第一篇：說勤 原文

說勤

①中國有句俗話，叫作“一勤天下無難事”。唐代大文學家韓愈也說過：“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。

②勤，對于上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于總結?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。

③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中作過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎；德國偉大詩人.小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年青的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就......可見任何一顯成就的取得，都是與勤奮分不開的。古今中外，概莫能外。上海一個女青年堅持自學，十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

④勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音混濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。可是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹講過這樣一個故事：福州有一個叫陳正之的人，一篇小文章也要讀一二百遍才能讀熟。但他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍.四遍，天長日久，知識與日俱增，后來終于成了博學之士。這表明，即使有些天資比較差.反應比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

⑤實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在無垠的知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮?！笨ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力?！边@就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

第二篇：說勤教案

《說勤》

執(zhí)教者：朱淑萍

教學思路設計：

學習并能運用擺事實講道理的議論方法，是教學本文的目的。一課時自讀課文理清文章結構，理解課文擺事實講道理的寫法。教學方法：

自讀—指導—訓練。教學目標：

1、理清文章結構。

2、學習作者提出中心論點的方法。（重點）

3、理解擺事實講道理的寫法。（重點、難點）

4、學習古今中外的名人，做一個勤奮刻苦、堅持不懈的人。教學課時： 一課時。教學過程：

一、導入

復習議論文的相關知識（論點、論據(jù)、論證、結構、論證方法、論據(jù)類型）

二、整體感知

學生自由朗讀課文，依據(jù)議論文最基本、最常用的結構方式，為文章劃分段落層次。（PPT多媒體顯示）

三、研讀課文

1、研讀第一部分（第1段）

本文第一段引用的作用是什么？

通過引用俗話和唐代韓愈的話提出中心論點。本文的中心論點是什么？ “學業(yè)的精深造詣來源于勤”

第一段中四個“勤于”位置能否互相調(diào)換？請說明理由。不能互換。四個“勤于”是一個由淺入深的認識規(guī)律。

2、研讀第二部分（第2、3段）

本文是如何論證第一個分論點的？運用了什么論證方法？

共列舉了五個古今中外的典型事例對“勤出成果”進行了論證。運用了事實論證方法。

用簡潔的語言概括這五個典型的事例。

如：馬克思博聞多記筆記著《資本論》。

第二段最后兩句（“可見……概莫能外”）有什么作用？

把論據(jù)和論點有機連接，增強了文章的說服力。

請概括第三段中兩個事實論據(jù)。（每句不超過25個字）有力證明了什么的分論點？

有力證明了“勤出智慧”的分論點。

3、研讀第三部分（4）

讀最后一段，說說課文是怎樣總結全文的？

“一個人知識的多少，關鍵在于勤的程度如何”，呼應開頭?！皯卸枵摺? 勤奮者……”，正反兩面鮮明對比。高爾基說：“天才出于勤奮。”

引用名言。

四、歸納主題

本文先通過引用俗語和唐代韓愈的話引出中心論點“ 學業(yè)的精深造詣來源于勤”，再用“勤出成果”和“勤出智慧” 加以論證，得出“一個人知識的多寡，關鍵在于勤的程度如何”的結論。

五、拓展延伸

議論文短文：《學貴有疑》

找出中心論點和論據(jù)，說說論證方法。

六、布置作業(yè)

1、為第三自然段補充事實論據(jù)或者道理論據(jù)。

2、完成《語文作業(yè)本》第二單元單元復習。

第三篇：說勤議論文

說勤

①中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。

②勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。

③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。

1：本文的中心論點是什么？作者是怎樣提出論點的？ 2：請概括第四段中兩個事實論據(jù)。（每個論據(jù)不超過25字）

判斷下列詞語或者句子是論題還是論點 1談興趣

2生活中需要壓力 3痛苦也是一筆財富 4戰(zhàn)勝自己 5穩(wěn)中求勝 6忙，不亦樂乎 7為了地球的明天

8學會賞識，贊美他人 9遭遇挫折，笑對痛苦 10放棄也是一種超越 11自信就是力量 12.讓自我成為偶像 13文明源于奉獻 14個性：成熟的標志 15謙虛是一種美德 16悲觀與樂觀 17個人離不開集體 18逆境出人才

