第一篇：創(chuàng)新,為我們描繪未來(lái)(企業(yè)文化宣講稿)

企業(yè)文化宣講演講稿

創(chuàng)新，為我們描繪未來(lái)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，下午好！

感謝分局為我提供了一個(gè)這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我可以在這里與大家交流企業(yè)文化的學(xué)習(xí)體會(huì)。今天我演講的題目是：創(chuàng)新，為我們描繪未來(lái)。

不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，在多年前，有一家酒店打算增加一部電梯，專家們經(jīng)過(guò)論證，認(rèn)為最好的辦法就是在每層樓上垂直打一個(gè)大洞，在大洞里面安裝電梯。但是一位清潔工卻說(shuō)：“我要是你們，就會(huì)把電梯裝在樓外?！睂＜覀兡康煽诖?，于是便誕生了近代建筑史上最偉大的創(chuàng)新——把電梯裝在樓外。后來(lái)又有人說(shuō)：“電梯既然在樓外，把為電梯換上玻璃，就可以在電梯里面看到外面的景色了”于是再一次的創(chuàng)新，讓我們有了今天所看到的觀光電梯。

大家聽(tīng)了這個(gè)小故事后，對(duì)創(chuàng)新應(yīng)該都有了一定的認(rèn)識(shí)，但是為何我們現(xiàn)在要天天講創(chuàng)新，事事講創(chuàng)新呢？大家可以想象一下，如果我們這個(gè)世界離開(kāi)創(chuàng)新，會(huì)是怎么一種情景呢？

也許我們出門就不是坐車，而仍然是騎驢騎馬，這或許也是悠然自得的，還可以欣賞一下美景，只是速度就不敢恭維了。那如果遇到炎熱的天氣呢？這我就想不出有什么好方法了，沒(méi)有空調(diào)沒(méi)有風(fēng)扇，也許我們也只能一天到晚待在樹(shù)底或水里避暑了。

而我們現(xiàn)在呢？出門是車來(lái)車往，更遠(yuǎn)的地方同樣是可以旋即抵達(dá)，日行千里已不是癡人說(shuō)夢(mèng)話；而如果遇上了高溫天氣，我們還可以在家里舒服地抱著被子安然地做著美夢(mèng)。信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)讓我們只要做在房間里便可以了解世界，總攬?zhí)煜麓笫?，運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。

是的，大家都知道創(chuàng)新有多么地美好。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新作為人的創(chuàng)造性活動(dòng)，在人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程中，總是在不斷地開(kāi)拓新的領(lǐng)域，利用已知，創(chuàng)造新知，推陳出新，追求真理。

那么，要如何讓自己養(yǎng)成創(chuàng)新的觀念呢？或者說(shuō)，如何更好地樹(shù)立創(chuàng)新精神呢？我覺(jué)得需要有以下幾點(diǎn)：

首先是不斷學(xué)習(xí)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。要想創(chuàng)新，我們必須踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)理論，學(xué)實(shí)踐，廣泛涉獵，使自己具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和深厚廣博的功底，這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。否則只能空談創(chuàng)新，只能“心中無(wú)數(shù)膽子大，情況不明點(diǎn)子多”。勤思敏學(xué)，厚積薄發(fā)。我們提倡做學(xué)習(xí)型企業(yè)，做學(xué)習(xí)型員工。我們也只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，揮灑汗水與智慧，才能摘到勝利的鮮花，才能品嘗創(chuàng)新的喜悅。

其次，我們要關(guān)注細(xì)節(jié)。創(chuàng)新，不是不可把握的東西，只有關(guān)注企業(yè)活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，企業(yè)才能把創(chuàng)新工作做好。細(xì)節(jié)決定成敗，在創(chuàng)新的路上，我們需要睜大眼睛，努力地發(fā)現(xiàn)身邊的創(chuàng)新點(diǎn)。在世界25強(qiáng)創(chuàng)新企業(yè)中排名第三的美國(guó)3M公司管理人員說(shuō)：我們之所以能夠創(chuàng)新，并讓創(chuàng)新為公司創(chuàng)造效益，是因?yàn)槲覀冏屑?xì)聆聽(tīng)消費(fèi)者沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話，仔細(xì)觀察消費(fèi)者做了什么。

最后，是要協(xié)同合作。沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。

一個(gè)人的知識(shí)能力是有限的，但是“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”。創(chuàng)新也許是溝通中出現(xiàn)的那么一絲靈感，而那絲靈感有可能會(huì)成為你開(kāi)啟智慧之門的鑰匙。一個(gè)人知道創(chuàng)新，那叫做這個(gè)人有創(chuàng)新觀念，而整個(gè)企業(yè)都知道創(chuàng)新，叫做這個(gè)企業(yè)有創(chuàng)新文化。我們只有把每個(gè)人創(chuàng)新的力量凝聚起來(lái)，才能在公司營(yíng)造出崇尚創(chuàng)新、激勵(lì)創(chuàng)新的氛圍，相對(duì)的，我們也只有在這種氛圍里面才可以更好地養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、敢想敢為的思維方式和行為規(guī)范。

說(shuō)來(lái)容易，做來(lái)難，在現(xiàn)實(shí)中，我們往往覺(jué)得創(chuàng)新很難。覺(jué)得創(chuàng)新需要大量的時(shí)間，人力、物力，甚至還要靠運(yùn)氣。我們也許會(huì)抱怨：自己本身不是博士生、不是大學(xué)者，學(xué)歷有限水平有限，普通老百姓一個(gè)，怎么創(chuàng)新啊。但事實(shí)上創(chuàng)新并沒(méi)有大家想象中的復(fù)雜、困難，創(chuàng)新，可以很簡(jiǎn)單。

美國(guó)太空總署的研究人員發(fā)現(xiàn)，在外太空低溫?zé)o重力狀況下，太空人用墨水筆寫不出字，于是他們花了一大筆錢，研發(fā)出一種在低溫?zé)o重力情況下也能寫出字的筆，這在當(dāng)時(shí)是非常了不起的成就，然而俄國(guó)的太空人是如何解決這個(gè)問(wèn)題的呢？他們用鉛筆寫字。日本最大的化妝品公司資生堂曾受到客戶投訴，說(shuō)買來(lái)的香皂，打開(kāi)一看，盒子里面是空的，為了預(yù)防此類事件的發(fā)生，該公司投入了大量的人力物力研發(fā)了一臺(tái)X光監(jiān)視器去透視每個(gè)剛剛生產(chǎn)出來(lái)的香皂盒，檢查里面是否都裝有香皂。同樣的問(wèn)題也發(fā)生在另外一間小公司，他們的解決方法是：買一臺(tái)強(qiáng)力工業(yè)用電扇，放在輸送機(jī)的末端。去吹每個(gè)香皂盒。被吹走的便是沒(méi)放香皂的空盒。

其實(shí)創(chuàng)新就是那么簡(jiǎn)單，我們要做的是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，關(guān)注細(xì)節(jié)，多與他人溝通，換個(gè)角度思考。事實(shí)上我們從來(lái)不缺乏創(chuàng)新的能力，真正缺乏的是創(chuàng)新的意識(shí)、勇氣、欲望以及沖動(dòng)，也就是說(shuō)缺乏創(chuàng)新精神、腦中少了創(chuàng)新的觀念。而當(dāng)創(chuàng)新成為一種常態(tài)，一種自覺(jué)，一種魅力，一種追求的時(shí)候，創(chuàng)新必能帶領(lǐng)我們描繪美好的未來(lái)

各位朋友，樹(shù)因有根而堅(jiān)固茂盛，企業(yè)因創(chuàng)新而基業(yè)常青。創(chuàng)新如風(fēng)，吹遍我們身邊的每一寸土地，創(chuàng)新如驕陽(yáng)，處處散發(fā)著熾熱的光芒。創(chuàng)新出成果、創(chuàng)新出效益、創(chuàng)新出人才。讓我們腳踏實(shí)地，增強(qiáng)凝聚力，提高創(chuàng)新力，讓我們的明天更加美好，讓我們的行業(yè)更加壯大，讓我們的祖國(guó)更興旺發(fā)達(dá)！

我的演講完畢，謝謝。

第二篇：企業(yè)文化宣講稿

企業(yè)文化宣講

企業(yè)文化宣講稿

十七屆六中全會(huì)提出了文化強(qiáng)國(guó)的愿景，為響應(yīng)號(hào)召，咱們集團(tuán)提出了文化強(qiáng)企的戰(zhàn)略方針。

