第一篇：信立天下

看3158信立天下 體會(huì)3158誠(chéng)信之旅

3158信立天下，3158誠(chéng)信之旅。如何來詮釋這句話呢，如何理解信立天下，體會(huì)誠(chéng)信之旅呢？接下來讓我為大家介紹公司的資深員工侯主任，在他身上我們將深刻體會(huì)到作為一個(gè)招商加盟網(wǎng)，信立天下，誠(chéng)信之旅是何等的重要。

在3158網(wǎng)隨時(shí)可以看到一位五十多歲的員工，經(jīng)常六七點(diǎn)還在辦公室坐著，周末也基本會(huì)加班，而且從沒一點(diǎn)怨言。這就是整個(gè)公司里都值得敬佩和尊重的侯主任，每每看到他，他都是在盡職盡責(zé)的認(rèn)真工作。

侯主任的工作是比較特殊的，他把握著公司的鎖喉命脈，在他工作的環(huán)節(jié)要是出現(xiàn)問題，很可能就給整個(gè)公司造成誠(chéng)信失信的問題。3158信立天下，3158誠(chéng)信之旅。他不僅把3.15當(dāng)作一個(gè)維權(quán)日來看待，他覺得每天都是3.15，每天都是如履薄冰，稍微不慎，就可能失足給公司帶來損失。侯主任所負(fù)責(zé)的是廣告資源的管理，項(xiàng)目的審核，這些事情不是一般的人能負(fù)責(zé)的，它需要一個(gè)有公信力，有能對(duì)投資者負(fù)責(zé)的人來負(fù)責(zé)。侯主任是最佳的人選，他做這個(gè)工作有近十年，這十年中，公司任何的審核項(xiàng)目都沒有出現(xiàn)過問題。

3158信立天下，3158誠(chéng)信之旅。當(dāng)投資者看到3158網(wǎng)平臺(tái)上眾多的投資資訊，這些資訊每一個(gè)都是通過侯主任嚴(yán)格把關(guān)和審核的。銷售部的業(yè)務(wù)員雖然拿到了許多業(yè)務(wù)，與客戶之間的關(guān)系維持也很好，但是到了侯主任這里，他會(huì)不近人情的審核客戶的執(zhí)照、稅務(wù)發(fā)票、廣告代言協(xié)議等眾多的手續(xù)，等這些手續(xù)審核完以后他才會(huì)放心每一個(gè)入駐3158網(wǎng)的客戶，才允許客戶在這個(gè)平臺(tái)發(fā)布自己的招商廣告。3158信立天下，3158誠(chéng)信之旅。也正是如此，侯主任也往往得罪了一些人，比如有些客戶，想利用這個(gè)平臺(tái)集結(jié)資金，特意偽造一些項(xiàng)目，但是到了審核的時(shí)候，往往稅務(wù)清單的名字與法人代表的名字不一致，或者是法人代表與執(zhí)照的副本不一樣等等。每次審核后，看著那些想渾水摸魚的客戶撤資的時(shí)候，侯主任心里總有一種欣慰，他覺得堅(jiān)決不能損壞投資者的利益，很多投資者都是拿著自己的辛苦錢，如果就因?yàn)檫@個(gè)平臺(tái)沒有把關(guān)好，讓投資者的錢白白流失，從良心上很難得以安寧。

3158信立天下，3158誠(chéng)信之旅。正是長(zhǎng)期的把投資者的利益放在首位，這讓侯主任的工作有了激情，每日都會(huì)把所有的項(xiàng)目看完，這樣才能讓技術(shù)部正確的把資訊放到平臺(tái)上去。抽出更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)，通過不斷的學(xué)習(xí)來提高自己對(duì)許多項(xiàng)目的辨別能力，他這樣做，是希望能盡可能的減少對(duì)投資者的傷害，把3158網(wǎng)打造成一個(gè)在客戶與投資者之間的誠(chéng)信紐帶，讓彼此的信任都因?yàn)?158網(wǎng)而更進(jìn)一步。別看侯主任在公司年齡最大，他說，只要在這個(gè)崗位，我就得對(duì)大家負(fù)責(zé)，就算是每天加班，每天熬夜，只要不出一個(gè)問題，這就是對(duì)投資者最好的態(tài)度。

感謝侯主任對(duì)公司的辛勤付出，感謝他讓我們了解了信立天下誠(chéng)信之旅的涵義?？?158信立天下，體會(huì)3158誠(chéng)信之旅，我相信3158的明天會(huì)更好。

第二篇：信人者立天下美文

朋友楊文道，臂長(zhǎng)過膝，頭大而方，品行殊異。

童年的一個(gè)下午，他和小伙伴們?cè)诤訛┩孀矫圆氐挠螒??？禳S昏的時(shí)候，有個(gè)家伙出主意，說要蒙文道一下，于是，他們假裝藏好之后。便順著小樹林悄悄溜回村里。各回各家了，只把文道一個(gè)人丟在偌大的河灘上，讓他傻傻地找了半個(gè)晚上。

第二天，文道遇見伙伴們。愧怍地說，昨天，你們藏得真緊，我找了半天，也沒找著，后來，就丟下你們，先走了。然后，一臉歉意地站在那里。那一刻，他就像古舊衣衫上的一顆不合時(shí)宜的扣子，別扭中冒著蹩腳的傻氣?；锇閭兪裁匆膊徽f，只是哈哈哈地笑，笑過之后，一哄而散。

他的傻，從小就是出了名的。

農(nóng)林大學(xué)畢業(yè)后，文道分到了縣里的農(nóng)管所。有一個(gè)人和他搭伙做買賣，開了一家農(nóng)藥種子批零站，他跑外負(fù)責(zé)聯(lián)系業(yè)務(wù)，那個(gè)人負(fù)責(zé)銷售并管賬。本來買賣不錯(cuò)，然而，年底盤點(diǎn)的時(shí)候，同伙說賠了，而且連本錢也沒收回來。文道聽后。神色黯然。有人背后提醒他，說搭伙人做了手腳，在坑他。文道幾乎想也不想，說，不，他不會(huì)是那樣的人。然后，決絕地拿出錢來，墊付到本里去。

還有一年臘月，他出差回來。剛出火車站，一對(duì)母女?dāng)r住了他。女人悲威地說，她帶孩子來這座城市治病。錢被小偷偷走了，病看不成。家也回不了，希望他能行行好，幫幫她們娘倆?？粗算俱捕辜钡纳裆?，再看看她懷里病懨懨的孩子，楊文道淚眼婆婆，他掏出兜里所剩的1000多塊錢來，留下自己回家的盤纏后，全部交給了女人，女人說了幾句謝謝詹，一扭身，便抱著孩子急匆匆地走了。只剩下了他，以及圍著看熱鬧的人。有人說，你被騙了。文道笑笑，說，騙？我看這娘倆不像騙子，她們太可憐了！

文道的媳婦受不了他的這種愚。幾次三番鬧著要和他離婚。人們勸他，不要太實(shí)在了，凡事留個(gè)心眼為好，這個(gè)世界不全是好人。文道說，你們想得太多了，這個(gè)世界也沒有那么多壞人。于是，他依舊傻傻地做人，傻傻地處世，傻傻地活在這個(gè)世界上。

