第一篇：觀看電教片基石心得體會

觀看《基石》心得體會

本人按黨支部的要求，觀看了電教片《基石》，一句“青山埋忠骨，大海鑄英魂”讓我深深地感到共產(chǎn)黨的江山來之不易。其中講到：樂昌梅花鎮(zhèn)村民，偉搶救紅七軍400多名紅軍傷員，冒著雨雪到山中采藥，后來遭到敵人的瘋狂報復(fù)，200多間房屋被燒毀；在南雄油山，由于敵軍長達(dá)半年的“清剿”，陳毅率領(lǐng)的游擊隊生活處于極端困難的境地，只得“夏吃楊梅冬吃筍，野菜和水煮”。在關(guān)鍵時刻，人民群眾把省下來的糧食、衣物，還有冒著生命弄到的藥品，源源不斷的送到游擊隊；在雷州半島，為了解放海南島的戰(zhàn)役順利打響，廣大漁民踴躍支前，駕船出海，與解放軍戰(zhàn)士冒著槍林彈雨，一起迎接海南島的解放。正是有了無數(shù)先烈的奮戰(zhàn)，才有了今天幸福的生活。

作為一名共產(chǎn)黨員，自己僅僅圍繞“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，結(jié)合自身特點(diǎn)關(guān)鍵要從讀懂八榮八恥的精神入手。胡錦濤總書記說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，即“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮。以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”?！鞍藰s八恥”觀，概括精辟，內(nèi)涵深邃，集中體現(xiàn)了社會主義社會的價值取向，全面確定了社會主義社會是非善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，1是中國社會主義道德建設(shè)的指南?！鞍藰s八恥”觀是和諧社會精神基石。以什么為榮，以什么為恥，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。它滲透在整個社會生活之中，不僅影響著社會風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且影響著社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會，需要多方面努力，其中一個重要方面就是樹立社會主義榮辱觀。如果一個社會恥辱不分，甚至以恥為榮，人際必然冷漠，社會必然無序，哪還談得上社會和諧？“八榮八恥”觀把依法治國和以德治國有機(jī)結(jié)合起來，對于滌清社會風(fēng)氣，樹立社會綱紀(jì)，打牢和諧社會精神基石，促進(jìn)三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展，必產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要所描繪的美好生活藍(lán)圖，更讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，如今社會生活中也確實存在著不少問題。拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長起來，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信譽(yù)、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象成為頑癥。

我國古代思想家向來重視榮辱觀念。孔子日：“行已有恥，使于四方?！?孟子云：“恥之于人大矣。”明末愛國學(xué)者顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人?！薄鞍藰s八恥”道德觀，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀精華并注入了時代精神，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性和實踐性，無疑是我們這個社會的必須品而不是奢侈品，是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。知恥知榮，才會棄惡從善，才會見賢思齊，才會把良好道德逐漸內(nèi)化為行為習(xí)慣。樹立“八榮八恥”榮辱觀，最需要每個人都從自己做起，從現(xiàn)在做起。

作為新時代的青年，不但心中要有夢，更要堅定這個夢，懷著堅定不移的信念，緊跟黨的步伐，不斷提高自身素質(zhì)，勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗，錘煉出高尚的品格，勤奮學(xué)習(xí)練好本

領(lǐng)，提升道德品格和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，為實現(xiàn)中國夢和個人夢而努力奮斗！

2014年3月7日

第二篇：觀看電教片基石心得體會

觀看電教片《基石》心得體會

2月21日上午，本人按社黨委的要求，抽空觀看了電教片《基石》，一句“青山埋忠骨，大海鑄英魂”讓我深深地感到共產(chǎn)黨的江山來之不易。其中講到：樂昌梅花鎮(zhèn)村民，偉搶救紅七軍400多名紅軍傷員，冒著雨雪到山中采藥，后來遭到敵人的瘋狂報復(fù)，200多間房屋被燒毀；在南雄油山，由于敵軍長達(dá)半年的“清剿”，陳毅率領(lǐng)的游擊隊生活處于極端困難的境地，只得“夏吃楊梅冬吃筍，野菜和水煮”。在關(guān)鍵時刻，人民群眾把省下來的糧食、衣物，還有冒著生命弄到的藥品，源源不斷的送到游擊隊；在雷州半島，為了解放海南島的戰(zhàn)役順利打響，廣大漁民踴躍支前，駕船出海，與解放軍戰(zhàn)士冒著槍林彈雨，一起迎接海南島的解放。正是有了無數(shù)先烈的奮戰(zhàn)，才有了今天幸福的生活。

