第一篇：如何理解發(fā)展經(jīng)濟(jì)與觀念創(chuàng)新

如何理解發(fā)展經(jīng)濟(jì)與觀念創(chuàng)新

如何理解發(fā)展經(jīng)濟(jì)與觀念創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是主線，創(chuàng)新是前提。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)區(qū)域區(qū)域如此，一個(gè)團(tuán)體也是如此。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部墨守成規(guī)，因循守舊，也許不會(huì)有什么失誤，但區(qū)域經(jīng)濟(jì)絕不會(huì)有什么發(fā)展。這種領(lǐng)導(dǎo)在某種意義上說(shuō)，他已經(jīng)失去了帶領(lǐng)和導(dǎo)向的作用，自然不會(huì)是一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)發(fā)

展是主線，是首要任務(wù)，提高人民生活是目的，開拓創(chuàng)新就成為領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)。

創(chuàng)新需要智慧，創(chuàng)新需要勇氣，創(chuàng)新才有出路，創(chuàng)新才能勇立不敗之地。我們縣的發(fā)展從多年來(lái)的山窮水盡到現(xiàn)在的柳暗花明，這其中的轉(zhuǎn)折是因?yàn)槲覀冇辛艘粋€(gè)好縣長(zhǎng)，好書記——***，他的到來(lái)使全縣人民為之欣幸，也將成為**歷史上的驕傲。橫跨東西，溝通秦晉的黃河公路大橋；高樓林立，燈火輝煌的平坦街道；煤、電、氣一體化的招商引資，從基礎(chǔ)設(shè)施到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。試想5年后的大寧，何止是西山的領(lǐng)頭雁，即使在臨汾恐怕也將成為一顆耀眼的明珠，在全市可有可無(wú)的歷史從此一去不復(fù)返。

為了這個(gè)輝煌的目標(biāo)，首先要在觀念上創(chuàng)新。發(fā)展經(jīng)濟(jì)資金重要，所以首先要在發(fā)展的觀念上創(chuàng)新，突破只在小圈子里靠我們自己搞發(fā)展的局限，全方位對(duì)外開放。用大區(qū)域、大發(fā)展的思路抓發(fā)展，不僅要引進(jìn)資金、引進(jìn)項(xiàng)目、還要大量的引進(jìn)、引用人才。

其次，要在制度上創(chuàng)新，制定一系列的優(yōu)惠政策，給企業(yè)以寬松的發(fā)展環(huán)境。只要需要，政府相關(guān)部門可以上門服務(wù)，限時(shí)辦理，對(duì)大大小小的投資者我們要高看一眼、厚愛(ài)三分，只要是有利于**的發(fā)展，我們都真誠(chéng)的歡迎，并為他們提供一切方便。要讓他們感到在這里投資經(jīng)濟(jì)上有發(fā)展，環(huán)境上無(wú)壓力，心理上有依靠，愿意來(lái)，留得住。

第三，要在招商引資的措施上有創(chuàng)新。工業(yè)上能引進(jìn)來(lái)；農(nóng)副產(chǎn)品要能推出去；這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，靠一次偶然的招商是解決不了根本問(wèn)題的。為此，我建議：

1、對(duì)外要建立**自己的門戶網(wǎng)站，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理，在網(wǎng)上招商，把**的產(chǎn)品和資源向外地推銷，招徠更多的客商隨時(shí)來(lái)**投資，并提供商務(wù)接待等，同時(shí)還可以公布一系列的便民信息、電話，使大寧的城市化更趨成熟，把**推向世界，讓世界了解**。

2、對(duì)內(nèi)，在縣城的中心地帶設(shè)“信息大廳”，作為商務(wù)信息平臺(tái)，所有外地求購(gòu)的客商和本地待售的產(chǎn)品都在信息大廳登記，統(tǒng)一調(diào)配，產(chǎn)品從品種、價(jià)格、數(shù)量、貨源等全部通過(guò)電子屏幕進(jìn)行公布，既方便外商也方便群眾。

總之，

第二篇：有關(guān)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的若干觀念與理解2

有關(guān)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的若干觀念與理解

學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)能熟練地創(chuàng)造、獲取和傳遞知識(shí)的組織，同時(shí)也要善于修正自身的行為，以適應(yīng)新的知識(shí)和見(jiàn)解。當(dāng)今世界上所有的企業(yè)，不論遵循什么理論進(jìn)行管理，主要有兩種類型，一類是等級(jí)權(quán)力控制型，另一類是非等級(jí)權(quán)力控制型，即學(xué)習(xí)型企業(yè)。