前兩年，他去了北京。后來，又聽說他在北京某家農(nóng)業(yè)科技公司當(dāng)了中層領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)對(duì)外貿(mào)易。人們都說，這個(gè)世道有點(diǎn)怪，傻子竟然成精了。后來，我們吃過幾次飯，才知道，他去北京，是小時(shí)候和他一起捉迷藏的一個(gè)伙伴拉他去的。干了沒兩年，公司領(lǐng)導(dǎo)喜歡上了他。憑著他在基層這些年的經(jīng)驗(yàn)，更憑著他與眾不同的品性，公司領(lǐng)導(dǎo)決定提拔他，讓他做到了主管外貿(mào)的位置上。

用公司董事長(zhǎng)的話說，這個(gè)世上，這樣的人，太難得了。

《菜根譚》中有這樣一句話：“信人者，人未必盡誠(chéng)，己則獨(dú)誠(chéng)矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。”我覺得，朋友楊文遭可以說是一個(gè)“信人者”了，這個(gè)世界，信人者少了，疑人者多了，于是，楊文道活在這個(gè)世界上，是那樣與眾不同。稀缺的，永遠(yuǎn)是珍貴的。人性中最羨的部分，終將會(huì)扶持一個(gè)人卓然于塵世之上，就像朋友楊文遣一樣，信人者，必將立天下。

第三篇：3158信立天下,因?yàn)橛心愣?/a>

3158因?yàn)椤靶帕⑻煜隆倍?/p>

3158是以“信立天下”為準(zhǔn)則的招商加盟資訊平臺(tái)，在很多客戶看來是值得信賴的，它有著良好的誠(chéng)信基礎(chǔ)，對(duì)投資者來講，擁有一個(gè)合理的投資環(huán)境。許多客戶的信任，投資者的謹(jǐn)慎，都是激勵(lì)公司的員工上進(jìn)的一個(gè)鼓舞。在3158以“信立天下”為準(zhǔn)則基礎(chǔ)下，這里的每一個(gè)員工都會(huì)把公司當(dāng)成自己的家，這個(gè)公司的每個(gè)客戶都是自己的親人。在做銷售的員工看來，做大業(yè)務(wù)，多做業(yè)務(wù)，一方面是為公司的盈利爭(zhēng)取最大化，一方面也是為了讓公司的信譽(yù)度越來越高，讓越來越多的客戶選擇這以信立天下為準(zhǔn)則3158招商平臺(tái)。每個(gè)銷售員都會(huì)謹(jǐn)記公司的原則，以信立天下為本，接一筆業(yè)務(wù)，就要把這件事情做好，盡可能的做到讓客戶滿意。哪怕客戶對(duì)銷售員充滿意見，或者是有什么瑕疵，都不能有半點(diǎn)情緒化，以為客戶服務(wù)至上，避免客戶對(duì)整個(gè)公司的誠(chéng)信失去信任度。有些時(shí)候，業(yè)務(wù)員寧可失去自己休息時(shí)間，陪孩子的時(shí)間，也會(huì)把這些寶貴的時(shí)間用于與客戶之間的溝通，友好關(guān)系的確立。

在技術(shù)中心員工的眼里，他們也對(duì)公司的發(fā)展充滿了期待。作為技術(shù)員，對(duì)客戶和投資者的了解是很少的，他們每天都會(huì)在技術(shù)上不斷的革新，通過革新來滿足客戶的需求。技術(shù)員是這個(gè)項(xiàng)鏈上的隱形者，他們?cè)谝粋€(gè)隱蔽的環(huán)境里孜孜不倦的為客戶和投資者之間努力的搭建平臺(tái)?？蛻粽且?yàn)檫@些技術(shù)員在3158網(wǎng)雄厚技術(shù)的支持下對(duì)項(xiàng)目計(jì)劃充滿了信心，投資者也因?yàn)?158以“信立天下”為準(zhǔn)則這個(gè)平臺(tái)，通過技術(shù)員完美的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，看到了客戶的項(xiàng)目，彼此之間實(shí)現(xiàn)了一次公平的交易。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，技術(shù)員是功不可沒的，雖然他們沒有出現(xiàn)在客戶與投資者之間，但是他們的每一次技術(shù)革新，都在為大家而努力。當(dāng)然，也少不了編輯部人員的辛苦。每日業(yè)務(wù)員和技術(shù)中心完成了廣告的投放之后，剩下的工作就是由編輯部來完成。在這個(gè)隊(duì)伍里，擁有許多采編，通過對(duì)產(chǎn)品項(xiàng)目的分析，寫出一定數(shù)量的文章，通過市場(chǎng)來正確的引導(dǎo)投資者，客戶也因?yàn)檫@些分析報(bào)告將自己的產(chǎn)品更好的推廣出去。許多的投資者不光可以看到項(xiàng)目的策劃，同時(shí)還可以通過采編的文章看到市場(chǎng)前景，正確的把關(guān)投資的出路。在整個(gè)環(huán)節(jié)上，編輯部的人就像一把亮劍，讓客戶和投資者都看到它的光芒。

在3158以“信立天下”為準(zhǔn)則基礎(chǔ)下，還有許多員工也為它的成長(zhǎng)而努力，像產(chǎn)品設(shè)計(jì)部、資源客戶中心等部門的員工，也時(shí)刻把信立天下作為自己發(fā)展的目標(biāo)，在他們的眼里，不僅工作的地方是3158這個(gè)平臺(tái)，而是想著，不僅要記住3.15這個(gè)日子，而是要把每天都當(dāng)做3.15來做，這樣才有誠(chéng)信，才有力度，才有發(fā)展，才有機(jī)遇。這也是3158網(wǎng)的未來，也是與眾多客戶和投資者之間維持的基本。

第四篇：孔子以“信”治天下

中國(guó)文化經(jīng)典

孔子以“信”治天下

不論是亞洲、非洲還是歐洲，黃色皮膚、黑色皮膚還是白色皮膚，不論是什么種族，講什么語言都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是從小長(zhǎng)到大，都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)，不是到學(xué)校學(xué)習(xí)也是向長(zhǎng)輩、朋友學(xué)。每個(gè)人最基本除了學(xué)寫字還要學(xué)為人。在越南從小學(xué)第一年級(jí)就開始學(xué)“道德課”，就是學(xué)如何為人，如何去待人處世，對(duì)家人、兄弟姐妹、對(duì)長(zhǎng)輩和朋友？做事時(shí)要考慮到什么？是否只要為了自己好就好？如果不是的話那要怎樣？從小我就學(xué)了好多好多世界上著名的各位學(xué)家的道理。他們雖然所處時(shí)代不同，身份地位不同，生平遭遇不同，甚至思想觀念也不完全一樣，但對(duì)于這些觀念，在某些地方他們還是有同樣的認(rèn)定。他們的生活觀念、為人道理、和其他的很多倫理，我也學(xué)會(huì)了不少，不過讓我覺得很親近，很難學(xué)而難忘記的是孔子學(xué)家的道理，特別是他的為人基本的一些觀念。說白了我最喜歡的是他的“信”字的理論及論述。