這次的文化宣講活動(dòng)將持續(xù)進(jìn)行到明年6月份，這是有背景的，全球光伏行業(yè)開(kāi)始進(jìn)入冬眠期，相對(duì)的淡季，這是因?yàn)楣夥谝淮笫袌?chǎng)歐洲由于歐債危機(jī)影響將不能作為主戰(zhàn)場(chǎng)，而美國(guó)市場(chǎng)又由于中國(guó)對(duì)光伏事業(yè)的扶持及中國(guó)光伏產(chǎn)品對(duì)美國(guó)本土產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)這兩方面原因，對(duì)中國(guó)光伏企業(yè)實(shí)行兩反政策，抬高價(jià)錢，遏制中國(guó)光伏產(chǎn)品在美國(guó)的銷售。從而我們的市場(chǎng)就要轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，但需求量不是很大，所以處于一個(gè)淡季！將會(huì)持續(xù)到明年6月份左右，在這段時(shí)間內(nèi)，我們要反省自己，查找缺陷與不足，從文化，安全，成本三方面夯實(shí)基礎(chǔ)，全面提升作戰(zhàn)能力，為迎接新的挑戰(zhàn)而準(zhǔn)備！

從成立公司之初，咱們集團(tuán)就提出了“像家庭，像學(xué)校，像軍隊(duì)”的企業(yè)文化理念。而且公司這么多年來(lái)，也一直是沒(méi)有改變方向，不忘初心！

像家庭：一家人就是要互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，咱們六九一直講“分工不分家”，事無(wú)大小，只要需要！500區(qū)由于人員緊張，時(shí)間緊，任務(wù)重，各職能部室各工段的同事們沒(méi)有任何怨言，與500的同事們一起奮斗在一線。累，在一起！

像學(xué)校：學(xué)校是一個(gè)教書(shū)育人的地方，與企業(yè)不同，在走上工作崗位之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)工作中的學(xué)習(xí)要靠實(shí)踐！文字性的東西很抽象，實(shí)物來(lái)得更直接。前一段時(shí)間，我們組織老員

工新員工簽訂了師徒協(xié)議，在英利，以老帶新，傳幫帶是老傳統(tǒng)了。當(dāng)師傅的要有責(zé)任心，做徒弟的一定要有虛心。在工作的過(guò)程中，得到的我想不僅僅是知識(shí)，操作技能，更多的應(yīng)該是如何做事，如何做人，一種工作態(tài)度！

像軍隊(duì)：英利的半軍事化管理由來(lái)已久，苗總是軍人出身，對(duì)軍隊(duì)有著很深的情結(jié)。軍隊(duì)文化是令必行，禁必止，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。只有是或不是，沒(méi)有其他答案，一切以結(jié)果為導(dǎo)向！企業(yè)也一樣，要有嚴(yán)格的紀(jì)律，要求要有像軍隊(duì)一樣的整齊劃一，像軍隊(duì)一樣的執(zhí)行力，像軍隊(duì)一樣的高效率，對(duì)任何工作，都能漂亮的完成！

一個(gè)企業(yè)的文化是企業(yè)歷史的積淀，企業(yè)的歷史就是企業(yè)文化發(fā)展的顯現(xiàn)，不同的歷史時(shí)期，同一種文化會(huì)以不同的形式展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)前公司在國(guó)家文化建設(shè)大背景下，對(duì)“三像”文化進(jìn)一步挖掘，提煉出其精髓：勤奮、誠(chéng)實(shí)、道德、忠義。

勤奮：勤勞勇敢，艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德，她沒(méi)有隨著歷史的前進(jìn)而消失，而是在我們一代代人的傳承下更加發(fā)揚(yáng)光大。還記得在六九建設(shè)初期，這只是一塊長(zhǎng)滿野草的荒地，沒(méi)有路，沒(méi)有辦公室，甚至連休息的地方都沒(méi)有，咱們的六九前期建設(shè)者沒(méi)有退縮，夏天，氣溫三十四、五度，仍然堅(jiān)持著進(jìn)行測(cè)量，做各種項(xiàng)目工程的準(zhǔn)備工作；在四期建設(shè)過(guò)程中，由于時(shí)間緊迫，同事們和外包單位的施工者一同上陣，那時(shí)候，沒(méi)有上下級(jí)，沒(méi)有監(jiān)督者，有的只是同事們的團(tuán)結(jié)一心，朝著同一個(gè)目標(biāo)向前！

誠(chéng)實(shí)：在西方，商業(yè)守則第一條就是誠(chéng)信；在我們中國(guó)，講要待人以誠(chéng)。誠(chéng)實(shí)是一種高貴的品質(zhì)，她與生俱來(lái)，只不過(guò)有些人在生存的競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了虛偽，丟掉了本真。在工作中

如果我們以誠(chéng)相待，將心比心，換位思考，相互理解，就會(huì)少一些矛盾與尷尬，多一分輕松與和諧！

道德：作為一個(gè)人，就要有最起碼的道德觀。如果我們不能改變別人，就要改變我們自己，對(duì)于人們所不齒的行為，既然我們阻止不了別人，那就要求我們自己不要去做。有一次在會(huì)上苗總問(wèn)大家如何理解咱們的企業(yè)文化，一位同事是這樣說(shuō)的：穿著工裝走在大街上，我就感覺(jué)到一種責(zé)任感，一種自豪感，優(yōu)越感，不由得就會(huì)注重公司的外界形象，不由得就變得文明了。以前不明白為什么，現(xiàn)在我懂了，是企業(yè)文化熏陶了我，是企業(yè)精神影響了我，和警察，和軍人一樣有種神圣，因?yàn)槲沂且幻⒗耍?/p>

忠義：有一個(gè)詞叫忠誠(chéng)，在職業(yè)素養(yǎng)中，有一項(xiàng)是說(shuō)員工對(duì)職業(yè)對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度。每個(gè)企業(yè)都一樣，都希望每位員工都能夠?qū)Ｓ谄髽I(yè)，忠于企業(yè)，奉獻(xiàn)于企業(yè)。但每個(gè)人的想法，閱歷，職業(yè)規(guī)劃等等是不同的，有人想安安穩(wěn)穩(wěn)的上班一輩子，有的人希望將這份工作作為一個(gè)平臺(tái)以謀求更大的發(fā)展，有的人就是為了眼前既得利益。企業(yè)培養(yǎng)一名優(yōu)秀的員工是非常不容易的，不單單指單方面的投入金錢、人力、物力。培養(yǎng)是為了更好地工作，同時(shí)更是為了員工將來(lái)更好地發(fā)展。忠誠(chéng)應(yīng)該是相對(duì)的，你對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)，企業(yè)也會(huì)忠誠(chéng)于你?？纯丛蹅兗瘓F(tuán)的“黃埔一期”、“抗大一期”學(xué)員們，現(xiàn)在哪個(gè)不是各分子公司的頂梁柱！

今天的宣講就到這里，感謝大家的參與！

六九硅業(yè)第二黨支部

宣講人：閆羊羊

2011年11月5日

第三篇：創(chuàng)新企業(yè)文化成就企業(yè)未來(lái)

創(chuàng)新企業(yè)文化成就企業(yè)未來(lái)

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期特定的內(nèi)外環(huán)境中形成的以價(jià)值觀念為核心的企業(yè)精神、道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣和群體意識(shí)。作為一種現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方法，企業(yè)文化自二十世紀(jì)八十代誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的沉淀、孕育和提煉，越來(lái)越受到企業(yè)的重視，逐漸被企業(yè)及員工接受和認(rèn)同，成為員工思想情感和意識(shí)的統(tǒng)率力量，成為增強(qiáng)企業(yè)職工凝聚力和推動(dòng)企業(yè)發(fā)展進(jìn)步的源動(dòng)力。

我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)始于二十世紀(jì)八十年代后期，經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的孕育與沉淀，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗滌與升華，企業(yè)文化建設(shè)有了質(zhì)的飛躍，形成了一套較為完善、具有自我特色的企業(yè)文化建設(shè)理論與管理制度和管理方法，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與管理中發(fā)揮了極其重要的作用。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施，經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)加入WTO，賦予了我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)更加深刻、更為豐富的內(nèi)涵，它涵蓋思想政治、經(jīng)營(yíng)管理、人力資源開(kāi)發(fā)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)等多方面的內(nèi)容，成為受企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及外界文化因素影響的，由企業(yè)員工共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、精神產(chǎn)品、內(nèi)部組織和規(guī)章制度等，表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)和觀念形態(tài)特質(zhì)的成果，以及由運(yùn)載這些成果的實(shí)體、設(shè)施、組織活動(dòng)形式所構(gòu)成的綜合體。新的形勢(shì)、新的任務(wù)，全球涌動(dòng)的經(jīng)濟(jì)一體化浪潮、日益加劇的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)有企業(yè)文化提出了新的挑戰(zhàn)。企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的變化要求企業(yè)根據(jù)新形勢(shì)發(fā)展的需要對(duì)企業(yè)自身的使命、目標(biāo)、價(jià)值觀作出相應(yīng)的調(diào)整。

如何在新形勢(shì)下繼續(xù)保持企業(yè)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，使企業(yè)在劇烈的國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中頂住風(fēng)浪的襲擊，保持長(zhǎng)盛不衰呢?答案只有一個(gè)，那就是創(chuàng)新，特別是企業(yè)管理和工藝技術(shù)與企業(yè)文化的創(chuàng)新。