美國(guó)《財(cái)富》雜志指出：“未來(lái)最成功的公司，將是那些基于學(xué)習(xí)型組織的公司?！睔づ剖凸酒髣澘偙O(jiān)德格認(rèn)為：“唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，或許是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力。”學(xué)習(xí)型組織是企業(yè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，一個(gè)企業(yè)只有當(dāng)它是學(xué)習(xí)型組織的時(shí)候，才能保證有源源不斷的創(chuàng)新的出現(xiàn)，才能具備快速應(yīng)變市場(chǎng)的能力，才能充分發(fā)揮員工人力資本和知識(shí)資本的作用，也才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)滿意、顧客滿意、員工滿意、投資者和社會(huì)滿意的最終目標(biāo)。

縱觀我國(guó)企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)型組織建設(shè)大都只是在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和共同愿景這兩項(xiàng)修煉上做文章，而對(duì)于其它三項(xiàng)修煉活動(dòng)，尤其是系統(tǒng)思考這一項(xiàng)修煉，很少有具體的措施辦法提供貫徹落實(shí)上的支持。正是對(duì)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)在修煉上的這種片面性，才導(dǎo)致學(xué)習(xí)型組織建設(shè)效果的喪失。

現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)，對(duì)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)失去了信心，甚至撕下了這個(gè)標(biāo)簽，不再打這個(gè)旗號(hào)了。這并不是學(xué)習(xí)型組織本身有什么局限性，而是沒(méi)有抓住它的核心關(guān)鍵點(diǎn)——系統(tǒng)思考。我們沒(méi)有理由因此而指責(zé)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的倡導(dǎo)者，更沒(méi)有理由指責(zé)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的理論。

為學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的企事業(yè)單位的決策者，職能部門和骨干成員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，通過(guò)本培訓(xùn)，使參加人員系統(tǒng)的掌握“學(xué)習(xí)型組織?五項(xiàng)修煉”的方法及創(chuàng)建策略，以利于本單位學(xué)習(xí)型組織建設(shè)活動(dòng)的推動(dòng)開展。

學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的六個(gè)要點(diǎn)：

（1）創(chuàng)建優(yōu)良的組織文化。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，首先是要?jiǎng)?chuàng)建優(yōu)良的組織文化，倡導(dǎo)全體員工養(yǎng)成積極向上的精神風(fēng)貌，明確學(xué)習(xí)是為了更好地工作，工作需要不斷努力學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為員工的自覺(jué)行為。

（2）實(shí)踐“以人為本”的管理理念。管理者應(yīng)該把每一位員工都看成是企業(yè)的主體，重在理解人，即以理服人，以規(guī)章制度約束人、規(guī)范人，讓每位員工能自覺(jué)遵章守紀(jì)。同時(shí)，積極引導(dǎo)員工參與，注重利用一切機(jī)會(huì)向員工傳播科學(xué)的管理理念和創(chuàng)新思維，讓員工參與企業(yè)的管理。

（3）建立員工共同認(rèn)可的價(jià)值觀。企業(yè)應(yīng)該根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略形成核心價(jià)值觀理念，引導(dǎo)員工圍繞這一價(jià)值觀竭盡全力工作、學(xué)習(xí)，提高自己的工作水平，改善自己的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)模式。

（4）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備人格魅力和個(gè)人影響力。構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，首先要培養(yǎng)管理者的學(xué)習(xí)能力，提高管理者的人格魅力和個(gè)人影響力。因?yàn)榻M織、公眾對(duì)管理者的認(rèn)可度是影響管理效能的重要因素，只有良好的品格才能引起公眾的認(rèn)同感，增強(qiáng)組織的凝聚力，從而加快組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。

（5）建立統(tǒng)籌全局的思想。管理者應(yīng)圍繞已經(jīng)確立的共同愿景和目標(biāo)，建立起全面的激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)全員形成正確的價(jià)值取向和系統(tǒng)的思維能力，從而提高工作效率，降低成本，增強(qiáng)環(huán)節(jié)質(zhì)量意識(shí)，正確處理好個(gè)人利益與集體利益、集體利益和社會(huì)利益的關(guān)系。

