第一篇：殘酷與信念

殘酷與信念

——觀《拯救大兵瑞恩》、《戰(zhàn)馬》有感

這兩部電影的所展現(xiàn)的并不是相同的，但是他們也有相同的一面，那就是戰(zhàn)爭，提到戰(zhàn)爭我們的腦海里或許閃現(xiàn)出了許多的英雄的人物形象，或者被那些奮勇殺敵的士兵所震撼，或者是被他們的凝聚力所感動。例如我們小時候看的《小兵張噶》，《地道戰(zhàn)》，《地雷戰(zhàn)》，《閃閃的紅星》等片子是百看不厭的。到后來，有了《大決戰(zhàn)》系列，更是讓人大呼過癮。但是我們?nèi)鄙倏紤]了一個必要的元素——殘酷。

從我們的老祖宗們開始，歷史、文化往往都是政治人物、英雄人物充當絕對的主角。在經(jīng)典的古典戰(zhàn)爭名著《三國演義》中，如果從另一種層面考慮，這完全是部血腥的小說。在主人公們談笑間墻壚灰飛湮滅的同時，是千萬生靈的涂炭。官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，六出祁山……哪一場不是數(shù)萬甚至十萬的死亡。記得有一段，諸葛亮把司馬懿困在子午谷，放火燒，我相信諸葛的腸胃應該是很好，因為這根本就是一個人間的修羅場。在我們的古典文學中，從來沒有一部是以一個士兵的角度來描寫一場戰(zhàn)爭的。5000年的文化，大概也只留下了一句“一將功成萬骨枯”來以慰人心吧。

在《拯救大兵瑞恩》中，曾經(jīng)有過兩次，戰(zhàn)士臨死時痛苦的喊著“媽媽！”，這大概是整部電影中最讓人感動的鏡頭，在一個正常人臨死時，想到的一定會是自己最親的人。當然英雄在臨死時總會喊出些偉大的口號的，如在我們的電影中，每一個戰(zhàn)士都是英雄，因為他們臨死時都會喊著“為了新中國，為了共產(chǎn)主義……”。中國的文化傳統(tǒng)，與西方有著本質(zhì)的差別，西方人從很早時就提出了“人”的概念，在他們心中人的生命、權利、財產(chǎn)都是神圣不可侵犯的。這也正是“人性”的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化中，出現(xiàn)最多的大概是服從了，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、忠、孝、仁、義，所有這些都是對別人的，自我這個概念，在傳統(tǒng)文化中，是被摒棄的。就像中國軍隊中，士兵必須服從命令聽指揮，沒有“為什么”、“憑什么”這些概念。有了這種文化傳統(tǒng)，我想就不難解釋，電影中為了什么，什么獻出生命言語了。

西方戰(zhàn)爭電影中也有英雄的存在，比如《拯救大兵瑞恩》中的上尉，但英雄只是電影的一個組成部分，只是一種群像的塑造，他們是從不同的士兵的角度來反映這場戰(zhàn)爭，在我們的《大決戰(zhàn)》中，我們只看到了領導者的決勝千里，深謀遠慮，與士兵同甘共苦，而戰(zhàn)士們也都是一樣的英勇無畏，最多也只能算是兩個層面吧?！墩却蟊鸲鳌肥怯芍麑а菟蛊柌裰笇?，演繹了諾曼底登陸戰(zhàn)的恢弘場面。在那血肉橫飛的諾曼底戰(zhàn)役中，整個奧馬哈海灘都被戰(zhàn)士的鮮血染紅了。但是和這種場面有所不同的就是《戰(zhàn)馬》，在影片的結局相對是溫馨的，夕陽下，馬的主人和戰(zhàn)馬一同回家。

《戰(zhàn)馬》所演繹的是第一次世界大戰(zhàn)的場面喬伊是一批適合戰(zhàn)斗的馬，而對于耕地是一竅不通。但命運是殘忍的，喬伊若不耕地，它就要被賣掉，而且主人家將面臨破產(chǎn)，但這是喬伊的主人所不能容忍的。終于，一個下雨天，在主人家的孩子的努力下，喬伊做到了，雖然有受傷，但它沒有退縮，它只知道耕地才會保住自己保住主人。這種任勞任怨不畏艱難的品質(zhì)是值得我們?nèi)フJ真學習的，因此，此刻的喬伊是最美麗的。雖然最終喬伊還是沒有逃過離開自己朋友的命運，但是喬伊并沒有放棄，而自己的朋友艾伯特也參軍了，就是為了找尋自己的喬伊，雖然中間的過程極度的困難與艱險，但是最終還是在一起了，并且他們又再一次的一起回到了家鄉(xiāng)，此時的喬伊是最美的。