作為一名共產(chǎn)黨員，自己僅僅圍繞“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，結(jié)合自身特點(diǎn)關(guān)鍵要從讀懂八榮八恥的精神入手。胡錦濤總書記說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，即“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮。以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”?！鞍藰s八恥”觀，概括精辟，內(nèi)涵深邃，集中體現(xiàn)了社會主義社會的價值取向，全面確定了社會主義社會是非善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，是中國社會主義道德建設(shè)的指南?！鞍藰s八恥”觀是和諧社會精神基石。以什么為榮，以什么為恥，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。它滲透在整個社會生活之中，不僅影響著社會風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且影響著社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會，需要多方面努力，其中一個重要 方面就是樹立社會主義榮辱觀。如果一個社會恥辱不分，甚至以恥為榮，人際必然冷漠，社會必然無序，哪還談得上社會和諧？“八榮八恥”觀把依法治國和以德治國有機(jī)結(jié)合起來，對于滌清社會風(fēng)氣，樹立社會綱紀(jì)，打牢和諧社會精神基石，促進(jìn)三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展，必產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要所描繪的美好生活藍(lán)圖，更讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，如今社會生活中也確實存在著不少問題。拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長起來，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信譽(yù)、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象成為頑癥。

我國古代思想家向來重視榮辱觀念。孔子日：“行已有恥，使于四方?！?孟子云：“恥之于人大矣。”明末愛國學(xué)者顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人?！薄鞍藰s八恥”道德觀，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀精華并注入了時代精神，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性和實踐性，無疑是我們這個社會的必須品而不是奢侈品，是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。知恥知榮，才會棄惡從善，才會見賢思齊，才會把良好道德逐漸內(nèi)化為行為習(xí)慣。樹立“八榮八恥”榮辱觀，最需要每個人都從自己做起，從現(xiàn)在做起。

作為一名媒體工作者，中國夢歸根結(jié)底是全體中國人的夢，也是我們每一名媒體工作者的夢，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一中國夢，需要廣大媒體工作者的接力奮斗。作為新時代的青年，不但心中要有夢，更要堅定這個夢，懷著堅定不移的信念，緊跟黨的步伐，不斷提高自身素質(zhì)，勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗，錘煉出高尚的品格，勤奮學(xué)習(xí)練好本領(lǐng)，提升道德品格和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，為實現(xiàn)中國夢和個人夢而努力奮斗！

專題部

2014年2月25日

第三篇：觀看黨課電教片心得體會

觀看黨課電教片心得體會

西山農(nóng)牧場工交建商科 丁帥

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的第一個綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的過程，揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命。同時，《宣言》對共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)進(jìn)行了闡述，批駁了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義的各種謬論，分析和批判了各種假社會主義和空想社會主義，闡明了共產(chǎn)黨的策略思想。《宣言》運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，旗幟鮮明的闡述了科學(xué)社會主義，為共產(chǎn)主義運(yùn)動指明了方向，也為人類歷史的進(jìn)步和發(fā)展照亮了前途?！缎浴返陌l(fā)表，標(biāo)志著共產(chǎn)主義的誕生。

雖然《宣言》已誕生一個多世紀(jì)，但現(xiàn)在學(xué)習(xí)，仍覺在理，特別是《宣言》中闡述的辨證的、歷史的、實踐的唯物主義思想和方法，以及科學(xué)社會主義的基本原理，對指導(dǎo)我們正確開展各項工作意義重大。