（6）充分調(diào)動(dòng)全體員工學(xué)習(xí)與工作的創(chuàng)造力。開拓創(chuàng)新是一個(gè)組織持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，企業(yè)應(yīng)該通過(guò)各種活動(dòng)開展觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。企業(yè)應(yīng)該將全員的工作與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，這是學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的切入點(diǎn)。

學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的意義在于解決了傳統(tǒng)企業(yè)組織的缺陷，學(xué)習(xí)型組織為組織創(chuàng)新提供了

一種操作性比較強(qiáng)的技術(shù)手段，解決了企業(yè)生命活力問(wèn)題，提升了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)擁有終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制，重在形成終生學(xué)習(xí)的步驟；建有多元回饋和開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，重在開創(chuàng)多種學(xué)習(xí)途徑，運(yùn)用各種方法引進(jìn)知識(shí)；形成學(xué)習(xí)共享與互動(dòng)的組織氛圍，重在組織文化；具有實(shí)現(xiàn)共同愿景的不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，重在共同愿景時(shí)學(xué)時(shí)新；工作學(xué)習(xí)化使成員活化生命意義，重在激發(fā)人的潛能，提升人生價(jià)值；學(xué)習(xí)工作化使組織不斷創(chuàng)新發(fā)展，重在提升應(yīng)變能力。

學(xué)習(xí)型組織最初的構(gòu)想源于美國(guó)麻省理工大學(xué)佛瑞斯特教授。他是一位杰出的技術(shù)專家，是20世紀(jì)50年代早期世界第一部通用電腦“旋風(fēng)”創(chuàng)制小組的領(lǐng)導(dǎo)者。他開創(chuàng)的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)是提供研究人類動(dòng)態(tài)性復(fù)雜的方法。所謂動(dòng)態(tài)性復(fù)雜，就是將萬(wàn)事萬(wàn)物看成是動(dòng)態(tài)的、不斷變化的過(guò)程之中，仿佛是永不止息之流。

1956年，佛瑞斯特以他在自動(dòng)控制中學(xué)到的信息反饋原理研究通用電氣公司的存貨問(wèn)題時(shí)有了驚人的發(fā)現(xiàn)，從此致力于研究企業(yè)內(nèi)部各種信息與決策所形成的互動(dòng)結(jié)構(gòu)，究竟是如何影響各項(xiàng)活動(dòng)的，并回過(guò)頭來(lái)影響決策本身的起伏變化的形態(tài)。

佛瑞斯特既不做預(yù)測(cè)，也不單看趨勢(shì)，而是深入地思考復(fù)雜變化背后的本質(zhì)——整體動(dòng)態(tài)運(yùn)作的基本機(jī)制。他提出的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與目前自然科學(xué)中最新發(fā)展的混沌理論和復(fù)雜理論所闡述的概念，在某些方面具有相通之處。

1965年，他發(fā)表了一篇題為《企業(yè)的新設(shè)計(jì)》的論文，運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)原理，非常具體地構(gòu)想出未來(lái)企業(yè)組織的理想形態(tài)——層次扁平化、組織信息化、結(jié)構(gòu)開放化，逐漸由從屬關(guān)系轉(zhuǎn)向?yàn)楣ぷ骰锇殛P(guān)系，不斷學(xué)習(xí)，不斷重新調(diào)整結(jié)構(gòu)關(guān)系。這是關(guān)于學(xué)習(xí)型企業(yè)的最初構(gòu)想。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，對(duì)企業(yè)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，現(xiàn)代人工作價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，終身教育、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等當(dāng)代社會(huì)主流理念對(duì)組織群體的積極滲透，為組織學(xué)習(xí)提供理論上支持。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)效果：

90年代以來(lái)，與“學(xué)習(xí)”相關(guān)的領(lǐng)域發(fā)展迅速，培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能的思想廣為傳播。在企業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，高度重視企業(yè)人力資本，是企業(yè)得以生存，發(fā)展并居于領(lǐng)先地位的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，提高全體員工的學(xué)習(xí)技能是企業(yè)制勝的根本。

學(xué)習(xí)型組織建設(shè)已經(jīng)成為了一種“時(shí)尚”，各種各樣的團(tuán)隊(duì)，包括企事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、家庭、政黨、社區(qū)、城市，乃至整個(gè)社會(huì)，都在提倡建立學(xué)習(xí)型組織。正是由于這些團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)習(xí)型組織的渴望，引發(fā)了國(guó)內(nèi)大批學(xué)者、專家投入到了該研究領(lǐng)域，由此也導(dǎo)致了對(duì)學(xué)習(xí)型組織的不同理解，有的甚至相互矛盾，使得大多數(shù)企事業(yè)單位不知道如何學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，而僅僅將其停留在“組織學(xué)習(xí)”的層次上，偏離了其真正用意。