“創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的靈魂，民族進(jìn)步不竭之動(dòng)力”，只有創(chuàng)新，不斷完善企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)與管理，不斷串富企業(yè)的文化內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)新的跨越。企業(yè)文化根源于社會(huì)文化，發(fā)展于社會(huì)文化。企業(yè)文化的創(chuàng)新也不能脫離于整個(gè)社會(huì)文化氛圍，它應(yīng)立足于現(xiàn)有的企業(yè)文化，不斷充實(shí)、完善、提高現(xiàn)有企業(yè)文化，重塑企業(yè)形象，促進(jìn)企業(yè)進(jìn)步

創(chuàng)新意味著摒棄，就是拋棄原有不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和新形勢(shì)需要的東西，興利除弊，革故鼎新。但是，創(chuàng)新并不意味著對(duì)現(xiàn)有基礎(chǔ)的全盤否定，而是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的深化和提高，是對(duì)現(xiàn)有基礎(chǔ)的豐富、完善與發(fā)展。創(chuàng)新過(guò)程中，它必然要受到現(xiàn)有基礎(chǔ)和條件的影響與制約。企業(yè)文化亦然，企業(yè)文化的創(chuàng)新也必然擺脫不了現(xiàn)有企業(yè)文化影響，受到深埋于人們心底的行為模式、觀念、信仰、價(jià)值觀和行為規(guī)則的制約。要?jiǎng)?chuàng)新企業(yè)文化，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求與經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的挑戰(zhàn)，客觀需要企業(yè)根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的變化，結(jié)合企業(yè)自身實(shí)際，重新審視企業(yè)現(xiàn)有的企業(yè)文化廠了解“我們面臨的是一場(chǎng)什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)”，弄清企業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，查漏補(bǔ)遺，找出主要的，特別是那些隱蔽的觀念、信念、價(jià)值觀和行為規(guī)則以及由其所造成的限制企業(yè)的行為模式，深入探究企業(yè)使命二價(jià)值觀，企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神，企業(yè)道德、企業(yè)形象、企業(yè)環(huán)境和企業(yè)作風(fēng)以及企業(yè)文化氛圍在新的歷史條件下發(fā)展變化的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，大膽創(chuàng)新，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

近些年來(lái)，我國(guó)一些國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理實(shí)踐中，逐漸實(shí)現(xiàn)了從“以物為本”到“以人為本”的經(jīng)營(yíng)理念的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始注重發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，把提高企業(yè)素質(zhì)作為市場(chǎng)制勝的法寶，在實(shí)現(xiàn)土地、廠房、設(shè)備等有形資產(chǎn)的增值同時(shí)，不斷追求商標(biāo)、專利、版權(quán)、企業(yè)形象等無(wú)形資產(chǎn)的增值，在這一轉(zhuǎn)變中，形成了具有自我特色的企業(yè)文化。這些企業(yè)文化是企業(yè)應(yīng)對(duì)新形勢(shì)挑戰(zhàn)、開(kāi)拓未來(lái)的基礎(chǔ)，也是企業(yè)文化創(chuàng)新的基石。目前，國(guó)際、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，縮短了國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)間的時(shí)空距離，企業(yè)之間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、蠶食鯨吞、優(yōu)勝劣汰，已明顯表現(xiàn)為不同內(nèi)涵企業(yè)文化彼此間的較量和消長(zhǎng)，因此，必須堅(jiān)持以現(xiàn)有企業(yè)文化為基礎(chǔ)，不斷發(fā)現(xiàn)自身企業(yè)文化中不適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的因素，創(chuàng)新自己的企業(yè)文化，保持自身文化的先進(jìn)性與持續(xù)性，優(yōu)化企業(yè)管理，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。

要在現(xiàn)有企業(yè)文化上進(jìn)行創(chuàng)新；必須首先解決企業(yè)內(nèi)部的思想觀念問(wèn)題。觀念的創(chuàng)新是企業(yè)一切創(chuàng)新之源，也是企業(yè)文化創(chuàng)新的前提和先導(dǎo)，企業(yè)之間的于差萬(wàn)別，最大的差距不是技術(shù)，也不是資金，而是思想觀念。企業(yè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，企業(yè)文化相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)定型，而現(xiàn)有的企業(yè)文化又不能完全適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求，不創(chuàng)新，企業(yè)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力，不創(chuàng)新，企業(yè)就如一攤死水，缺乏生機(jī)和活力。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的創(chuàng)新，就必須打破原來(lái)的思維定勢(shì)，解放思想，更新觀念，通過(guò)一定的形式在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上概括、總結(jié)出符合企業(yè)發(fā)展需要和時(shí)代要求的新觀念，納入企業(yè)形象戰(zhàn)略，貫注到企業(yè)全體員工及其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，成為企業(yè)文化新的組成部分，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

企業(yè)文化是一種可共享資源，在企業(yè)文化創(chuàng)新問(wèn)題上，企業(yè)要以寬闊的胸襟，開(kāi)放的姿態(tài)廣泛吸納和借鑒外來(lái)優(yōu)秀企業(yè)文化精髓，古為今用，洋為中用，為我所用，不斷豐富自身的文化內(nèi)涵。

未來(lái)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不再是物質(zhì)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)，而是以企業(yè)精神為核心的企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)要生存，要發(fā)展，光注重產(chǎn)品產(chǎn)量、價(jià)格等物化因素是不夠的，還應(yīng)重視隱藏在物化因素背后的精神文化，只有不斷加大精神文化因素在產(chǎn)品價(jià)值中的比例，擴(kuò)大產(chǎn)品的附加值，企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。企業(yè)文化理論自20世紀(jì)80年代在美國(guó)產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)過(guò)專家學(xué)者和企業(yè)管理人員的不斷探索，已經(jīng)相當(dāng)咸熟，并被西方企業(yè)成功地運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)管理，在企業(yè)發(fā)展推動(dòng)擴(kuò)張中起到了至關(guān)重要的作用。我國(guó)企業(yè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變過(guò)程中，也逐漸形成了自己的企業(yè)文化。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的市場(chǎng)體系建立要遲一些，企業(yè)文化建設(shè)起步較晚，企業(yè)文化還不完善，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展擴(kuò)張中的作用還沒(méi)有得到充分體現(xiàn)，企業(yè)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠。在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)面前，企業(yè)只想到控制成本，節(jié)能增效，疲于應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，只停留在原來(lái)文化基礎(chǔ)上，忽視了企業(yè)文化的創(chuàng)新，從而也忽視了用先進(jìn)的企業(yè)文化來(lái)提升企業(yè)實(shí)力。與此同時(shí)，企業(yè)在痛定思痛，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，只看到西方管理技術(shù)的先進(jìn)，沒(méi)看到西方企業(yè)文化的可取之處，從而忽視了學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀企業(yè)文化精髓。因此，企業(yè)文化的創(chuàng)新，必須根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際，在學(xué)習(xí)西方企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的工藝技術(shù)的同時(shí)，要深刻總結(jié)，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，在加強(qiáng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，加大企業(yè)文化建設(shè)的投入，在對(duì)待外來(lái)優(yōu)秀企業(yè)文化問(wèn)題上，要以廣闊的胸襟，容川納海的氣魄，吸其精華，棄其糟粕，古為中用，洋為中用，不斷豐富企業(yè)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，提升企業(yè)及產(chǎn)品形象，增加產(chǎn)品附加值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)綜合實(shí)力的跨越。

企業(yè)文化創(chuàng)新關(guān)鍵在于“三個(gè)結(jié)合”。即：企業(yè)文化創(chuàng)新要與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合；企業(yè)文化創(chuàng)新要與企業(yè)創(chuàng)新相結(jié)合；企業(yè)文化創(chuàng)新要與深化企業(yè)改革相結(jié)合。

生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是企業(yè)文化重要載體，企業(yè)文化的創(chuàng)新不能脫離企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)而獨(dú)立進(jìn)行，它必須服務(wù)、服從于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)同步，兩者相互結(jié)合，相互促進(jìn)，相得益彰。在新形勢(shì)下，企業(yè)要抓好自己的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，強(qiáng)化企業(yè)管理，以最低的成本，獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益，如果沒(méi)有高度重視企業(yè)文化建設(shè)，沒(méi)有根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際需要來(lái)創(chuàng)新企業(yè)文化，企業(yè)必將缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙，最后必將拖企業(yè)的后腿。與此同時(shí)，企業(yè)文化的創(chuàng)新離開(kāi)了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)這一載體，自行其是，那也是紙上談兵，毫無(wú)實(shí)際意義。皮之不存，毛將焉附，因此，企業(yè)必須把企業(yè)文化的創(chuàng)新和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)結(jié)合起來(lái)，在強(qiáng)化企業(yè)管理，全力以赴抓企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，積極開(kāi)展思想政治工作，培養(yǎng)和塑造企業(yè)精神、企業(yè)形象，用良好的思想和行為的旗幟來(lái)統(tǒng)率企業(yè)的靈魂，激發(fā)全體員工胸懷企業(yè)、立足本職、開(kāi)拓奉獻(xiàn)的精神，提高企業(yè)在社會(huì)上的信譽(yù)和美譽(yù)度，進(jìn)而提升整個(gè)企業(yè)的思想境界和道德情操，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)后勁，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

