第一篇：“勤儉節(jié)約”與“享受生活”不矛盾一辯

謝謝主席。

尊敬的主席、評委、親愛的對方辯友：

我方的觀點是：勤儉節(jié)約與享受生活是不矛盾的。

對方辯友剛才精彩的發(fā)言確實令人贊嘆，但我對對方辯友只見樹木不見森林的片面分析問題方式感到遺憾。下面請允許我從三個方面闡述我方觀點，進行立論陳詞。首先，開宗明義，概念先行。勤儉節(jié)約，簡單的說就是指勤勞而節(jié)儉；享受生活，《大辭?！飞鐣W(xué)卷中指，是在生活中得到內(nèi)心、精神、靈魂上的滿足，而生活可分為物質(zhì)生活和精神生活。矛盾，從哲學(xué)上來講，是指事物自身包含的的即對立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方一定具有兩個性質(zhì)：同一性和斗爭性，同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系的性質(zhì)，其中同一性又包含三個方面①相互依存，是指矛盾雙方一方的存在要以另一方的存在為條件，共處于同一體中，就比如成功和失敗、化合和分解；②相互貫通是指矛盾雙方彼此包含，例如生產(chǎn)中包含著消費，消費中也包含著生產(chǎn)；③相互轉(zhuǎn)換是指在一定條件下，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)換；而斗爭性是指矛盾雙方要有沖突，要有相互分離的性質(zhì)和趨勢，這也表現(xiàn)在三個方面：即矛盾雙方在本質(zhì)上要有差異和限制、形式上要相互對立和排斥、趨向上要相互克服和阻止。而從邏輯學(xué)上來講，矛盾就是指兩個命題不能同時為真或假。

第二，如何判別是否有矛盾呢？我剛才已經(jīng)闡述，矛盾必然存在同一性和斗爭性。所以說，若兩者是矛盾的，那必然有這兩個性質(zhì)。反之，不具有同一性和斗爭性就一定是不矛盾的。那么 “勤儉節(jié)約”與“享受生活”是否具有同一性和斗爭性呢。首先，從相互依存和相互貫通方面上講，“勤儉節(jié)約”與“享受生活”不一定要同時存在，在我勤儉節(jié)約的時候我可以享受生活，也可以不享受；反之亦然，這個我相信在座的各位都是贊同的。也就是說“勤儉節(jié)約”和“享受生活”不是相互依存、相互貫通的。既然不是相互依存的那就不存在相互轉(zhuǎn)化一說了，所以，同一性就不存在了。其次，斗爭性，勤儉節(jié)約和享受生活是可以同時存在、同時發(fā)展的，兩者之間沒有誰對誰錯，誰主誰次。難道勤儉節(jié)約的同時，就要壓制享受生活嗎？顯然，這是不對的，兩者本質(zhì)上就不在于同一層面，根本就沒有可比性，那又何來沖突呢？所以，矛盾的第二個性質(zhì)：斗爭性也不復(fù)存在了?？偨Y(jié)來說“勤儉節(jié)約”與“享受生活”既不滿足同一性，又不滿足斗爭性，所以很顯然“勤儉節(jié)約”與“享受生活”是不矛盾的。

第三，我想對方辯友一定會認(rèn)為我方的觀點是過于理想化的，但我們恰恰是以現(xiàn)實為出發(fā)點的。大千世界，一個人從出生到長大，再到老去，然后死亡，都不斷的滿足著自己一個又一個的愿望，時刻充實著自己的精神世界。乍一聽，精神世界似乎很高深，但事實并非如此，精神世界享受其實很簡單，就是內(nèi)心得到了滿足、感覺到了充實。愛讀書的人讀10分鐘書得到了滿足、愛音樂的人聽一曲好歌得到了滿足、喜歡自然的人擁抱陽光得到了滿足、愛人在身邊是滿足、朋友在心間也是滿足。可見享受很簡單，每個人都做得到。所以對反辯友不要拘泥于物質(zhì)層面上，要放眼人生，縱觀生活。

當(dāng)然，我方也承認(rèn)勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該得到弘揚和提倡，但這并不妨礙享受生活。

綜上所述，我方始終堅定認(rèn)為“勤儉節(jié)約”與“享受生活”是不矛盾的。

第二篇：追求理想與享受生活矛盾一辯稿

謝謝主席，大家好：今天我方的觀點是追求理想與享受生活矛盾。開宗明義，我們先來明晰幾個概念。追求，意指盡力探尋。理想，是對未來事物的美好希望。追求理想，即是盡力探尋可能實現(xiàn)的奮斗目標(biāo)，是對生活現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不滿足的不斷追求。享受，是指產(chǎn)生美好的感覺。生活是指為生存發(fā)展而進行各種活動。享受生活，既是因生活而產(chǎn)生美好的感受，是無欲無求，淡薄名利的享受。而矛盾，指的是事物內(nèi)部或事物之間形成的一種相互排斥的斗爭關(guān)系或者對立關(guān)系。