一個是殘酷的，一個又是通過信念最終走在了一起，這就是戰(zhàn)爭，一方面它既是殘酷的，但是戰(zhàn)爭本身又會摻雜著一些其他的成分，這里有堅持、是信念、是愛······，

第二篇：161教師體會-美與殘酷

美與殘酷

去年我過生日的那天，正忙著報一份材料，忙得暈頭暈腦的，在辦公室的那面書架有些蒙塵的檔案袋里翻找有效的證件，抬頭的瞬間就看到了抱著一束百合花在校園甬路走得搖曳多姿的漂亮女子。她的頭發(fā)在早春的風里飄呀飄，修長的雙腿每一步都是節(jié)奏韻律彈性，甚至是陽光。

我一眼就認出了她：“關荔荔！”“荔荔，2005年畢業(yè)的關荔荔?！?/p>

她那自信得甚至有幾分任性的那份獨特的氣質(zhì)感染了那一路的綠，一樹的花。

她滿面春風地闖進了我的辦公室，就好像我們昨天剛剛分別，就好像我們從未分離。

“生日快樂！”她和她的花一起問候了我。

“把這絲巾戴上，我挑選了好久才令我滿意，你必須喜歡。”荔荔的笑眼就像星星。我以為只有這個比喻是恰當?shù)模切前愕孛髁粮哌h純凈甚至有點浩渺。

“你怎么知道我今天過生日？”

“我想知道就知道唄！”

“還是那個樣子，不見老，挺好！”她打量著我，并給予溫和的鼓勵。

“荔荔，兩年前我做了一個手術。荔荔，我好像不太健康，算是殘疾人嗎？”我充滿期待又好像在等待她的安慰。

“太不算什么了.美麗就是殘酷的。這你都不知道啊?對啦，老師，我去年剛剛又生了一個寶寶，是個男孩，又是剖腹產(chǎn)?！蹦憧次疫€好吧！”

“當然啦！當然啦！”看著苗條而又充滿青春氣息的荔荔.我說,“你完全可充美少女并蒙混過關?！?/p>

“我女兒都四歲了。”荔荔不無得意，“其實有點兒小傷小病的真的沒有什么？反倒會讓我們更美麗?！?/p>

“怎么會？”我在心里想。

荔荔說：“其實你肯定猜不到，我也剛剛做了一個手術，甲狀腺腫瘤，惡性的。”

“什么？！”我以為我是聽錯了。她小小的年紀，她一臉的青春與陽光?！皠e怕，別怕，不是說天妒紅顏嗎？像你我這么漂亮的人，患點兒小病挨上一刀，真的不算什么，只能讓我們更美麗，不是相由心生嗎？我們的氣質(zhì)里會多一份勇敢和淡定?！?/p>

“來，讓我再仔細地看看我，這不是嗎？你的手術部分地起到了外科美容手術的作用?？?，抬頭紋淡了，川字紋沒有了，年輕了嘛！你再看看我?！闭f著，她優(yōu)雅地轉了一個圈。是呵，她的美麗中是多了一份說不出的迷人的風韻，那是她這個年齡的人所沒有的。

我曾經(jīng)以為自己很達觀，我也被親友贊嘆為堅強勇敢，卻不及眼前這個只有二十幾歲的荔荔，她讓我再一次審視我的病痛甚至生命。

“你還記得我們上中學的時候，你給我們講的澳大利亞女作家考林

麥卡洛的小說《荊棘鳥》嗎？我們都記得那個開頭的寓言故事：

有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽，從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘，直到如愿以償，才歇息下來，然后，它把自己的身體扎進最長最尖的荊棘上，便在荒蠻的枝條之間放開了喉嚨，在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色??上帝也在蒼穹中微笑，因為最美好的東西只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取?！?/p>