企業(yè)創(chuàng)新是一個(gè)廣義的范疇，它涵蓋了制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理與服務(wù)創(chuàng)新以及企業(yè)文化創(chuàng)新等多方面的內(nèi)容，企業(yè)文化的創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新的重要組成部分。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立初期，企業(yè)在管理體制和運(yùn)行機(jī)制上的深層次矛盾在經(jīng)濟(jì)效益的耀眼光環(huán)中掩藏了起來(lái)，隨著我國(guó)加入了WT0，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的空間劇烈，這些深層次矛盾暴露了出來(lái)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理受到一定程度的影響，企業(yè)發(fā)展缺乏后勁。不改革，不創(chuàng)新，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就無(wú)法提高，企業(yè)文化的積淀和創(chuàng)新就無(wú)從談起，企業(yè)文化優(yōu)勢(shì)更談不上轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理制度的創(chuàng)新迫在眉捷，必須進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度改革，理順企業(yè)內(nèi)部責(zé)權(quán)利關(guān)系，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展掃清道路，也為企業(yè)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造條件?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，企業(yè)要迅速發(fā)展，必須保持工藝技術(shù)的先進(jìn)性，用高技術(shù)、高附加值的產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)。如何團(tuán)結(jié)科研人員，調(diào)動(dòng)他們的積極性，增強(qiáng)企業(yè)職工愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的創(chuàng)新，這為企業(yè)思想政治工作提出了更高的要求。因此，必須根據(jù)新的歷史條件下思想政治工作的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新企業(yè)思想政治工作的方法和手段，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，把科技工作者團(tuán)結(jié)在企業(yè)周圍，做到人盡其才，才盡其用，不斷提高企業(yè)的科技實(shí)力。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也不再是單純的商品價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，而是產(chǎn)品質(zhì)量與售后服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是企業(yè)文化問(wèn)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，要在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，必須提高企業(yè)員工的危機(jī)意識(shí)、生存意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，要做好職工的思想政治教育，這些都需要企業(yè)根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，用先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)理念來(lái)教育企業(yè)職工，在．企業(yè)職工中牢固樹(shù)立“企業(yè)生存我生存，企業(yè)發(fā)展我發(fā)展”的思想，從而為提高企業(yè)職王的敬業(yè)意識(shí)和服務(wù)水平，使企業(yè)以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、完善的服務(wù)贏得市場(chǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革是老企業(yè)煥發(fā)青春和活力重要途徑，我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度已初步建立，但許多地方需要進(jìn)一步完善，許多關(guān)系還有待于理順，這些都對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，造成了企業(yè)裹足不前，管理僵化，前進(jìn)乏力。要解決這些問(wèn)題，就必須進(jìn)一步深化改革，理順企業(yè)內(nèi)部關(guān)系，建立新型的企業(yè)制度，營(yíng)造良好的企業(yè)文化氛圍。樹(shù)立良好的企業(yè)形象，為企業(yè)抗御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，做大做強(qiáng)提供強(qiáng)有力的保障。

新的機(jī)遇，新的任務(wù)，企業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了企業(yè)文化的建立和完善，企業(yè)文化的創(chuàng)新與發(fā)展也必將推動(dòng)企業(yè)在新的歷史條件下取得新的跨越。

第四篇：宣講稿：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 成就幸福未來(lái)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

成就幸福未來(lái)

各位父老鄉(xiāng)親，大家好！

“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 成就幸福未來(lái)”，這是今天我們探討的話題。

什么是幸福呢？

我的理解就是，一個(gè)家庭一家人坐在一塊其樂(lè)融融，和和睦睦，健健康康；勤勞本分，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法，與人為善；家庭成員各盡所能，積極向上，兒“成龍”女“成鳳”，即家庭幸福。當(dāng)然，我這里所說(shuō)的兒女“成龍成鳳”，是指長(zhǎng)大成人，并不一定非得是什么領(lǐng)軍人物，干出驚天動(dòng)地的壯舉，而是依靠自己的聰明才智，掌握勞動(dòng)技能，憑借自己的勤勞，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為家庭、為社會(huì)、為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，贏得回報(bào)。完美的幸福，完美的家庭誰(shuí)不喜歡，誰(shuí)不憧憬向往呢？

成就幸福的關(guān)鍵是什么？

成就幸福的關(guān)鍵是以優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化為支撐，即我們中華民族幾千年來(lái)所創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

淄川區(qū)轟轟烈烈的“四德”工程建設(shè)，家喻戶曉，收效佳，反響大?，F(xiàn)在搞的“家風(fēng)、村風(fēng)、行風(fēng)”三風(fēng)建設(shè)活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，得意平民百姓！有益于你、有益于我、有益于大家、有益于社會(huì)、有益于國(guó)家，意義深遠(yuǎn)。傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，踐行道德建設(shè)，我們每一個(gè)公民義不容辭，責(zé)無(wú)旁貸。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

我們的祖國(guó)歷史悠久，是人類最早的發(fā)祥地，是世界上著名的文明古國(guó)，有文字可靠的歷史近4000年。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，中華民族（我們的先人）創(chuàng)造了燦爛的文化。中華民族5000多年的燦爛文化孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。伴隨著歷史長(zhǎng)河的奔騰，中華民族譜寫的這些傳統(tǒng)文化璀璨奪目，內(nèi)涵豐富，博大精深，舉世無(wú)雙。往近處說(shuō)，例如《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《菜根譚》等常見(jiàn)的蒙學(xué)讀物和格言語(yǔ)錄；向遠(yuǎn)處看，比如《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》等，這些文字典籍都是中華民族傳統(tǒng)文化的重要成員。

家風(fēng)是什么？

家風(fēng)，簡(jiǎn)單的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。古代人把家風(fēng)總結(jié)為五常八德：五常即仁義禮智信;八德：忠孝仁愛(ài)信義和平?！吨熳又渭腋裱浴诽岢骸耙恢嘁伙垼?dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄鹊?。

現(xiàn)代人的家風(fēng)是什么，眾說(shuō)紛紜。2014年中央電視臺(tái)推出的“新春走基層〃《家風(fēng)是什么》”系列報(bào)道欄目。伴隨著記者的一個(gè)個(gè)采訪鏡頭，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、形式各異的大眾人物，栩栩如生的向央視記者紛紛述說(shuō)自己各自的獨(dú)特家風(fēng)。答案五花八門，但萬(wàn)變不離其宗，總結(jié)起來(lái)，大眾普遍認(rèn)同的家風(fēng)依然是勤儉節(jié)約、不鋪張浪費(fèi)，低調(diào)做人、為事清廉，孝順和氣、厚道誠(chéng)實(shí)……。

家風(fēng)是我們中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在浩瀚的中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中，對(duì)于我們普通老百姓來(lái)說(shuō)，家風(fēng)就像我們的一日三餐，每時(shí)每刻左右著我們的生活，規(guī)范著我們的行為，因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承家風(fēng)顯得尤為實(shí)在，尤為重要。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們成就幸福未來(lái)的源泉和可靠保證。

家風(fēng)正，貴傳承。

老一輩革命家之所以偉大，不僅在于他們?yōu)楣埠蛧?guó)的創(chuàng)立鞠躬盡瘁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展嘔心瀝血，同樣在于他們及其后人精心培育的良好家風(fēng)。

例如，毛澤東之孫毛新宇說(shuō)：“毛家的人不經(jīng)商、不賺錢。從我母親到我這一代，都是靠工資生活?！?“低調(diào)做人、清廉是毛家的家風(fēng)”。（中國(guó)新聞網(wǎng)）

2008年05月17日下午，毛新宇一身軍裝，和家人一起來(lái)到慈善總會(huì)。同行的還有李敏的女兒孔東梅、李訥的兒子王效芝。毛新宇說(shuō)，得知四川發(fā)生特大地震災(zāi)害后，作為毛家的后人，希望能為災(zāi)區(qū)人民做些什么。此次3個(gè)家庭總共捐款10萬(wàn)元，其中，他個(gè)人捐款3.4萬(wàn)元。毛新宇表示，希望救援人員能救出更多的人，希望災(zāi)區(qū)人民能早日戰(zhàn)勝災(zāi)害，盡快重建家園。

周恩來(lái)的侄女周秉德女士（注：周秉德女士說(shuō)從小跟著周總理長(zhǎng)大）說(shuō)，伯父要求我們要和全國(guó)老百姓一樣過(guò)簡(jiǎn)樸日子。我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走過(guò)來(lái)的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒(méi)有人當(dāng)大官，沒(méi)有人經(jīng)商掙大錢，沒(méi)有小車子、大宅子。（中國(guó)新聞網(wǎng)）