必須始終堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。《宣言》揭示了人類社會在已有認(rèn)識的范疇內(nèi)發(fā)展的最高境界是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是共產(chǎn)黨人的最高宗旨。沒有了這個目標(biāo)，就會喪失奮斗的信念和方向，猶如斷了線的風(fēng)箏，再怎么掙扎，也總是會掉下來。必須始終堅持實踐的發(fā)展觀?！缎浴肥菍嵺`基礎(chǔ)上的科學(xué)總結(jié)。經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的歷史發(fā)展，在生產(chǎn)力的不斷推動下，社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在不斷發(fā)生變化，當(dāng)代社會所處的環(huán)境和條件也處在不斷變革中。我們要用發(fā)展的眼光，在實踐中進(jìn)一步認(rèn)清社會主義發(fā)展的趨勢和必然性，既要看到在當(dāng)前的生產(chǎn)力水平下資本主義還有其存在的合理性的一面，也要看清其最終必然會被社會主義替代的一面。只有通過不斷實踐，不斷“揚(yáng)棄”，不斷發(fā)展馬克思主義的理論，才能使我們的社會主義實踐在曲折中不斷前進(jìn)。

必須始終堅持辨證的歷史觀?！缎浴返奶岢觯\(yùn)用了歷史唯物主義的科學(xué)辨證法，這是我們探究和解決問題的基本方法。在各項實際工作中，我們要從全面細(xì)致的調(diào)查研究開始，通過對客觀世界的分析和了解，努力尋求問題的起因和根源，通過辨證的探討和剖析，有針對性地提出解決問題的辦法，切忌無的放矢。

觀看《紀(jì)念白求恩》電教片心得體會

工交建商科 趙建鵬

一個外國人，毫不利己的精神，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！薄鞍浊蠖魍竞敛焕簩ｉT利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱?！薄拔覀兇蠹乙獙W(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！边@是毛主席對他的評價。還記得他嗎？他就是白求恩。

通過學(xué)習(xí)白求恩精神，我又一次被震撼了，被他偉大的精神激勵了，熱血沸騰。捫心自問：如果是我，當(dāng)時那個年代會怎樣選擇？現(xiàn)在，面對自己的本職工作，自己做好了嗎？ 作為兵團(tuán)工作人員，當(dāng)以白求恩同志為楷模，學(xué)習(xí)白求恩精神。

首先，學(xué)習(xí)白求恩同志這種無私奉獻(xiàn)的精神。

大言希聲，大象無形，只為心中那個無私奉獻(xiàn)的信念，白求恩同志放棄舒適的生活，不遠(yuǎn)萬里來到極其艱苦的晉察冀抗日前線。對于凡是需要救助的人，他都以深厚的感情和負(fù)責(zé)的態(tài)度，傾其所有，盡其所能的給予幫助，白求恩一生恪守這樣的信念“毫不利己專門利人，生命不息奮斗不止”。作為兵團(tuán)工作人員要學(xué)習(xí)這種精神。

其次，學(xué)習(xí)白求恩同志這種精益求精，不斷進(jìn)取的職業(yè)精神。

白求恩同志以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精。正是這種不斷的學(xué)習(xí)，追求，實踐，才使得他擁有了高超的醫(yī)術(shù)，得以救死扶傷。作為兵團(tuán)人更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種職業(yè)精神，不斷的學(xué)習(xí)、充實自己，提升能力，更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作。

我們的職責(zé)是為人民服務(wù)，所以我們必須具有全面的、良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關(guān)鍵是品行，既自然文明又舉止優(yōu)雅，時刻以身作則，潔身自好，以德服人，為職工群眾樹立一個楷模的形象。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在忠誠上，忠誠是一個兵團(tuán)人必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的兵團(tuán)人，無論何時何地、何種狀態(tài)下都會自動、自主、自覺地意識到自己職業(yè)的社會責(zé)任和道德責(zé)任，都會安于平凡，淡泊名利，不求回報，始終堅持以一顆平常人的心態(tài)，默默的服務(wù)于人民。

敬業(yè)精神表現(xiàn)在專業(yè)素質(zhì)上，作為兵團(tuán)人不僅要精通自己的業(yè)務(wù)，還應(yīng)該博學(xué)多才，加強(qiáng)進(jìn)修和不斷學(xué)習(xí)，了解新觀點(diǎn)，掌握新信息和新技能。

