因而夜郎自大．所以必須在思想方法上來—個脫胎換骨。五是要多做凋查研究。剛愎自用者的最大毛病就是自以為是，就是想當然，認為自己在書房里想的一切都是千真萬確。明明是脫離實踐的，卻還要堅持下去。為什么?就是因為他們書本知識太多，實踐知識太少。所以建議這類人要多多跑到火熱的實踐生活中去．進行實地的周查研究，看一看實踐是怎么回事，這樣就很容易避免剛愎自用的產(chǎn)生。

第二篇：一本有趣的書讀后感

導語：一本有趣的書籍能給你帶來心靈的安慰，更是精神上的升華，接下來小編分享三遍好書讀后感給大家參考，希望大家喜歡哦！

一本有趣的書讀后感（一）

自從讀了《時代廣場的蟋蟀》這本書后，我就一直對它念念不忘。

這本精彩的書是由美國作家喬治 塞爾登為我們帶來的。書中的主角是蟋蟀柴斯特，因為一次偶然的遭遇，柴斯特從鄉(xiāng)下被帶到了美國最繁華的地方——紐約的時代廣場。在那里，柴斯特遇見了親愛的小主人瑪利歐，住進了他家的書報攤。

柴斯特是只有音樂天賦的蟋蟀。它的第一次演奏是在邀請塔克老鼠和亨利貓參加的一場派對中進行的。收音機里播放著《藍色多瑙河》的華爾茲舞曲。當它聽熟了這個曲調(diào)后，就和著音樂演奏了起來。它拉得毫無瑕疵，十分完美。連塔克老鼠也跟著跳起舞來。在塔克老鼠不小心燒掉報攤之后，柴斯特鳴奏的《重歸蘇蓮坡》感動了瑪利歐媽媽，并取得了她的原諒。它的天賦被音樂老師史麥德利先生發(fā)現(xiàn)了，并給《紐約時報》的音樂編輯寫了一封信。信中說它是可以鳴唱歌劇、交響樂和流行歌曲的神奇蟋蟀。從此，這只名叫柴斯特的蟋蟀便在紐約時代廣場大出風頭。它每天演奏兩場音樂會，數(shù)以萬計的人慕名趕到紐約時代廣場來聆聽它的音樂會。

朋友們，你想認識音樂天才柴斯特嗎?你想看看聰明的塔克嗎?你想和關(guān)心他人的亨利交朋友嗎?來，讓我們一起閱讀《時代廣場的蟋蟀》吧!

一本有趣的書讀后感（二）

高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯”，而我覺得，書是人類的良師益友，因為它能讓我們體會到童話的神奇魅力，使我們感受到莫大的快樂，得到有益的知識。

我的房間里有許多我喜歡看的書，有《小故事大道理》，有《少年兒童百科全書》、《少兒十萬個為什么》，有《一千零一夜》，還有《格林童話》我最喜愛的一本書叫《101個經(jīng)典童話》。這本書里有很多有趣的童話故事。

我最喜歡金烏鴉這個童話。這個故事講了一個窮人家的小女孩，金烏鴉吃了她家的米，金烏鴉說：“我會用東西賠償?！弊詈?，金烏鴉讓她在大、中、小三個盒子中任選一個；那個小女孩說：“你只吃了我家一點點米，我就挑個小盒子就夠了。”結(jié)果，里面是一百顆寶石，從此，她家過上了幸福、富有的生活。而另一個貪心的女孩，金烏鴉只吃了她家一點點米，她馬上要金烏鴉拿出許多珠寶賠給她。選盒子時，她一口咬定要大的。結(jié)果，里面是條大蛇。這個故事告訴我們，做什么事都要腳踏實地，不要狂妄著別人的施舍，貪得無厭沒有好下場，對每一件事情要謙虛面對。

讀了這本書，我深刻體會到：我們不應(yīng)該像童話里那些好吃懶做的人學習，應(yīng)該向勤勞肯吃苦的人學習。我們在學習上也是一樣，只要不怕苦，肯動腦筋，靠自己的智慧去創(chuàng)造財富，生命才有價值。