現(xiàn)在最熱的話題就是學(xué)習(xí)型組織了。全國(guó)正在提倡進(jìn)行學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，北京也提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型城市的目標(biāo)。河南的登封最近也提出了學(xué)習(xí)型城市的口號(hào)，同時(shí)開展了學(xué)習(xí)和一些實(shí)踐工作。在網(wǎng)絡(luò)上搜索呢，原來(lái)不怎么重視學(xué)習(xí)的旅游企業(yè)，現(xiàn)在也有不少開展了自學(xué)或者取經(jīng)的工作。

第三篇：創(chuàng)新教育就要?jiǎng)?chuàng)新觀念

創(chuàng)新教育就要?jiǎng)?chuàng)新觀念

李植任

俗語(yǔ)說(shuō)得好：觀念決定于實(shí)踐。我們昌江的教育之所以落后，說(shuō)白了就是觀念的落后。多年累計(jì)的這種教學(xué)教育觀念已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，要想真的把我們昌江的教育教學(xué)上一個(gè)臺(tái)階，不管是管教育的，還是管教學(xué)的，要想實(shí)施創(chuàng)新教育就必須進(jìn)行“洗腦”、“富腦”。針對(duì)教育教學(xué)中普遍存在的舊教育觀念，我認(rèn)為它應(yīng)該是某些領(lǐng)導(dǎo)層的人采取強(qiáng)硬的措施就能辦得到的，而是應(yīng)該有目的地引導(dǎo)教師們觀注現(xiàn)實(shí)，研究新情況，多學(xué)習(xí)，探索實(shí)踐，便于更新舊觀念，實(shí)行新的教育觀念。

那么如何才能實(shí)現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變呢？我們教育工作者，特別是在一線的廣大教師就必須要明確教育的發(fā)展方向。另外我們還要能夠走得出去，請(qǐng)得進(jìn)來(lái)，縣政府或縣教育局要多讓一些有事業(yè)心、有教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師到先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí)、交流創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，組織討論等（而不是什么領(lǐng)導(dǎo)來(lái)做這樣的工作）。讓大家都能夠形成一個(gè)這樣的共識(shí)，昌江的教育教學(xué)還不能上一個(gè)臺(tái)階嗎！

轉(zhuǎn)變哪些觀念呢？把學(xué)習(xí)知識(shí)變成開發(fā)的智力。如一個(gè)剛從師范學(xué)校畢業(yè)的教師，一節(jié)公開課后，基本素質(zhì)可能很好，但是教學(xué)結(jié)構(gòu)和方法不一定就很好，這種現(xiàn)象并不奇怪，我們常說(shuō)教改、教改，可改了這么長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)驗(yàn)也不少，也有所成就，但回過(guò)想想還是在實(shí)踐中是老一套，原因就是我們教師出去得太少了，根本就不知道外面的世界的變化和精彩。我們分析一下就會(huì)清楚地知道：教育觀念出了問(wèn)題。該出去不能出去，而不該出去卻常常出去。教育觀念是一種很理性的東西，它來(lái)源于實(shí)踐卻又在實(shí)踐中起能動(dòng)的指導(dǎo)作用，它是人才、質(zhì)量、教師、課堂、教育、教學(xué)觀的一個(gè)整體化結(jié)合，這些相互密切聯(lián)系的觀念才能成為教師在教育教學(xué)中高層次的理論認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)思想。因此要實(shí)施有效的創(chuàng)新教育教學(xué)，首先是領(lǐng)導(dǎo)層要明白，我們教師也要明白。

怎么樣實(shí)施呢？我認(rèn)為就是要給教師們營(yíng)建一個(gè)新的舒適的教育教學(xué)環(huán)境。教師在工作中是工作壓力大、思想壓力大、社會(huì)壓力大等等，如果我們的教育領(lǐng)導(dǎo)層還不能體會(huì)到這樣的一種情境的話，而是還要在某些方面再采取這樣或那樣的強(qiáng)硬措施，不但教育教學(xué)質(zhì)量上不去，教師的熱情也沒(méi)有了，精力也沒(méi)有了，又怎么能安心地搞教育教學(xué)！教師也是人，也需要活動(dòng)，也需要舒適的生活，一點(diǎn)活動(dòng)的空閑都沒(méi)有了（這里指的是大多數(shù)教師），特別是老教師，精力有限?。∧贻p教師還沒(méi)什么。所以創(chuàng)新環(huán)境的營(yíng)建，創(chuàng)新條件的營(yíng)建等等都是能提高教育教學(xué)的有利的因素和廣擴(kuò)的能源，是我們昌江教育教學(xué)中不可缺乏的有效資源。