年輕的時候讀《荊棘鳥》一定都為這美麗而殘酷的寓言而打動，所驚艷，所震撼。

是呵，那句多么富有哲理的話卻被我遺忘，遺忘在歲月里，遺忘在匆匆的步履和紅塵的瑣事中，所有的經(jīng)典都是用生命寫就的：

“最美好的東西只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取?！?/p>

那天很戲劇很傳奇，一個年輕人，一個我曾經(jīng)的學生結結實實地給我上了一課。改變了我對病痛甚至活著的態(tài)度。

去年冬天去臺灣，聽導游講宋美齡。竟意外地得知，這個美麗智慧優(yōu)雅的第一夫人晚年竟得了令人痛苦難言的免疫系統(tǒng)疾病，嚴重的蕁麻疹糾纏了她后半生。

總以為宋氏姐妹宛如仙女，集聰慧美貌財富權力長壽于一身，抗戰(zhàn)時期蔣夫人在美國的極具煽動性的演講震動了世界。宋美齡活了整整106歲，直到生命的最后一刻，仍畫精致的妝容，梳理及腰的長發(fā)。

宋美齡壽高106歲，橫跨三個世紀，在中國近代女性中極為少見，歷經(jīng)三個世紀并且永遠保持優(yōu)雅。

而據(jù)過去曾經(jīng)陪同宋美齡到白宮做客的孔令侃透露：“宋美齡到白宮做客，隨身還帶著絲綢床單，因為宋美齡患有蕁麻疹與帶狀皰疹，會對棉織品過敏。”孔令侃還曾經(jīng)以“癢起來的時候，一百只手抓都來不及。”

這種痛苦真的是難以想象，更令人難以想象的是宋美齡居然有這樣的病史病歷：

1905年在上海漢口路馬克諦耶女子教會小學讀書的時候得過一場很重的肺病甚至因體弱而輟學。

抗戰(zhàn)時期在重慶就患上了嚴重的蕁麻疹。

1974年宋美齡在美國被診斷出患有乳腺癌，次年做了乳房切割手術，在躺在病榻上的蔣介石問宋美齡為什么不像往常一樣每天探望他兩次，他被告知，她去美國進行了一次簡短的旅行。

不可想象的是如此優(yōu)雅的女人做過兩次乳腺癌切除手術。

在臺北的士林官邸，我們看宋美齡的花園西式的，寧靜的，宗教情結濃郁的，據(jù)說她吸煙，熬夜，喝濃咖啡，還有重大的眾多的社交與應酬。

有著106歲高壽的宋美齡并非健康順遂。

同樣是在她80多歲時，陽明山的一場車禍，外科和骨科醫(yī)生為她在受傷的頭骨上加了鋼釘和鋼片，并且膝關節(jié)留下嚴重的疾病，終身疼痛難忍。

宋美齡跨越三個世紀的美麗的后面有著這樣常人難以忍受的殘酷。

而也許對于宋美齡來說最大的殘酷是蔣介石去世后，與蔣經(jīng)國的不睦使得她無法在臺灣立足，孤身在美國地生活了十一年。

十一年，宋慶齡始終保持著她慣有的精神狀態(tài)，樂觀安靜。

也許生命只有遇見險灘暗礁的時候才會綻放出迷人的美麗，也許生命只有跨越過險灘暗礁才會變得如此強大和美麗。

民國時期的宋史三姐妹，以她們的美麗智慧學養(yǎng)絢爛成神話和傳說。而苦難病痛孤獨??人生諸多殘酷又使得宋美齡的生命獨特而芬芳。

看過冰凌花，開在冰雪中，以為它是碩大而強勢的，而冰凌花卻是以一抹嬌艷的黃，含羞的笑，征服了冰雪，瞬間映照了萬丈冰天。

美麗與殘酷交映。

生老病死是人生無奈的緣與結。無憂無懼無喜地面對，要知道，這是我們的必答題。而保持生命的美麗是我們今生的責任。

第三篇：理想與信念

理想與信念

——讀《明朝那些事兒》有感

閑來無事買了本《明朝那些事兒》看，但一買來就被擱置在了一旁。我對這一類史書的興趣遠遠不及我對小說的興趣之高。理由很簡單：小說好看。它有細膩的筆法和生動的情節(jié)，愈讀之愈趣，而與枯燥無味的史書大相徑庭。有一天，我閑來無事翻了這本書，馬上為之所迷。

