第一篇：淺談中小學(xué)開展勤工儉學(xué)活動(dòng)的必要性及意義(定稿)

淺談中小學(xué)開展勤工儉學(xué)活動(dòng)的必要性及意義

勤工儉學(xué)是指一邊求學(xué)讀書，一邊工作、勞動(dòng)，它是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的形式之一，它與教學(xué)活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)和公益勞動(dòng)一樣，都是學(xué)校教育活動(dòng)的一種。勤工儉學(xué)是我國青年學(xué)生的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，它興起于上個(gè)世紀(jì)初，至今已有一個(gè)世紀(jì)了。

但目前，在社會上尤其是在一部分青少年學(xué)生中存在著不同程度的輕視體力勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)者的現(xiàn)象。有些人不僅不愿意參加社會勞動(dòng)，連自我服務(wù)的勞動(dòng)也不愿干；學(xué)校更是在升學(xué)率、優(yōu)秀率上拼命做文章，至于培養(yǎng)出來的人是否生理健康、心理健康思考甚少。忽視了德育、體育、美育和勞動(dòng)教育，扭曲了智育發(fā)展，使得學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，實(shí)踐與創(chuàng)新能力十分薄弱。這樣的學(xué)生，在腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)日益融合的今天，很難想象會有為國為民艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神。況且,隨著科學(xué)知識日趨社會化、市場化,必將要求學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時(shí)，要具備一定的社會實(shí)踐能力，這其中當(dāng)然包含一定程度的體力勞動(dòng)?？梢哉f我們培養(yǎng)出來的學(xué)生不會勞動(dòng)（其中也包括腦力勞動(dòng)），看不起勞動(dòng)，我們的教育就很難說是成功的。讓學(xué)生到社會中去，到大自然中去，到艱苦樸素的集體中去，學(xué)會求知，嘗嘗艱辛，觸摸社會跳動(dòng)的脈搏，體會人類生存條件，對他們今后的成長會有不可估量的作用。

一、開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有助于讓學(xué)生形成良好的品行。

現(xiàn)在我們在學(xué)生中進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)等方面的教育，光憑在課堂上進(jìn)行一些空洞的理論說教，憑給學(xué)生念幾篇所謂感人有教育意義的文章，顯然已起不到什么太大的作用，熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗、集體主義精神、正確的人生觀、價(jià)值觀、良好的勞動(dòng)習(xí)慣，也只有通過學(xué)生在參加學(xué)校組織的系列勤工儉學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成，對“八榮八恥”的深刻理解和體會也只能讓學(xué)生在從事勤工儉學(xué)活動(dòng)去理解其真正的內(nèi)涵。勤工儉學(xué)勞動(dòng)教育基地是對學(xué)生進(jìn)行德育、智能教育和強(qiáng)身健體、陶冶情操的重要場所，是將理論應(yīng)用于社會、服務(wù)于社會的橋梁。讓學(xué)生到工廠聽聽機(jī)器轟鳴，看看師傅發(fā)憤圖強(qiáng)的拼搏精神，他們的心靈深處會留下難忘的印象；“鋤禾日當(dāng)午，漢滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是每一個(gè)小學(xué)生橫豎都能背誦的詩句，現(xiàn)在又有幾個(gè)中學(xué)生能夠正真的理解和體會，所以他們可以隨便亂倒飯菜，他們根本不懂得艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的道理，因此讓學(xué)生到學(xué)校農(nóng)場參加勤工儉學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)一次勞動(dòng)，嘗嘗勞動(dòng)的艱辛，聽一下農(nóng)作物生長過程的說明，他們才懂得成果來之不易；讓他們爬山采一次藥，使他們懂得不畏艱險(xiǎn)的人才能達(dá)到頂峰；讓他們種一棵樹，并確保其根深葉茂的歷程，使他們懂得在樹下乘涼的快意和成才的歡樂；讓學(xué)生參加一次夏（冬）令營活動(dòng)，領(lǐng)略祖國秀麗山川、歷史名城，感悟大自然和高新科技的奧秘，使他們懂得只有強(qiáng)國，才能興家，從而樹立“為國家之崛起而奮讀書”的道理，也就是說讓學(xué)生從小就參加學(xué)校組織的勤工儉學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成良好的思想品行。

二、開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

現(xiàn)在在中學(xué)生中相當(dāng)一部分人動(dòng)手能力和自理能力都很差，雖然他們生長在農(nóng)村，但他們大多都是獨(dú)生子女,爸爸媽媽的掌上明珠、爺爺奶奶的心肝寶貝，一切都是大人包辦代替，高中生連簡單的照明燈頭都不會接，這些不能不說與我們學(xué)校教育有一定的關(guān)系。素質(zhì)教育的實(shí)施，除了在課堂上和校園內(nèi)進(jìn)行一些教育教學(xué)活動(dòng)以外，還有大量社會知識、生產(chǎn)生活知識和技能在校園內(nèi)是無法完成的，勤工儉學(xué)活動(dòng)可以幫助學(xué)生完成在課堂上無法掌握的東西。

學(xué)生通過勤工儉學(xué)所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐的方式方法有多種多樣，這要根據(jù)學(xué)校條件和學(xué)生年齡而定。對高中學(xué)生來說，根據(jù)所學(xué)知識除必要的實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐外，要與校辦勞動(dòng)教育基地結(jié)合起來，讓他們走出教室去了解社會，培養(yǎng)他們?nèi)谌肷鐣囊庾R，讓他們有新鮮感，并進(jìn)行必要的操作，使他們?nèi)趨R在校學(xué)習(xí)的知識，從實(shí)踐中激發(fā)他們的求知欲。對于初中生而言，組織學(xué)生到社會，到基地去學(xué)習(xí)勞動(dòng)技術(shù)課，激發(fā)他們對某種知識的興趣愛好，并形成一定的勞動(dòng)技能，從而慢慢形成好鉆研的習(xí)慣。對待小學(xué)生，要從愛做家務(wù)事教育開始，到勞動(dòng)實(shí)踐基地和勤工儉學(xué)菜地拔拔草，給小苗松松土，學(xué)習(xí)移栽小苗等，進(jìn)而培養(yǎng)他們獨(dú)立完成某一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)的能力?？傊?，要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，讓他們學(xué)有所獲，做有所感，使他們在實(shí)踐中不斷提高自己的能力。