第四篇：解放思想創(chuàng)新觀念

創(chuàng)新思想觀念努力做好本職工作

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。實(shí)踐證明，只有善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，才能邁出改革的大步子，闖出發(fā)展的新路子。先進(jìn)地區(qū)之所以能夠取得經(jīng)濟(jì)上的騰飛，就是因?yàn)樗麄兏矣谕黄茥l條框框，在國(guó)家政策的大框架下不斷營(yíng)造出適合本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的小環(huán)境。浙江義烏，他們敢作第一個(gè)吃螃蟹的人，有三次勇氣非凡的壯舉，從而使義烏成為“世界超市”，經(jīng)濟(jì)多年連續(xù)保持24%的增長(zhǎng)速度。如果沒(méi)有敢闖敢干的創(chuàng)新精神，就不會(huì)有大的突破、大的發(fā)展、大的跨越，就不會(huì)有又好又快的發(fā)展。

目前，我市開展了“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動(dòng)，這是市委、市政府面對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新環(huán)境、新任務(wù)、新要求作出的重大戰(zhàn)略決策，是我市各項(xiàng)工作的抓手和載體，是啟動(dòng)濮陽(yáng)發(fā)展引擎的總開關(guān)?！耙粍?chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動(dòng)的首要任務(wù)就是創(chuàng)新思想觀念。

一、創(chuàng)新思想觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)是新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。

創(chuàng)新是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。段喜中書記在全市領(lǐng)導(dǎo)干部大會(huì)上講，實(shí)現(xiàn)濮陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快的發(fā)展，思想觀念是前提，優(yōu)良作風(fēng)是關(guān)鍵，良好環(huán)境是保證。思想解放、觀念

創(chuàng)新的程度決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度，工作作風(fēng)的好壞決定著推動(dòng)工作的力度和效果，發(fā)展環(huán)境的優(yōu)劣決定著一個(gè)地方的對(duì)外形象。沒(méi)有創(chuàng)新，市委提出的“建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽(yáng)”就會(huì)變成一句空話。創(chuàng)新就是創(chuàng)造和發(fā)明新理論、新觀點(diǎn)、新技術(shù)、新方法等。創(chuàng)新的一個(gè)鮮明特征，是要想沒(méi)想過(guò)的，做沒(méi)做過(guò)的，使我們的思想和認(rèn)識(shí)更加符合變化了的實(shí)際。創(chuàng)新有大有小，卻無(wú)處不在。重大的發(fā)現(xiàn)，重大的創(chuàng)造，重大的改革是創(chuàng)新；拓展工作思路，改進(jìn)工作方法，提出合理化建議，也是創(chuàng)新。小進(jìn)即滿、小富即安，怕字當(dāng)頭、怨天尤人，因循守舊、封閉保守這些陳舊觀念束縛了我們手腳、禁錮我們思維、制約我們發(fā)展。這次進(jìn)行“一創(chuàng)雙優(yōu)”教育活動(dòng)的目的在于引導(dǎo)我們樹立一種敢想敢干、敢為人先的氣魄，一種不甘落后、奮力爭(zhēng)先的勇氣，一種自我加壓、持之以恒的韌勁，一種艱苦創(chuàng)業(yè)、埋頭苦干的精神，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng)，在觀念的更新中實(shí)現(xiàn)突破，以新的思想、新的觀念、新的方式、新的方法來(lái)謀求又好又快發(fā)展之策，聚又好又快發(fā)展之力，奔又好又快發(fā)展之路，以思想的大解放推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又好又快的大跨越。因此，我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、貫徹市委的意圖，在創(chuàng)新思路上做文章，在增強(qiáng)創(chuàng)新能力上下功夫，使教育活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的效果。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

創(chuàng)新是一種崇高的追求，它與高昂的精神狀態(tài)、高尚的精神境界直接相聯(lián)系。沒(méi)有強(qiáng)烈的進(jìn)取心、事業(yè)心，缺乏崇高的使命感、責(zé)任感，就不可能有創(chuàng)新意識(shí)，更談不上創(chuàng)新實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部是否具備創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新能力，是衡量其綜合素質(zhì)高低的一把重要的尺子，也是工作能否取得成功的關(guān)鍵。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)成為基本素質(zhì)的組成部分。