引用書中的一句話：“歷史也可以寫得很好看”，就足以表達我對這本書的贊美之情了。可以這么說，這是一本完美無瑕的書。它有史書所不及的細膩的情感，也有小說所不及的歷史的翔實。這是一本很好的書，里面構造了一個豐富的時代：阿諛奉承、爾虞我詐、笑里藏刀，但其中也不乏有理想之希冀，信念之火花。各種情節(jié)猶如一陣陣古箏：時而波瀾不驚，時而高山仰止，時而低回綿延；我的心也隨之變化：時而平靜，時而興奮，時而悲哀。書是一個無聲的世界，卻因為思想的漸入而使之豐富。

但是思想是嘈雜的，怎樣才能讓它單純呢？ ——唯有理想與信念。在這本書中，我感受到了一代梟雄朱元璋“魂悠悠而覓父母無有，志落魄而泱佯”的情殤，里面蘊含的，還有成為這個帝國之主的宏偉理想；我能體味到忠臣楊漣“雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死于詔獄，難言不得死所。何憾于天？何怨于人？”的不朽誓言，里面有對正義和道統(tǒng)的信念。理想與信念，充斥在這個謎一般的朝代，但唯有這兩樣沒有任何回報的東西，才能名垂青史，千古不朽。

有一個人同時做到了兩樣，他就是明朝第一首輔張居正。張居正，字太岳。小時十分聰慧，嘉靖二十六年中進士，改庶吉士。他很有抱負——當他看到墻內(nèi)花天酒地的遼王和墻外貧寒落魄的流民時，他就堅定了這個信念。隆慶元年，四十三歲的他任禮部尚書兼武英殿大學士，加少保兼太子太?！，F(xiàn)在，他有能力去施展他的抱負了。萬歷六年，他推行一條鞭法和考成法，百姓為之歡顏，天下豐饒，倉粟充盈，可支十年有余。他做到了，他改變了這個帝國的命運。理想與信念，猶如一顆種子，在他的心中生根、發(fā)芽、結果，直至死亡。

他是偉大的。我對他感到由衷的敬佩。

但是，你是否也應該擁有自己的理想與信念了呢？ 猛然間發(fā)現(xiàn)自己懂得了許多。理想與信念不是一瞬間的泡沫，而是需要長期的堅持不懈去付諸實現(xiàn)的。比如讀書，作為學生的我，讀書自然是我的職責。理想猶如一條路，每個人選擇的路都有所不同；信念便是評判每個人學習的標準。有人問我：“書那么多，還那么枯燥，為什么要讀書呢？”我答：“書雖多，多讀亦畢之；書雖厭，精讀亦樂之。”這便是信念。楊漣明知生與死之間必定的抉擇傾向，但他仍舍身取義。正如我們讀書，明知書無盡頭，但一旦有了報效祖國的信念，書，不過是小菜一碟罷了。

合上書，腦海中浮現(xiàn)出那一份屬于自己的理想和信念，微笑漸漸揚上了嘴角：這本書告訴我的太多太多，讀畢，我已不再懵懂了！

第四篇：人性與信念 之一

人性與信念 之一

sxj2007-5-14 20:10:36

人生的價值，不只是在與人共享歡樂，而更在與人共享苦難?！Y孝章 生活是一條艱苦的、荊棘叢生的路，要準備隨時付出代價。不管多么艱苦，都不要中斷你們對信念的追求?！渭螛?/p>

人生就是這樣，需要在選擇的過程中，有所經(jīng)歷、有所付出、有所積累。這樣的人生能在生活的細節(jié)中體現(xiàn)出渾厚感，如同雪融匯流，雖平靜但卻深沉，沒有奔騰咆哮的急張，沒有怒發(fā)沖冠的悍然，卻有慢條斯理、緩然釋放之狀的靜水流深?！獜垉|

博觀而取約，厚積而薄發(fā)?！K軾

勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！獎⑿?/p>

吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

成功者不是被教育出來的,你只能幫助他發(fā)現(xiàn)自己?！だ?前途無休止，我們無法停下探索的腳步，而我們能夠抵達的終點卻是我們出發(fā)的起點?！蕴?/p>

他有時可以非常嚴格地甚至殘酷地要求自己，這一切都是為了他的理想和信念，為了可以得到更大的幸福和快樂?！猈.詹姆斯

強者和人生的勝利者都要獨立自主，能夠自我決斷和對自己負責?！猈.詹姆斯

失敗者無法真實地活著，因為他總是活在過去和未來的虛幻當中?！猈.詹姆斯

人生的關鍵不在于你做什么,而在于你怎么做!