一本有趣的書讀后感（三）

《俗世奇人》是一本有趣的書。這本書里記錄了很多生活平凡但卻擁有絕技的人。有泥人張、蘇七塊、張大力等。生活是平凡的，但卻不是平淡的。平凡的生活，因有了這些身懷絕技的人同樣可以波瀾起伏、妙趣橫生。

我讀了這本書讓我感觸最深的要數(shù)刷子李了，雖說是刷子李，但是他其實姓李，因為在天津衛(wèi)各行各業(yè)的頂級才人，都要被人們稱一個綽號也是“活神仙”，綽號在天津衛(wèi)可是響當當?shù)那懊媸亲约旱慕^活，后面寫的是自己的姓。

正所謂刷子，刷子當然他是刷墻工啦，他做事有一個特別奇怪的要求，每次要做事刷墻時，都要穿一身黑，還夸下海口說，如果自己刷完一面墻，自己身上有白漆的話，這面墻就免費刷，那么大的?？谟行┤水斎徊恍?，所以這里面又有一個人物叫曹小三，他是刷子李的徒弟那天他不信就跟這師傅去刷墻，那天他一看還真看出了師傅是在撒謊，于是對師傅說：“師傅，你看這有白漆你要白刷了?！睅煾祬s滿臉笑容不緊不慢的說：“這是里面的白褲子，這是煙燒出了個洞?！辈苄∪髞碇涝瓉韼煾傅谋绢I(lǐng)果然厲害啊。

果然是三百六十行，行行出狀元啊。所謂天生我材必有用。只要努力，也一定會成功的。

第三篇：城南舊事——一本有趣的書

城南舊事——一本有趣的書

我最喜歡的書是《城南舊事》，這本書用豐富的語言寫出了英子流光溢彩的畫面，看著英子經(jīng)歷的悲歡離合，使我牽腸掛肚。目睹著英子和瘋子秀貞、妞兒分別的情景，使我眼前出現(xiàn)了一幅凄慘的畫面。

英子的世界是單純的、是天真無邪的。英子和她的媽媽、爸爸還有宋媽一起生活，她家最找住在惠安館旁邊。

惠安館里住著瘋子秀貞，英子經(jīng)常與她的“思康三嬸”一起聊天，發(fā)現(xiàn)她并不是瘋子，而是丟了孩子，變得像瘋子一樣。

最后英子發(fā)現(xiàn)，妞兒就是秀貞的孩子小桂子，秀貞把小桂子帶走了，英子一下昏倒了，搬到了新樓去住，這段故事就結(jié)束了。

城南舊事勾勒出了英子生活中流光溢彩的畫面，城南舊事——一本有趣的書！

遼寧撫順順城區(qū)將軍一校五年級:張鎬麟

第四篇：至今看到的最棒的一本樓書的文案

至今看到的最棒的一本樓書的文案

東湖林語樓書（至今看到的最棒的一本樓書）

項目投資商：武漢佳園房地產(chǎn)開發(fā)有限公司 發(fā)展商：武漢典藏置業(yè)有限公司 市場策劃與推廣：杭州精銳廣告

一、卷首語 理想住宅的第一個條件： 是房子要建在高處 有土有植物。

理想住宅的第二個條件：

是人住在里面應(yīng)該能感知春夏秋冬四季的變化。

理想住宅的第三個條件： 就是風。

不管是什么樣的新建筑，當晚上涼快下來后，自然的風都應(yīng)該能夠進入建筑，這是好建筑的一個重要條件。

理想住宅的第四個條件： 是在保證私密性的前提下，鄰里之間可以互相了解、交流。

----世界著名建筑大師黑川紀章（日本）

二、導讀

四季林語、春——自然之美

東湖林語基地的自然品質(zhì)——地形高差，植被茂密/自然，令人心醉神迷/與另一種生命的對話/移樹植屋，人樹相依——東湖林語希望和土地上的植物保有最和諧的狀態(tài)/東湖：湖靜、樹森、神爽/東湖林語：醇厚、靜謐、祥和/東湖林語的植物集/東湖林語樹種分布情況/植物對居住的影響。