首先，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展并成為第一生產(chǎn)力的今天，如果不加強(qiáng)對(duì)科學(xué)理論和高新技術(shù)的學(xué)習(xí)，工作中就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)行有效創(chuàng)新，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新，視野不斷開闊，經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。知識(shí)越豐富，越能善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，越能有效地選擇工作中適合創(chuàng)新的角度，提出精辟的見(jiàn)解，越能容易進(jìn)行廣泛的聯(lián)想和豐富的想象，開闊視野，拓寬思路，找到解決問(wèn)題的新方法，只有這樣才能不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、開拓新局面，也才能在當(dāng)今挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的大潮中不斷增強(qiáng)自身創(chuàng)新意識(shí)，提高自身領(lǐng)導(dǎo)能力。因此，這就要求我們牢牢掌握黨的基礎(chǔ)理論，掌握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，掌握科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和法律﹑綜合文化知識(shí)，牢固樹立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，服從服務(wù)于全市工作大局的思想意識(shí)，充分體現(xiàn)服務(wù)的超前性、主動(dòng)性，努力為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出自己應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

其次，端正學(xué)風(fēng)是進(jìn)行創(chuàng)新的必由之路。學(xué)風(fēng)不正，唯

書、唯上而不唯實(shí)，把理論當(dāng)作固定的、一成不變的教條，就窒息了理論的生命力，扼殺了創(chuàng)新、創(chuàng)造的靈魂。樹立馬克思主義學(xué)風(fēng)，說(shuō)到底就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際。要立足工作實(shí)際，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，提高自己的理論思維能力和思想水平，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新素質(zhì)，使理論與實(shí)踐、知與行水乳交融、高度統(tǒng)一，從而提高改造客觀世界與主觀世界的創(chuàng)新能力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和事業(yè)的發(fā)展。

再次，樹立馬克思主義世界觀是進(jìn)行創(chuàng)新的重要保證。要堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論去觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題﹑判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題；要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流；要樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，掌握事物的發(fā)展規(guī)律，只有這樣才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在工作中才能有所創(chuàng)新，取得工作中常規(guī)性的突破。

三、努力在實(shí)際工作中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，力爭(zhēng)工作再上新臺(tái)階。

創(chuàng)新不是空洞的說(shuō)教，而是實(shí)實(shí)在在的抓好每一件具體工作，使之高效的完成，使每一項(xiàng)任務(wù)科學(xué)地落到實(shí)處。因此，在實(shí)際工作中，要增強(qiáng)“四種意識(shí)”：

首先，要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)是創(chuàng)新的前提。在實(shí)際工作中，缺乏崇高的使命感和責(zé)任感，就不可能有創(chuàng)新意

識(shí)，更談不上創(chuàng)新活動(dòng)。所以說(shuō)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)首先要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。只有認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的責(zé)任，有進(jìn)一步做好工作的愿望，才會(huì)從內(nèi)心深處產(chǎn)生出強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，才能時(shí)時(shí)事事處處具備強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，才能勇于探索研究遇到的新問(wèn)題、新事物，尋找解決問(wèn)題最新方法、新途徑。

其次，要增強(qiáng)敬業(yè)意識(shí)。敬業(yè)是創(chuàng)新的原動(dòng)力。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。人類歷史上記載著很多科學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)、至死方休的攻堅(jiān)精神。世界上所有的財(cái)富，都是勞動(dòng)者用自己的心血和汗水創(chuàng)造出來(lái)的。離開持之以恒的勞動(dòng)，沒(méi)有敬業(yè)精神的灌注，沒(méi)有對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著追求，財(cái)富從何而來(lái)？不論是一個(gè)時(shí)代還是一個(gè)民族，敬業(yè)的人越多，敬業(yè)精神越強(qiáng)，這個(gè)時(shí)代進(jìn)步就越快，這個(gè)民族發(fā)展就越迅速。