孔子圣賢，他的年代的社會(huì)和我們的完全不一樣，兩代人的思想觀念不同，那為什么他的道理、理論到現(xiàn)在還那么有用甚至成為最重要的道理呢？這可見，不同的社會(huì)制度、法律、生活習(xí)慣等，但人品、為人最基本的道理是一樣的，是永遠(yuǎn)活著。就跟“信”一樣，永恒存在著，誰都改變不了，因?yàn)樗谋旧硎亲鋈酥?。做人必須說話算數(shù)、誠(chéng)實(shí)守信、表里如

一、言行一致。想當(dāng)君子，首先你要做好人，要做成大事首先要為人好、把最基本的事兒弄好，給他人信心及信任，同時(shí)也給自己成功的機(jī)會(huì)?！靶拧边@個(gè)字誰都認(rèn)識(shí)，而且也聽過關(guān)于它不少的道理，但能體會(huì)到，能實(shí)現(xiàn)好有幾個(gè)呢？

孔子論述許多多的倫理，說了好多的著名句子，幾乎每個(gè)方面上的道理都有這個(gè)“信”字？可見，“信”在所有的領(lǐng)域的重要是不可或缺的。該文章主要提到的是孔子怎么治天下？他以什么好辦法來治天下？是否要用什么鋒利的刀劍或厲害的武器呢？

其實(shí)，很簡(jiǎn)單，他只用“信”去樹立一切。

I、孔子主張以“信”治天下

1、“信”字的意義

一般如果一聽到這個(gè)“信”字，人家就會(huì)想到“可信”“誠(chéng)信”“信心”和“信任”這四個(gè)字。其實(shí)，說到底“信”最主要的意思也是這個(gè)意思?！靶拧焙驼f話有關(guān)，古人拆字為解，將“信”字拆為“人”‘和“言”，有“人言不欺”之說。用現(xiàn)代漢語來說，就是說話要算話。這是作為社會(huì)人所應(yīng)具有的一種道德品格?！靶拧边@個(gè)字貫穿于整本圣經(jīng)。舊約圣經(jīng)是用希伯來文寫的，希伯來文“信”這個(gè)字，原來的意思是“真實(shí)”“可靠”，也有“堅(jiān)固”“穩(wěn)固”的意思，“信”又包含著“誠(chéng)實(shí)”“不欺騙”“不懷疑”。我們一般會(huì)想，信是用在人身上的一個(gè)字，要說明人的一種品性、一種行為，就是我這個(gè)人在信，或者信一個(gè)超然的存在，或者信別人講給我聽的一個(gè)好消息。

不論是古代還是現(xiàn)代的社會(huì)人們都很重視“信”這個(gè)字。做人、處事、創(chuàng)業(yè)、治世等都要以信為本。人一沒有“信”了就算什么都沒了，最基本的東西你沒有再活著有也沒意思。對(duì)自己沒有信心，對(duì)別人沒有信任，就是自己孤立了自己，就整個(gè)世界只有一個(gè)人活著，這樣你能過得去嗎？所以，“信”這么一個(gè)字，但非常的重要。

在孔子施教的四項(xiàng)主要內(nèi)容中，可分為兩個(gè)層次來理解?！拔摹迸c“行”，為大層次：學(xué)問與行為品德?！爸摇迸c“信”，為小層次，兩項(xiàng)都是行為品質(zhì)諸多內(nèi)容中的主要內(nèi)容。第二，獨(dú)有“信”，是任何人最卜素、最根本、最優(yōu)秀的品德，它發(fā)自人的心靈深處。檢驗(yàn)一切品德的真與偽，其試金石，就是“信”。第三，孔子把“執(zhí)政行為”，“取信于民”的品德，看得比生命還重。在執(zhí)政的三大支柱“足食，足兵，民信”中，不得已時(shí)，可以“去兵”、“去食”。而對(duì)于“信”，則認(rèn)為：“自古皆有死；民無信不立。”什么可以缺少，但“信”是不能或缺。

“孔子主張以‘孝’治天下”。其實(shí)不然，“孔子主張以“信”治天下?！边@才是樸素、真實(shí)、正確的論斷?！靶拧钡姆秶取靶ⅰ边€大多，“信”的說服力也比較強(qiáng)，比較實(shí)際。特別是這個(gè)現(xiàn)代的社會(huì)，“信”還更廣用。

2、孔子關(guān)于“信”的一些論述

誰都知道孔子之四教是最有名的?！拔摹⑿?、忠、信。”這四教的意思是，孔子以四項(xiàng)主要內(nèi)容教育學(xué)生：人文科學(xué)（哲學(xué)，文學(xué)，禮儀，修身、齊家、治國(guó)、平天下之道），為人處事的行為，忠厚盡責(zé)與誠(chéng)實(shí)可靠的品德。

孔子“四教”之“文”，不只是后來人們所說的諸多種“六藝”課目，而是指人類所創(chuàng)造出的一切優(yōu)秀的科學(xué)文化知識(shí)。人類社會(huì)要前進(jìn)和發(fā)展，是應(yīng)該繼承前人所創(chuàng)造的一

切優(yōu)秀的科學(xué)文化知識(shí)的。當(dāng)然，孔子授徒是要有教課書的，但孔子絕不是只要求弟子掌握那些具體的“文”；“四教”中的“行”，是指遵守倫理規(guī)范、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、熱愛社會(huì)以及通過主動(dòng)的“愛人”的努力以實(shí)現(xiàn)仁的實(shí)踐活動(dòng)；“四教”之“忠”的教學(xué)活動(dòng)，是實(shí)施仁的思想原則的教學(xué)活動(dòng)。從仁學(xué)教育理念的構(gòu)成來說，如果說“文”是指科學(xué)文化教育，“行”是指德育，那么,“忠”應(yīng)當(dāng)是指關(guān)于為仁（實(shí)現(xiàn)仁）的社會(huì)思想的理性教育。這種教育所要解答的問題，主要是社會(huì)為什么必須走實(shí)現(xiàn)仁的道路的問題。這便是仁的思想理論建構(gòu)的問題了?！爸摇迸c“行”的活動(dòng)方式，一則是思想活動(dòng)，一則是實(shí)踐活動(dòng)；“四教”之一的“信”，不單是讓人們?nèi)ァ笆匦拧被颉佰`約”，而是指君子“取信于民”的學(xué)問?！靶拧弊鳛榕囵B(yǎng)仕的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說是指政治方法論的思想教育，如怎樣才能使民眾團(tuán)結(jié)一致，怎樣才能使民眾服從領(lǐng)導(dǎo)，怎樣建立政權(quán)和使用政權(quán)，怎樣樹立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，怎樣才能使全社會(huì)保持統(tǒng)一的信仰等等。