三、開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有助于學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

長期以來，我們單一的教育結(jié)構(gòu)實(shí)際上是我們的教育忽視了占絕大多數(shù)的學(xué)生。作為農(nóng)村學(xué)校，培養(yǎng)的學(xué)生，大多數(shù)人的發(fā)展方向應(yīng)該是未來的農(nóng)村。

根據(jù)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，未來幾年內(nèi)，我國高等教育將會有較大的發(fā)展。到2010年，我國同齡人口中高等教育入學(xué)率將從現(xiàn)在的9%提高到15%左右，就我們的國力來說，其發(fā)展速度應(yīng)該是夠快的了，但仍有85%左右的同齡青年上不了大學(xué)。而上不了大學(xué)的學(xué)生多數(shù)生活在農(nóng)村，他們將成為我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的基本力量。2005年5月，教育部在云南召開了中西部地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)勤工儉學(xué)現(xiàn)場會，周濟(jì)部長強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的問題是全黨工作的重中之重，加強(qiáng)農(nóng)村教育是從根本上解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵所在，是促進(jìn)和構(gòu)建和諧社會的重大戰(zhàn)略舉措和基礎(chǔ)。而學(xué)校開展勤工儉學(xué)是社會主義教育事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色之一，它不僅在我國教育發(fā)展史上功不可沒，而且在整個(gè)社會主義初級階段的教育改革和發(fā)展

歷程中大有作為。農(nóng)村中小學(xué)開展勤工儉學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，就是要服務(wù)于農(nóng)村“普九”和“普九”后的鞏固和提高，讓學(xué)生進(jìn)得來、留得住、學(xué)得好。隨著農(nóng)村一大批寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)，降低學(xué)生寄宿就學(xué)經(jīng)費(fèi)開支，確保學(xué)生有足夠營養(yǎng)伙食，這不可能完全靠國家去解決，而是要通過勤工儉學(xué)基地的產(chǎn)品和收入改善學(xué)生生活，幫助困難學(xué)生解決生活上的困難，通過“建好一片基地，辦好一個(gè)食堂，資助一批困難學(xué)生”的“三個(gè)一”工程，有效地服務(wù)于農(nóng)村教育事業(yè)。同時(shí)，農(nóng)村學(xué)校開展勤工儉學(xué)活動(dòng)時(shí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的奮斗精神和實(shí)踐能力，更重著重培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)技能和實(shí)用科技，學(xué)生在從事勤工儉學(xué)活動(dòng)中他們可能學(xué)會很多做事的方法和技能技巧，做人的道理，不僅身心受到教育，良好的品行逐漸形成，而且在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中他們的身體素質(zhì)也會受到鍛煉，各種器官的協(xié)調(diào)功能得到訓(xùn)練，意志和毅力同時(shí)也得到了相應(yīng)的磨煉，在勤工儉學(xué)活動(dòng)中他們學(xué)到了在課堂上、書本上學(xué)不到的知識，是對素質(zhì)教育的有益補(bǔ)充。真正促進(jìn)了學(xué)生全方位、全面的發(fā)展。

勤工儉學(xué)教育是素質(zhì)教育這座大廈中的一條大梁，只有把勤工儉學(xué)教育落到實(shí)處才有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，才能讓學(xué)生全面發(fā)展。勤工儉學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的課堂，勤工儉學(xué)寓思想品德教育于勞動(dòng)之中。學(xué)生通過參加勤工儉學(xué)活動(dòng)，能夠使他們親身體驗(yàn)到勞動(dòng)者的艱辛，勞動(dòng)成果的來之不易，以及創(chuàng)造性勞動(dòng)獲得成功、贏得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的喜悅與興奮，對培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)具有十分重要的作用，為他們將來走進(jìn)社會獨(dú)立開拓事業(yè)、求生存、求發(fā)展打下基礎(chǔ)。

第二篇：開展性教育必要性和意義

開展性教育必要性和意義

青春期是人的一生中最重要的時(shí)期，在青少年的生理、心理發(fā)育成熟過程中，需要對他們進(jìn)行有關(guān)性知識、性道德與法制、性心理衛(wèi)生等方面的教育，但是現(xiàn)實(shí)中對青少年的性教育卻嚴(yán)重滯后，無論是青少年性生理、性心理的需求與成長，還是社會的發(fā)展都需要我們樹立科學(xué)健康的性教育觀。

當(dāng)今學(xué)校里，教師更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)成績，學(xué)校開設(shè)的衛(wèi)生教育課，多半被其他學(xué)科擠占；家長不愿或不能對青少年進(jìn)行性教育；青少年只能從非正式、不科學(xué)的途徑獲得性知識。據(jù)譚雪青對高中生性教育需求的調(diào)查表明：76%的高中學(xué)生性知識薄弱，對十二項(xiàng)有關(guān)性的基本概念，包括睪丸、陰莖、勃起、卵巢、陰道、月經(jīng)、性欲、早泄、陽萎、避孕、手淫、性交了解的學(xué)生只有23.21%，其中男生為36.48%，女生為7.46%。性知識的貧乏，性無知，使不少青少年對青春期的性發(fā)育過程中產(chǎn)生的各種生理、心理感到困惑、焦慮、恐慌，甚至陷入極度的痛苦之中，有的導(dǎo)致各種性器官的疾?。桓鼮閲?yán)重的是因性神秘、性沖動(dòng)而與異性發(fā)生性關(guān)系。不僅損害了青少年的健康成長，也給他們將來的婚姻及家庭生活投下了陰影。青少年對性知識的缺失導(dǎo)致了他們性盲目，往往會做出一些違反道德或者違反法律的事情來。性教育是全社會的責(zé)任，所以大家都要來宣傳。但對性教育如果沒有一個(gè)基本認(rèn)識，不僅宣傳很難有好效果，還可能有不好的效果。

