第一篇：中國國學(xué)智慧與政商領(lǐng)導(dǎo)力高級研修班

中國國學(xué)智慧與政商領(lǐng)導(dǎo)力高級研修班

習(xí)經(jīng) 世 致 用 之 學(xué)求 安 身 立 命 之 道

指導(dǎo)思想

當(dāng)今世界，文化碰撞，幾多迷茫，困頓之中進(jìn)退失據(jù)。中國文化，上下五千年，源遠(yuǎn)流長，博大精深。今天，我們需要重新打開這座寶藏，去汲取心靈的營養(yǎng)，去感悟人生的智慧。百年北大，名師輩出，薪火相傳，在這里我們共同聆聽圣賢的聲音??

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”是我們學(xué)習(xí)的目的。“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”是我們學(xué)子的氣魄。

北大總裁班

電話： 010-57107271 ***

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網(wǎng)站：

師資名家介紹

王天有：北京大學(xué)歷史系教授,著名歷史學(xué)家。

李中華: 北京大學(xué)中國哲學(xué)暨文化研究所所長、中國文化書院導(dǎo)師、副院長、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師。

姚衛(wèi)群：北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。

王守常：北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國文化書院院長。

張學(xué)智：北京大學(xué)哲學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域：中國哲學(xué)史、儒家哲學(xué)、近現(xiàn)代哲學(xué)。楊立華：北京大學(xué)歷史系副教授。研究領(lǐng)域:中國哲學(xué)史、儒學(xué)、道家與道教。

葉 朗： 北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系主任。

孫熙國：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

張辛：北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國文物專家，書法鑒定專家。韓茂莉: 北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究中心教授。

方立天: 中國人民大學(xué)哲學(xué)、宗教學(xué)教授，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所所長，中央文史館館員。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。

方爾加：哲學(xué)博士，教授。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。羅安憲: 中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授。

楊曾文：畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所教授。

舒乙：中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長、常務(wù)副館長、館長，博士生導(dǎo)師，中國老舍研究會(huì)顧問。洪兵：中國孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長，戰(zhàn)略研究專家，戰(zhàn)略學(xué)博士生導(dǎo)師。

韓元茗：易學(xué)管理專家，中國國學(xué)院教授。中國好利來集團(tuán)等多家企業(yè)的顧問。

于曉非：北京大學(xué)禪學(xué)社名譽(yù)理事長，中央黨校教授；被譽(yù)為當(dāng)今大陸最受歡迎的弘法居士。明海大和尚：河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)任柏林禪寺住持。朱鶴亭：國際著名養(yǎng)生學(xué)家、中華醫(yī)學(xué)家、食療學(xué)家、玄學(xué)家、武學(xué)家。

楊青：著名音樂教育家、古琴演奏家?，F(xiàn)任文化部中華民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)（中國琴會(huì)）副會(huì)長兼秘書長，中國音協(xié)民族器樂學(xué)會(huì)副會(huì)長，國際中國音樂家聯(lián)合會(huì)副主席,國際古琴學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長。

李庚其:中國著名歷史學(xué)家, 北京企業(yè)管理學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，北京大學(xué)客座教授，國學(xué)及人文社會(huì)學(xué)首席教授。

江英：中國軍事科學(xué)研究院研究員、大校軍銜、毛澤東孫子毛新宇導(dǎo)師。

培養(yǎng)的對象

各行業(yè)董事長及董事總經(jīng)理；行政事業(yè)單位、國家機(jī)關(guān)處級以上干部

第二篇：國學(xué)與人文智慧總裁研修班

復(fù)旦國學(xué)與人文智慧總裁研修班

招生對象：企業(yè)年?duì)I業(yè)額在2000萬元以上或已參加過EMBA、EDP等高端培訓(xùn)項(xiàng)目的企業(yè)董事長、總經(jīng)理；政府部門及事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)干部；企業(yè)高層管理者；國學(xué)愛好者、有志于積淀人文底蘊(yùn)、涵養(yǎng)胸襟氣度、提升人格魅力的企事業(yè)單位高層。

課程設(shè)置： 國學(xué)智慧篇：

“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語》

國學(xué)博大精深，包羅萬象，歷經(jīng)千年沉淀，形成恢宏大氣的“經(jīng)、史、子、集”。儒者修身之道、道家養(yǎng)心功夫、禪者覺悟之道，促使人們對東方（中國）傳統(tǒng)文化的重新審察。本篇章課程，將帶領(lǐng)企業(yè)家從宏觀的角度鳥瞰國學(xué)，并以科學(xué)的學(xué)習(xí)方法解讀歷史，對國學(xué)的基本概況有一個(gè)全面而立體的呈現(xiàn)，從而既不妄自菲薄，也不妄自尊大，在積極吸收西方優(yōu)秀文化的同時(shí)，不失自己的文化主體意識，乃至更加堅(jiān)定自己的文化主體意識。

《論語》與中國人、《孟子》與當(dāng)代社會(huì)、老子的智慧、《易經(jīng)》與中國文化、《六祖壇經(jīng)》與中國禪學(xué)