周秉德女士說(shuō)：從小的“平民”教育，給他們姐弟留下非常深刻的印象。一次期末要放假了，學(xué)生們要拆洗被子，他們看見(jiàn)別的孩子家里有車來(lái)接，就找老師要了個(gè)信紙、信封，給伯母鄧穎超寫信，信上寫道：“七媽，我們放假了，請(qǐng)派車來(lái)接，因?yàn)橛行欣??！毕挛缧l(wèi)士叔叔騎著自行車來(lái)了，找到他們后，把被子都馱起來(lái)，到校門口找了兩輛三輪車?yán)丶?。回去后七媽稍顯自責(zé)說(shuō)以后要惦記著去幫他們運(yùn)回行李，但又教導(dǎo)他們說(shuō)：“要車的口氣還真不小！但車是伯伯工作用的，你們是老百姓?！?/p>

劉少奇的兒孫們各自有著不凡的人生，卻大多默默地過(guò)著平凡的生活。劉亭亭曾說(shuō)：父親沒(méi)有給我們留下什么物質(zhì)財(cái)富，但留下了最珍貴的精神財(cái)富，那就是要做自立、誠(chéng)實(shí)和正直的人。（中國(guó)新聞網(wǎng)）

劉源政委查**的貪腐問(wèn)題時(shí)，幾經(jīng)磨難，后來(lái)劉源橫下一條心說(shuō)：“我雖然沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，但我也死過(guò)幾回，活過(guò)幾回，我寧肯烏紗帽不要了，也要把貪官拿下來(lái)?！焙蔚鹊哪懽R(shí)和氣魄！正是由于他的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)，特別是對(duì)黨的一片赤誠(chéng)，才推動(dòng)了軍隊(duì)反腐。

低調(diào)，清廉，普通，守法，自立，誠(chéng)實(shí)，正直……讀這些偉人家風(fēng)，令人動(dòng)容，也令人心生感慨。

普通百姓也不例外，他們的家風(fēng)同樣光鮮耀人。馬年春節(jié)期間，中央臺(tái)曾經(jīng)推出過(guò)《新春走基層——家風(fēng)是什么？》的系列報(bào)道，在全社會(huì)引起了較大反響，可以說(shuō)是當(dāng)前這樣的新媒體環(huán)境里最少爭(zhēng)議的一個(gè)話題。在采訪中，記錄下這樣的鏡頭

某畫家說(shuō)：“父親自幼訓(xùn)誡，人格、愛(ài)國(guó)第一，人無(wú)品格，行之不遠(yuǎn)?！?/p>

某演員說(shuō)：“我頭發(fā)都白了，我爹活著的時(shí)候還罵我，嫌我生活不夠節(jié)儉……”

某廚師說(shuō)：“媽媽從小告訴我，火要虛，人要實(shí)?！?一麻辣燙店主面對(duì)記者提問(wèn)詼諧地說(shuō)：“對(duì)家風(fēng)的看法是嚴(yán)，忒嚴(yán)，不讓抽煙不讓喝酒。有錢都得上交……”

樸實(shí)的語(yǔ)言折射了人們對(duì)生活的態(tài)度和理念以及做人的道德原則。弘揚(yáng)好家風(fēng)，成就好家庭。家風(fēng)正了，家庭才會(huì)幸福，我們的日子才過(guò)得紅紅火火。家風(fēng)正，貴在源源不斷的傳承下去，家風(fēng)是一種潛在的無(wú)形力量。

家風(fēng)正，貴注重。

中共中央總書(shū)記非常重視傳統(tǒng)文化。他在去年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上提出了“三個(gè)注重”：注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

還記得習(xí)總書(shū)記2014年的元旦講話嗎，是在辦公室里舉行的，前面是一個(gè)大寫字臺(tái)，背后是一個(gè)大書(shū)櫥，在整個(gè)講話的過(guò)程中，記者有意無(wú)意地讓我們看到了書(shū)櫥上擺著四張照片，香港的記者就很好奇啊，因?yàn)橄愀鄣挠浾哂泻苊翡J的嗅覺(jué)，想看看習(xí)總書(shū)記背后的四張照片到底是啥，就用他們專用的設(shè)備把四張照片放大了。第一張照片——習(xí)總書(shū)記推著他的老父親習(xí)仲勛散步；第二張照片——陪老母親散步；第三張照片——和他的夫人彭麗媛在一起；第四章照片——騎著自行車帶著他的女兒散步。一個(gè)這么大的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)這么重要的歷史場(chǎng)合，為什么就擺這四張照片？想告訴我們什么？我們的村風(fēng)、民風(fēng)、國(guó)風(fēng)從哪里來(lái)？都從家里來(lái)！都從父子之道、夫婦之道、長(zhǎng)幼之道來(lái)！這就是為什么習(xí)總書(shū)記在今年團(tuán)拜會(huì)上說(shuō)的那幾句話，不論時(shí)代怎么變化，發(fā)生多大的變化，不論生活格局發(fā)生多大的變化，我們都要重視家庭建設(shè)，從嚴(yán)教子 務(wù)求勤儉。

又如，黨的好干部焦裕祿，他的精神不僅體現(xiàn)在為人民服務(wù)的工作上，而且還體現(xiàn)在家庭的教育、管理上。他的六個(gè)子女個(gè)個(gè)都很優(yōu)秀。總書(shū)記在蘭州考察接見(jiàn)焦裕祿的幾位子女時(shí)，特別贊揚(yáng)了焦家“家風(fēng)好

任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里成長(zhǎng)和成熟，一個(gè)人的人格形成與他所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。注重家風(fēng)建設(shè)，注重言傳身教，正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)矩一定影響這個(gè)家庭的每一個(gè)成員，釋放出巨大的積極的向上的正能量。

家風(fēng)正，則寬容。

家風(fēng)是指路標(biāo)，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。“務(wù)本力田，隨分知足” 是清朝大學(xué)士張英的家風(fēng)。大學(xué)士張英恪守家風(fēng)，一身正氣，贏得世人的贊譽(yù)?！傲呦铩钡墓适虏粌H在當(dāng)時(shí)，就是在今天也是很有啟示的。在清朝康熙年間，安徽桐城縣發(fā)生了一件當(dāng)朝宰相張英與鄰居葉秀才為了墻基爭(zhēng)地界打官司的奇聞。張英家要蓋房子，地界緊靠葉家。葉秀才提出要張家留出中間一條路以便出入。但張家提出，他家的地契上寫明“至葉姓墻”，現(xiàn)按地契打墻有什么不對(duì)，即使要留條路，也應(yīng)該兩家都后退幾尺才行。這時(shí)張英在北京為官，其子張廷玉（雍正、乾隆兩朝名臣）也考中進(jìn)士，在朝為官，老家具體事務(wù)就由老管家操辦。俗語(yǔ)說(shuō)：“宰相家人七品官”，這位老管家覺(jué)得自己是堂堂宰相家總管，況且這樣建墻也有理有據(jù)，葉家一個(gè)窮秀才的意見(jiàn)不值得答理。于是沿著葉家墻根砌起了新墻。這個(gè)葉秀才是個(gè)倔脾氣，一看張家把墻砌上了，咽不下這口氣，秀才自己能動(dòng)筆，一紙狀文告到了縣衙，打起了官司。

一個(gè)窮秀才與當(dāng)朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，親朋好友都為葉秀才擔(dān)心，怕他吃虧，勸他早點(diǎn)撤訴，但葉秀才就是不聽(tīng)，堅(jiān)持把官司打下去。張家管家一看事情鬧大了，就連忙寫了封信，把這事稟告了北京的張英。不久，就接到了張英的回信。信中沒(méi)有多話，只有四句詩(shī):“ 千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”

第二天早上，張家就動(dòng)手拆墻，后退了三尺。家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，葉秀才見(jiàn)了心中也很激動(dòng)，就把自家的墻拆了也后退了三尺。于是張、葉兩家之間就形成了一條百來(lái)米長(zhǎng)六尺寬的巷子，被稱為“六尺巷”。這里成了桐城縣一處歷史名勝，一直保存下來(lái)，名揚(yáng)千秋。正人先正己，家風(fēng)不正所有的事情都不正，所有的事情都難做。傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)、家訓(xùn)，汲取中華民族傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，才能塑造完整的人格，成就美好的家庭，成就美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。家風(fēng)正，為人至善，襟懷坦蕩，則大度，則寬容；家風(fēng)的力量------“宰相肚里好撐船”。

家風(fēng)邪，“3+1”

缺失傳統(tǒng)文化教育，缺失中華民族的傳統(tǒng)美德傳承，城門失火，殃及池魚(yú)，導(dǎo)致離婚率逐年上升。

民政部發(fā)布2013年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)。公報(bào)顯示，2013年全國(guó)依法辦理離婚手續(xù)的共有350萬(wàn)對(duì)，比上年增長(zhǎng)12.8%，其中民政部門登記離婚281.5萬(wàn)對(duì)，法院辦理離婚68.5萬(wàn)對(duì)。這是自2004年以來(lái)，我國(guó)離婚率連續(xù)10年遞增。2004年，我國(guó)的粗離婚率僅為1.28‰，2010年突破2‰。到2013年，已經(jīng)高達(dá)2.6‰。（京華時(shí)報(bào)）離婚率逐年上升啊，每年7.5%的速度，已經(jīng)連續(xù)上升了10年了。離婚率持續(xù)走高，其中一個(gè)主要原因，和咱的家風(fēng)，和咱的教育有關(guān)，離婚了家還和諧嗎？受傷害最大的是誰(shuí)？?jī)号?！小輩?/p>