青春萌動(dòng)期，心理起了變化，男女關(guān)系發(fā)生變化，有些人就會因?yàn)槿鄙俳逃稿e(cuò)誤，甚至犯罪，這很冤枉，因?yàn)樗?她)們沒有受到這方面的教育。但更重要的方面是看不見的損失，就是直接影響青少年理想、道德、品格的形成。這都說明性教育是每一人自身的需要。

大學(xué)生中同居、未婚先孕、盲目流產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,因戀愛而自殺者有增加的趨勢,甚至出現(xiàn)不少因此犯罪的案例。這些現(xiàn)象,直接影響著大學(xué)生的身心健康,影響良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校園精神文明建設(shè),影響著高等學(xué)校的聲譽(yù)。這些現(xiàn)象與性教育的缺失也密不可分，如果在學(xué)校開展了性教育，那么學(xué)生，尤其是女同學(xué)就會懂得自愛，在與異性交往中也會懂得保護(hù)自己。

性教育包括性知識教育和性道德教育。這兩種教育和精神文明密切相關(guān)。世界上很多國家由于性的問題影響社會安定。當(dāng)然不是說有了性教育這些就全沒有了，但這是很重要的問題。在青春期的時(shí)候就要教育青年：性有個(gè)社會規(guī)范，應(yīng)怎樣來自我克制，能夠自我掌握自己的心理狀態(tài)。這些又一定要以性知識作基礎(chǔ)。性教育對物質(zhì)文明建設(shè)也一樣有關(guān)系。物質(zhì)文明要靠人去做，能不能用旺盛的精力去攻學(xué)問，去創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，也靠能不能很好地度過青春期。

由于中國幾千年來的封建思想還沒有完全根除，所以當(dāng)今人們往往是“談性色變”，其實(shí)這也和沒能深切了解性知識有關(guān)，性教育不是讓學(xué)生去接觸整人句子口中所說的污穢的東西，反而恰前相反。

在學(xué)校進(jìn)行性教育是勢在必行的。

第三篇：小學(xué)校園開展勤工儉學(xué)的意義

小學(xué)校園開展勤工儉學(xué)的意義

榆林市第十一小學(xué)

勤工儉學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)、審美情趣和審美能力，有著自身固有的重要功能。勞動(dòng)創(chuàng)造美，人類的審美感受產(chǎn)生于勞動(dòng)。學(xué)生在勤工儉學(xué)中能掌握了知識，創(chuàng)造了財(cái)富，更重要的是陶冶了情操，凈化了心靈，感受到勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的美，形成了正確的審美觀點(diǎn)、審美情操和審美能力。在小學(xué)校園開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有著重要的意義。

一、形成良好的品德習(xí)慣

勤儉節(jié)約，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)教師，身上肩負(fù)著教育未來的國家棟梁的重?fù)?dān)，這不僅意味著要傳授給孩子們各種文化知識，同時(shí)也需要注重孩子在品德方面的培養(yǎng)。要讓孩子們學(xué)會繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。然而，現(xiàn)在的校園里，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象卻屢見不鮮。隨著物質(zhì)生活水平的提高，現(xiàn)在的孩子從父母那里得到的物質(zhì)支持越來越多。這也導(dǎo)致不同程度的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生：孩子們盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)等不良消費(fèi)行為正在小學(xué)校園中蔓延。針對這種現(xiàn)象，應(yīng)從思想上改變孩子們的觀念，從日常小事上改變孩子們的行為，使他們真正感受到勤工儉學(xué)的意義。在班級中開展“變廢為寶”主題班會，倡議孩子們把平時(shí)用完了的家庭作業(yè)本、報(bào)紙、牛奶盒、空瓶罐等收集起來，拿到廢品店去賣，用換來的錢為班級添置物品和裝飾品。學(xué)生更加愛護(hù)班級財(cái)物，有了更強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。通過這樣組織和宣傳，使孩子們從思想上認(rèn)識到了勤儉節(jié)約的美德，培養(yǎng)了孩子勤儉節(jié)約的品質(zhì)，也讓他們在日常生活中學(xué)會“變廢為寶”。用自己的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)勤工儉學(xué)的意義。

二、體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛對學(xué)生進(jìn)行感恩教育

學(xué)校結(jié)合農(nóng)時(shí)開展勤工儉學(xué)活動(dòng)。老師讓孩子拿著小镢頭和籃子到別人已經(jīng)收過的地里去挖掘那些被落下的農(nóng)作物。像紅薯、玉米等等。這就是勤工儉學(xué)的一種特有的方式。學(xué)生在活動(dòng)中與父母家人共同參加勞動(dòng)干一樣的活吃一樣的飯喝一樣的水流一樣的汗從而使學(xué)生從小就體會到了父母勞動(dòng)的艱辛。珍惜勞動(dòng)成果增強(qiáng)了對父母的愛和崇敬之情。同時(shí)在勞動(dòng)之余通過教師與學(xué)生的活動(dòng)交流對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。讓學(xué)生在幼小的心靈中感受體驗(yàn)到父母對子女的養(yǎng)育之恩、國家對教育的投入。體會到在教室里學(xué)習(xí)的幸福。感謝社會給予了他們受教育的機(jī)會自小樹立感恩之心熱愛祖國回報(bào)社會尊敬師長。