修身養(yǎng)性篇：

“正己、修身、齊家、治國、平天下。” ——《禮記?大學(xué)》

孔子云：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！鄙頌橐粋€(gè)具有卓越領(lǐng)導(dǎo)力的決策者，透過傳統(tǒng)文化經(jīng)典，充分汲取國學(xué)營養(yǎng)，領(lǐng)悟古今圣賢的大智慧，才能更好地懂得為政之道、君子之道和處世之道。本篇章課程，將帶領(lǐng)企業(yè)家深入體會(huì)儒釋道的思想精華，幫助企業(yè)家修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)人文，砥礪智慧，提升境界。

《大學(xué)》與修身之道、《中庸》與人性修養(yǎng)、《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧

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文學(xué)賞析篇：

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！薄都t樓夢》

中國古代文學(xué)發(fā)端于《詩經(jīng)》、《楚辭》，歷經(jīng)幾千年的沉淀，鋪就了一幅幅雄渾而又婉麗、壯闊而又綿長的歷史畫卷。本篇章課程，縱論中國文學(xué)的發(fā)展概況，從宏觀上為企業(yè)家暢游文學(xué)殿堂導(dǎo)航，從微觀上詳解唐詩和紅樓夢的美學(xué)價(jià)值，帶領(lǐng)企業(yè)家深入感知古代文學(xué)的獨(dú)特魅力，從而提升企業(yè)家品味和境界。

《紅樓夢》賞析、《唐詩》鑒賞

史地縱橫篇：

“日月疊壁,以垂麗天之象,山川煥綺,以輔理地之形,此蓋道之文也?！薄段男牡颀垺?中國國土面積廣博，地形地貌復(fù)雜多變。這些獨(dú)特的地形地貌，不僅是我們賴以生存之基礎(chǔ)，也是歷史與文化演變最為直觀的體現(xiàn)。在歷史的進(jìn)程中，政治和戰(zhàn)爭往往賦予了這些獨(dú)特的地形地貌不同尋常的意義。本篇章課程，旨在為企業(yè)家從歷史地理學(xué)的獨(dú)特視角俯察“理地之形”，分析地理形勢對中國歷史發(fā)展的影響。

《中國歷史地理》、《中國通史》

治世韜略篇：

“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！薄短饭孕颉?/p>

古今圣賢曾用他們的非凡智慧，締造了中華帝國悠久的歷史和燦爛的文化。這些閃爍著智慧光芒的的治世謀略，思想精邃富贍，是先輩們留給我們最寶貴的財(cái)富。本篇章課程，旨在讓企業(yè)家充分汲取先賢們的治世經(jīng)驗(yàn)和管理智慧，重塑企業(yè)的經(jīng)營之道，從而謀得企業(yè)的長足發(fā)展。

《韓非子》、《三蘇策論》、《貞觀政要》

西學(xué)精粹篇：

“因?yàn)榉财砬蟮?，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門?！薄恶R太福音7:8》

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西方文化主要是指歐美文化，是西歐及北美人民長期歷史活動(dòng)的產(chǎn)物，其核心的精神傳統(tǒng)，已經(jīng)成為全人類的寶貴精神資源。西方文化的源頭是什么？在西方文化的發(fā)展中，形成了西方社會(huì)的哪些精神傳統(tǒng)？這些精神傳統(tǒng)如何深刻地影響著西方人？現(xiàn)代中國應(yīng)該吸取哪些優(yōu)良的文化精神？企業(yè)家應(yīng)如何運(yùn)用中西方文化的差異揚(yáng)長補(bǔ)短，以培養(yǎng)和提高自己的文化修養(yǎng)？深刻領(lǐng)會(huì)西方文化精神是現(xiàn)代企業(yè)家的必修之課。

現(xiàn)代國學(xué)之新，正在于為今所用之新；現(xiàn)代西學(xué)之新，也正在于為我所用之新。中西方文化各自的歷史根源以及各自的特點(diǎn)是什么？差異在何處？中國傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化是如何互補(bǔ)與交融的？人文企業(yè)家應(yīng)如何運(yùn)用中西方文化的差異揚(yáng)長補(bǔ)短，以培養(yǎng)和提高自己的文化修養(yǎng)？從中西文化比較中擇菁取要，以究天人之際，通古今之變，集中外之成，是人文企業(yè)家必由的思想歷程。

《中西文化比較》、《圣經(jīng)》與基督教文化

游學(xué)探索篇：

“讀萬卷書，行萬里路?！绷陙?，復(fù)旦人文智慧課堂的學(xué)子們虔誠追尋古今中外圣賢的腳步，游學(xué)足跡遍布海內(nèi)外。復(fù)旦人文智慧課堂定期組織學(xué)友赴人文勝地開展游學(xué)活動(dòng)，通過走訪文明源頭和教授實(shí)地授課，學(xué)友們能以更廣博的視角和胸懷了解中國傳統(tǒng)文化的淵源。同時(shí)，在游學(xué)的過程中，學(xué)友和教授之間、學(xué)友之間能夠教學(xué)相長、增進(jìn)情意。