敬業(yè)精神也表現(xiàn)在兵團(tuán)人的恒心上。對于一個兵團(tuán)人而言，要敬重崗位事業(yè)，要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊(yùn)。

再次，學(xué)習(xí)白求恩同志那種不畏艱險的創(chuàng)新精神。

白求恩同志有一種很強(qiáng)的不畏艱險的創(chuàng)新精神。他發(fā)明了一種新型的，使用起來更加方便的肋骨剪，這種肋骨剪被一直使用到現(xiàn)在。除此之外，他還發(fā)明了流動血庫和戰(zhàn)地輸血技術(shù)，研制出許多獨(dú)具特色的醫(yī)療器械等。創(chuàng)新才會有突破，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。作為兵團(tuán)人也應(yīng)具備創(chuàng)新精神，在各種問題面前，尋找和探索新的解決途徑，做好本職工作。

最后，作為一名兵團(tuán)人，應(yīng)該向白求恩大夫?qū)W習(xí)，對自己的工作高度負(fù)責(zé)，必須樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，將自己所學(xué)靈活運(yùn)用于實踐當(dāng)中。

第四篇：觀看《基石》心得體會

青山埋忠骨，大海鑄英魂

――――――觀看 紀(jì)錄片《基石》心得體會

2014年2月21日上午九點(diǎn)半，在馮村中學(xué)黨支部曾書記的組織下，我觀看了廣東大型記錄片《基石》，雖然只有短短四十八分鐘，但是給我?guī)淼恼鸷呈菬o以倫比的。《基石》講的是南粵大地曾經(jīng)上演的可歌可泣的感人故事，“青山埋忠骨，大海鑄英魂”，無數(shù)的革命先烈拋頭顱，灑熱血，用生命、熱血和忠誠支持革命。革命母親――李淑恒送子參加革命，痛失愛子后自己也參加革命最后英勇就義；紅軍阿姆――李梨英痛失愛子后仍然救助紅軍傷員；共產(chǎn)黨員何瑛，還有革命群眾何麗清在國民黨搜山到來，為了革命同志的安全，大義“滅親”的壯舉，還有彭湃、陳鐵軍、周文雍等等革命烈士??都是我們中國共產(chǎn)黨革命走向成功的基石。

中國共產(chǎn)黨正是靠著一個個像牢固基石的基層組織，鋪就了從勝利走向勝利的里程。沒有廣大的基層黨員和人民群眾的有力支持，中國共產(chǎn)黨就不可能取得偉大的勝利。

通過觀看學(xué)習(xí)，讓我們基層黨員學(xué)習(xí)先輩們的高尚品質(zhì)，以實際行動做好本職工作，在群眾中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為黨的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

第五篇：觀看《基石》心得體會

觀看《基石》心得體會

厚街鎮(zhèn)中心小學(xué)

歐宇航

今天下午，學(xué)校黨支部組織全體黨員教師觀看了黨的群眾路線教育專題片《基石》。這一教育專題片尤如一篇波瀾壯闊的革命史章，讓我真切地感受到在血雨腥風(fēng)、敵人重重圍剿的嚴(yán)峻形勢下，共產(chǎn)黨人與人民群眾休戚與共，以飽滿的熱情把革命進(jìn)行到底的決心和信念。