三、可磨煉學(xué)生的意志

現(xiàn)在的中小學(xué)生大多是獨(dú)生子女從小在家嬌生慣養(yǎng)。大多在父母長輩的呵護(hù)溺愛下成長，很少從事勞動(dòng)鍛煉意志薄弱感情脆弱。那么在開展勤工儉學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生要想不在集體中掉隊(duì)就要具有克服困難的決心和恒心。從而鍛煉學(xué)生與困難做斗爭的毅力磨練意志。這也順應(yīng)了專家提出的磨難教育之說，為今后在人生中承受挫折奠定了一定的基礎(chǔ)?？傊诠€學(xué)是教育事業(yè)的重要組成部分，學(xué)生參加勤工儉學(xué)活動(dòng)。在培養(yǎng)人才方面與課堂具有同等重要的作用。勤儉節(jié)約不僅是一種美德，而且是一種生活方式，無論生活水平怎樣提高，節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)任何時(shí)候都不能丟。要把每一分錢花出效益來，需要“人人講勤儉，個(gè)個(gè)懂節(jié)約”，讓節(jié)約成為一種生活態(tài)度。從身邊的點(diǎn)滴小事做起，使節(jié)儉成為一生的好習(xí)慣。使孩子們從小樹立責(zé)任意識、生態(tài)意識和環(huán)境意識，從小做到保護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成勤工儉學(xué)的意識。

第四篇：勤工儉學(xué)開展情況

2014勤工儉學(xué)開展情況（魏城鎮(zhèn)中心校杜町學(xué)校）

一、基本情況。

我校在謀求整體發(fā)發(fā)展時(shí)，始終堅(jiān)持“以教育教學(xué)質(zhì)量為主，勤工儉學(xué)為輔”。在加強(qiáng)教育教學(xué)管理同時(shí)，更加注重勤工儉學(xué)和勞動(dòng)試驗(yàn)基地建設(shè)，推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和勤工儉學(xué)的雙收獲。

二、基本措施。

（一）、提高思想認(rèn)識，動(dòng)員全校師生樹立勤工儉學(xué)的新理念 理念是實(shí)踐的先導(dǎo)。正確的理念能更好地促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的開展。學(xué)校勤工儉學(xué)更需要正確的理念指導(dǎo)。為此，全校師生在提高對勤工儉學(xué)工作認(rèn)識的同時(shí)，都樹立了勤工儉學(xué)促進(jìn)教育教學(xué)的新理念。

（二）、促進(jìn)勤工儉學(xué)工作發(fā)展，使其與教育教學(xué)形成合力 勤工儉學(xué)是學(xué)校發(fā)展的一個(gè)平臺。勤工儉學(xué)搞得好，受益的是學(xué)校和師生。為此，學(xué)校在思想上高度重視勤工儉學(xué)工作，將勤工儉學(xué)工作與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合，充分發(fā)揮各方面的優(yōu)勢，形成了合力，既達(dá)到了育人目標(biāo)，又創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益。

三、具體實(shí)施辦法及效益成果

學(xué)校通過科學(xué)合理利用資源，積極開展勤工儉學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)教師 教書育人的積極性。學(xué)生參加勤工儉學(xué)活動(dòng)，更可以獲得和課堂上同等重要的知識與技能。

（一）強(qiáng)化校門口小賣部治理

小學(xué)對小賣部進(jìn)行嚴(yán)格進(jìn)貨把關(guān)，從正規(guī)渠道購進(jìn)學(xué)生所需物品，合理控制物價(jià)，為學(xué)生提供價(jià)廉物美的學(xué)習(xí)用品和食品，避免學(xué)生購買假冒偽劣產(chǎn)品及不衛(wèi)生的“三無”食品。

（二）組織學(xué)生深入勞動(dòng)實(shí)踐基地活動(dòng)

把勞動(dòng)技能培養(yǎng)和德育工作結(jié)合起來，在學(xué)生受到了勞動(dòng)技能的培養(yǎng)、勞動(dòng)意識的養(yǎng)成的同時(shí)，有受到集體主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育。

（五）開源節(jié)流，逐步提高教職工的福利

學(xué)校本著關(guān)心、關(guān)愛教職工的原則，始終努力創(chuàng)造收入，逐步提高教職工的福利待遇。以實(shí)際行動(dòng)溫暖每位教職工的心，大大提高了教職工的工作積極性和工作效率。

過去的工作已經(jīng)過去，由于學(xué)校的勤奮務(wù)實(shí)，真正發(fā)揮了勤工儉學(xué)的優(yōu)勢，保證了教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行。成績屬于過去，今后，我校仍會一如既往地加大勤工儉學(xué)工作的力度，力爭再上新臺階，創(chuàng)造新實(shí)效，為可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2015勤工儉學(xué)活動(dòng)開展情況（魏城鎮(zhèn)中心校杜町學(xué)校）

勤工儉學(xué)作為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的一種重要形式，對培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的作用，是其他教育教學(xué)活動(dòng)所不能替代的。因此，我們應(yīng)因地制宜，因校制宜開展勤工儉學(xué)，促進(jìn)勤工儉學(xué)事業(yè)更快更好地發(fā)展，從而達(dá)到推進(jìn)素質(zhì)教育的目的。如何開展勤工儉學(xué)，推素質(zhì)教育呢？

一、利用勤工儉學(xué)抓好勞技教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)素養(yǎng) 《全日制小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)大綱》明確指出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，就是要學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)型人才，學(xué)校要因地制宜，因材施教開展勞動(dòng)技術(shù)課，安排學(xué)生參觀工廠或適度的勞動(dòng)，使學(xué)生參與、了解、實(shí)踐，在這個(gè)過程中，加深學(xué)生對勞動(dòng)與創(chuàng)造、勞動(dòng)與美、勞動(dòng)與享受、勞動(dòng)與價(jià)值等等之間的關(guān)系的理解，讓學(xué)生的感性認(rèn)識、實(shí)踐和體會等諸多方面得到綜合性的培養(yǎng)和鍛煉。我們賈宋小學(xué)通過“四育”來促進(jìn)與農(nóng)村學(xué)校相適應(yīng)的勞動(dòng)技術(shù)教育。一是德育：讓學(xué)生在參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的情況下，學(xué)到知識的同時(shí)，也加深了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的理解，懂得了勞動(dòng)創(chuàng)造收獲，珍惜勞動(dòng)果實(shí)，勤儉節(jié)約，反對浪費(fèi)的道理。二是智育：學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中認(rèn)真分析，研究和解決矛盾，提高了學(xué)生的能力，使學(xué)生樹立“愛我中華、面向世界和未來”的志向。三是體育：今年的“六.一”文藝匯演中學(xué)生的體操表演及舞蹈表演獲得上級領(lǐng)導(dǎo)及家長的好評。四是美育：對學(xué)生進(jìn)行行為美、語言美的教育，增設(shè)學(xué)生喜好的書畫課。這些活動(dòng)的 開展，對培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)興趣、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)感情起到了很好的作用。