子曰：“君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信。毋友不如己者。過，則勿憚改。”品德高尚的人，不莊重，就不具威儀，學(xué)問就沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，最主要的，是具備忠厚盡責(zé)與誠(chéng)實(shí)可靠、決不狡詐欺騙的品質(zhì)。不要以為同學(xué)朋友，在各方面都不如自已，應(yīng)該謙虛對(duì)待。自己有過錯(cuò)，不要害怕改正。知錯(cuò)而改，才是明人，才能進(jìn)步，改良自己變成好人，得到別人的信任，得到社會(huì)的信心。這樣對(duì)自己也很好，有了做人最為基本的東西不愁做事兒不成。

子曰：“人而無信，不知其可也。”這句話的意思是，任何人只要不誠(chéng)實(shí)可靠，就很難預(yù)料他可能做出什么狡詐欺騙、為非作歹的事情來。俗話有句“江山易改稟性難移”，一般，這種人改變不了這個(gè)秉性的，同時(shí)此人一輩子也成功不了，得不到他人及社會(huì)的信任是沒辦法做事兒的。連跟朋友交往還難，別說到做大的事情。

子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”意思是，過去，我對(duì)于他人，聽他的言語表示，就相信他具有誠(chéng)實(shí)可靠、無欺騙的行為?，F(xiàn)在，我對(duì)于他人，聽他的言語表示，還要觀察他的行為，是否真的具備誠(chéng)實(shí)可靠的品質(zhì)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的品質(zhì)要有一定的時(shí)間，看他的表現(xiàn)，聽他的言語還不夠，一定要有時(shí)間觀察證明這個(gè)人是否是好人還是壞人，可不可靠，他所作所為如何。對(duì)于其他方面來講，“信”不是排在最重要的位置，但對(duì)于交友來說，“信”是最重要的?？梢哉f“信”決定朋友之間交往的第一步，同時(shí)也是最重要的一步，可以建立永遠(yuǎn)的好關(guān)系。一旦失去了信任，不論是大還是小的事情，都會(huì)讓人對(duì)自己產(chǎn)生懷疑的感覺，而且沒辦法取回來的。

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！币馑际牵尷夏耆说玫桨捕ǖ纳顥l件，讓中年人互為朋友，互相誠(chéng)實(shí)交往而互相信任，讓青少年人得到關(guān)懷教育。朋友之間最重

要的還是信任，跟一個(gè)人過著，但你總懷疑著他，不相信他，那肯定永遠(yuǎn)合作不了什么事情，甚至交往的過程當(dāng)中從沒有深情，更不能變成好友或知己。

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，說“信”的人多，但能夠兌換的人卻越來越少了。特別是在做生意中，為了追求名利，為了充滿自己，人們什么都不管，明明知道是缺德，是讓人感覺懷疑、厭煩甚至離其越來越遠(yuǎn)，再也討不回來自己的名譽(yù)，但因?yàn)闀簳r(shí)的名利擋住了眼光。所以說懂得道理不一定是會(huì)實(shí)現(xiàn)道理的人。

3、“信”在孔子品德內(nèi)容中的地位

名句中的名詞，都有這個(gè)“信”，“信” 不是最重要的，但決不能或缺的。再次肯定“信”是其中第一最不可缺的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥?！被蛘撸骸叭?、義、禮、智、信”。在這些內(nèi)容概念（對(duì)事物本質(zhì)的定名）中，所針對(duì)的人際關(guān)系與事物范圍，各有不同?！靶ⅰ?，在家庭中，指子女孝敬順從父母，回報(bào)父母養(yǎng)育之恩；“悌”，在家庭中，指兄弟姐妹互相愛護(hù)，和睦相處；“忠”，在社會(huì)交往中，指任何人，對(duì)朋友，對(duì)職責(zé)相關(guān)的人物，對(duì)國(guó)家民族，為人處事，待以忠厚盡責(zé)之心。特別是領(lǐng)取國(guó)家民族公薪的人員，對(duì)公職，更必須盡忠職守。在封建社會(huì)，還要求大臣必須以生命盡忠君主；“信”，主要指任何人，在心靈深處，具備誠(chéng)實(shí)可靠的思想品質(zhì)。在行為中，兌現(xiàn)諾言，說話算數(shù)，遵守約定。對(duì)他人，決不狡詐欺騙。其次，也指認(rèn)為可靠，信仰，對(duì)他人的“信任”；“禮”，主要指任何人，遵守社會(huì)的等級(jí)制度。其次，也指待人的禮儀禮節(jié)；“義”，主要指任何人，顧全社會(huì)公正大局。其次，也指救助遭遇危難的他人；“廉”，指官員與公務(wù)人員，廉潔奉公，勤儉為清官供職；“恥”，應(yīng)理解為“知恥”。主要指任何人，在心靈深處，清除惡習(xí)罪行。其次，也指避免受到他人的欺侮羞辱；“仁”，指任何人，心地善良，施恩濟(jì)貧；“智”，指任何人，勤奮求知，明辨是非，通情達(dá)理；以此分析，所述大多數(shù)品德行為要求，都局限于特定的人際關(guān)系，或特定的事物范圍。只有“忠”與“信”，涉及到多方位的普遍人際關(guān)系與多領(lǐng)域的普遍事物范圍。而獨(dú)有“信”，像上面所述的，“信”是任何人最卜素、最根本、最優(yōu)秀的品德。它發(fā)自人的心靈深處。其行為，也涉及全方位的普遍人際關(guān)系與多領(lǐng)域的普遍事物范圍；而且，經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。真正具備上述任何品德的人，必須首先具備“忠”與“信”的品德。真正具備“忠”品德的人，必須首先具備“信”的品德。沒有具備“信”品德的人，其它各項(xiàng)品德，都有可能是不堅(jiān)定的、虛假的、裝璜表面的。于是，檢驗(yàn)一切品德的真與偽，其試金石，就是“信”。所以，孔子說：“人而無信，不知其可也?！?/p>

在今天已發(fā)展為不分地域、不分種族、不分性別，不論人群、不論時(shí)間、不論情境的

倫理理念，可謂橫貫中西、縱通南北的普世倫理法則。君以信訓(xùn)其臣，則臣以信忠其君；父以信誨其子，則子以信孝其父；夫以信先其婦，則婦以信順其夫。

3.1誠(chéng)實(shí)守信是為人之本

誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，是一種傳統(tǒng)的美德。誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一；守信是指說話、辦事講信用，答應(yīng)了解別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說到做到，守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)。可是近幾年，一些污七八糟的東西不斷傳入社會(huì)，社會(huì)風(fēng)氣受到嚴(yán)重影響?，F(xiàn)在的情況是，如果要是說誰誠(chéng)實(shí)，不再是褒揚(yáng)的話，而是諷刺他傻，死板不靈活，不適應(yīng)社會(huì)潮流。這種社會(huì)風(fēng)氣也在嚴(yán)重地侵蝕著小學(xué)生純凈的心靈。好象人只有圓滑、自私，才是聰明的。這些不應(yīng)是社會(huì)中的主流，更不應(yīng)成為學(xué)生的主流。所有的人都崇尚誠(chéng)實(shí)守信。古往今來，關(guān)于誠(chéng)信的事例舉不勝數(shù)。有很多歷史和現(xiàn)在的人物都很會(huì)守信，一諾千金，曾參誠(chéng)信教子，今有鄧穎超冒雨赴約等等。他們用自己的行動(dòng)向世人昭示了一個(gè)深刻的哲理，那就是：只有誠(chéng)信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。“人而無信，不知其可也”。如果一個(gè)人不講信用，說話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。最近，我看到好多好多事情講關(guān)于這個(gè)守信的故事。特別是做生意的人，只要有一次不誠(chéng)實(shí)，不承諾就永遠(yuǎn)失去了合作伙伴，甚至失去了很多機(jī)會(huì)。這些事情告訴我們，誠(chéng)實(shí)守信，這是社會(huì)的主流，反而，如果沒有誠(chéng)實(shí)和守信的品德，就沒有光明的未來。