【云游千里 參禪悟道】

幾年來，學(xué)友的足跡遍布九華山、五臺(tái)山、東林寺、武當(dāng)山、青城山等佛道圣地，修身養(yǎng)性。

【宗圣之旅 追尋古跡】

復(fù)旦人文智慧課堂學(xué)友走進(jìn)曲阜、西安、敦煌，虔誠追尋古人蹤跡，與圣人、歷史零距離對話。

【紅色之旅 重溫激情歲月】

一代人的信仰在這里萌芽，一代人的青春在這里燃燒，一代人的夢想從這里啟航，復(fù)旦人文智慧課堂走進(jìn)井岡山，重溫革命時(shí)期的激情歲月。

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【回歸復(fù)旦 感受百年人文】

巍巍學(xué)府，世紀(jì)傳承。復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建于1905年，百年名校積淀了深厚的人文底蘊(yùn)，形成了思想澎湃、學(xué)科交融的學(xué)術(shù)氛圍，鑄就了追求卓越和堅(jiān)韌奮斗的精神品質(zhì)?！竞Ｍ庥螌W(xué) 難忘藝術(shù)之旅】

復(fù)旦人文智慧課堂學(xué)友走進(jìn)希臘、意大利、尼泊爾，領(lǐng)略異域風(fēng)情的藝術(shù)魅力。意大利，作為歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地，處處彌漫著藝術(shù)和文化的濃厚氣息。海外各地游學(xué)可供學(xué)友們選修。

部分師資：

復(fù)旦國學(xué)精修課程師資陣容龐大，匯聚了諸多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)鮮明的知名人文學(xué)者，他們來自復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等著名高等學(xué)府，他們的存在，不以注入“知識”為目的，而以給予學(xué)友思想、文化和智慧為己任??

王德峰：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦學(xué)院副院長，當(dāng)代外國馬克思主義研究中心兼職研究員，知名人文學(xué)者，被譽(yù)為“復(fù)旦哲學(xué)王子”。主要教授《哲學(xué)導(dǎo)論》、《藝術(shù)哲學(xué)》等課程，深受學(xué)生好評與歡迎。

主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性與當(dāng)代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程等。

王雷泉：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；宗教系系主任、宗教研究所所長；中國宗教學(xué)會(huì)理事、上海宗教學(xué)會(huì)副秘書長、中國佛教文化研究所特約研究員；中國佛學(xué)院、九華山佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院、嶺東佛學(xué)院客座教授。主要研究方向：佛教哲學(xué)和宗教。

傅杰：復(fù)旦大學(xué)中文系教授、副系主任，博士生導(dǎo)師，中國古代文獻(xiàn)研究專家。兼任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員。主要研究方向：中國語言學(xué)史、中國學(xué)術(shù)史。

葛劍雄：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)圖書館館長，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)副主任，中國地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)主任，《百家講壇》主講人之一，著名文史專家。全國政協(xié)常委、上海市政府參事、中國秦漢史研究會(huì)副會(huì)長、找講師、公開課，上諾達(dá)名師網(wǎng)，中國最大的培訓(xùn)平臺(tái) http://qy.thea.cn/4

上海市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長、國際歷史人口委員會(huì)委員。主要研究方向： 歷史地理、中國史、人口史、移民史。

徐洪興：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、中國哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，上海哲學(xué)學(xué)會(huì)中國哲學(xué)史專業(yè)委員會(huì)主任委員。曾師承朱維錚先生治經(jīng)學(xué)，師承潘富恩先生治宋明理學(xué)。主要研究方向：中國哲學(xué)史、中國經(jīng)學(xué)史、中國思想史、宋明理學(xué)。

林宏星：筆名東方朔，復(fù)旦大學(xué)教授，中國哲學(xué)史、中國倫理思想史專業(yè)博士生導(dǎo)師。哈佛大學(xué)訪問學(xué)者、臺(tái)灣中央研究院中國文哲研究所任訪問學(xué)者、香港中文大學(xué)訪問學(xué)者。

主要研究方向：中國哲學(xué)史、中國倫理思想史。

張汝倫：復(fù)旦大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師、上海市中西哲學(xué)和文化比較學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。

主要研究方向：德國古典哲學(xué)，海德格爾哲學(xué),哲學(xué)釋義學(xué)、實(shí)用主義、中西思想史、政治哲學(xué)、中國近現(xiàn)代哲學(xué)、比較哲學(xué)。

曹錦清：畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為華東理工大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，社會(huì)發(fā)展研究所所長、中國城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心名譽(yù)主任，中國著名社會(huì)學(xué)家、三農(nóng)問題專家。主要研究方向：西方哲學(xué)、中國當(dāng)代社會(huì)。

楊澤波：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。主要研究方向：孟子研究、中國社會(huì)科學(xué)、中國哲學(xué)史。

韓茂莉：北京大學(xué)歷史地理研究中心教授，中國地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)委員。主持國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金：遼金農(nóng)業(yè)地理研究等項(xiàng)目。主要研究方向：中國歷史地理。