第三，要增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。奉獻(xiàn)是創(chuàng)新的要件。要不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不計(jì)名利，無(wú)私奉獻(xiàn)。要認(rèn)識(shí)崗位之重要，珍惜崗位之不易，以強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神，安心定志，躬身做事，恪盡職守，殫精竭慮地工作；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)集體形成的決定，堅(jiān)定不移地去貫徹執(zhí)行。對(duì)分管范圍內(nèi)的工作，自覺(jué)主動(dòng)地安排部署，狠抓落實(shí)，做到事事講質(zhì)量，項(xiàng)項(xiàng)能落實(shí)，讓組織放心，讓人民滿意。為了黨和人民的事業(yè)，做到不計(jì)個(gè)人得失榮辱，默默奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，創(chuàng)造性

地完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)。

第四，要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)。創(chuàng)新思路，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，需要每一個(gè)人的參與，不能有個(gè)人的私心雜念。團(tuán)結(jié)是創(chuàng)新的必要條件。團(tuán)結(jié)出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)可以創(chuàng)造一個(gè)適合創(chuàng)新的良好環(huán)境，可以有一個(gè)適合創(chuàng)新的平臺(tái)，可以給予創(chuàng)新有足夠的思想、物質(zhì)來(lái)源。要樹立團(tuán)結(jié)意識(shí)、配合意識(shí)和協(xié)作意識(shí)。統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)科的工作，要求具備多方面的知識(shí)，要求相互的配合，相互的學(xué)習(xí)，遇到問(wèn)題群策群力，才能更好地履行職責(zé)。同志間開誠(chéng)布公、平等相處、謙和冷靜、互尊互諒；工作上相互支持、相互配合、密切協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短、拾遺補(bǔ)缺；生活上相互關(guān)心、相互幫助、相互愛(ài)護(hù)。努力營(yíng)造團(tuán)結(jié)融洽、心情舒暢、干事創(chuàng)業(yè)的良好工作環(huán)境。

創(chuàng)新是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。伴隨著“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng)的深入開展，只要我們從實(shí)際出發(fā)，大膽創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)一心，我們的思想必將得到一次全新的洗禮，建設(shè)富裕、和諧、美麗新濮陽(yáng)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!

第五篇：新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)

高尚的師德對(duì)于學(xué)生人格有著塑造作用。教師的勞動(dòng)具有“以人格塑人格”的特點(diǎn)，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要體現(xiàn)在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又顯示了教師良好的品格特征。

師德建設(shè)對(duì)全體教師具有示范作用。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、示范性與創(chuàng)造性等特點(diǎn)，決定了教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。通過(guò)師德標(biāo)兵的評(píng)選和學(xué)習(xí)活動(dòng)，在廣大教師中樹立一批具有高尚師德的教師典型，對(duì)促進(jìn)教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高有著良好示范作用。

師德建設(shè)對(duì)全社會(huì)思想道德建設(shè)有著引領(lǐng)作用。教師在每個(gè)人從兒童到成人過(guò)程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設(shè)對(duì)提高全社會(huì)思想道德水平、凈化社會(huì)風(fēng)氣具有重要影響，把師德建設(shè)提到社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

幼兒教育又有不同。幼兒教育歷來(lái)被稱為“向下扎根的教育”。這句話生動(dòng)形象的描繪了幼兒教育在人的終身發(fā)展中所起到的深遠(yuǎn)作用。根是基礎(chǔ)，只有根深才能枝繁葉茂、才能繁花似錦、才能碩果累累，幼兒教師的事業(yè)就是這樣一種根的事業(yè)，不顯赫、不張揚(yáng)，卻扎扎實(shí)實(shí)，缺之不可。

幼兒園教育任務(wù)的具體體現(xiàn)是如何為幼兒安排好對(duì)他們來(lái)說(shuō)有價(jià)值的每一天，這是實(shí)施幼兒園課程的基礎(chǔ)，也是教育的重要過(guò)程。幼兒在園內(nèi)的生活一日，我們就必須對(duì)幼兒的身心健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！昂⒆拥男枰?/p>是合理的，孩子的需要是要發(fā)展的”，“面對(duì)孩子的現(xiàn)實(shí)，想到孩子的可能；看到孩子的當(dāng)前，想到孩子的將來(lái)”，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，依據(jù)這一系列的教育理念，我們做了大量的工作，以滿足孩子的需要作為教育切入口，讓教育建立在孩子成長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上，與保健結(jié)合一同服務(wù)于孩子，讓幼兒園成為孩子們今天來(lái)了明天還想來(lái)的樂(lè)園。