19談骨氣篇二：說勤議論文600字

說勤議論文600字

自古以來，中國人就以勤作精神砥柱。時隔五千年，歷史長河依舊滾滾東去，精神底蘊仍然堅挺不衰，實踐之花照常毅然怒放??勤，何以為勤？

忍辱負重、東山再起便是勤。春秋時期，群雄并起如波濤澎湃之勢。越王勾踐在開始的時候，國力不敵吳王闔閭。被俘虜釋放之后，臥薪嘗膽，十年育人、十年精兵。東山再起后將吳王闔閭給殺死。劍洗當年之恥，成為了春秋五霸之 一。勤是一種毅力，使人擁有震不垮的脊梁；勤是一種利刃，讓人明白嘗不出的滋苦；勤是一種凋亡，為人創(chuàng)造生命分擔的意義。破曉揮劍、聞雞起舞便是勤。翻開歷史的卷冊，可曾記得祖逖？夜半三更拔劍起舞，終成英名震撼天下。誰人莫有雞聲報曉之勤？唯有祖逖是也。話說司馬遷用圓枕頭睡覺，夜半之時，圓枕一落下即刻開始讀書。勤有一刀破曉明，聞雞起舞揮劍起，圓枕既落起身讀，唯有一勤唱出“情”。

于心不服、胸中有尊便是勤。古人云：“勤能補拙。”這種精神也一直持續(xù)到今?，F(xiàn)代生物學家童第周也有段不平的感言。當他還在讀書的時候，同學們恥笑童第周頭腦太笨，讀書太蠢?？墒峭谥苈犃艘稽c都不服氣。他日日夜夜苦讀教義，終于在一次次考試中揚眉吐氣，挽回自尊。畢業(yè)之后，童第周出國留學。但外國人根本就瞧不起中國人，經(jīng)常不屑地說：“中國人太笨，也來留學？”童第周聽了，心中頓時燃起中國人的尊嚴。他刻苦鉆研，取得了科研成果——他證明了：中國人并不笨！勤能補拙！勤是智慧的警鐘，敲醒沉睡的雄獅；勤是王者的力量，打開智慧的大門；勤是黑暗中的靈光，點亮前進的燈塔。勤，一個忍辱負重后能夠東山再起的神話。

勤，一種破曉揮劍后能夠功成名就的力量。

勤乃精神棟梁！篇三：說勤議論文 說勤

俗話說：“一勤天下無難事。”唐代文學家韓愈說：“業(yè)精于勤?！睂W業(yè)的精深造詣來源于勤。

勤，就是要珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐。古今凡有建樹者，無不成功于勤。

實踐證明，一個人知識的多寡，關鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領域，使自己聰明。高爾基說：“天才出于勤奮。”只要勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含義的。篇四：說勤議論文600字 說勤議論文600字

自古以來，中國人就以勤作精神砥柱。時隔五千年，歷史長河依舊滾滾東去，精神底蘊仍然堅挺不衰，實踐之花照常毅然怒放??勤，何以為勤？

忍辱負重、東山再起便是勤。春秋時期，群雄并起如波濤澎湃之勢。越王勾踐在開始的時候，國力不敵吳王闔閭。被俘虜釋放之后，臥薪嘗膽，十年育人、十年精兵。東山再起后將吳王闔閭給殺死。劍洗當年之恥，成為了春秋五霸之 一。勤是一種毅力，使人擁有震不垮的脊梁；勤是一種利刃，讓人明白嘗不出的滋苦；勤是一種凋亡，為人創(chuàng)造生命分擔的意義。

破曉揮劍、聞雞起舞便是勤。翻開歷史的卷冊，可曾記得祖逖？夜半三更拔劍起舞，終成英名震撼天下。誰人莫有雞聲報曉之勤？唯有祖逖是也。話說司馬遷用圓枕頭睡覺，夜半之時，圓枕一落下即刻開始讀書。勤有一刀破曉明，聞雞起舞揮劍起，圓枕既落起身讀，唯有一勤唱出“情”。