汪涌豪：復(fù)旦大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，日本九州大學(xué)客座教授，神戶大學(xué)特任教授，中國古代文學(xué)理論研究會(huì)副秘書長，國務(wù)院政府特殊津貼專家。

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主要研究方向：中國古代文學(xué)與美學(xué)，兼及古代哲學(xué)、史學(xué)與文化批評。

潘朝曦：上海中醫(yī)藥大學(xué)教授，上海名醫(yī)特診部特邀專家，著名中醫(yī)學(xué)家，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海浦東美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。生于中醫(yī)世家，師從當(dāng)代中醫(yī)泰斗張伯臾教授五年，盡得心傳。

主要研究方向：中醫(yī)、書法。

劉康德：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)研究專家，在兩漢哲學(xué)、魏晉哲學(xué)領(lǐng)域獨(dú)具建樹。

主要研究方向：老子、易經(jīng)。

王新生：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，美國天主教大學(xué)訪問學(xué)者、香港道風(fēng)山漢語基督教研究所訪問學(xué)者、美國加州大學(xué)伯克利分校訪問學(xué)者

主要研究方向：文化歷史角度的基督教《圣經(jīng)》和伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》研究，伊斯蘭教和基督教的比較研究，以及當(dāng)代天主教神哲學(xué)研究。

李宏圖：歷史學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)教育部重點(diǎn)研究基地——中外現(xiàn)代化研究中心研究員，中國法國史研究會(huì)副會(huì)長，上海市世界史學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國法國史研究會(huì)副會(huì)長兼秘書長，中國英國史研究會(huì)常務(wù)理事，上海歐洲學(xué)會(huì)理事。承擔(dān)多項(xiàng)國家社科基金、教育部社會(huì)科學(xué)基金、上海市社科基金等項(xiàng)目。

主要研究方向：世界近現(xiàn)代史、歐洲近現(xiàn)代思想史和社會(huì)史。

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第三篇：領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班學(xué)習(xí)心得體會(huì)

得到縣委組織部的關(guān)心，我有幸于**年9月17日至24日參加了在清華大學(xué)舉辦的領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班學(xué)習(xí)培訓(xùn)。在幾天的學(xué)習(xí)時(shí)間里，我們與國家十幾位資深教授、專家零距離接觸，認(rèn)真聆聽了《新型工業(yè)化與自主創(chuàng)新》、《招商引資策略》、《領(lǐng)導(dǎo)理念與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》、《創(chuàng)新思維與科學(xué)決策》和《領(lǐng)導(dǎo)干部心理調(diào)適與心理健康》等13個(gè)科目的精彩講解，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，思想上受到了強(qiáng)烈振憾，理念得到一定更新，知識得到了一定提高。下面簡要總結(jié)在清華學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)收獲與體會(huì)，不足之處，敬請批評指正。

一、收獲

一是感受“自強(qiáng)不息、厚德載物”的清華精神。本次學(xué)習(xí)通過《清華文化與清華精神》課程講解和漫步清華校園，讓我對這個(gè)中國的最高學(xué)府有了更為全面、深刻的認(rèn)識。清華是中國最杰出的大學(xué)，也是亞洲和世界最重要的大學(xué)之一，當(dāng)我第一次置身于清華園中，便深為清華濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、歷史文化所傾陶，水木清華一百余載，清華大學(xué)蘊(yùn)育著獨(dú)特的精神魅力，清華“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，“行勝于言”的務(wù)實(shí)校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，始終引導(dǎo)著學(xué)生走“愛國、成材、奉獻(xiàn)”的道路。

二是獲與各位學(xué)員學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)。此次在清華大學(xué)舉辦的XX省XXX族自治縣領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班學(xué)習(xí)培訓(xùn)，學(xué)員來至我縣XX個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和XX個(gè)縣直部門部分副科級以上共XX名領(lǐng)導(dǎo)干部，涉及面廣，涉及部門多，這給從教育部門剛轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)政府從事服務(wù)工作的我，是一次學(xué)習(xí)交流的大好機(jī)會(huì)。在短短的清華學(xué)習(xí)生活時(shí)間里，我努力找機(jī)會(huì)、抽時(shí)間向各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)交流工作方式方法，虛心向縣直部門領(lǐng)導(dǎo)請教工作經(jīng)驗(yàn)，互相取長補(bǔ)短，為我今后工作開展起到一定的指導(dǎo)作用。

三是學(xué)習(xí)了系統(tǒng)專業(yè)的理論知識。參加系統(tǒng)專業(yè)的理論學(xué)習(xí)一直是個(gè)人比較強(qiáng)烈的主觀愿望。此次培訓(xùn)的內(nèi)容廣博，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、人文等方方面面，同時(shí)又滲透到以上各方面與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的具體實(shí)際問題，諸如市場經(jīng)濟(jì)、公共服務(wù)、應(yīng)急管理、環(huán)境保護(hù)、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等等，有較強(qiáng)的針對性、實(shí)用性和系統(tǒng)性。此次培訓(xùn)，教授們都站在至高的角度，舉一反三，結(jié)合案例綜合分析。通過學(xué)習(xí)，掌握了一定的專業(yè)理論知識，明白了在解決實(shí)際工作中的困難和問題時(shí)要學(xué)會(huì)從各角度、多方面科學(xué)系統(tǒng)地思考。