俗話說：“精誠(chéng)所至，金石為開”。真誠(chéng)是打開人們心靈的神奇鑰匙。在人際交往中，只有真誠(chéng)待人，才能與人建立和保持友好的關(guān)系；只有誠(chéng)信，才能贏得別人的信任。所以，我們應(yīng)該從小樹立“言而有信，無信不立”的觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。誠(chéng)信是火焰，給人希望，給人溫暖；誠(chéng)信是明鏡，給人準(zhǔn)則，給人借鑒。誠(chéng)信無價(jià)！讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的好公民，讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈，讓誠(chéng)信遍布祖國(guó)的每個(gè)角落！我堅(jiān)信：只要人人都講誠(chéng)信，祖國(guó)的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌。我們要不斷的發(fā)展誠(chéng)信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信，是一切美德的基礎(chǔ)，是一切道德賴以維系的前提。誠(chéng)信是人們立身，修德，處事的根本，乃做人之根本。沒有比誠(chéng)信更珍貴的東西?？梢娬\(chéng)信是全世界共同的精神財(cái)富，它是先進(jìn)文化的標(biāo)志。而今誠(chéng)信缺失,以當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)為例。再看看我們的社會(huì)，欺騙造假之風(fēng)有擴(kuò)張之勢(shì)：有的人販賣假煙假酒毒米和黑心棉，雖贏得一時(shí)之利，卻失信于眾，甚至鋃鐺入獄。在我們的校園是否也存在類似的現(xiàn)象呢，比如抄襲同學(xué)作業(yè)，借別人錢物

不還，同學(xué)之間互相包庇欺騙老師和家長(zhǎng)，等等。也可能暫時(shí)他們沒想過，這些小事折射出一個(gè)人的誠(chéng)信度乃至人格的高低。勿以惡小而為之，誠(chéng)信危機(jī)已不是危言聳聽，它已經(jīng)威脅到我們的健康成長(zhǎng)乃至社會(huì)的發(fā)展和民族的興衰。沒有誠(chéng)信的人是立不起來的人，沒有誠(chéng)信的民族是沒有希望的民族。全社會(huì)都在呼喚誠(chéng)信：讓誠(chéng)信成為一種社會(huì)之風(fēng)，時(shí)尚之風(fēng).3.2 君子立身之基本——信

孔子說：“弟子入則孝，出則弟（悌），謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！痹谶@里，他提出了學(xué)生在家在外的基本行為規(guī)范：一是孝梯，二是誠(chéng)信，三是仁愛，四是學(xué)文。

他認(rèn)為，講信譽(yù)是做人的根本。他說：“人而無信，不知其可也?！币粋€(gè)人不講信譽(yù)，真不知道他還能做什么?！墩f文解字》對(duì)“信”字作了如下詮釋：“信，誠(chéng)也”，“誠(chéng)，信也”?？梢娫趥鹘y(tǒng)文化中，二者具有相同的意義。“誠(chéng)”表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，“信”表現(xiàn)為講信義、守信用、重承諾?！罢\(chéng)”與“信”合起來作為基本的道德范疇，就是要求做人必須說話算數(shù)、誠(chéng)實(shí)守信、表里如

一、言行一致。說起來比較簡(jiǎn)單，但做起來就覺得難。諾言有時(shí)是因?yàn)檠矍暗拿兂闪酥e言，真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)已經(jīng)沒作用了。人一走進(jìn)了這一步就難出來了，所以剛開始要學(xué)會(huì)，同時(shí)也要做到而且還要做得好，做得美，這樣才能永久。每個(gè)人的“信”都要從小做起。

孔子在回答“一個(gè)人如何才能行得通”時(shí)說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣！言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！”這就是說，只要言語忠實(shí)守信，行為厚道恭敬，即使走遍天下，也行得通。如果欺詐無信，刻薄輕浮，即使在本鄉(xiāng)本土，也行不通?？鬃舆€告誡人們，言而無信，就好比“大車無輗，小車無軏”一樣，只能寸步難行。這個(gè)道理，無論是一個(gè)人，還是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家；也無論是古今，還是中西，概莫能外。晉商之所以能夠稱雄商場(chǎng)數(shù)百年，就是因?yàn)樗鼒?jiān)守誠(chéng)信為本的理念，以誠(chéng)待人，買賣公平，保證質(zhì)量，講求信譽(yù)。名震一時(shí)的三鹿集團(tuán)，即便做得再大，因其不講誠(chéng)信，缺乏社會(huì)責(zé)任，也是外強(qiáng)中干，行之不遠(yuǎn)。毒奶粉事件一出，很快就垮掉了。企業(yè)的形象和命運(yùn)，歸根到底取決于企業(yè)家的品格。企業(yè)家負(fù)責(zé)任，擔(dān)道義，企業(yè)才會(huì)有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的好品牌，才會(huì)行之久遠(yuǎn)。反之，害人者必害己，損人者必?fù)p己。不也是一個(gè)明證嗎？認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只講賺錢，不問手段，誠(chéng)信與否無關(guān)緊要，這種觀點(diǎn)是站不住腳的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是以契約、合同為紐帶的，講誠(chéng)信是必然要求。

在全球化、信息化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益普及的背景下，誠(chéng)信已成為擴(kuò)大交往、走向世界的通行證。講誠(chéng)信走遍天下，不講誠(chéng)信寸步難行，將會(huì)被越來越多的事實(shí)所證明?？鬃釉诨卮稹霸鯓硬拍馨褔?guó)家治理好”時(shí)說：“道（導(dǎo)）千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國(guó)，要敬于事，守誠(chéng)信，節(jié)財(cái)用，有愛心，役使民眾不違農(nóng)時(shí)?！白怨湃私运溃駸o信不立。”如果民眾對(duì)政府缺乏信心，國(guó)家就立不起來，這是古往今來執(zhí)政的基本規(guī)律。歷史證明，講誠(chéng)信，還是執(zhí)政者順利施政的必要條件。統(tǒng)帥要統(tǒng)領(lǐng)一對(duì)軍人，最起碼替他要對(duì)他人建立了信任，給別人信心，讓他人相信自己，支持自己，為了自己同時(shí)也是為了他本人、為了國(guó)家付出一切。