陜西一對(duì)夫妻鬧離婚，丈夫澆汽油燒3歲女兒妞妞，如今妞妞在醫(yī)院里幾天沒(méi)有吃東西，只能進(jìn)食一點(diǎn)兒面包和香蕉……駭人聽(tīng)聞的虐子事件頻發(fā)不斷，父母離婚，受傷最深的是孩子。

國(guó)內(nèi)外的許多研究都表明，雙親離異的家庭是向社會(huì)上輸送精神和道德上畸形人的重要來(lái)源之一。父母離異對(duì)孩子造成的影響幾乎是難以彌補(bǔ)的。父母一旦離婚，對(duì)孩子關(guān)愛(ài)的缺失，往往會(huì)加重孩子的叛逆心理，有的孩子甚至因此做出一些不正常的舉動(dòng)。

一位心理學(xué)家曾說(shuō)：““父母離婚會(huì)造成孩子人格扭曲。”在現(xiàn)實(shí)生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，父母的離異致使孩子誰(shuí)也不相信了，甚至也不自信了；有的孩子遠(yuǎn)離人群，成為一只孤雁；有的孩子得不到應(yīng)有的歸宿，逐步走上犯罪的道路。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，父母離異的家庭中青少年犯罪率在40％以上。

另一方面，一個(gè)家庭如果沒(méi)有良好的家風(fēng)，作為家長(zhǎng)吊兒郎當(dāng)，既不守國(guó)法，又不重視道德教育，任意隨便，縱容或溺愛(ài)孩子，同樣，這個(gè)家庭不僅談不上和諧幸福，而且導(dǎo)致家庭走上邪路，走上違法犯罪，照樣能夠毀了孩子，毀了家庭。

孩子毀了，家庭還囫圇嗎？家庭毀了；人活著還有意思嗎？還有活下去的勁頭嗎？失去了精神支柱，就是一個(gè)空殼，就是一個(gè)失去靈魂的行尸走肉。失去了生活信念；容易鉆牛角，有出路嗎？最后還不是給自己挖坑，自盡，把自己毀了！一個(gè)家庭就是一個(gè)小家，小家組成大家，小家倒了，大家不牽連嘛？家風(fēng)邪，“3+1”：毀兒女、毀家庭、毀自己、害國(guó)家！

家風(fēng)正，講誠(chéng)信。

《弟子規(guī)》“信”這一章前兩句就是“凡出言信為先”，提到守信古人給我們以啟迪，以教育。

《曾子殺豬》的故事最為典型。曾子，又叫曾參，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問(wèn)高，而且為人非常誠(chéng)實(shí)，從不欺騙別人，甚至是對(duì)于自己的孩子也是說(shuō)到做到。有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去，妻子就哄他說(shuō)：“你在家等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。妻子回來(lái)，見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說(shuō)；“你怎么，你真的要?dú)⒇i給他吃？我原是哄他的”。曾子認(rèn)真地說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙呢？我們的一言一行對(duì)孩子都有影響，我們說(shuō)了不算數(shù)，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)我們的話了”。他果真把豬殺了。曾子言傳身教以身作則，為后世傳頌。

古人一諾千金，言而有信為我們做了榜樣，而現(xiàn)代的人也因?yàn)橥瑯诱\(chéng)實(shí)守信告訴我們投機(jī)取巧的后果。一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。

兩個(gè)小故事，一個(gè)大道理，就是要告訴我們養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣，生活和學(xué)習(xí)中要遵守時(shí)間，與人交往時(shí)要真誠(chéng)友愛(ài)，答應(yīng)別人的事要努力做到，對(duì)待自己也要實(shí)事求是。

墨子說(shuō)過(guò)“言不信者，行不果。”農(nóng)村人常說(shuō)，騙我一回行，騙我兩回中，第三回我就不上你的賊當(dāng)了。只有我們言而有信才能取得事業(yè)的進(jìn)步和未來(lái)的成功，我們的家風(fēng)才正氣凜然，家庭才會(huì)幸福美滿！

家風(fēng)正，在父輩。

三字經(jīng)講：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷……。養(yǎng)不教 父之過(guò)?！奔绎L(fēng)正不正，關(guān)鍵在父輩。兒女從孩提到成年，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，大部分時(shí)間都在父輩身邊度過(guò)，父輩的一言一行，一舉一動(dòng)，家風(fēng)、家教對(duì)晚輩耳濡目染，影響甚重。

孔融，字文舉，東漢曲阜人也。孔子二十世孫，泰山都尉孔宙次子。融四歲時(shí)，×月×日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，臵于壽臺(tái)之上，母令融分之。融遂按長(zhǎng)幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問(wèn)曰：他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故？融從容對(duì)曰：樹(shù)有高低，人有老幼，尊老敬長(zhǎng)，為人之道也！父大喜?？兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。

有句諺語(yǔ)：“從小偷針，到大偷金；從小偷壺油，到大偷頭牛?！?/p>

“小偷與母親”，這個(gè)故事也是一個(gè)很好的印證。有個(gè)小孩在學(xué)校里偷了同學(xué)一塊寫字石板，拿回家交給母親。母親不但沒(méi)批評(píng)，反而還夸他能干。第二次他偷回家一件大衣，交給母親，母親很滿意，更加夸獎(jiǎng)他。隨著歲月的流逝，小孩長(zhǎng)大成小伙子了，便開(kāi)始去偷更大的東西。有一次，他被當(dāng)場(chǎng)捉住，反綁著雙手，被押送到劊子手那里。他母親跟在后面，捶胸痛哭。這時(shí)，小偷說(shuō)，他想和母親貼耳說(shuō)一句話。他母親馬上走了上去，兒子一下猛地用力咬住她的耳朵，并撕了下來(lái)。母親罵他不孝，犯殺頭之罪還不夠，還要使母親致殘。兒子說(shuō)道：“我初次偷石板交給你時(shí)，如果你能打我一頓，今天我何至于落到這種可悲的結(jié)局，被押去處死呢？上梁不正下梁歪，根基不正墻歪歪。

三國(guó)劉備文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話值得我們知道并銘記在心，也讓世人銘記在心。

兩個(gè)家庭，家教不同，行為不同，其結(jié)果迥異。這正好見(jiàn)證了陳毅元帥所言：“好有好報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候不到?！?/p>

家風(fēng)是一種擔(dān)當(dāng)。

我在這里再講個(gè)小故事，同事牛鑫鑫是黑旺中學(xué)的一位年輕女教師，（現(xiàn)在已經(jīng)調(diào)入淄川一中任教）她在擔(dān)任班主任教學(xué)期間就遇到一些事情令她很尷尬。

2009年冬天，班里有位同學(xué)生病，牛老師又是端水，又是取藥，照顧這位學(xué)生。學(xué)生一直不是見(jiàn)好，只好和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，學(xué)生回家醫(yī)治。那時(shí)天氣變化異常，感冒的人屢見(jiàn)不鮮，其中牛老師已經(jīng)感冒好大半個(gè)月啦，仍然帶病堅(jiān)持教學(xué)。第二天中午，牛老師剛剛從講臺(tái)走下來(lái)，兩節(jié)語(yǔ)文課的完成已經(jīng)累的撐不住了，才得稍微休息，準(zhǔn)備去醫(yī)院掛吊瓶。這時(shí)昨天哪位生病學(xué)生的家長(zhǎng)帶著孩子找到牛老師，囑咐孩子：“待會(huì)叫你老師陪你去醫(yī)院打吊針，我上班去了！”話畢，不問(wèn)青紅皂白，揚(yáng)長(zhǎng)而去。牛老師于己臵之度外，先去履行學(xué)生治病的“義務(wù)”。這種尷尬之事，牛老師都習(xí)以為常了。牛老師體現(xiàn)的是愛(ài)心、熱心、敬業(yè)，而這位家長(zhǎng)所作所為實(shí)在太欠妥當(dāng)了，這實(shí)際上是一種極不負(fù)責(zé)任的行為。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家長(zhǎng)的這種自私自利，不愿擔(dān)當(dāng)?shù)男袨楸厝挥绊懞⒆拥某砷L(zhǎng)，天長(zhǎng)而久，習(xí)慣成自然。

俗話說(shuō)，妻賢夫禍少，兒孝家平安。家風(fēng)，關(guān)乎一個(gè)家庭的安定幸福和諧與整體形象。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有些人在家風(fēng)問(wèn)題上未能把握住自己。有的不但在蠅頭小利上任由親屬子女胡作非為，而且在重大問(wèn)題上袒護(hù)縱容親屬子女；有的經(jīng)不住這里說(shuō)個(gè)情，那里打招呼，為子女“發(fā)財(cái)致富”提供幫助；有的自己貪婪成性，以致親屬子女學(xué)而跟之，步其后塵……這樣的家風(fēng)，是私欲膨脹的家風(fēng)，是混濁貪婪的家風(fēng)；這樣的家風(fēng)，不但會(huì)毀了自己，而且可能毀了整個(gè)家庭。家風(fēng)不正恐怕是一個(gè)很重要的因素。