新時(shí)期的師德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代特征，即開放性、系統(tǒng)性和時(shí)代性。在認(rèn)識(shí)和把握新形式下師德建設(shè)特征的基礎(chǔ)上，需處理好師德建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。我園大力開展師德教育，增強(qiáng)廣大教師的民族自豪感，激勵(lì)她們奉獻(xiàn)才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是發(fā)展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進(jìn)，而師德建設(shè)又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣大教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我園領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)懷和人本理念緊密結(jié)合起來(lái)，既對(duì)教師嚴(yán)格要求，又重視幫助教師解決實(shí)際困難。

教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動(dòng)具有以人格塑人格的特點(diǎn)，實(shí)施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)一支又紅又專的教師隊(duì)伍，是學(xué)校工作帶有戰(zhàn)略意義的重要舉措。

中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如“為人師表，教學(xué)相長(zhǎng)”；“當(dāng)師之務(wù)，在于勝利，在于行義”；“學(xué)高為人師、身正為人范”，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的歷史時(shí)期，師德的內(nèi)容是不同的，但他具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。

師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的，在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。新時(shí)期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人；當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、勇于探索；新時(shí)期教師與孩子是平等的，是孩子們的大姐姐，是朋友、是媽媽，對(duì)待孩子，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，即包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求

教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合人才。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，人們對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)功能給予了極大的關(guān)注，但是，必須把握培養(yǎng)人作為教育的根本職能，學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，尤其是幼兒園，孩子還缺乏判斷能力，就更需要教師的循循誘導(dǎo)，使他們從好的方面發(fā)展。當(dāng)前，在教師隊(duì)伍中出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義的思潮，使學(xué)校的師德建設(shè)受到了沖擊，導(dǎo)致了理想情操的失落，實(shí)利物欲的上升，道德水準(zhǔn)的下降。

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出“教師要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。”《決定》對(duì)教師素質(zhì)的要求，既是教師師德修養(yǎng)的目標(biāo)，又是教師教育活動(dòng)中要遵循的行為準(zhǔn)則，是學(xué)校師德建設(shè)的方向。

“遵循規(guī)律，為人師表”，教師要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢的進(jìn)行教育工作，作為保健教師更是要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)作好各項(xiàng)工作，要通過(guò)自己的榜樣、模范、表率作用去感染每一個(gè)孩子、家長(zhǎng)，教育每一個(gè)孩子，對(duì)孩子施以潛移默化的影響。教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子，這是教師的理智感、美感和道德感凝聚成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

完善的師德規(guī)范只有通過(guò)有效的途徑才能內(nèi)化為教師的師德意識(shí)，進(jìn)而成為教師的師德行為。新時(shí)期教師的思想觀念趨向多元化、價(jià)值取向趨向多元化，師德建設(shè)必須開辟新途徑，探索新辦法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。

1、注重自我塑造。21世紀(jì)的社會(huì)將是

智能社會(huì)，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會(huì)活動(dòng)將以人格的獨(dú)立為前提，以創(chuàng)新精神為動(dòng)力，以知識(shí)的豐富為基石。師德作為教師的行為規(guī)范，主要通過(guò)教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中的自我意識(shí)和自我覺(jué)悟，一個(gè)師德高尚的教師必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行師德修養(yǎng)的人，教師在實(shí)踐中要注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。

2、實(shí)施靈魂塑造。崇高的思想行為和精神境界，往往與人文素養(yǎng)、學(xué)識(shí)深淺相關(guān)聯(lián)。凈化幼兒園內(nèi)環(huán)境，營(yíng)造高雅的校園文化氛圍，調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)和活動(dòng)的積極性和參與性。實(shí)施靈魂塑造要滲透到教學(xué)科研活動(dòng)中，滲透到生活的各種領(lǐng)域中，滲透到豐富多采的文化娛樂(lè)活動(dòng)中，滲透到精神文明的創(chuàng)建中。寓教于知、寓教于樂(lè)、寓教于美、寓教于行，用知識(shí)開啟心扉，使教師的思想境界始終處于時(shí)代的前沿。

3、運(yùn)用制度塑造。機(jī)制、制度、法制是對(duì)人進(jìn)行制度塑造的三種主要形式。要維護(hù)教師合法權(quán)益，確保人力資源得到最大化的開發(fā)和利用。

我們要進(jìn)一步解放思想，更新理念，創(chuàng)新教育。用我們的摯愛(ài)關(guān)心下一代，用我們的真誠(chéng)感動(dòng)下一代，用我們的言行激勵(lì)下一代，用我們的師德感染下一代。