二、利用勤工儉學(xué)抓好品德教育，讓學(xué)生樹立社會主義榮辱觀 勤工儉學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的課堂，勤工儉學(xué)寓思想品德教育于勞動(dòng)之中。學(xué)生通過參加勤工儉學(xué)活動(dòng)，能夠使他們親身體驗(yàn)到勞動(dòng)者的艱辛，勞動(dòng)成果的來之不易，以及創(chuàng)造性勞動(dòng)獲得成功、贏得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的喜悅與興奮，從而促進(jìn)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素、尊重勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果等優(yōu)良品德的形成；增加學(xué)生戰(zhàn)勝自然，克服困難的信心和勇氣；培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識，創(chuàng)新精神和拼搏精神，為他們將來走進(jìn)社會獨(dú)立開拓事業(yè)、求生存、求發(fā)展打下基礎(chǔ)。

幾年來我校通過多種形式的勤工儉學(xué)活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行全面和養(yǎng)成教育和素質(zhì)教育。讓學(xué)生在校園內(nèi)開展自我服務(wù)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生互相幫助、自己動(dòng)手、自理自立的精神和能力。多種形式的勤工儉學(xué)活動(dòng)，起到了全面育人，提高學(xué)生素質(zhì)的目的，培養(yǎng)了學(xué)生的社會主義榮辱觀。且每年從勤工儉學(xué)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益中拿出一部分資助貧困學(xué)生，讓貧困學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)心，社會的溫暖。同時(shí)通過勤工儉學(xué)的創(chuàng)收也改善了辦學(xué)條件。

三、抓好創(chuàng)收與育人的關(guān)系，強(qiáng)化勤工儉學(xué)的育人功能 勤工儉學(xué)的主要目的是育人。校辦產(chǎn)業(yè)與社會上的一般企業(yè)相比既有建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明的共性，又有教書育人、科學(xué)育人、服務(wù)育人、創(chuàng)收育人的個(gè)性。這與我們開展勤工儉學(xué)，創(chuàng)辦 校辦產(chǎn)業(yè)的初衷和目的是相違背的。我們要確立以素質(zhì)教育為中心發(fā)展校辦產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)思想、要深刻認(rèn)識勤工儉學(xué)，校辦產(chǎn)業(yè)在實(shí)施全面推進(jìn)素質(zhì)教育的地位和作用，切實(shí)轉(zhuǎn)變在實(shí)際工作中重創(chuàng)收、輕育人片面思想和錯(cuò)誤作法，按照為素質(zhì)教育服務(wù)的要求，努力為學(xué)生提供生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)場所，為實(shí)施教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合創(chuàng)造條件，提供經(jīng)費(fèi)。

勤工儉學(xué)的主體是學(xué)生，重點(diǎn)在育人，目的在于提高學(xué)生素質(zhì)。在這個(gè)前提下，可以創(chuàng)一些收，改善學(xué)校條件和師生生活，救濟(jì)貧困學(xué)生。因此我們必須牢記“育人”“服務(wù)”和“支持”是勤工儉學(xué)的基本功能，培養(yǎng)學(xué)生能夠適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，成為促進(jìn)社會主義進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有用人才。

開展勤工儉學(xué)活動(dòng)，并注重其育人功能的發(fā)揮，對培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)具有十分重要的作用，只要我們廣大教師認(rèn)真分析，深入研究，努力實(shí)施，勤工儉學(xué)一定會在狠抓素質(zhì)教育過程中，發(fā)揮越來越大的作用。2016勤工儉學(xué)活動(dòng)開展情況（魏城鎮(zhèn)中心校杜町學(xué)校）

在和村里的鄉(xiāng)親們聊天時(shí)，他們經(jīng)常提到，現(xiàn)在的小學(xué)生指使不動(dòng)，越來越懶，消費(fèi)卻越來越高，簡直看不過去。

我也曾經(jīng)對一所小學(xué)做過一項(xiàng)問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容大致如下： ①你每月的零花錢是多少？都用在哪些方面？ ②你喜歡勞動(dòng)嗎？今后愿意當(dāng)一位農(nóng)民嗎？

③你是否經(jīng)常自己洗鞋襪、衣服，自己疊被子、鋪床、掃地呢？ ④你會擇菜、燒飯、洗碗嗎？ ⑤你在家里經(jīng)常幫父母干農(nóng)活嗎？

通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我發(fā)現(xiàn)如下幾種令人擔(dān)憂的趨勢：學(xué)生對勞動(dòng)的認(rèn)識存在偏差，不愿當(dāng)農(nóng)民、好吃懶做的現(xiàn)象在一些學(xué)生身上表現(xiàn)得十分明顯；隨著年齡增大，年級升高，小學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成程度并非是成同步發(fā)展，而是相反；農(nóng)村小學(xué)生對各類勞動(dòng)參與率低，且參加情況差異大，越是辛苦花力氣的勞動(dòng)，參與率越低，堅(jiān)持參加自理勞動(dòng)不足1/3，經(jīng)常參加家務(wù)勞動(dòng)只有20%-25%，能經(jīng)常參加簡單生產(chǎn)勞動(dòng)的只有10%-15%。

作為小學(xué)老師，我們應(yīng)該做些什么？我們學(xué)校又應(yīng)該做些什么呢？經(jīng)過多方請教，仔細(xì)查閱，認(rèn)真研究，我們從以下三方面入手：