家風(fēng)正，踐行動(dòng)

家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。一個(gè)家庭，最普遍的情況是由三代人組成，高堂父母、夫妻、子女。若是能做到上下有序、父慈子孝、兄弟姐妹團(tuán)結(jié)和睦，那這樣的家庭，就能產(chǎn)生好的家風(fēng)。

我從小的時(shí)候常聽(tīng)父輩們講，從前有一戶百姓人家勤老善良，日子過(guò)得紅火。是年，父輩年事已高，于是請(qǐng)了一位風(fēng)水先生求其為父輩看處好塋田，以期待后人興旺。

風(fēng)水先生酒醉飯飽，拿好銀兩，便帶著這戶主人四處查看。在一條山峪的峪底點(diǎn)穴為塋，然后還一派胡言亂語(yǔ)，欺騙這戶百姓。風(fēng)水先生見(jiàn)這戶人家日子紅火，心術(shù)不正，頓生雜念。心想，不出幾年，這戶人家一定下無(wú)人丁，家破人亡。

為啥？當(dāng)山洪暴發(fā)，群流匯聚，擇高而泄，峪底墳塋定會(huì)一卷而凈，一毛不拔，絲毫不留，興旺何焉？

幾年之后，風(fēng)水先生有意路過(guò)此莊，順便打聽(tīng)，想看個(gè)熱鬧。結(jié)果驚詫不已，這戶人家不但沒(méi)有斷子絕孫，反而人才興盛。

風(fēng)水先生百思不得其解，納悶。于是硬著頭皮走進(jìn)這戶百姓人家，要去墳塋探個(gè)究竟。主人領(lǐng)著6、7歲的孫子和先生邊說(shuō)邊道向塋田墓地走去，主人孫子跑在前頭。

半路上，孩童突然折回，湊到爺爺耳邊小聲說(shuō)道：“爺爺咱們快蹲下，有人正在掐咱家的谷子！”

先生疑惑：“為何蹲下？”

孩童答曰：“他家肯定斷糧了，要是看見(jiàn)咱，就不敢掐了！” 先生又問(wèn)：“你聲音怎么這么低？” 孩童又答曰：“聲大嚇著他！”

風(fēng)水先生兩手一拍大腿，說(shuō)：“不去了！我明白了。你家孩童這么小，就這么心善，懂理，那你家大人就更甭提了，從小看苗，家風(fēng)正?。∈謮L田不如一份心田?！焙髞?lái)得知因“心田”正，老天被感動(dòng)，洪水沖一石渣而堵，且繞道而行，墳塋依然完好。

我們且不說(shuō)別的，這則小故事至少告訴我們，中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。家風(fēng)是帶出來(lái)的，是在實(shí)際中踐行的。

好的“家風(fēng)”不是一天兩天就能夠養(yǎng)成的，堅(jiān)持幾十年如一日，幾代人共同遵守。它需要長(zhǎng)期的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，成為一種習(xí)慣動(dòng)作，而不需要任何外來(lái)的強(qiáng)制。要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的耳濡目染，自我修煉。

從這個(gè)意義上講，上一代、老一輩，就應(yīng)當(dāng)起到一個(gè)正面影響的、潛移默化的引領(lǐng)作用。身教重于言教，為人父母、長(zhǎng)輩，對(duì)于養(yǎng)成良好的“家風(fēng)”其作用舉足重輕。

我的一位同學(xué)就是本黑旺地區(qū)的，農(nóng)民出身，兄弟一人。80年代初大學(xué)畢業(yè)。工作還不錯(cuò)，月工資五六十元，剛參加工作，家庭經(jīng)濟(jì)底子窘迫。屋漏偏逢連陰雨，其父因積勞成疾，查出肝癌，而且已經(jīng)到了晚期。

這位老父親一身正氣，當(dāng)他明白了一切，毅然對(duì)兒子講：“出院！”胳膊擰不過(guò)大腿，只好從淄博礦務(wù)局中心醫(yī)院出院。大家知道，肝癌后期，疼痛要命，這位父親卻很坦然，對(duì)前來(lái)看望他的親朋好友說(shuō)：“我寧愿少活一個(gè)月，也不能給孩子拉下20多萬(wàn)的饑荒。一個(gè)月的生命對(duì)于我來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，人最終都得走這條路，但對(duì)孩子來(lái)講，就不是簡(jiǎn)單事。他還小，還沒(méi)成家，背上這樣的包袱他一輩子都翻不過(guò)苗來(lái)，毀了他的一生??！?！?/p>

幾個(gè)月后，這位老者走了，但他的這種偉大的父愛(ài)至今一直傳為佳話。我的這位老同學(xué)在父親影響下，不論家庭、事業(yè)，孩子考學(xué)，一直都走得順利，干得出色。

家庭教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。

好家風(fēng)是春風(fēng)化雨的濡染，更是一個(gè)時(shí)代良善取向的承襲。母親一直嘮叨著的“好好學(xué)習(xí)”是家風(fēng)，父親耳提面命的“勇敢堅(jiān)強(qiáng)”是家風(fēng)，爺爺奶奶教導(dǎo)的“尊敬老人”也是家風(fēng)。

家風(fēng)正，上檔次

當(dāng)代社會(huì)，飛速發(fā)展，很多新的東西衍生出來(lái)，很多舊的思想漸漸淡去?！凹绎L(fēng)”一詞對(duì)現(xiàn)在的很多小家庭來(lái)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始變得陌生，所以，重提“家風(fēng)”，重塑家風(fēng)，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

我們分析成功人士的經(jīng)驗(yàn)之道——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁義、助人、涵養(yǎng)：常常從他們的家庭環(huán)境中尋求到基本來(lái)源、基本點(diǎn)，這就是人們常常掛在嘴上的那句口頭語(yǔ)：“門里出身”，實(shí)際上是家風(fēng)、家規(guī)在作崇。

明代的《朱子治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。當(dāng)然帶有時(shí)代的局限性，但許多東西對(duì)我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。比如：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄拔鹭澮馔庵?cái)，勿飲過(guò)量之酒。”……

說(shuō)到“家風(fēng)”問(wèn)題，有一點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)：道德與法律這樣兩條杠杠到什么時(shí)代、什么情況下都必須堅(jiān)持遵守。

家庭關(guān)系中通常涉及的是道德問(wèn)題，比如尊老愛(ài)幼，設(shè)身處地，善解人意，等，注重道德自律的家庭成員，才能夠在家庭中享有威信，才有資格成為家庭的中流砥柱，往往有人忽略這個(gè)簡(jiǎn)單而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

還是用事實(shí)來(lái)說(shuō)話吧，也是發(fā)生在我們本黑旺地區(qū)的一件真事。一家兄弟二人，一直團(tuán)結(jié)互助，謙虛禮讓，甘愿吃虧，和睦相處。兄弟二人秉承80年代改革開(kāi)放春風(fēng)，合伙投資創(chuàng)建了一家企業(yè)。兄弟二人既勤勞又鉆研，企業(yè)很快發(fā)展起來(lái)，經(jīng)濟(jì)效益非常好，收入也非?？陀^。

然而，他們忽視了一個(gè)問(wèn)題，都以為是親兄弟，在賬目管理上欠規(guī)范，花銷上不在乎，全憑每個(gè)人的記性。俗話說(shuō)：“好記性不如一個(gè)爛筆頭”，時(shí)間一長(zhǎng)，帳目不清，理不出頭緒。兄弟因財(cái)弄薄，最后開(kāi)始出口罵娘，反目成仇，官司打到法庭，本來(lái)好端端的和睦家庭，至今兩家老少?zèng)]有來(lái)往。顯然，家風(fēng)質(zhì)量上、檔次上出現(xiàn)問(wèn)題。辜負(fù)了那句老話，賬目清好爺們（好弟兄、好兄妹）。

家庭關(guān)系中也有法律問(wèn)題，比如個(gè)人隱私，財(cái)產(chǎn)繼承等等，這樣的問(wèn)題完全依靠道德自律往往就解決不周全，而且弄不好還會(huì)“顯失公平”，于是就需要用法律來(lái)規(guī)范和約束相關(guān)的方方面面。比如父母與子女，兄弟姐妹之間的借貸必須有書(shū)面的字據(jù)等。先小人后君子，這樣看起來(lái)有失人情之常，實(shí)質(zhì)才是真正體現(xiàn)了“法律面前人人平等”的相互尊重，使家風(fēng)上升一個(gè)高度，得到升華。

治國(guó)先治家，錢镠就是注重家教的一個(gè)極好典范?！跺X氏家訓(xùn)》短短500余字，囊括了個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四大方面?！靶男g(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無(wú)愧于賢”、“欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則”等等，富含哲理，值得我們學(xué)習(xí)和深思。