二、體會(huì)

一是在學(xué)習(xí)上要理論聯(lián)系實(shí)際。這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較多，也比較適用。包括：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)、突發(fā)事件與輿論導(dǎo)向、領(lǐng)導(dǎo)者語言表達(dá)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)心理調(diào)適與壓力管理和縣域經(jīng)濟(jì)等等。加之十幾位教授、專家淵博的知識、精彩的演講，特別是清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)、“行勝于言”的校風(fēng)牢記于心，給我?guī)砗芏喔锌退伎?。在科學(xué)技術(shù)、文化知識日新月異的今天，我越來越覺得學(xué)習(xí)對于提高自我和指導(dǎo)工作而顯得十分重要和必要。因此，在今后的學(xué)習(xí)工作中，我將把這次所學(xué)習(xí)的知識與其他相關(guān)知識學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合起來，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，向群眾學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，切實(shí)做到從群眾中來到群眾中去、從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去，用所學(xué)到的知識去指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高自己的政策理論水平、法律知識水平和科學(xué)文化知識水平，增強(qiáng)自己做好本職工作的能力和本領(lǐng)。如通過學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)理念與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，讓我進(jìn)一步了解和掌握了怎樣運(yùn)用科學(xué)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等，既有利于調(diào)動(dòng)下屬工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又有利于增強(qiáng)干部的執(zhí)行力提高工作效率，事半功倍。

二、在工作上要盡心盡力，力求更好。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，工作一定要盡心盡力。作為一名副職的我，怎樣把各項(xiàng)工作做得更好？我想，主要有以下幾點(diǎn)：一是抓好本職工作。只要盡心盡力地抓好本職工作，主要領(lǐng)導(dǎo)就不會(huì)被其他瑣碎事物所糾纏，就能讓其騰出精力議大事、謀大事和抓大事。二是搞好團(tuán)結(jié)協(xié)助。團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，出生產(chǎn)力。一個(gè)班子，要統(tǒng)一思想，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，要講大局，識大體，要堅(jiān)持民主集中，實(shí)行分工負(fù)責(zé)，要大事講原則，小事講風(fēng)格，努力形成一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)助的戰(zhàn)斗集體。三是當(dāng)好參謀助手。在工作中認(rèn)真搞好調(diào)查研究，多為領(lǐng)導(dǎo)提供決策依據(jù)。四是履行社會(huì)責(zé)任。由于愛和熱愛，我們才會(huì)在履行我們的責(zé)任時(shí)擁有成就感，并同時(shí)擁有快樂。因此，在今后的工作中，無論本人置身于社會(huì)的哪一層面，無論能力如何，我將實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。同時(shí)，給周圍的人、給群眾等給予更多的愛、付出更多的愛。只有認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任，才會(huì)獲得滿足感、成就感和自豪感。五是強(qiáng)化為民意識。注重以民為本觀念，一切工作都要以人民群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題作為監(jiān)督重點(diǎn)，把維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益、實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為基本準(zhǔn)則。只有這樣，一個(gè)地方才會(huì)得到又好又快更好更快地發(fā)展。

總之，通過這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，要聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，以清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的清華精神鼓勵(lì)自己，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鍛煉品質(zhì)，磨練意志，培養(yǎng)良好的生活和工作習(xí)慣，以更多的精力，更好的狀態(tài)，更健康的身心投入到基層工作和事業(yè)中去，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和組織的托付與期望。

第四篇：國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力

《國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力》

課程簡介：

領(lǐng)導(dǎo)者的兩難在于喜歡任用聽話的部屬通常是不能干的，而能干的部屬卻常常不聽話；更深層的意義是部屬能干不只是做事能干，而經(jīng)常是在最后能夠把領(lǐng)導(dǎo)者干掉的。所以領(lǐng)導(dǎo)功力高低的展現(xiàn)在統(tǒng)御（統(tǒng)兵御將）能力，這也是為什么會(huì)有『千軍易得，一將難求』用語的真諦。

領(lǐng)導(dǎo)者的最重要任務(wù)就是知人善任而不是去作事；縱使有天大的才華，一旦事必躬親就會(huì)造成諸葛亮一生的最大遺憾－英才早逝。所以我們老祖先才會(huì)在四大文學(xué)巨著編述三國演義的劉備、西游記的唐三藏、水滸傳的宋江都寫成看似沒用的英雄特性反而當(dāng)上首領(lǐng)，其目的是要開啟子孫無為的領(lǐng)導(dǎo)智慧－領(lǐng)導(dǎo)者有答案反而聽不到部屬的任何答案。

中國盛世的帝王典范，如漢高祖、漢武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常為企業(yè)家所仰慕，隨著二十一世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)的高速成長，其帝王領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御學(xué)更值得現(xiàn)代企業(yè)家借鏡，如唐太宗所言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失」。