1、課堂教學(xué)重引導(dǎo)：

教學(xué)中我們樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)觀念、“傳授知識與培養(yǎng)技能并重”的觀念、“培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)習(xí)慣”的觀念、“培養(yǎng)動(dòng)手能力與創(chuàng)新能力為主”的觀念，將勞動(dòng)觀點(diǎn)教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育與知識傳授技能相結(jié)合。在傳授勞動(dòng)知識與技能的同時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，養(yǎng)成其良好的勞動(dòng)習(xí)慣。根據(jù)少年兒童的身心發(fā)展規(guī)律，我們把勞動(dòng)教育目標(biāo)具體分解到各學(xué)段，從小學(xué)一年級開始，設(shè)計(jì)了自我服務(wù)勞動(dòng)----家務(wù)勞動(dòng)----公益勞動(dòng)----勞動(dòng)技能學(xué)習(xí)----社會實(shí)踐活動(dòng)等層次化、序列化的勞動(dòng)與社會實(shí)踐教育內(nèi)容，分年級分階段逐一落實(shí)到教育教學(xué)實(shí)踐中。

2、日常生活重自主：

在日常生活中，我們倡導(dǎo)學(xué)生“自我服務(wù)”，即把勞動(dòng)當(dāng)成一種責(zé)任，為同學(xué)、為自己服務(wù)的責(zé)任，牢固樹立“勞動(dòng)是生活的必需”的觀念。比如打掃清潔衛(wèi)生，以前搞清潔衛(wèi)生是突擊式的，現(xiàn)在卻是經(jīng)常性的；以前，教室臟了才打掃，領(lǐng)導(dǎo)檢查了才突擊，現(xiàn)在隨時(shí)保持教室整潔、窗明幾凈。學(xué)生把打掃衛(wèi)生變成了服務(wù)性、富有人情味的勞動(dòng)保潔。如果我們看到這樣的現(xiàn)象——早晨搶著早到校，6 一到校就開展打掃衛(wèi)生活動(dòng)，每天還有衛(wèi)生監(jiān)督員，做好記錄和評比；每天上學(xué)以后，只要發(fā)現(xiàn)紙屑、垃圾，都主動(dòng)撿起來，放進(jìn)垃圾池，那么，學(xué)生的“勤儉”意識就已經(jīng)在他們的腦海中生根發(fā)芽了。在學(xué)校環(huán)境管理中，學(xué)生充分發(fā)揮了主體作用。每天的環(huán)境衛(wèi)生的打掃、管理都由學(xué)生自己承擔(dān)。勤勞，成為一種習(xí)慣，養(yǎng)成教育也會收到明顯成效。在進(jìn)行勞動(dòng)教育過程中，我們還可以根據(jù)農(nóng)村小學(xué)生不同年齡特點(diǎn)，在日常生活中開展了豐富多彩的、“趣味型”、“知識型”和“艱苦型”相結(jié)合的勞動(dòng)競賽。例如，舉行穿衣服、系鞋帶、洗手絹、洗衣服、穿針線、釘紐扣、包書皮等生活自理技能表演賽；開展剝豆、削土豆皮、削水果皮、包水餃等家務(wù)勞動(dòng)比賽；進(jìn)行挖坑種樹、挑土負(fù)重簡單生產(chǎn)勞動(dòng)競賽；還開展一些如“小制作”、“小發(fā)明”等科技勞動(dòng)競賽。同時(shí)，評選出一批勞動(dòng)小能手，并充分發(fā)揮其示范表率作用。這樣既有利于變被動(dòng)勞動(dòng)為自覺勞動(dòng)，又有利于堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)，提高了小學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手能力、自理能力和服務(wù)能力，同時(shí)又促進(jìn)了勞動(dòng)教育發(fā)展。

3、基地實(shí)踐重體驗(yàn)：

學(xué)校組織學(xué)生走出校園參加基地實(shí)踐勞動(dòng)和社會公益勞動(dòng)，使學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造美的快樂。為了加強(qiáng)基地的管理，發(fā)揮基地應(yīng)有的效益，學(xué)?？梢匀媛鋵?shí)基地管理責(zé)任制，老師指導(dǎo)學(xué)生基地實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)到實(shí)用技能的同時(shí)，也培養(yǎng)了自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。

這樣，我們學(xué)校不僅改善了育人環(huán)境，改變了小學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度，提高了小學(xué)生的勞動(dòng)意識，同時(shí)我們每一名教師在勞動(dòng)實(shí)踐過程中，掌握了勞動(dòng)技能，得到了很好的鍛煉。

現(xiàn)在，我們可以毫不猶豫的回答，在二十一世紀(jì)的今天，在深化教育改革的今天，搞好勤工儉學(xué)勢在必行、是不無裨益的！

第五篇：中小學(xué)開展青春期性教育的必要性

中小學(xué)開展青春期性教育的必要性

摘 要：青少年個(gè)體成長的需要、社會發(fā)展的情勢、學(xué)校教育的現(xiàn)狀與家庭性教育存在的問題都顯示在我國中小學(xué)有效開展青春期性教育十分必要。

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 青春期 性教育

青春期主要指青少年個(gè)體生殖器官功能的成熟和第二性征的出現(xiàn)，并將在生理上發(fā)生重大的變化的時(shí)期。青春期是決定人一生的體格、體質(zhì)、心理、個(gè)性和智力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。

所謂性教育，即關(guān)于性生理、性道德、性法律等方面的知識教育。性教育既是知識的教育，更是人格的教育和心身健康的教育，是現(xiàn)代文明人必須接受的教育。性教育因其涉及的內(nèi)容的特殊性與敏感性，更應(yīng)把性教育與人格發(fā)展結(jié)合起來，也就是只有關(guān)乎到學(xué)生的人格發(fā)展的教育，才算得上真正的“教育”，真正的性健康教育。

2002年12月9日第九屆全國人民代表大會常委會第二十五次會議通過《中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法》，第十三條明確規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)在學(xué)生中，以符合受教育特征的適當(dāng)方法，有計(jì)劃地開展生理衛(wèi)生教育、青春期教育或性健康教育。青春期性教育已經(jīng)成為一項(xiàng)法定的任務(wù)，同時(shí)，它也成為全社會的共同責(zé)任。它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育對人的教育思想理念。