今天我方論證的標(biāo)準(zhǔn)是追求理想與享受生活是否滿足矛盾的對立性。接下來，我將為大家論述我方觀點。

其一、魯迅先生說過，不滿足是向上的車輪。一個對自身現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不滿足的人。才會去不斷的追求理想，不斷嘗試去實現(xiàn)自身的價值。也正是因為這種不滿足，才讓我們有了前進的動力，困境中的堅守和不屑追求的信念。而享受生活，是對生活的細(xì)細(xì)品味，是身心的平靜。它代表我們安于現(xiàn)狀，無欲無求，靜聽山音流轉(zhuǎn)，笑看紅塵難測。享受生活的意義不在于物質(zhì)和名利，而在于用一種淡泊無華的心態(tài)去領(lǐng)悟生活中的美好。對于一個人來說，他對于自己的生活現(xiàn)狀必然有一個明確的態(tài)度，即是否安于現(xiàn)狀。所以而這兩種精神狀態(tài)本身就是相互排斥的，是具有對立性的。

其實，面對現(xiàn)在壓力大節(jié)奏快的生活狀態(tài)，我們可以在工作間歇，品一壺香茗，抑或在假日午后，三兩之交結(jié)伴同游。但是，這只能說是放松心情而非享受生活，放松指的是對事物的注意或控制由緊變松。我們在放松過后仍然要步入追求理想的軌道，仍要繼續(xù)為之奮斗。

其二、追求理想是一個貫穿人生始末，充滿著荊棘險阻的道路。我們無法在這條道路上求索的同時，去無欲無求。王安石曾說：世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。俞敏洪他用他的人生中的悲歡離合，喜怒哀樂，詮釋了一個不斷追求夢想的平凡人身上的不平凡。而在這不斷追求理想的道路上，我們?nèi)绾稳ネＯ履_步，如何去做到真正的無欲無求，在一種安逸條件下去享受生活中的美好呢？

其實我們今天在這里不是為了告訴大家二者究竟有多矛盾，而是想讓大家明白自己內(nèi)心真正想要的是什么。究竟是一種不斷排除艱難的奮斗，還是無欲無求靜觀歲月美好的感受。其實每個人都有自己對生活的理解，這只是一種價值體現(xiàn)無關(guān)對錯。我們要做的，只是傾聽內(nèi)心，追隨內(nèi)心的聲音。

綜上所述，我方認(rèn)為追求理想與享受生活矛盾。

第三篇：追求理想與享受生活不矛盾 四辯

謝謝主席！各位評委，各位同學(xué)，大家中午好！首先，謝謝對方辯友的精彩辯論。其次，請允許我再次指出對方的幾點紕漏: 1對方所舉例的所有的例子那個都不是享受生活，而是體驗生活與我們這次的主題有著很大的偏差 2。

我方認(rèn)為：追求理想與享受生活不矛盾。首先，從兩者定義來看，什么是生活，不只是依喟在愛人的身邊，不只是坐在電視機前，我們?nèi)嘶钪拿恳惶於际巧?。什么是享受，不只是吃喝玩樂，更是好逸惡勞，每一次理想的實現(xiàn)，每一個對社會的貢獻(xiàn)，被他人的肯定才是真享受。什么是理想，只有你的追求是對社會有益，對他人無害的，才是理想。

正如奧斯特洛夫斯基所說：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不至于因為虛度年華而痛悔，也不至于因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

其次，從兩者的目的來看，追求理想與享受生活是相互統(tǒng)一的。追求理想的過程中不論是失敗的失落甚至絕望，還是成功的喜悅和希望，都是對生活的品味，是對生活的享受。正如身殘志堅的張海迪所說“像所有矢志奮斗的人一樣，我把艱苦的探尋本身當(dāng)做真正的幸福。丘吉爾也說過，痛苦和追求兩碼事，追求是一種理想，痛苦是一種心態(tài)，心態(tài)調(diào)整好就不會痛苦了。追求理想是痛苦的，也是快樂的人最重要的是快樂，那何為快樂，就是做著自己想做的事情，純粹的享受是虛無的假樂，是內(nèi)心空虛的，為了自己的理想奮斗的努力才會讓自己真正的快樂，雖然這個路途是艱難的，是困難重重的，但是即使這樣也是快樂的。