片中一個個有影響力的典型事跡和人物讓全體黨員教師深受啟發(fā)，并從中得到深刻的啟迪，對我來講起到一個很好的教育作用。在革命戰(zhàn)爭的年代，有許多像李淑恒、李梨英這樣的“革命母親”、“紅軍阿姆”，她們把子女送到了革命隊伍，自己也積極投身革命工作，把無私的母愛傾注到革命大家庭中，她們是一群平凡而崇高的母親。紫金的“血田碑”提醒著人們那里埋葬著一段被鮮血染紅的歷史。中山的五桂山，那41個普通百姓用他們不屈的生命守住了游擊隊的秘密。大浦的紅色交通線是數(shù)百名優(yōu)秀的兒女用寶貴的生命開辟出來的。雷州半島的漁民冒著槍林彈雨同解放軍一起迎接海南島的解放。在海豐，彭湃為了信仰與追求，點(diǎn)燃了海陸豐農(nóng)民運(yùn)動的烈火。佛山的陳鐵軍也走上了追尋革命的道路，最后在獄中與革命丈夫周文雍一起犧牲。在新中國成立前夕，被反動派抓捕的革命黨人李卡在生命的最后時刻，依然不忘用心底的吶喊，去喚醒人們對光明的向往。我深刻感受到今天的幸福生活來之不易，更加深刻地認(rèn)識到群眾路線是黨的根本路線，是黨取之不盡的力量源泉，是黨最強(qiáng)大的基石，更加深刻地理解當(dāng)前開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要意義。

作為一名黨員教師，我要結(jié)合自身工作實際，認(rèn)真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，進(jìn)一步增強(qiáng)為黨和人民的教育事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，獻(xiàn)身教育，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭取作為學(xué)生服務(wù)的表率，勤奮敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

今后我將努力做到以下幾點(diǎn)：

一、堅持以學(xué)生和家長滿意為標(biāo)準(zhǔn)

群眾是黨和政府的衣食父母，是國家和社會的主人?！皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥ァ笔俏尹h一貫倡導(dǎo)和堅持的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾觀念。作為一名基層教育崗位上的教師，我認(rèn)為學(xué)生和家長就是我們直接服務(wù)的群眾，我們必須在日常的教學(xué)和管理工作中不斷的學(xué)習(xí)，為推進(jìn)社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光一份熱，服務(wù)好學(xué)生和家長。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師教學(xué)質(zhì)量的好壞最有發(fā)言權(quán)的是學(xué)生。因此，堅持“學(xué)生滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”這“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，是求真務(wù)實、科學(xué)行政的具體表現(xiàn)，是黨的實踐觀、群眾觀的生動實踐。學(xué)生說好，才是真的好，學(xué)生滿意才是最高目標(biāo)。目標(biāo)對了，標(biāo)準(zhǔn)明了，才能指導(dǎo)和推進(jìn)學(xué)校的各項工作，否則，一旦目標(biāo)不對、標(biāo)準(zhǔn)不明，則會使我們的工作失去方向、偏離重心。

二、做好本職，服務(wù)學(xué)生

要做好新形勢下的群眾工作、密切黨群干群關(guān)系，是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的內(nèi)在要求。作為一名人民教師，我認(rèn)為要做到“三個堅持”：一是緊扣教育發(fā)展，堅持與群眾合轍，一切以孩子的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)；二是多干實事，堅持與群眾合意，為了一切孩子；三是樹立平民意識，堅持與群眾合群，把黨的先進(jìn)性落實到自己的每一個行動中去。

三、學(xué)生是教育工作開展的源頭活水

教書育人是教師的本職工作，學(xué)生是主體，沒有了學(xué)生那么教育就失去了它的意義?！澳汶x群眾有多近，群眾對你有多親；你離群眾有多遠(yuǎn)，群眾對你有多怨?！币虼耍冀K根植于學(xué)生之中，我們才能真正了解到學(xué)生的所思、所想，才能更具體地知曉學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的要求，從而更好地為學(xué)生服務(wù)。在教育學(xué)生的過程，要把自己置于他們的位置上，用學(xué)生的眼光、從學(xué)生的立場來看問題、想問題、處理問題，充分考慮學(xué)生的承受能力。帶著深厚感情，走到學(xué)生中去，集思廣益，尋求化解矛盾的方法，得到學(xué)生的理解與支持。我相信，只要教師擁有慈父慈母般的愛心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者，平等的對待每一位學(xué)生，無條件的愛他們，不以家庭出身分高低，不以智力高低定喜好，不以成績好壞分優(yōu)劣，用一樣多的愛和不同的方法對待不同的學(xué)生，使其“親其師，信其道”。只有教師真正熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生，才能噴涌出強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能使教師成為學(xué)生真正敬佩的人。