于心不服、胸中有尊便是勤。古人云：“勤能補拙。”這種精神也一直持續(xù)到今?，F(xiàn)代生物學家童第周也有段不平的感言。當他還在讀書的時候，同學們恥笑童第周頭腦太笨，讀書太蠢?？墒峭谥苈犃艘稽c都不服氣。他日日夜夜苦讀教義，終于在一次次考試中揚眉吐氣，挽回自尊。畢業(yè)之后，童第周出國留學。但外國人根本就瞧不起中國人，經(jīng)常不屑地說：“中國人太笨，也來留學？”童第周聽了，心中頓時燃起中國人的尊嚴。他刻苦鉆研，取得了科研成果——他證明了：中國人并不笨！勤能補拙！勤是智慧的警鐘，敲醒沉睡的雄獅；勤是王者的力量，打開智慧的大門；勤是黑暗中的靈光，點亮前進的燈塔。勤，一個忍辱負重后能夠東山再起的神話。勤，一種破曉揮劍后能夠功成名就的力量。勤乃精神棟梁！篇五：說勤

中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。

勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

偉大的物理學家愛因斯坦在上學的時候,并不是一名成績出色的學生,老師甚至說他是智能底下可是他毫不泄氣,勤于學習,雖只上了3個月的學校就被迫離開學校,但他沒有失去信心,反而成為了一名舉世聞名的科學巨匠.還有,聞名世界的大發(fā)明家愛迪生,上小學的時候被老師稱為智能底下的人,只上了3個月的學就被迫離開了學校,但他并不因此而喪失了信心,反而以頑強的一直勤奮學習,最后終于成了舉世聞名的大發(fā)明家.這一切都證明了成功來自勤奮,然而一個人學會了勤奮,也就意味著他必定會成功。

我國數(shù)學家華羅庚曾說過：“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分財?！惫沤裰型?，許許多多有成就的人，他們都是因為勤奮，才從眾多的人中脫穎而出，成為人們所佩服的人。我國數(shù)學家陳景潤為了證明“哥德巴赫猜想”，他日復一日，年復一年的沉浸在數(shù)學中，常常廢寢忘食。法國作家福樓拜，他的窗口面對塞納河，由于他經(jīng)常勤奮鉆研，通宵達旦，夜間航船的人們常把它當作航標燈。他的學生漠泊桑，從20歲開始寫作，到30歲才寫出第一篇短篇小說《羊 脂球》，在他的房間里可以看到草稿紙已有書桌那么高了。還有很多偉人的事例不勝枚舉。但他們的人生經(jīng)歷都說明了一個道理：天才出于勤奮，成功來自勤奮！

一勤天下無難事。從古到今，有多少名人不是有勤奮而得來成功的？三國時吳國的呂蒙，近代數(shù)學家華羅庚，不都是經(jīng)過了自己的勤奮而取得成功的嗎？愛迪生還說過：“巨大的成 就，出與長期的勤奮?！币虼?，成功來自勤奮。

第四篇：說勤閱讀答案

說勤閱讀答案

1、給短文第三小節(jié)缺少標點處加上合適的標點。

2這段文字主要告訴我們。

3短文舉例說明勤出成果，請有小標題概括：

1.勤出成果。馬克思寫《資本論》辛勤勞動40年。讀了大量書籍，其中作過筆記的就有1500種以上；司馬遷寫《史記》從20歲就收集大量歷史素材；我國當代數(shù)學家陳景潤，翻閱了上千本有關資料，認真演算，取得了震驚世界的成就。

2.這段文字主要告訴我們:實踐證明，一個人知識的多寡，成就的大小，關鍵在于勤的程度。只有勤奮者才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領域，使自己聰明.3.1 馬克思寫《資本論》辛勤勞動40年2司馬遷寫《史記》從20歲就收集素材3我國當代數(shù)學家陳景潤認真演算，取得了震驚世界的成就。