近朱者赤，近墨者黑?！鬃?/p>

為已之學，學以至用?！鬃?/p>

人無遠慮，必有近憂?！鬃?/p>

已所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸已?！鬃?前車之覆，后車之鑒。

海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

要知道，強者之所以成為強者，正是在于他善于戰(zhàn)勝自己的軟弱。

自卑是一種消極的自我評價或自我意識，即個體認為自己在某些方面不如他人而產(chǎn)生的消極情緒。

人的生活并非是一種無奈，而是一種可以用自身主觀努力去把握調(diào)控的。人的生活就是不斷地將自身產(chǎn)生的種種精神意象，翻譯在我們生命中的品格上。

一個對自我沒有充分確認并且信念不堅定的人，不可能去主動選擇一條最適合自己的人生之路；一個對自我沒有認同和把握的人，不可能有自我進取、自我奮斗和自我實現(xiàn)。

鑄造輝煌的要訣在于——選擇能引導你成功的信念，舍棄會讓你后退的信念。

信念是對于某事把握的一種感覺。

我們唯一能控制的是自己的頭腦，如果我們不能控制它的話，別的力量應會左右它了??——比爾·蓋茨

忍耐是理智的選擇，是成熟的表現(xiàn)。

“明天”是魔鬼的座右銘?！葼枴どw茨

聰明的人永遠不會坐在那里為他們的損失而悲傷，支會很高興地去想辦法來彌補他們的創(chuàng)傷?！勘葋?/p>

許多不快的經(jīng)歷，我們是無法逃避的，也是無法選擇的。我們只能接受已經(jīng)存在的事實并做自我調(diào)整，抗拒不但會毀了自己的生活，而且使自己精神陷于崩潰。

凡做大事者，必須把自己貪戀速成的念頭變成忍耐的品質(zhì)，否則一旦遇到挫折，就是因喪失進取心而徹底絕望?！葼枴どw茨

直覺只有建立在經(jīng)驗、見識和專業(yè)知識的基礎上才是正確的?！葼枴どw茨

人有許多情感，一個人要成就一番事業(yè)，必須擺脫情感依賴，實現(xiàn)情感獨立。——比爾·蓋茨

其實人們不懂成功是一個緩慢的過程，失敗了也要學會自我肯定。——比

爾·蓋茨

當我們意識到自己在成長和進步的時候，我們的自信心、喜悅之情和成就是一種擁有一定的文化知識和創(chuàng)造才能而產(chǎn)生的巨大活力。

不少人開始時沒有錢，但他卻能先用別人的錢建立信譽，然后買空賣空，大獲其利。

隨機應變就是從被動控制走向主動駕馭的思維和行為過程。

獨辟蹊徑，不僅能夠使本來復雜的問題變得簡單明了，而且使我們從另一個角度認識世界，找出創(chuàng)造成就的“捷徑”。

“機遇”總是躲在暗處的，是每時每刻都在考驗你的心智的，它什么時候光顧你是難以預測的。

我們都應對自己的環(huán)境、心態(tài)、工作性質(zhì)及周圍的人為因素有個明確的了解，適當調(diào)整自己的情緒，變換一個角度去思考問題。

所有的人都有是習慣的產(chǎn)物，好的習慣主要是依賴于人的自我約束，或者說靠自我欲望的否定?！葼枴どw茨

弱者順于環(huán)境，強者利用（改造）環(huán)境。——比爾·蓋茨

人際交往在本質(zhì)上是一社會交換的過程。——霍曼斯

當人與人溝通時，要努力地使自己盡快適應對方的思維方式，這不是為了討好對方，而是為了能與對方更好地交流?！葼枴どw茨

人類本質(zhì)中最殷切的需求是——渴望得到他人的肯定?！ふ材肥?情商高才會給人穩(wěn)重踏實的感覺，而這些感覺大多數(shù)來自于生活中的每一個細節(jié)。

有則改之，無則加勉?！祆?/p>

君子憂道不憂貧。

自然賦予我們?nèi)祟愐粡堊?，兩只耳朵，也就是讓我們多聽少說?！K格拉底

面對日益劇增的社會壓力，只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的反張力，讓我們在生命中提升效率，縮短人生歷程?！诘?/p>