在國學(xué)經(jīng)典的各家重要思想中，兵家告訴我們經(jīng)營管理的智慧并能掌握市場先機(jī)；法家讓我們了解君王層級并掌握法、術(shù)、勢的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用；道家思想蘊(yùn)藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧；儒家則讓我們懂得君臣的應(yīng)對進(jìn)退之道；而易經(jīng)總其大成建構(gòu)和諧的組織文化。若能有效整合運(yùn)用各家思想，有助于中、高階領(lǐng)導(dǎo)者塑造一流的企業(yè)文化。更進(jìn)一步領(lǐng)悟經(jīng)典提升修己境界。在本課程中使領(lǐng)導(dǎo)者要有包容人才的胸襟并給予才能強(qiáng)的部屬能有發(fā)揮的舞臺(tái)，如此才能廣邀天下英才集思廣益共創(chuàng)大業(yè)，正是忙碌的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者以最短時(shí)間快速了解此課程，提升組織經(jīng)營管理的最佳方式。

課程目標(biāo)：

1、了解東方文化核心－中華文化的國學(xué)經(jīng)典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、釋家等各家思想要義及運(yùn)用在現(xiàn)代企業(yè)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，使企業(yè)管理能與時(shí)俱進(jìn)。

2、深入了解東、西方在管理本質(zhì)性的差異，進(jìn)而有效的因地制宜，擁有正確的觀念態(tài)度，做好領(lǐng)導(dǎo)者的情緒管理，更進(jìn)一步領(lǐng)國學(xué)悟經(jīng)典的精髓，提升修己境界。

3、提升組織領(lǐng)導(dǎo)對國學(xué)經(jīng)典興趣，有助于建立企業(yè)一流的企業(yè)文化，并使領(lǐng)導(dǎo)者重視品德修養(yǎng)的重要性，了解領(lǐng)導(dǎo)者必先修己，方能安人（安員工、安客戶）。

課程對象：企業(yè)組織中高階層以上的各級干部。

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授課方式：互動(dòng)教學(xué)，多元學(xué)習(xí)，企業(yè)工作實(shí)例與國學(xué)經(jīng)典來源交互解析運(yùn)用。課程內(nèi)容大綱：

一、國學(xué)經(jīng)典對領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值

1.為何領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典？ 2.國學(xué)經(jīng)典思想核心價(jià)值為何？ 3.國學(xué)經(jīng)典各家思想整合架構(gòu) 4.國學(xué)經(jīng)典影響企業(yè)組織文化 5.國學(xué)經(jīng)典對現(xiàn)代企業(yè)的啟示 6.領(lǐng)導(dǎo)者要如何活用國學(xué)經(jīng)典

二、充實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的國學(xué)素養(yǎng) ?從歷史經(jīng)典悟領(lǐng)導(dǎo)

1．中國盛世輪轉(zhuǎn)的奧秘 2．歷史國學(xué)經(jīng)典的啟示 3．盛世王朝與傳記智慧

?國學(xué)經(jīng)典各家會(huì)通

1．各家思想的經(jīng)權(quán)之道 2．各家思想的緣由分析 3．儒家整合各家的思想

?領(lǐng)導(dǎo)者識人心理學(xué)

1．識人應(yīng)有的要領(lǐng)原則 2．洞察部屬的潛在能力 3．識人學(xué)應(yīng)有的整體觀

三、國學(xué)經(jīng)典的戰(zhàn)略整合

?易經(jīng)三才之道為組織的有效配套

1.高階主管是天，重權(quán)力，不明言 2.中堅(jiān)干部是人，重責(zé)任，要慎言 3.基層員工是地，重福利，要明言 4.老板是樹根，要讓干部放手去做 5.干部是樹干，老板、員工的橋梁 6.員工是樹葉，欣欣向榮客戶就多

?儒家四書經(jīng)典對經(jīng)營管理的啟示

1.儒家：在順境時(shí)，教我們要拿得起 2.論語孟子：了解仁和禮的核心思想 3.大學(xué)中庸：從至誠中提升自我心性

頁 2 / 4 ?道家老子莊子對經(jīng)營管理的啟示

4.道家：在逆境時(shí)，教我們要放得下 5.老子：無為而無所不為的君王之道 6.莊子：從寓言中讓我們能回歸自然

?兵家思想使國學(xué)經(jīng)典靈活運(yùn)用

1.建構(gòu)組織文化：五事七計(jì)十二詭道 2.競爭情報(bào)管理：極致用人境界用間 3.經(jīng)營戰(zhàn)略規(guī)劃：知己知彼迅速作戰(zhàn) 4.商品策略：先為不可勝的門坎策略 5.組織運(yùn)作：奇正之道常山之蛇策略

四、領(lǐng)導(dǎo)者提升修己境界 ?領(lǐng)導(dǎo)者的包容胸襟

1、領(lǐng)導(dǎo)者不明言的智慧

2、寬大包容功過與信任

3、領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)與胸襟

?領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣與魅力

1、事必躬親會(huì)上侵下職

2、有答案無法集思廣益

3、魅力吸引志同道合者

五、領(lǐng)導(dǎo)者的安人之道 ?領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要

1、挑選干部的兩難抉擇

2、能有效掌控有才華者

3、統(tǒng)兵御將的實(shí)務(wù)演練

?用人重本事非能力

1、能力與本事差異何在

2、培育人才的兩大方向

3、孝悌之道與永久人才

?主從雙重互動(dòng)配套

1、主從間的感應(yīng)與心態(tài)