一、青少年個(gè)體成長的需要

（一）性成熟前傾與社會成熟滯后的矛盾性

隨著改革開放和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國人民的生活水平得到質(zhì)的提高。二十一世紀(jì)又是一個(gè)信息時(shí)代，我國女孩月經(jīng)初潮男孩首次射精明顯提前，即性成熟前傾。目前，我國青少年的性成熟年齡比上世紀(jì)六七十年代提前了２歲到３歲。

與此同時(shí)青少年的心理成熟又因環(huán)境的影響表現(xiàn)出相反的趨勢，即社會成熟滯后。學(xué)齡前期優(yōu)越的生活條件，入學(xué)后單純的學(xué)校環(huán)境和學(xué)校教育期的延長，無形中使青少年的生活與社會脫節(jié)。社會成熟滯后與性成熟前傾帶來的沖突與躁動(dòng)時(shí)時(shí)沖擊著他們，而性意識的萌發(fā)更使青少年對自己、自己與異性間，以及自己與社會間關(guān)系的認(rèn)識和行為準(zhǔn)則感受到從未有過的挑戰(zhàn)。

一個(gè)人性機(jī)能成熟以后必然會產(chǎn)生性的要求，有強(qiáng)烈的性沖動(dòng)，這是本能?，F(xiàn)代青少年性發(fā)育大大提早，結(jié)婚年齡卻大大推遲，中間過度期延長了，使得性沖動(dòng)與性抑制之間的矛盾尖銳起來，呈現(xiàn)出社會和經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立與性心理需要的反差。如何健康地解決性的自然屬性和性的社會屬性之間的矛盾，這是現(xiàn)代社會對青少年性教育提出的挑戰(zhàn)，同時(shí)進(jìn)一步要求性教育與人格發(fā)展教育地有機(jī)結(jié)合。

（二）性態(tài)度選擇上的自發(fā)性

現(xiàn)代青少年在性成熟與社會成熟矛盾面前有多種選擇，大致為升華、壓抑、戀愛、失誤。

升華：指性感情的抒發(fā)能夠符合自己和社會所能夠接受的范圍，得到象征的性滿足，它建立在對性的正確理解的基礎(chǔ)上，以積極向上的精神來對待自身性欲望，用崇高的需求代替性需求。這要求青少年成才意識強(qiáng)烈，興趣廣泛，文化素養(yǎng)好，意志比較堅(jiān)強(qiáng)，情操高尚，并且在性的矛盾中適應(yīng)良好。

戀愛：指涉入愛河，擁有戀人。處于青春期的青少年身心不夠成熟，大部分不能處理好感情與學(xué)業(yè)的問題。在面對高考的十字路口上，極易迷失自己，荒廢學(xué)業(yè)，遺憾終生。失誤：指個(gè)別青少年在外界強(qiáng)烈的性引誘下，發(fā)生了偏離社會規(guī)范的性行為，以至發(fā)生少女懷孕，人工流產(chǎn)等情況，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

壓抑：指一部分青少年在矛盾面前找不到恰當(dāng)?shù)慕鉀Q途徑，但又理智地感到必須抑制性需求，因而伴隨需求愿望欲達(dá)而不能的痛苦，他們基本上與社會發(fā)展要求相協(xié)調(diào)，使壓抑情感得到正確疏導(dǎo)，但少部分由于沒有正確的幫助墜入性罪惡的深淵。

正確的選擇往往需要較好的性社會適應(yīng)能力。性社會適應(yīng)能力，是指青少年在成長過程中能愉快接納自身的性征變化，以及自覺的按照社會文化規(guī)范的要求，約束和調(diào)整自己的性欲望和性行為。

有些青少年在生理、心理、社會三方面的社會適應(yīng)活動(dòng)中顯示出某種不協(xié)調(diào)狀態(tài)，個(gè)別青年在性活動(dòng)中和社會相沖突，這就是性的不良適應(yīng)。性的不良適應(yīng)又有兩種趨勢，一是性疏遠(yuǎn)，壓抑自己正常的性要求；一是抗逆社會，發(fā)泄自己不正當(dāng)?shù)男砸?。這兩種趨向的具體表現(xiàn)就是性缺陷、性變態(tài)和性罪錯(cuò)。

（三）性知識的貧乏與不全面

2006年浙江地區(qū)調(diào)查表明，中學(xué)生所掌握的性知識數(shù)量偏少，且?guī)в泻艽蟮倪x擇性：對月經(jīng)及遺精了解的百分?jǐn)?shù)分別為62.3%和40.2%；而對避孕、性欲、性病、同性戀等了解的人數(shù)相對較少。在當(dāng)今這個(gè)信息日益泛濫、性問題日見突出的社會，青少年卻對性病、避孕、性暴力的防范等基本性知識不甚了解。

由于青少年性觀念上的悄然變化，婚前性行為已呈低齡化趨勢。但我國生殖健康教育相對滯后，青少年普遍缺乏正確全面的生殖健康知識和性觀念。

正因?yàn)樾灾R的匱乏與不全面，一方面使很多青少年不能正確地面對各種性侵犯，不能得到正確的保護(hù)，使其身心健康的發(fā)展得到嚴(yán)重迫害。另一方面又直接導(dǎo)致了未婚先孕、未婚流產(chǎn)、性病、艾滋病流行等問題的出現(xiàn)。

二、學(xué)校教育的現(xiàn)狀

（一）性教育的忽視

學(xué)校教育的目標(biāo)是促進(jìn)人的發(fā)展,使人終生幸福。因此,給孩子們提供全方位服務(wù)，有利于促進(jìn)他們健康成長和發(fā)展。