社會就像個金字塔，每個人趕走進來就意味著要做塔的基座。——于丹 社會結構轉型就像一場核裂變：一方面它釋放出無比巨大的熱能，推動社

會前進；另一方面它也釋放出大量的破壞性力量，它把人性中最瘋狂、最丑陋的欲望釋放了出來，使人類喪失理性?！膶W鑾

幸福不等于財富的擁有，財富加德行才是幸福；幸福是善始善終的生活，財富多卻中途夭折，談不上幸福；中等財富是幸福的最好保證，財富過多過少極易招致災禍?！髠?/p>

天才就是九十九分汗水加一分靈感，但這一分靈感恰恰是最重要的——愛迪生

自信的人積極性高，自尊心強，并且勇于冒險，自信使他們創(chuàng)造出更加超越自我的貢獻。

一好遮百丑，一罪定終身。

Don’t ask what the country do for you.Just ask yourself what you can do for the country.——肯尼迪

一個人如果有本事就去改造環(huán)境，沒有本事就去適應環(huán)境，又沒辦法改造，又沒辦法適應，那就只有接受淘汰。——毛澤東

通識教育：由文化素質(zhì)教育演變而來，是高等教育的組成部分，其首要目的是培養(yǎng)有責任感的人和公民，而與之相對應的專業(yè)教育則強調(diào)培養(yǎng)勝任某些職業(yè)的能力。

勝者王候，敗者寇。

神秘，源于無知；神秘，又趨使人們執(zhí)著探究。

“中國是全世界最需要心理醫(yī)生的地方”，畢淑敏認為，中國現(xiàn)在的變化太快了，中國的積淀太深了，而生活越是緊張繁復，人越要清醒和冷靜。很多人被忙亂的事物迷住了雙眼，忘記了自己的長遠目標究竟是什么，沒有了方向感，遺失了理想。渾渾噩噩的生活讓人喪失幸福感，這是最可怕的心理麻痹?！吺缑?/p>

一個人貧窮，主要是腦袋貧窮，擁有富有的思想就能夠遠離貧窮。

三“等”人——等下班、等薪水、等退休。

天下最廉價的東西——別人無知的意見。

透過“分享”的本能與人性中的善良、高貴的情操而完成的商業(yè)行為叫做網(wǎng)絡式營銷。

第五篇：理想與信念

理想與信念

人自誕生，脫離母體的那瞬間起，便是一個獨立的個體。鑒別于個體與個體的差異，除了個體外表的不同，更重要的就是思想與精神。

思想與信念，以意識形態(tài)流動于物質(zhì)世界，必然產(chǎn)生諸多衍生物，而理想與信念，便是其中之二。

理想，從我們年幼意識形態(tài)尚未定型時，就是我們精神層面的很重要一部分。理想是我們對未來事物美好向往與希望，同時也可以是對某種事物最完美的境界的觀念。理想在于每個人的心中，只要意識的存在，理想便存在。理想是一種追求，是活下去的一種源泉動力。有人說，世界上有很多人，沒有了追求，沒有理想，只想得過且過。這便說明理想于人的可有可無了嗎？答案是否定的。在我有限的認知里，理想是人此刻到下一刻想做的，連接兩點之間一種特殊媒介，只要一個“社會人”，他想要未來，那便存在理想。

至于信念，個人以為它有類似于理想的東西，它都可以給人一種力量，一種指向標作用，一種引導。但是信念，與理想也截然不同，理想必然存在于“社會人”的思想，而信念，并不是每個人都有的。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。首先信念要求人們對于某種事物或者思想有一定的認知基礎，經(jīng)過自己的思維意識接收與反饋，才衍生出一直主觀意識的信念。

信念建立在一定的基礎，而理想，可以一定程度的憑空任意。信念是理想放大化的一種更加強烈的精神力量。人們可以質(zhì)疑自己的理想，可能發(fā)生主觀意識的轉變，但是人們很少會轉變自己的信念，信念于意識扎根，根深蒂固。信念被摧毀，是一種精神層面的巨大打擊，重者必然影響一生。理想與信念的結合，或者合理的講，是理想上升到信念，則是一種精神的升華，擁有信念者，必然不遠于自己的理想。