再次，從兩者的目的來看，都是在追求較高的人生目標(biāo)，只是追求理想偏重于過程，享受生活偏重于結(jié)果。但是兩者的最終目標(biāo)并不相悖，都是為了使自己的人生有達(dá)到一種較為滿意的狀態(tài)，是自己的身心感到愉悅。就像革命家，理論家張聞天所說：生活的理想，就是為了理想的生活。偉大領(lǐng)袖毛主席所說：追求理想，就是我的生活。

綜上所述，一個人的價值在于他能否在生活中不停頓的前進，只有這樣生活才會充實，才會覺得有意義，而充實有意義的生活正是享受生活中的一部分。

所以，我方堅持認(rèn)為，追求理想與享受生活不矛盾。

第四篇：追求理想與享受生活不是矛盾的 一辯稿

謝謝主席：大家下午好！

今天這個辯題看起來似乎有那么一點點的不平衡，如果從表面看來，我方的論證任務(wù)似乎不可能完成而對方辯友的論證義務(wù)似乎又少到?jīng)]有，----因為對方辯友說只要一刻存在沖突，不能兼得，就是“矛盾的”。不過還好，因為大家也知道，存在矛盾不等于存在即矛盾，比如不能因為白襯衣上有個黑點就認(rèn)為襯衣是黑的，判斷二者是否是矛盾的關(guān)鍵在于他們的本質(zhì)屬性是否相互排斥抵觸。追求理想是用積極的行動來爭取達(dá)到對未來事物的合理想象或希望，享受生活是做自己喜歡的事。我方認(rèn)為追求理想與享受生活不是矛盾的主要原因有三。

首先，追求理想是生活的一部分。她源于生活，以生活為基礎(chǔ)，理想一旦脫離生活便成為了空想、幻想。理想滿載希望，裝扮生活。生活的意義不單單是活著，更在于如何活著。人的生命終止于停止追求的那一刻。正是追求理想賦予了生活多姿多彩的魅力。所以從整體上看，追求理想與享受生活你中有我，我中有你，相互交融，并不矛盾。

其次，追求理想是自己選擇的生活方式，追求的過程即是在享受生活。人生苦短，何為快樂，那便是做自己喜歡的事情！純粹的享樂是虛無的假樂，為自己的理想奮斗才會感到充實、快樂。難道我們真的甘心赤裸裸的來到這世上又赤裸裸的離去？若是短短幾十年的生命都不能執(zhí)著于自己的理想，一直活在他人的舞臺做配角，這樣的生活意義何在？人生的價值與意義是靠自己爭取的，心之所至就是我們的人生方向！誠然，追求理想的過程難免會遇到困難與痛苦。但是追求理想的過程中不論是失落，還是喜悅，都是對生活的品味與享受，因為我們在為自己而活，充分地享受生命的權(quán)利追逐理想。正如張海迪所言：像所有矢志奮斗的人一樣，我把艱苦的探索本身當(dāng)做真正的幸福。享受生活不單是被動的接受生命的賦予而且是主動享受生活帶給心靈的磨練體驗，因為這一切都是追隨我心的選擇，哪怕再難都甘之若飴，樂在其中。

最后，沒錯，這個骨感的現(xiàn)實世界總是在告訴我們理想是難以實現(xiàn)的，不是所有的付出都有結(jié)果。但是，在我們追夢的過程中會找到一個更好的自己，一個沉默努力充實安靜的自己。也許奮斗了一輩子的屌絲也只是屌絲，但至少我們有理想的自尊，而不是丟下一句努力無用及時行樂而心安理得地接受安排！放下顧慮，勇敢地追求理想，專心致志地做自己喜歡的事，享受生活，人生無悔矣！

所以，我方堅定地認(rèn)為，追求理想與享受生活不是矛盾的。謝謝大家！

第五篇：“勤儉節(jié)約”與“享受生活”是不矛盾的四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席、評委

對方辯友侃侃而談、妙語連珠的辯論風(fēng)范實在是讓我方欣賞?？墒巧陨砸幌?，卻是漏洞百出。

首先，對方辯友始終都在說物質(zhì)基礎(chǔ)上的享受，可見對方辯友太過于片面和狹隘的。我方一辯在開篇立論時已經(jīng)清楚的告訴對方享受生活包括精神生活上的享受和物質(zhì)生活上的享受，而且享受生活不是一定要物質(zhì)享受的，可是對方辯友卻一意孤行的、偏執(zhí)的想從單方面駁倒全方面，豈不是太過自信和幼稚了。