四季林語、夏——典藏之美

東湖林語的規(guī)劃與建筑品質(zhì)——低層、低密度、低容積率、高綠地率/規(guī)劃品質(zhì)研究——均好性是現(xiàn)代人居環(huán)境品質(zhì)的新標準/人車關(guān)系研究/戶均擁有的規(guī)劃指標/日照分析/價值來自自然——東湖林語環(huán)境綜合指標/空氣質(zhì)量指數(shù)分析/空氣負離子含量對居住的影響/聲環(huán)境分析/光污染對環(huán)境的影響/綠化品質(zhì)研究/安全、舒適、榮譽——居者所需/社區(qū)建筑群落輪廓分析研究/建筑立面形態(tài)品質(zhì)研究/建筑進深對居住的影響研究/每戶南向建筑面寬對居住的影響/建筑外墻裝飾材料分析/屋頂材料與形態(tài)研究分析/八角景觀窗研究分析/凝重、端莊、恒久的建筑/窗墻面積比例關(guān)系/東湖林語典型戶型個案分析

四季林語、秋——人文之美

東湖林語的生活半徑——濃郁的人文氣息/文明的環(huán)境、文化的生活/便捷、釋懷——東湖林語的公共交通網(wǎng)絡(luò)/完備、優(yōu)越——東湖林語周邊生活配套/氛圍、精神追求——東湖林語周邊文化教育設(shè)施配套/動與靜的和諧——東湖林語周邊娛樂休閑設(shè)施配套/休閑、悠閑——東湖林語社區(qū)配套/泳池品質(zhì)分析

四季林語、冬——空間之美

東湖林語的空間細節(jié)——建材優(yōu)勢/細節(jié)中體現(xiàn)用心/建筑立面空調(diào)機位對外觀影響分析/建筑結(jié)構(gòu)優(yōu)勢分析/進戶門品質(zhì)分析/樓道單元門品質(zhì)分析/戶外步行道材料品質(zhì)分析/窗材品質(zhì)分析/住宅窗玻璃品質(zhì)分析/住宅給水管道材料分析/住宅排水管道材料分析/空間、尺度、功能——對戶型設(shè)計的嚴謹推敲/精典戶型、精彩展示

三、建筑是詮釋人性的語言 ——設(shè)計師手記

當我們第一次站在“東湖林語”將要座落的基地上時，豐富的植被與周遭靜謐的環(huán)境，已令我們產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動。仿佛是一種莫名的魔力，基地使我們的整個身心得以撫慰。一次次漫步在茂盛的樹林間，逐漸地“東湖林語”的雛形在我們心中清晰起來。

建筑不僅是一個蒼白的空間形態(tài)，而是空間應(yīng)該如何為人存在。作為建筑設(shè)計師，每幢建筑間的關(guān)系，都有一個深思熟慮和貫穿始終的理念，而每個作品與其所屬的地域景觀都要相應(yīng)。東湖林語所要做的就是最大限度的還原基地之美，源于基地又高于基地的創(chuàng)造是設(shè)計的目標。充分平衡建筑與環(huán)境的圖底關(guān)系，合理的將每幢建筑安置于自然之中，使之成為景觀中和諧的一部分。

追求生活品質(zhì)的提升也是東湖林語所要思考的問題。因此，我們一再降低了建筑的高度，4——6層的建筑是最適宜人居住的。我們將環(huán)境“均好”地設(shè)計在每幢建筑之間，戶戶推窗見景；同時通過環(huán)行道路的設(shè)置將人車合理的分流，將大片的環(huán)境呈獻給住戶。對戶型的設(shè)計也是百般考量，如何能不位窗也能保證業(yè)主的私密性，如何控制光線等等都是我們考慮的問題?？傊瑸樽魻I造安全、舒適和具有榮譽感的空間是東湖林語規(guī)劃設(shè)計中的重點。

我們期望，隨著時間的流轉(zhuǎn)，東湖林語會成為東湖邊一道迷人風景。

四、建筑商如是說

作為房地產(chǎn)發(fā)展商，人人都會造房子，但好壞等級各不相同。

合格的發(fā)展商應(yīng)該具備這樣一些要素：首先，懂得品美，需要有一定的美學鑒賞力；其

次，精通建筑學與環(huán)境學；第三，深刻理解生活，并不斷的追求生活的品質(zhì)；最后，具有扎實的營銷功底。只有如此，才能在房地產(chǎn)這個涉及眾多行業(yè)的領(lǐng)域里走得更遠。