2、主從間的分工與禮遇

3、主從之間有效的配套

?領(lǐng)導(dǎo)者有效的用人

1.對部屬要能先緊后松

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2.長期有效的用人之道 3.領(lǐng)導(dǎo)步驟與有效回報(bào)

?領(lǐng)導(dǎo)者有效的激勵(lì)

1.激勵(lì)的兩大因素理論 2.激勵(lì)依層級性質(zhì)分別 3.激發(fā)部屬潛能與方式

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第五篇：2012-清華大學(xué)國學(xué)與商道高級研修班

國學(xué)與商道高級研修班

禮乃處世之道，德乃治企之本，對話先哲思想，汲取深邃文化，參透人生智慧。國學(xué)經(jīng)典，尊師問道，以史明鑒，古為今用，修己達(dá)人。本課程融合國學(xué)之經(jīng)典智慧，提煉萬物運(yùn)行之規(guī)律，匯聚名師名家鼎力打造新一代卓越商界領(lǐng)袖！

國學(xué)經(jīng)典課程有：儒家文化的解讀，道家思想的詮釋，兵家謀略的修為，禪宗慧言的明心見性，易經(jīng)的博大精深，黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生之道，儒墨道法諸子百家經(jīng)典哲學(xué)與現(xiàn)代商道智慧的大融合。

■ 核心課程

戰(zhàn)略思維與領(lǐng)袖韜略儒家文化與商道智慧道家思想與創(chuàng)新管理 商道與《孫子兵法》《易經(jīng)》與商業(yè)智慧佛學(xué)、禪宗與商道

■ 名家講壇

1.養(yǎng)生與《黃帝內(nèi)經(jīng)》2.商務(wù)談判技巧3.商務(wù)禮儀

4.官道與商道5.企業(yè)危機(jī)處理6.企業(yè)家健康管理

報(bào)名條件

1.企業(yè)營業(yè)額收入1000萬元以上；

2.企業(yè)董事長、總裁；

3.熱愛國學(xué)文化的政商界成功人士。

研修方式

1．全部課程以游學(xué)為主，分別在清華大學(xué)校本部、國內(nèi)有代表性城市、體現(xiàn)國學(xué)底蘊(yùn)的仁山智水，名勝古跡中學(xué)習(xí)。修身養(yǎng)性，升華思想，觸摸歷史，品味文化。

2．赴國內(nèi)著名企業(yè)（集團(tuán)）考察：學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，開拓發(fā)展思路；定期拜訪同學(xué)企業(yè)：群策群力參透管理智慧，集思廣益分享成功經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)制學(xué)制一年。每兩個(gè)月學(xué)習(xí)1次，每次集中學(xué)習(xí)3天(周五、周六、周日)開課時(shí)間2012年03月09-11日

學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)人民幣36000元/人（含教材、講義、光盤、沙龍、午餐）。

證書頒發(fā)學(xué)員完成全部課程，由清華大學(xué)教育培訓(xùn)管理處統(tǒng)一頒發(fā)清華長三角研究院主辦的“國學(xué)與商道高級研修班”學(xué)習(xí)證書，加蓋“清華大學(xué)教育培訓(xùn)證書專用章”

鋼印和公章，證書編號可登錄清華大學(xué)教育培訓(xùn)與認(rèn)證網(wǎng)站查詢，網(wǎng)址：

http://thtm.tsinghua.edu.cn

報(bào)名辦法將報(bào)名表填好后傳真至招生辦公室010-57015186，以便優(yōu)先安排名額。經(jīng)審核

確認(rèn)后發(fā)送“入學(xué)通知書”，學(xué)員收到入學(xué)通知書后辦理匯款手續(xù)，并將銀行匯

款底聯(lián)傳真至招生辦公室

報(bào)名傳真010-57015186

招生辦聯(lián)系人車?yán)蠋焺⒗蠋?010-57015185 010-57123858 ***

清華大學(xué)教育培訓(xùn)咨詢投訴電話400-690-6010

清華大學(xué)教育培訓(xùn)與認(rèn)證網(wǎng)查詢項(xiàng)目請登錄：http://thtm.tsinghua.edu.cn

核心課程

第一模塊戰(zhàn)略思維與領(lǐng)袖韜略

天行健,君子以自強(qiáng)不息；地勢坤,君子以厚德載物。大多數(shù)企業(yè)的運(yùn)營往往隨經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)展之勢順則昌，逆則亡。而經(jīng)風(fēng)雨歷久彌新的常勝企業(yè)則遵循的是道法自然的國學(xué)商道精神：上善若水,虛懷若谷，胸懷天下的領(lǐng)袖韜略和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略視野。本課程重在啟迪企業(yè)家哲學(xué)思辨能力，塑造企業(yè)領(lǐng)袖人格魅力，激活戰(zhàn)略思維決策能力。通過培訓(xùn)使企業(yè)家求本溯源，汲取傳統(tǒng)智慧營養(yǎng)，融會(huì)古今管理之道，感悟商道經(jīng)營要領(lǐng)，制定出科學(xué)有效的戰(zhàn)略決策，方能俯拾萬物縱橫商場，創(chuàng)造出和諧有利于企業(yè)發(fā)展的軟環(huán)境。