其次，對方辯友總是在說過度消費的問題，可是過度消費和我們今天的辯題有關(guān)系嗎？我們說的是勤儉節(jié)約，退一步說，即使過度消費能夠?qū)е乱欢ǖ亩虝合硎?，那就能說明勤儉節(jié)約和享受生活是矛盾的嗎？有特性不代表有普遍性啊對方辯友。

第三，對方辯友還提到說勤儉節(jié)約是一種約束，我方也承認(rèn)，在一定程度上，它可以一種約束，但對方辯友應(yīng)該注意的是，它只是在某些方面才是約束，當(dāng)思想意愿和行為統(tǒng)一的時候他就不能在用約束定義了。即使說它是約束，那也不能說明因為有了約束，所以他們就是矛盾的，豈不是很可笑，約束又不是月老紅娘，讓誰有關(guān)系就有關(guān)系。再者，踐行勤儉節(jié)約本身也是一種生活上的享受，享受著生活安定帶來的充實感。

第四，最后，下面我將簡明扼要的重申我方觀點。首先，我方一辯已經(jīng)充分的解釋了什么是矛盾，以及判別矛盾的明確方法，就是要靠矛盾的兩個必要性質(zhì)：同一性和斗爭性。在整場辯論中我方始終都在圍繞這個明確的觀點進行闡述和辨析?！扒趦€節(jié)約”和“享受生活”不一定要并立并行，當(dāng)然他們也可以作為矛盾的前提同時出現(xiàn)，但有前提不一定有矛盾。因為兩者根本就不存在對立性，“勤儉節(jié)約”是指勤勞節(jié)儉，是說工作上勤勤懇懇，生活上適當(dāng)節(jié)制。而節(jié)制就是要有度，不要過分的花銷，那對方辯友會問，這個度在哪里？每個人的度一樣嗎？當(dāng)然不一樣，我們也不需要一樣，只要是根據(jù)自身情況進行適當(dāng)節(jié)制就可以。所以勤勞節(jié)儉不是要壓制享受，而是讓人有所節(jié)制，而這種節(jié)制與享受生活并不矛盾。

其次，享受生活并非理想化，它其實非常的簡單。沒錯，在現(xiàn)在這個快速、重壓的社會中每個人都在為自己的目標(biāo)努力奮斗，可是勤懇的工作、節(jié)制的生活不代表沒有享受生活的權(quán)力和機會，而恰恰相反，這會讓享受生活的方式越發(fā)的簡單和明了。忙中偷閑小憩幾分鐘是種享受、父母的關(guān)心是享受、朋友的問候是享受、上司的夸獎是享受、同事的幫助是享受，明媚的陽光、蔚藍(lán)的天空、清淡的花香哪一個不是享受呢、即使在菜市場挑選相對便宜的蔬菜也是一種享受生活的方式…..人生中，我們追尋的目標(biāo)就好比夜晚的月亮，而生活中小小的滿足和希望就是漫天璀璨的繁星，都是我們生活必不可少的。所以，為什么說“勤儉節(jié)約”和“享受生活”是矛盾的呢？

最后，針對于對方辯友所舉的關(guān)于現(xiàn)在社會中出現(xiàn)的變態(tài)消費觀念和過度物質(zhì)基礎(chǔ)，我方也深表惋惜和譴責(zé)。我方不否認(rèn)，“勤儉節(jié)約”和“鋪張浪費”是對立的，但鋪張浪費并不能代表享受生活，確實，有一部分人自賣自夸、冠冕堂皇的將享樂和享受等價化，這是十分愚蠢和短淺的。確實鋪張浪費對于一些人來說，能夠讓他們得到短暫的滿足，可這是真正的享受生活嗎？當(dāng)然不是，因為精神上、內(nèi)心里沒有真正的充實，當(dāng)他們回想的時候，那不會是甜美的記憶。所以，“勤儉節(jié)約”和“享受生活”是不矛盾的。

尊敬的主席，評委，親愛的對方辯友：

“勤儉節(jié)約”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每一個人都有責(zé)任和義務(wù)，提倡和踐行這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，可是這不代表 我們就要放棄發(fā)現(xiàn)和尋找生活中的美好，窮人有窮人的快樂，富人有富人的追求，普通人有普通人的生活享受，我們不禁要問，這兩者矛盾嗎？不矛盾嗎？矛盾嗎？不矛盾嗎？答案是：當(dāng)然不矛盾??！因為我們不僅要生存、我們也要生活。

綜上所述，我方始終堅定認(rèn)為“勤儉節(jié)約”與“享受生活”不矛盾?。?/p>