第五篇：少年說原文

《少年中國說》創(chuàng)作背景編輯

八國聯(lián)軍侵華，民族危機空前嚴重。《少年中國說》寫于1900年，正在戊戌變法后，作者梁啟超流亡日本之時。那年是庚子年，當時由于帝國主義的侵略，中國爆發(fā)了義和團愛國運動。帝國主義聯(lián)合起來，組成八國聯(lián)軍，勾結清政府，鎮(zhèn)壓義和團運動，攻陷了天津和北京等地。當時八國聯(lián)軍制造輿論，污蔑中國是“老大帝國”，是“東亞病夫”，是“一盤散沙”，不能自立，只能由列強共管或瓜分。而中國人中，有一些無知昏庸者，也跟著叫嚷“中國不亡是無天理”“任何列強三日內(nèi)就可以滅亡中國”，散布悲觀情緒，民族危機空前嚴重。戊戌變法失敗迫使梁啟超逃亡日本，但他并沒有就此放棄變法圖強的努力，到日本的當年就創(chuàng)辦了《清議報》，通過媒介竭力推動維新運動的繼續(xù)。當時帝國主義制造輿論，污蔑中國是“老大帝國”。為了駁斥帝國主義分子的無恥濫言，也糾正國內(nèi)一些人白暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，喚起人民的愛國熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁啟超適時地寫出這篇《少年中國說》。

文學賞析

《少年中國說》是梁啟超的代表作之一，是當時發(fā)表在《清議報》上的一篇著名文章。此文影響頗大，是一篇篇幅較長的政論文，作者站在資產(chǎn)階級改良派的立場上，在文中將封建古老的中國與他心目中的少年中國作了鮮明的對比，極力贊揚少年勇于改革的精神，鼓勵人們肩負起建設少年中國的重任，表達了要求祖國繁榮富強的愿望和積極進取的精神。被公認為梁啟超著作中思想意義最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己“開文章之新體，激民所之暗潮”的代表作。

《少年中國說》開篇以駁斥西方列強和日本帝國對“我中國”的侮辱性的稱呼“老大帝國”入筆，引出梁啟超遠大而美好的政治理想——“少年中國”。作家以開闊的視野、博大的心胸，撫今追昔，在歷數(shù)唐虞郅治、秦漢雄杰、漢唐隆盛、康乾武功的基礎上，筆鋒頓挫，一轉而至感慨萬千：疇昔已隨歲月流轉為陳跡，“而今頹然老矣”！風雨飄搖、山河破碎、人命危淺、朝不慮夕：國為待死之國，民為待死之民。字里行間充滿著痛心疾首的深沉焦慮與憂愁。隨后，作家從政治家的遠見卓識指出造成國勢衰微的根源——“中國老朽”，亦即制度的因襲、官員的守舊。進而，作家指出創(chuàng)造少年中國的力量在于“中國少年”——富有創(chuàng)新精神和愛國志向的一代民族新人。與此同時，形象化的表現(xiàn)手法揭示了中國老朽與中國少年對于民族和時代的迥乎不同的責任心。在鮮明、冷峻的對照中，作家提出了“今日之責任，不在他人，而全在我少年”的政治主張。在此基礎上，梁啟超以激昂飽滿的詩人般的筆觸描繪了一幅中國少年奮發(fā)有為而少年中國豪邁崛起的振奮民志、激動人心的畫面：美哉我中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！

從思想上來說，《少年中國說》具有強烈的抒情性。一方面，文章極具批判的力度，對中國這個“老大帝國”逐層進行解剖，并對那些手握國柄而又老朽不堪的人的心理狀態(tài)作了無情的批判。另一方面，作者反復描述的“少年中國”則又寄托了作者渴望祖國繁榮昌盛的愛國思想和積極樂觀的民族自信心，同樣具有濃郁的抒情特質(zhì)。因此，梁啟超的“新文體”政論文往往以抒情之筆出政論之說?！渡倌曛袊f》通篇不是用冷靜的分析、嚴密的邏輯逐層論證，而似乎是順看情感的奔流，縱橫“詩”筆而成”文”。

從藝術上來說，《少年中國說》的價值首先在于其顛覆性地豐富了傳統(tǒng)散文的意象體系。文章不僅用“夕照”、“瘠?！薄ⅰ扒锪?、“隕石”等民族的、傳統(tǒng)的、為人熟知的形象對“老”作多側面的展示，從而對清帝國的衰敗萎頓進行了系統(tǒng)批判；而且大量地運用了“死海”、“金字塔”、“西伯利亞大鐵路”等新時代、新生活、新知識、新事物提供的豐富形象，從而巧妙地把讀者的目光引向中華帝國之外的更為廣闊、豐富、鮮活、躍動的新世界。