人無禮則不立，事無禮則不成。儒家文化的道德準(zhǔn)則“仁、義、禮、智、信”與求同存異“和”為貴的精神，幾千年來已經(jīng)成為企業(yè)精英縱橫商道為人處事的寶典。本課程旨在通過對儒家文化博大精深的詮釋，借古通今，內(nèi)圣外王，修身達(dá)人，在學(xué)習(xí)中汲取學(xué)問，在咀嚼中沉淀智慧，提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的境界，宣貫企業(yè)文化，將儒家思想精髓發(fā)揚(yáng)光大，融匯貫通，格物致知，是企業(yè)家修身齊家冶企平天下的必備素質(zhì)。

第三模塊道家思想與創(chuàng)新管理

道可道，非常道；名可名，非常名。道，包含著樸素、自然、豁達(dá)的宇宙觀、人生觀、方法論。一部《道德經(jīng)》被譽(yù)為人類歷史上最偉大的傳世經(jīng)典，它集商道、兵道、政道、人道、天道為一體，承載著中華民族最厚重的文化、凝聚著華夏文明最輝煌的智慧，本課程通過解讀老子管理思想精髓，讓企業(yè)管理者全面體會(huì)“無為而治”的道家思想，掌握企業(yè)管理哲學(xué)與用人之道，探討人生之真諦、處世之哲理、經(jīng)營之“大道”，真正實(shí)現(xiàn)開啟商道智慧，以道御術(shù)，內(nèi)圣外王。

第四模塊商道與《孫子兵法》

《孫子兵法》十三篇是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近，利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，弛而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。在商道競爭中科學(xué)運(yùn)用孫子兵法的作戰(zhàn)精髓，深刻領(lǐng)悟兵家之戰(zhàn)略、謀略及韜略的哲學(xué)理念，有助于企業(yè)在戰(zhàn)略制定和實(shí)施過程中穩(wěn)操勝券，達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵之境界，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的商業(yè)經(jīng)營和兵法營銷。

第五模塊《易經(jīng)》與商業(yè)智慧

從乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦思想體系進(jìn)行演化而來的《易經(jīng)》文化精髓能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造和諧的企業(yè)文化。本課程將運(yùn)用《易經(jīng)》智慧解決現(xiàn)代企業(yè)管理問題，進(jìn)而找尋到處理現(xiàn)實(shí)矛盾和化解未來危機(jī)的有效方法，引領(lǐng)中國式企業(yè)理念的轉(zhuǎn)變及競爭力的提升，從而獲得長久穩(wěn)健地發(fā)展。

第六模塊佛學(xué)、禪宗與商道

佛家的智慧是明心見性，轉(zhuǎn)變思維方式，開啟思維空間，仁者覺悟，智者頓悟，修身養(yǎng)心。而禪宗所蘊(yùn)含的是人的處世方式，人生追求，審美情趣，超越精神，將禪宗精神澄明高遠(yuǎn)的境界引入到企業(yè)，建立各自企業(yè)的倫理體系，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)治理和商道經(jīng)營醍醐灌頂?shù)闹粮呔辰纭?/p>

研修班以往授課師資（部分）

于丹北京師范大學(xué)教授；中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講嘉賓

鮑鵬山上海電視大學(xué)中文系教授；中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講嘉賓

方爾加中國政法大學(xué)教授；中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講嘉賓

韓秀云清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授

郎立君清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院副教授、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究專家

崔國文清華大學(xué)教授

翟鴻燊國學(xué)應(yīng)用大師；中國教育電視臺(tái)《師說》欄目主講嘉賓

薛國安中國人民解放軍國防大學(xué)教授，《孫子兵法》研究專家

馬駿中國人民解放軍國防大學(xué)教授；中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講嘉賓

江英中國軍事科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師

金海峰長春大學(xué)人文學(xué)院教授

周建波北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授

趙玉平北京郵電大學(xué)管理學(xué)博士；中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講嘉賓

賀娟北京中醫(yī)藥大學(xué)教授；中國教育電視臺(tái)《師說》欄目主講嘉賓

趙之心國家級社會(huì)體育指導(dǎo)員；中國教育電視臺(tái)《師說》欄目主講嘉賓

趙世民中央音院學(xué)院教師,《百家講壇》、《師說》欄目主講嘉賓

張建華組織建設(shè)與組織行為管理專家；清華大學(xué)、北京大學(xué)客座教授

朱雍國務(wù)院發(fā)展研究中心資深經(jīng)濟(jì)學(xué)家

穆曉軍國學(xué)研究專家，清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院MBA教育中心教授

李曉中國政法大學(xué)商學(xué)院院長

國學(xué)與商道高級研修班

報(bào) 名 表