什么樣的社區(qū)才是理想的生活社區(qū)？如何營造現(xiàn)代人理想的生活社區(qū)？關(guān)鍵在于處理好三方面的關(guān)系：

1、人與自然的關(guān)系；

2、人與人的關(guān)系；

3、人與自身心理（態(tài)）的關(guān)系。

我們對自己的建筑有著自己的思考：建筑的本身就是環(huán)境的一個要素，孤立的理解環(huán)境

或孤立的理解建筑都是典型的形而上學。因此，在東湖林語這樣的基地上，大片的樹林，起伏有致，高差適度的地形，首先建筑物一定是低矮的，有非常醇厚的色系，建筑密度、容積率都應(yīng)該謹慎控制；其次建筑的形式與風格，應(yīng)該更具一種古典傾向的經(jīng)典樣式，建筑與環(huán)境渾然天成，而今后居者應(yīng)通過一條幽靜的道路，穿過樹林回家。

我們不遺余力地追求“東湖林語”的品質(zhì)——你會發(fā)現(xiàn)窗外的大樹為你遮擋了夏日的暑氣，步行道的般甲板柔軟富有彈性，住宅空間的安排非常適合家具的擺放，房門的閉合悄無聲息……

“東湖林語”，她是適合居住的地方，遺憾的只是這樣的產(chǎn)品太少。

武漢佳園房地產(chǎn)開發(fā)有限公司 武漢典藏置業(yè)有限責任公司 2002年7月于武漢

第五篇：一本有趣的書的格列佛游記讀后感范文

說起小人國和大人國的故事，許多朋友并不感到陌生，因為它們都出自英國杰出的著名作家喬納森·斯威夫特的諷剌小說《格列佛游》。《格列佛游記》敘述了主人公格列佛到小人國、大人國、飛島國、慧馬國等虛構(gòu)的國度所經(jīng)歷的有趣的故事

格列佛每到一個幻想的國度，都受到不同的待遇，耳聞目睹，無奇不有。這本書的構(gòu)思奇特，想象豐富，尤其是第三章中所描寫的飛島國的設(shè)計師們的許多大膽的想法和發(fā)明，如用蜘蛛絲代替蠶絲，語言組合機，無毛綿羊等，都表達了作者對科學的期許和夢想。

現(xiàn)在，我來介紹一下這里面的故事。在第一部小人國游記中，格列佛作為隨船醫(yī)生和船長一起去南太平洋航行，但船觸礁沉了，格列佛和幾位船員放下救生船劃走了，但馬上就被風吹翻了，格列佛的雙腳在他沒有力氣再動的時候，觸到了淺灘。格列佛走到岸邊，沉沉睡去。但第二天早上，他發(fā)現(xiàn)自己被釘在地上了。有很多小人兒在往格列佛身上爬，格列佛立馬叫了起來。小人兒從他身上向下跳，摔斷了腿。格列佛弄斷了幾根繩子，小人兒立馬用箭射格列佛，格列佛只能停止掙扎。格列佛吃了小人兒們送來的肉和飲料，擦了藥膏，便睡了。醒來時已被鐵鏈捆住在一座古廟里……隨后小人國的兩個官員對格列佛進行搜身，除了他的一些武器被上繳外，其他搜出的東西全部歸還格列佛。后來，國王發(fā)了一份釋放格列佛的文書，格列佛宣誓之后，終于獲得了自由。格列佛一直幫小人國做事，卻受到財政大臣的陷害。由于受到陷害，格列佛只能到鄰國伯利夫斯卡，在那里找到了一艘小船，并利用它回到了英國。

在小人國里，格列佛是座大人山，而在大人國里卻小得可憐，連蝸牛都能把格列佛絆倒，在這里他同樣受到了國王很好的待遇……在隨后的飛島國游記和慧馬國游記中，格列佛也受到了或好或壞的待遇。在離開慧馬國回到家時，過了好久他才習慣與人相處，也許是在外面的遭遇影響的吧!

《格列佛游記》真是一本有趣的書呀!