仁、義、禮、智、信是我們要繼承和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德?！叭柿x”是它的核心內(nèi)容，基本精神；“禮”是社會(huì)規(guī)范，是衡量仁義的準(zhǔn)繩；“智”是辨別能力，是正確實(shí)施仁義的前提；“信”則是倫理道德的基石，“仁、義、禮、智”如果落實(shí)不到“信”字上，就會(huì)蛻變?yōu)楹迦?、騙人、坑人的假象。這種情況，無論歷史上，還是今天，都時(shí)有所見?？傊?，不論你是住在什么社會(huì)，什么時(shí)代，都要誠(chéng)實(shí)，守信做人。先要做個(gè)不騙人的人，后要不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做個(gè)好人，樹立信心，給他人信任及可靠。對(duì)為人、處事、做生意、執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)等都要從小事做起，從自我做起。

4、“信”在“執(zhí)政行為”中的地位

人世間，有權(quán)“治天下”者，謂何人？當(dāng)然是“執(zhí)政者”。那不是，“執(zhí)政者”就應(yīng)該是品德高尚的上等人：“君子”，應(yīng)該取信于民，始終成為守“信”的楷模。以此分析，“執(zhí)政者”“治天下”，所面對(duì)的人際關(guān)系與事物范圍，不僅僅是在家庭中，孝敬順從父母，回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，就可以把“天下”治理安定、泰平、進(jìn)步?！皥?zhí)政者”“治天下”，必須面對(duì)天下百姓及其生計(jì)，必須面對(duì)全方位的普遍人際關(guān)系與多領(lǐng)域的普遍事物范圍。因而，“執(zhí)政者”所具備的品德，應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、真實(shí)可靠的品德。而這個(gè)品德的系統(tǒng)根基，就是“信”。當(dāng)然，要求“執(zhí)政者”樣樣完美，也難以達(dá)到。但是，最起碼的“忠”與“信”，應(yīng)該達(dá)到。這里只講“信”?！皥?zhí)政者”，應(yīng)在心靈深處，具備誠(chéng)實(shí)可靠的思想品質(zhì)。在行為中，兌現(xiàn)諾言，說話算數(shù)，遵守約定。對(duì)于所有百姓，決不狡詐欺騙。在執(zhí)政行為中，什么是諾言與約定？宣言、政策、法律、規(guī)章、制度、命令，無論是恩惠性的，還是懲罰性的，都是執(zhí)政的諾言與約定。其確立，應(yīng)該縝密勿漏、正重威嚴(yán)、統(tǒng)籌兼顧、度取中庸、切實(shí)可行、一致不悖。什么算兌現(xiàn)與遵守？其實(shí)施，應(yīng)該一諾九鼎、公正持平、正大光明、盡忠職守、懲治欺詐、監(jiān)管怠慢、貫徹始終。古今中外的“執(zhí)政者”，都會(huì)“宣

言”：“為民”。而“為民”與“為己”的檢驗(yàn)試金石，就是“信”。

所以，孔子把“執(zhí)政行為”之“取信于民”的品德，看得比生命還重。在執(zhí)政的三大支柱“足食，足兵，民信”中，不得已時(shí)，可以“去兵”、“去食”。而對(duì)于“信”，則認(rèn)為：“自古皆有死；民無信不立。”統(tǒng)本文之分析，由此可見，孔子確實(shí)主張以“信”治天下。精神決定尸體。肚子餓渴，喝水吃飯馬上能恢復(fù)，但沒有精神或?qū)θ藳]有信心是難恢復(fù)的，或許再也不能恢復(fù)的。

II、孔子的“信”走進(jìn)了實(shí)際生活

“如何去繼承孔子之道”的問題現(xiàn)在不在于個(gè)人的想法了，它早就成為了大眾、政府、國(guó)家要關(guān)注的事情。這個(gè)大題目說起來很簡(jiǎn)單，可是做起來才覺得難。怎么才能讓孔子之道走進(jìn)了人們的實(shí)際生活呢？所謂繼承孔子之道，應(yīng)該是實(shí)踐的問題，就是說，既然孔子之道就是個(gè)“道”，它過去影響的是人民的思想、觀念、價(jià)值取向、道德情感、實(shí)際行為，現(xiàn)在講繼承它，就不能是僅僅把它當(dāng)做一門學(xué)問，作為科學(xué)研究的對(duì)象，來將吸收它的合理成分以發(fā)展學(xué)術(shù)，而應(yīng)該是說：要爭(zhēng)取將它里面的好東西留在人民心里，作為現(xiàn)代人的價(jià)值觀的一部分，傳統(tǒng)的部分，繼續(xù)發(fā)揮“指導(dǎo)思想”的作用。不過，不是要把所有的孔子之道都得學(xué)，這樣并不說明孔子之道有的錯(cuò)。人們也知道傳統(tǒng)是不可或缺的，但傳統(tǒng)不是完美的；傳統(tǒng)是延續(xù)的，但傳統(tǒng)不是固定不變的，傳統(tǒng)既要經(jīng)過接受，也要經(jīng)過修改；發(fā)展、變化、轉(zhuǎn)化充滿了傳統(tǒng)的傳延過程。

1、“信”的實(shí)行

“信”是一項(xiàng)重要的道德品質(zhì)，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)努力實(shí)行。那么，在“信”的實(shí)行中應(yīng)注意些什么呢？“信”是否很難實(shí)行？

想實(shí)行好“信”首先要“謹(jǐn)而信”，“駟不及舌”，話一出口是收不回來的。因此，為防止說出的話不符合實(shí)際或無法信守、實(shí)行，說話之前要“敏于事而慎于言”，甚至應(yīng)“先行其言而后從之”，免得引起不該發(fā)生的謊言。自己說話一定要小心謹(jǐn)慎。在現(xiàn)實(shí)生活中，為防止失信，確實(shí)應(yīng)少說甚至不說而多做，或先做后說。要想真正做到忠信，就必須好學(xué)以明道義。要想真正實(shí)行“信”，要想實(shí)行真正的“信”，就必須好學(xué)以名道義。

“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”“信”，一般說來，是要求做到“言必信，行必果”的。對(duì)于當(dāng)時(shí)以直爽、守信而著稱。有誠(chéng)信的人一出口就可以得到他人的信任，所作所為都讓人敬佩，而沒有誠(chéng)信的人完全相反，一次個(gè)別人的不信，也是永遠(yuǎn)得不到別人對(duì)自己的信任，因此做事更沒效果，想找個(gè)合作伙伴都難，沒人愿意。

當(dāng)前社會(huì)各界也正在紛紛采取行動(dòng)，以營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的良好氛圍。鑒于此，我們有充

足的理由從孔子的誠(chéng)信思想中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，使之為當(dāng)前公民道德建設(shè)、為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康發(fā)展、為社會(huì)主義的長(zhǎng)治久安做出新的貢獻(xiàn)！從小開始、從我做起、說得好一定要做得到，做得到要做的更好。