家風(fēng)正，中國(guó)夢(mèng)

家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)細(xì)胞?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”家庭是國(guó)家中最小的單元，是社會(huì)的細(xì)胞。

古語(yǔ)有云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！?孩子出生后，從小到大，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代。因此，德國(guó)著名幼兒教育專家福祿貝爾曾這樣說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！?/p>

家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國(guó)正。一個(gè)人在家庭中尊老愛(ài)幼，謙虛謹(jǐn)慎，克勤克儉，嚴(yán)格自律，講原則，重正氣，他在單位里、社會(huì)上也必然能夠表現(xiàn)良好；反之，一個(gè)人在家庭中我行我素，沒(méi)規(guī)沒(méi)矩，無(wú)法無(wú)天，無(wú)情無(wú)義，耍奸使壞，損人利己，既不把道德要求放在眼里，也不把法律規(guī)矩放在眼里，久而久之，就不免成為家庭的孽子，社會(huì)的敗類。俗話講：“打斷骨頭連著筋”。家庭連著地方、社會(huì)和國(guó)家，所謂“家門不幸出孽子”，必然禍害社會(huì)，成為家庭、地方、社會(huì)的破壞因素。

一個(gè)家庭有了好的家風(fēng)，這個(gè)家庭就很和睦、很團(tuán)結(jié)；千萬(wàn)個(gè)家庭有了好的家風(fēng)，我們這個(gè)社會(huì)就很和諧、很有向心力，如果每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都正，則社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善，也會(huì)相應(yīng)的“正”起來(lái)。

相反，如果小家庭的“家風(fēng)”不正，則整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣就很難“正”得起來(lái)。

我們的“家風(fēng)、村風(fēng)、行風(fēng)”三風(fēng)建設(shè)活動(dòng)正在激活優(yōu)良傳統(tǒng)的基因，喚醒傳統(tǒng)美德的基因。從社會(huì)最基本的細(xì)胞——“家庭”入手，梳理傳統(tǒng)文化資源，搶救家風(fēng)家教，夯實(shí)社會(huì)道德大廈的根基。

社會(huì)道德大廈巍然高聳，我們這個(gè)民族和國(guó)家就有了凝聚力和戰(zhàn)斗力。而有了這種凝聚力和戰(zhàn)斗力，我們才真正能夠?qū)崿F(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”！實(shí)現(xiàn)我們的小康社會(huì)！成就幸福未來(lái)！國(guó)富民安，繁榮昌盛！

第五篇：2021七一講話以史為鑒開(kāi)創(chuàng)未來(lái)宣講稿

2021七一講話以史為鑒開(kāi)創(chuàng)未來(lái)宣講稿

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)重要講話，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，向全中國(guó)和全世界公開(kāi)闡明中國(guó)共產(chǎn)黨人的性質(zhì)立場(chǎng)宗旨、成就經(jīng)驗(yàn)精神、主題目標(biāo)方向。

講話貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，內(nèi)容博大精深，思想撼人心魄，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”的行動(dòng)指南，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮力踏上全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程、致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興*的21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨宣言。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、立場(chǎng)和宗旨恒定如初

中國(guó)共產(chǎn)黨是以《共產(chǎn)黨宣言》所創(chuàng)立的馬克思主義作為指導(dǎo)思想的。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，它所面對(duì)和需要解決的時(shí)代問(wèn)題就是民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，這就決定了它的性質(zhì)、立場(chǎng)和宗旨。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，它始終堅(jiān)持唯物史觀，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終堅(jiān)持*的初心使命，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

在黨成立一百年這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，斬釘截鐵地指出：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人初心如磐、使命如山，且恒定如初。

人民當(dāng)家作主是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照。中國(guó)共產(chǎn)黨把人民永遠(yuǎn)放在最高位置，始終如一貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，一切為了人民、一切依靠人民。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨更加自覺(jué)堅(jiān)持人民利益至上，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，全面小康路上一個(gè)都不能少，歷史性解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，幸福感獲得感安全感不斷提升是人民群眾最真切的體驗(yàn)。

因此，把中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民分割開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的想法和做法，要么是出于對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的無(wú)知，要么就是別有用心、別有企圖，但這是絕不會(huì)得逞的。指出，9500多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人不答應(yīng)，14億多中國(guó)人民也不答應(yīng)。中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)，中華兒女大團(tuán)結(jié)，中華民族傲然屹立于世界民族之林，既是歷史經(jīng)驗(yàn)，更是寶貴財(cái)富。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的成就、經(jīng)驗(yàn)和精神彪炳史冊(cè)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。一百年來(lái)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人念茲在茲的主題，“奮斗”始終是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民高昂的主旋律。

人是要有一種精神的，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是要有一種精神的，一個(gè)政黨是要有一種精神的。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)，黨無(wú)精神不進(jìn)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民英勇頑強(qiáng)奮斗，變化的是時(shí)空方位，不變的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神品格、精神氣質(zhì)、精神風(fēng)范。

“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源?！薄皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、*”是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大建黨精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，并在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民的長(zhǎng)期奮斗中得到弘揚(yáng)，從而構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神穹宇。

弘揚(yáng)偉大建黨精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人鍛造出“實(shí)事求是、堅(jiān)持真理，科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，咬定目標(biāo)、勇往直前”的精神力量，先后創(chuàng)造了新主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、*的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了“一窮二白”、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義的歷史性飛躍，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從被封鎖被遏制到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、在中華大地上全面建成了小康社會(huì)、黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

所有這些，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人作出的歷史性貢獻(xiàn)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、感召力，同時(shí)，更是中華民族和中國(guó)人民的偉大光榮，彰顯了中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

歷史進(jìn)程、歷史成就凝結(jié)著寶貴經(jīng)驗(yàn)、冶鑄了偉大精神。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)就是以史為鑒，就是為了更好前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)更加美好未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的政黨。早在1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中就總結(jié)道：統(tǒng)一戰(zhàn)線，wz斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問(wèn)題，“是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成績(jī)，也是中國(guó)革命的偉大成績(jī)?！?/p>

今天，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。它的經(jīng)歷異常豐富，它的經(jīng)驗(yàn)異常厚重，概括起來(lái)就是：必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)，必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

這是我們黨對(duì)黨的百年經(jīng)驗(yàn)的首次集中概括，這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須珍惜的九個(gè)法寶、九個(gè)主要的法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成績(jī)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大成績(jī)。“振葉以尋根，觀瀾而索源?！庇脷v史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，我們弄清楚了過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Γ褪菫榱伺靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的主題、目標(biāo)和方向彰顯大道

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的奮斗在不同時(shí)期取得的偉大成就，先后為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件、奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)、提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，進(jìn)而提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，由此，中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了，尤為重要的是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象，那時(shí)的中國(guó)存亡就在旦夕之間，甚至有被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，且正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興，正日益走近世界舞臺(tái)中央。

在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在千瘡百孔、百?gòu)U待興的爛攤子上，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，先后解決了人民生活的溫飽問(wèn)題、總體上達(dá)到了小康水平，繼而全面建成了小康社會(huì)，今天，正意氣風(fēng)發(fā)地向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的視野是跨越時(shí)空的。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把現(xiàn)代化作為自己的不懈追求。從“一五”計(jì)劃到“十四五”規(guī)劃，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的主題。

黨的*大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人回答了新時(shí)代建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、怎樣建設(shè)這樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這個(gè)重大課題。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，歸根到底，就是回答和解決如何彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)越性的問(wèn)題。中國(guó)有自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)國(guó)情，中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，沒(méi)有可以效仿的先例。

但是，有志氣、骨氣、底氣的中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說(shuō)教。結(jié)合“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，黨的*大對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出新的戰(zhàn)略部署和安排。從黨的*大到二十大，是“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，從2020年到21世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

這一戰(zhàn)略部署和安排，是一種提速，把基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)間提前了15年；是一種提質(zhì)，把到21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提升為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造出中國(guó)式現(xiàn)代化新路。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。

中國(guó)式現(xiàn)代化，新就新在它是充分體現(xiàn)基本國(guó)情和人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，新就新在它是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，新就新在它是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，新就新在它是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，新就新在它是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

不知道為什么建設(shè)，就不能真正建設(shè)。不知道前進(jìn)的方向，就一步也不能前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終公開(kāi)自己的意圖和主張，讓人民群眾更多知道我們黨和zf正在做什么、還要做什么，而這對(duì)堅(jiān)定信心、取得勝利至為關(guān)鍵。在新的征程上，代表黨中央號(hào)召全體共產(chǎn)黨員，不忘初心使命，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈努力，走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，努力為黨和人民爭(zhēng)取更大光榮。

中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！中國(guó)共產(chǎn)黨的主題、目標(biāo)和方向彰顯的是大道、正道。恩格斯曾指出：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的，特別是在當(dāng)前這樣的情況下，如果它的一切要求都符合本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而且正是這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治表現(xiàn)的話，那就更是如此?！卑倌曛袊?guó)共產(chǎn)黨正是這樣的政黨。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，是真理之歌。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興，是新時(shí)代的真理之歌。