與日益開放的性文化相比，我國性教育的觀念相對封閉。從學(xué)校教育看,我國大多數(shù)中小學(xué)性教育仍處于空有狀態(tài),在現(xiàn)行的教育體制下,評價(jià)學(xué)校教育的優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)往往要參照升學(xué)率和各式各樣的分?jǐn)?shù)。德育教育被嚴(yán)重忽視,青少年成長過程中應(yīng)具備的判斷力及綜合素質(zhì)未受到應(yīng)有的重視。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型過程中,還沒有擺脫陳舊教育模式，重智輕德,沒有擔(dān)當(dāng)起性教育、性啟蒙的重要角色。

實(shí)踐證明,只有把青春期性教育納入整體教育體系中,并成為整體教育的重要組成部分,才能使青少年素質(zhì)得到全面提高。

（二）教育工作者本身素質(zhì)的制約

性教育從根本一種對人的人格教育。這對一個(gè)教育工作者有很高的要求。如果一個(gè)教育工作者不以一種對學(xué)生人格的整體關(guān)照的心情，一種類似于宗教的神圣的心態(tài),一種對學(xué)生成長的深切的關(guān)心的心理,來對學(xué)生進(jìn)行性健康教育,即使傳播了諸多的關(guān)于性健康方面的知識，在學(xué)生心目中，它依然是一種客觀的自然的無價(jià)值的東西,也不會在日常生活中產(chǎn)生作用和影響。

出于傳統(tǒng)文化和本身素質(zhì)的影響,大部分教育工作者本身的性觀念，性知識不夠科學(xué),完善。他們本身就是在不健全的觀念里長大的人,一提到性的題目,他們偽善的羞惡之心便油然升起,對于施行性的教育便不免畏縮不前。在現(xiàn)實(shí)生活中,青少年一旦發(fā)生“性越軌”行為，大多數(shù)教育工作者采取譴責(zé)、訓(xùn)斥,這往往導(dǎo)致了更嚴(yán)重的心理上的傷害。這種教育方法是不懂科學(xué),不尊重青少年身心發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)。此外，很多教育工作者以成績?yōu)闃?biāo)尺,忽略人的全面發(fā)展,輕視德育、性教育,這更阻礙了我國性教育的實(shí)施和生效。另一方面，教師隊(duì)伍本身性心理健康與否對于青少年的成長與發(fā)展有著不可估量的影響。要有效對青少年開展性教育，重視并提高教師的性知識、性品德是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。

.三、社會發(fā)展的情勢

（一）文化的沖擊

在中國的傳統(tǒng)文化中,性和性欲往往被視為骯臟、下流、卑鄙、淫穢之物,是萬惡之源。人們從幼兒起就受性蒙昧和性禁忌的教育。但隨著改革開放的進(jìn)一步深入，各種西方文化不斷涌入。電視、電腦普及，黃色書刊、網(wǎng)絡(luò)色情滿天飛。目前全國范圍內(nèi)已監(jiān)測出23萬個(gè)色情網(wǎng)站，包括兒童色情網(wǎng)站（34個(gè)），teen , schoolgirl , young, girls, boys等。在這個(gè)信息社會，青少年的性意識進(jìn)一步增強(qiáng)，性觀念也呈開放傾向。不少人正處在這樣一種狀態(tài),即傳統(tǒng)的社會性意識還殘留在潛意識里，并與目前新接受的新興性知識、性文化發(fā)生了撞擊,從而導(dǎo)致了性觀念的迷惑。

現(xiàn)代化是一個(gè)世俗化的過程。社會市場經(jīng)濟(jì)加速我國現(xiàn)代化進(jìn)程,同時(shí)社會文化也日趨大眾化。文化的休閑性、消費(fèi)性特征得以凸顯。許多文化產(chǎn)品的制造者為了獲取眼前的利益，只好以媚俗的手段來取悅消費(fèi)者。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的普及,文化的消費(fèi)性和休閑性得以廣泛傳播。青少年正處于身心發(fā)育趨于成熟階段，在物質(zhì)日趨豐富,過分注重休閑、消費(fèi)的氛圍中,會導(dǎo)致他們自我意識迷失而流于對流行時(shí)尚的追逐,而趨于肉身化、感官化、消費(fèi)化,這給青春期性教育帶來嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

（二）性傳播疾病的挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,交通工具的快速化,世界變得越來越小?，F(xiàn)代文明在帶給我們便捷的同時(shí)也給了病毒高速蔓延的空間。全球每年有1700萬人死于世紀(jì)頭號殺手－艾滋病。這種主要依靠性行為傳播的疾病在性開放的年代變得更加猖獗。當(dāng)前精神文明建設(shè)中所存在的問題很多是從性領(lǐng)域中引發(fā)出來的，高發(fā)人群雖然不是在校就讀的學(xué)生,但是與當(dāng)前性教育有很大關(guān)系。這更給我們性教育敲響了警鐘。

四、家庭性教育的存在的問題

家庭是社會的基本組織,父母的教育觀點(diǎn)和教育水平以及在此基礎(chǔ)上形成的家庭成員間的心理結(jié)構(gòu),將對子女個(gè)性心理和發(fā)展產(chǎn)生造成很大的影響。家庭性教育的任務(wù)有兩個(gè)方面:

1、性啟蒙及防止子女產(chǎn)生性壓擬、性罪錯(cuò)，樹立正確的性觀念。

2、培養(yǎng)子女有正確的性別自認(rèn)和性別角色意識。

由于中國長期受封建統(tǒng)治,形成特有的文化心理的封閉性,許多人是從性無知中走過來的,往往本身性知識缺乏，道德能力薄弱，在現(xiàn)實(shí)生活中沒有起到應(yīng)有的作用。平時(shí)家長關(guān)心的熱點(diǎn)是孩子的生活和學(xué)習(xí),而處于青春期的孩子們特有的情緒、心理、性感受極少關(guān)注.。孩子一旦表現(xiàn)出家長看不慣的觀點(diǎn)或行為,家長的反應(yīng)一方面敏感緊張、焦慮不安、不知所措。另一方面又不顧孩子的感受,橫加指責(zé),粗暴干涉。甚至還有些家長自己的行為不檢點(diǎn),沒有意識到這對于處于青春期的孩子產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

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