2、孔子思想逐步深入經(jīng)濟(jì)生活中

孔子思想實(shí)在是博大精深。人們可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”為核心，以“禮”為形式，重在修身。正因?yàn)槿绱耍瑫r(shí)至今天，人們對(duì)孔子思想的重視仍然隨處可見。說什么關(guān)于“仁”或“禮”的道理，人家總提到孔子的思想。孔子的思想依然深入到人們的心中：在很多大學(xué)，小學(xué)甚至公園里，何方都可以看到孔子的塑像十分醒目，作為享譽(yù)世界的文化圣人、大教育家，孔子在學(xué)子們心中的地位仍然無可替代。不只是在中國(guó)，越南國(guó)家也有，在校園里，文廟里都會(huì)看見的?？鬃拥乃枷胗^念早就超越了中國(guó)到別的國(guó)家，同時(shí)也受到了很多響應(yīng)。無以數(shù)計(jì)的單位、企業(yè)把孔子的思想言論，框裱掛墻，作為公民道德建設(shè)、未成年人思想教育、市民素質(zhì)、企業(yè)文化等方面的教材，供人學(xué)習(xí)、體會(huì)?? 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，孔子的許多思想被人們廣泛提倡、運(yùn)用。生產(chǎn)企業(yè)講究依靠產(chǎn)品質(zhì)量打市場(chǎng)，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器?！保黄髽I(yè)要求員工們要不斷學(xué)習(xí)，才能進(jìn)步，正如孔子所說“好仁不好學(xué)，其蔽也愚?！?；企業(yè)講究誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”??

其實(shí)，除了思想上的運(yùn)用以外，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活之中，人們對(duì)孔子的崇拜更是無處不在。很多人用孔子的名字給自己的店或?qū)W校命名，或用孔子的一些有名的句子作為口號(hào)等，全都是為了吸引他人的注意，并夸張自己的店或?qū)W校的名聲等。是在有很多人都能成功，所以越來越多的人也是這么做。我個(gè)人認(rèn)為這樣也是個(gè)很好的辦法，對(duì)于外人來說也是很有好處的，讓人家更加了解孔子的道理，生活理論，為人倫理等。

3、現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)“信”的實(shí)際情況

現(xiàn)在在大學(xué)里，大學(xué)生都受到孔子道理的教訓(xùn)，幾乎人人都懂，可是能真正的明白而做到、做好的人卻越來越少，那是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠(chéng)信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)原因：

3.1 學(xué)校的影響

學(xué)校教育滯后。一是教育評(píng)價(jià)上存在誤區(qū)。雖然一直提倡把德育放在首位，但長(zhǎng)期以來，由于受高考指揮棒的影響，無論是家長(zhǎng)、老師還是社會(huì)，都無法走出應(yīng)試教育的桎梏，重智輕德在中學(xué)階段表現(xiàn)得尤其嚴(yán)重。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不

少大學(xué)仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是教育內(nèi)容單一，方法簡(jiǎn)單，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。不少學(xué)校重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，過于注重認(rèn)知教育，注重教育理論體系的講解，對(duì)學(xué)生的內(nèi)在情感體驗(yàn)和外在行為表現(xiàn)缺乏足夠的關(guān)注。無視學(xué)生的個(gè)體差異，理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫離，教育不能貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)際。習(xí)慣于以行政命令來規(guī)范學(xué)生的行為，滿足于課堂講大道理，以政治教育取代道德教育，忽視基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。三是管理不到位。當(dāng)前高校中的諸多部門管理存在弊端和漏洞，對(duì)學(xué)生和教師都存在管理松懈、監(jiān)督不力的現(xiàn)象。大學(xué)里，任課教師一般不管事，不少班主任實(shí)際上是名義班主任，一個(gè)學(xué)期難得見學(xué)生幾次，更談不上管理了。受物質(zhì)利益和功利主義的影響和沖擊，一些教師心態(tài)浮躁，不是靜下心來進(jìn)行教育教學(xué)研究，而是到處兼職撈取外塊。有的教師自身也存在諸如抄襲文章，當(dāng)面一套背后一套等缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象，在對(duì)學(xué)生的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處理上，也存在一些關(guān)系和后門。此外，高校連年擴(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，為了提高就業(yè)率，不少高校對(duì)學(xué)生的造假行為也只好睜只眼閉只眼。從學(xué)生來看，隨著大學(xué)精英教育模式的淡化，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生的就業(yè)面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于書本知識(shí)與社會(huì)脫節(jié)，教師上課質(zhì)量又不高，遠(yuǎn)不能適應(yīng)未來競(jìng)爭(zhēng)的需要，于是不少大學(xué)生不再把精力放到課堂學(xué)習(xí)上，開始忙于考證來增加求職競(jìng)爭(zhēng)的法碼，或是忙于兼職適應(yīng)社會(huì)，或是忙于戀愛填補(bǔ)空虛。學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力大，社會(huì)重視文憑及獲獎(jiǎng)證書的風(fēng)氣依然盛行，于是弄虛作假在所難免了。

3.2 家庭的影響

家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠(chéng)信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生正處于獨(dú)生子女群體階段，作為獨(dú)生子女，一方面在父母長(zhǎng)輩的專寵下，很容易以自我為中心，責(zé)任意識(shí)薄弱。另一方面由于從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是家庭誠(chéng)信教育中應(yīng)該注意的問題。然而一些家長(zhǎng)要么溺愛孩子，任憑孩子自由發(fā)展，要么只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，認(rèn)為教育是學(xué)校的事，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)，還有的家長(zhǎng)自身不正，以錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀來教育孩子，甚至當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。

可以說家庭是孩子最重要的榜樣，是教育孩子的基礎(chǔ)。父母不講誠(chéng)實(shí)，言行不一，經(jīng)常有不良的行為，再教育孩子多少也沒有用，光講不實(shí)行時(shí)無奈的。所以說，想教育好孩子，作為父母先考慮自己的言行，要向孩子做榜樣。孩子從很小的時(shí)候就開始教育孩子不

要說謊言，哪怕是一件很小的事情也不要說謊，當(dāng)他們說謊的時(shí)候就嚴(yán)格的懲罰，不允許同樣的事情再發(fā)生，不然會(huì)造成很不良的后果，到時(shí)責(zé)任完全是父母的錯(cuò)誤。

III、結(jié)語

“信”作為一種社會(huì)道德規(guī)范，只是外在的要求，當(dāng)它僅當(dāng)作為主體的人能夠自覺地遵守它的時(shí)候，才被逐漸內(nèi)化為個(gè)人的品德修養(yǎng)。其實(shí)，想做個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意、老實(shí)、不欺騙別人不難，只要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，從細(xì)微處做起，嚴(yán)格要求自己，身體力行、求真務(wù)實(shí)、言行統(tǒng)一，絕不說大話、空話、假話，絕不做有損于自身人格的蠢事。在家里做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的好公民，讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈。只要人人都講誠(chéng)信，你們的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌。

我們要不斷的發(fā)展誠(chéng)信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之。誠(chéng)信，是一切美德的基礎(chǔ)，是一切道德賴以維系的前提，是人們立身，修德，處事的根本，乃做人之根本。沒有比誠(chéng)信更珍貴的東西了。

“信”就是為增進(jìn)德性而服務(wù)的，只有善于立“信”，才能實(shí)現(xiàn)人格的自我完善。事實(shí)就是如此，慣于自吹自擂的人，不僅會(huì)大大降低自身的威信、損毀自己的形象，而且也將給他人、給社會(huì)帶來了許多消極的甚至負(fù)面的影響或危害。認(rèn)真學(xué)習(xí)孔子的“信”倫理主張，有利于消解日益泛濫的吹?，F(xiàn)象，導(dǎo)引人們的自立自控行為，有利于形成公民健康完善的人格，維護(hù)公民做人的尊嚴(yán)。