從文體語言上來說，《少年中國說》也很有代表性，長短交替的句式、韻散結合的文風，尤其是前此提及的新詞匯、新意象的大量引入或創(chuàng)造，無疑是對中國古代散文使用的詞法、句法系統(tǒng)進行了顛覆。就文體而言，《少年中國說》融辭賦、四

六、律句、古文于一爐，各體之間自由穿梭而又流利暢達，彰顯出作家深厚的操作文體的藝術功力。在中國文學語言、文體演進史上，梁啟超的散文無疑是從文言文轉變?yōu)榘自捨牡倪^渡形態(tài)，并直接導出了五四白話文運動的方向。

《少年中國說》謳歌了祖國未來的英姿及其光輝燦爛的前程，對肩負著建設少年中國重任的中國少年寄予無限希望，鼓勵他們奮然而起，投入到改造中國的戰(zhàn)斗中去。文字語言特點是高度凝練、概括，氣勢宏大，感情飽滿。文章多為四字一句，而且押韻，處運用反復、對偶、比喻、排比等修辭方法，大量地引用了典故，使文章具有較強的說服力和感染力，讀起來鏗鏘有力，朗朗上口。

后世影響編輯

梁啟超近一生坎坷波折，將民主進步之光帶給民眾，成為近代中國偉大啟蒙者。毛澤東說，年輕時影響他最大的人就是梁啟超;胡適說，少年時讀了梁啟超的文字像受到電擊。戊戌變法已經(jīng)過去一百多年，梁啟超卻從未淡出中國社會改革者的視野，每次我們回望梁啟超，都能夠強烈感受到新的啟迪與沖擊。

臺灣大學中文系教授梅家玲說：“他提出的對文化遺產(chǎn)的檢討的理念，對于青春、對于一個全新國家形態(tài)的憧憬和追求，感染并召喚了新一代的知識分子，直到現(xiàn)在，都有很大的影響力。”

梁啟超《少年中國說》的風行，將“少年”一詞在清末社會里變成一種時尚的革命名詞，彼時追求進步的年輕知識分子競相以“少年中國之少年”或“新中國之少年”自稱。1902年南洋公學學生組織“少年中國之革命軍”，而汪精衛(wèi)后來密謀行刺醇親王載灃被捕，吟出“引刀成一快，不負少年頭”的名句，“少年也已經(jīng)從概念、理想化身為血肉之軀、革命的先鋒、未來歷史的塑造者”。梁啟超面對腐敗無能的封建統(tǒng)治、殖民地半殖民地國家的情勢，為喚醒民眾，救國圖強，寫下氣吞山河的《少年中國說》。這篇文章蘊含諸多的先進思想，善于從教育運行規(guī)律著眼，進行教育立意的深化，尤其在當代對加強與改進思想政治教育具有深遠的影響。

梁啟超《少年中國說》的主要思想對當代思想政治教育的啟示：1。注重民族精神和時代精神的培育2。要始終貫穿理想信念教育3。大力加強社會主義榮辱觀教育4。堅定不移地貫徹對外開放基本國策，是加強和改進思想政治教育的必然選擇。

作者簡介編輯

梁啟超

梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等，清朝光緒年間廣東新會人。近代中國啟蒙思想家，資產(chǎn)階級改良主義政治家、教育家，史學家和文學家，戊戌變法運動領袖之一。1890年赴京會試，不中。后投康有為門下，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，人稱“康梁”。1895年春，梁啟超再次赴京會試，并協(xié)助康有為發(fā)動在京應試舉人聯(lián)名請愿，是為“公車上書”。1898年，梁啟超回京參加變法維新。其間，梁啟超表現(xiàn)活躍，他的許多政論借助早期的媒體宣傳開始在社會上產(chǎn)生影響。變法失敗后，梁啟超逃亡日本并大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。梁啟超涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，一生著述宏富，其《飲冰室合集》凡148卷，計一千余萬字。