總之，孔子思想的價(jià)值，無論在任何時(shí)代、任何領(lǐng)域，始終具有不朽的價(jià)值。在新的時(shí)代，我們應(yīng)吸取精華，摒棄糟粕，并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)給予重新的審視和思考，吸收其合理的內(nèi)核，使之在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用。

【參考文獻(xiàn)】

［1］傅佩榮．傅佩榮細(xì)說孔子：上海三聯(lián)書店，2007/04。

［2］趙由春．孔子其人其道：岳麓書社，2008/06/24。［3］楊伯峻.論語譯注：中華書局，2006/12。［4］http://004km.cn/ ［5］xwd55@vip.sina.com

第五篇：上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院

上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院

會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)管理辦法（試行）

課程的質(zhì)量及水平是教學(xué)質(zhì)量和水平的綜合反映，課程建設(shè)工作是高等院校重要的基礎(chǔ)教學(xué)工作。為了進(jìn)一步提高我院的教學(xué)質(zhì)量，有計(jì)劃地建設(shè)一批優(yōu)秀課程，特制訂本辦法。

一、重點(diǎn)課程建設(shè)目的我院重點(diǎn)課程建設(shè)目的是為了適應(yīng)我院的人才培養(yǎng)目標(biāo)和要求，發(fā)揮學(xué)科和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)與體系，促進(jìn)課程內(nèi)容的更新，建立和完善各種課程保障機(jī)制。

二、重點(diǎn)課程建設(shè)的規(guī)劃

學(xué)院將根據(jù)學(xué)科專業(yè)建設(shè)的總體規(guī)劃，于每年年初確定當(dāng)年的重點(diǎn)建設(shè)計(jì)劃并在學(xué)院內(nèi)予以公布。重點(diǎn)課程建設(shè)規(guī)劃將隨學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃調(diào)整。

三、重點(diǎn)課程建設(shè)的目標(biāo)及范圍

（一）重點(diǎn)課程建設(shè)的目標(biāo)

1、校級(jí)重點(diǎn)課程，學(xué)院的重點(diǎn)課程建設(shè)之后將達(dá)到校級(jí)重點(diǎn)課程的要求，爭(zhēng)取列入學(xué)校重點(diǎn)課程建設(shè)計(jì)劃。

2、校級(jí)精品課程，校級(jí)重點(diǎn)課程建設(shè)在校院兩級(jí)的扶持下，一般應(yīng)達(dá)到校級(jí)精品課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。

3、校級(jí)特色課程，某些覆蓋面較小但在教學(xué)手段（如多媒體教學(xué)）、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)教學(xué)、試題庫(kù)、雙語教學(xué)以及教材的編寫等某些方面有鮮明特點(diǎn)或顯著優(yōu)勢(shì)的課程。通過建設(shè)，使其成為學(xué)院的特色課程，并進(jìn)一步申報(bào)校級(jí)的特色課程。

（二）重點(diǎn)課程建設(shè)的范圍

1、公共基礎(chǔ)課和學(xué)科基礎(chǔ)課

2、專業(yè)主干課程

3、有鮮明特色的課程

四、學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)最低要求

納入學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)的課程，必須在以下方面加以完善：

1、教學(xué)文件齊備，有教學(xué)大綱和授課計(jì)劃等；

2、教學(xué)環(huán)節(jié)完備，有與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)；

3、有一支較強(qiáng)的師資隊(duì)伍，主講教師業(yè)務(wù)水平較高，教學(xué)效果良好，有結(jié)構(gòu)較合理的穩(wěn)定的教學(xué)梯隊(duì)；

4、考核手段科學(xué)，有符合教學(xué)要求和特點(diǎn)、能客觀反映教學(xué)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量的考核辦法。

五、已經(jīng)具備校重點(diǎn)課程的學(xué)院扶持建設(shè)的內(nèi)容

（一）必備內(nèi)容

1、教學(xué)內(nèi)容的更新：教學(xué)內(nèi)容能反映本課程的最新成果和動(dòng)態(tài)，課程教學(xué)內(nèi)容必須上網(wǎng)，并進(jìn)行網(wǎng)上答疑；

2、教學(xué)方法的改革：采用案例教學(xué)等方法與模式，注重師生之間的互動(dòng)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；

3、教學(xué)手段的改進(jìn)：能夠及時(shí)運(yùn)用各種先進(jìn)的教學(xué)手段，采用多媒體教學(xué)等；

4、師資隊(duì)伍建設(shè)：改善師資隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，形成良好的教學(xué)梯隊(duì)。

（二）選擇性內(nèi)容

1、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)教學(xué)：改革實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)教學(xué)的模式和方法，指導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力；

2、試題庫(kù)的開發(fā)與使用：組織任課教師開發(fā)和更新試題庫(kù)，實(shí)施教考分離；

3、雙語教學(xué)：采用原版教材，課堂教學(xué)用語中英結(jié)合自如，能較好地培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)英語的實(shí)際應(yīng)用能力；

4、編寫具有特色的教材：結(jié)合立信特色和本學(xué)科專業(yè)的特色，編寫或修訂相關(guān)教材。

六、重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目的申報(bào)、中期檢查和驗(yàn)收

學(xué)院重點(diǎn)課程的建設(shè)程序主要包括課程的申報(bào)與審批、中期檢查以及驗(yàn)收三個(gè)階段。

（一）重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目的申報(bào)與審批

每年5月份由各系部討論確定重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目和課程負(fù)責(zé)人，并組織填寫《會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)申報(bào)表》，院教務(wù)辦公室受理申報(bào)并進(jìn)行匯總歸檔。院教學(xué)委員會(huì)對(duì)申報(bào)的重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)審，確定本的重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目報(bào)學(xué)院審批。

（二）重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目的中期檢查

重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目所在系部負(fù)責(zé)課程建設(shè)的日常管理和檢查工作，并配合制訂重點(diǎn)課程建設(shè)的實(shí)施計(jì)劃，負(fù)責(zé)解決課程建設(shè)過程中遇到的問題。重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人于次年5、6月份填寫《會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)中期檢查表》，由學(xué)院教學(xué)委員會(huì)對(duì)重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行中期檢查。

（三）重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目的驗(yàn)收

重點(diǎn)課程的建設(shè)期一般為2年，重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目建設(shè)完成后，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人應(yīng)填寫《會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目驗(yàn)收表》，由院教學(xué)委員會(huì)評(píng)議，確定其是否達(dá)到重點(diǎn)課程建設(shè)的要求。通過驗(yàn)收的學(xué)院重點(diǎn)課程作為申報(bào)校級(jí)重點(diǎn)課程和精品課程建設(shè)項(xiàng)目的備選課程。沒有驗(yàn)收的重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人不能能申報(bào)新的有關(guān)建設(shè)項(xiàng)目。

會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)學(xué)院

2008年10月