第一篇：用詩化的語言評述歷史人物作文指導(dǎo)

浙江湖州南潯橫街中學(xué)小凌（自網(wǎng)絡(luò)收集）

課題： 作文指導(dǎo)：用詩化的語言評述歷史人物

教學(xué)目的：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在作文中運用詩化語言的技法

教學(xué)重點： 詩化語言的運用指導(dǎo)

教學(xué)難點： 詩化語言的特點和寫作要領(lǐng)

課時安排：

一課時

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、展示一篇用詩化語言評述歷史的滿分作文：《項王若奈何》(江蘇)

項王若奈何

（一）四面楚歌。

漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈的眼神??

他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

（二）美人自刎烏江邊。

鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團(tuán)紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風(fēng)吹拂著他的長發(fā)，他的身影愈發(fā)顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠?！?/p>

（三）又到兵荒馬亂時。

煙塵滾滾，殺聲滔天。

項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然后以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。

夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現(xiàn)出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了?！?/p>

（四）我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。

我一直固執(zhí)地認(rèn)為項羽應(yīng)成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對江東父老，他完全可以回去休養(yǎng)生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了這份靈動。有了這份靈動，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個成功的英雄，一個被千古傳誦的英雄。

靈動的水，仍可保持一片蔚藍(lán)；

靈動的智慧，仍可造就一個英雄。

二、指導(dǎo)學(xué)生為這篇文章評分并說明評分理由，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這篇文章的一個重要的特點：

用詩化的語言評述歷史人物。

三、指導(dǎo)學(xué)生分析理解什么是詩化的語言

1．舉余秋雨《道士塔》為例：

一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊出發(fā)了。沒有走向省城，因為老爺早就說過，沒有運費。好吧，那就運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。

王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因為“司大人諱代諾”，稱伯希和為“貝大人諱希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平?；壓茈y得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。車隊已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。

2．舉滿分作文《項王若奈何》為例：

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風(fēng)吹拂著他的長發(fā)，他的身影愈發(fā)顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。”

3．概括詩化的語言的特點：

（1）語言形象、生動、含蓄、凝練。

（2）以描述代替一般的敘述。

（3）在描述的過程中表達(dá)出作者對歷史人物的評價或態(tài)度。

四、練習(xí)：

1．材料：天寶元年（742），李白被玄宗召入長安，曾寫出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩句。在長安擔(dān)任過供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。此間寫出過“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的句子。不滿兩年，即被迫辭官離京，四處游歷，寫了很多詩，其中有大家熟悉的“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等名句。

2．要求：用詩化的語言評述李白的這段經(jīng)歷。

五、六、課外作文題：

自己查找蘇軾的有關(guān)資料，自選角度，用詩化的語言評述蘇軾的一生，寫成一篇700字以上的作文。

文化底蘊材料靜靜地儲存在歷史的硬盤里，透過文字的鼠標(biāo)和想象的窗口，我們實現(xiàn)了與歷史、民俗、文學(xué)的零距離對視，但我們?nèi)绾谓柚季S的鍵盤，自由操縱這些材料，讓他們?yōu)橹黝}服務(wù)呢。

原來歷史的系統(tǒng)需要相應(yīng)的應(yīng)用程序。

其實這樣的應(yīng)用程序是很多的，我設(shè)計了最常用的幾個應(yīng)用“程序”：情景再現(xiàn)法、典型人物法、詩詞引用法、想象新編法、文言仿古法等五種，這些“程序”在應(yīng)用時不是截然分裂的，有時是綜合運用，只有這樣才能整合集團(tuán)力量，優(yōu)化文章的戰(zhàn)斗力。

第一節(jié)：情景再現(xiàn)法

【溫馨點撥】：歷史越久遠(yuǎn)，歲月的煙霧越濃密。

歷史當(dāng)年的情景象一幅畫，朦朧地定格在我們的大腦里面。如果把它們清晰地再現(xiàn)出來，這些失落的舊聞一樣會讓我們激動不已。

詩詞是語言的高科技，是歷史和生命的濃縮液。如果把詩詞的意境再現(xiàn)出來，我們會象翻看歷史的畫冊一樣為那些古典的詩情深懷敬意。

情景再現(xiàn)法包括重大歷史事件的情景、典型歷史人物的情景、著名文學(xué)形象的情景、詩詞意

境的情景四種情況。前三種可歸為同一類，統(tǒng)稱為歷史情景，后一種稱為詩詞情景。我們先看歷史情景的再現(xiàn)。

片斷一：寫陶淵明的隱逸生活，有人在高考作文中這樣再現(xiàn)陶翁的鄉(xiāng)居情景：一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口；早上，霧色漸漸散去，透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥相與還??” 他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著清閑與曠達(dá)!

片斷二：寫王昭君出塞后懷鄉(xiāng)，“武高杯”江蘇省第三屆高中生作文大賽一等獎獲得者陸蘊，這樣再現(xiàn)昭君月夜彈奏琵琶的情境：月華如練，一輪相思獨懸在藏藍(lán)色的夜空，灑下萬般愁緒。你身著一襲水綠色的長裙獨坐在清冷的光輝下，娟影蕭疏，纖纖素手彈奏著剪不斷、理還亂的萬般離愁，空靈而又落寞。茫茫蒼穹，凝眸仰望，那廣寒宮里的嫦娥獨自守著孤寂的歲月，一年又一年，一守就是一千年。

兩個片斷讓我們直觀地感受了歷史情景再現(xiàn)法的強(qiáng)大魅力。無論是考場、競賽還是文學(xué)創(chuàng)作，情景再現(xiàn)法是永遠(yuǎn)鮮活的寫作方法。

再看詩詞意境再現(xiàn)。

片斷一：對王維的《渭城曲》，著名作家余秋雨這樣再現(xiàn)原詩意境：王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫到：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼┝艘谎畚汲强蜕岽巴馇嗲嗟牧?，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關(guān)之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。

片斷二：對蘇軾的《定**》，鄱湖一葦老師這樣再現(xiàn)原詞意境：烏臺詩案了結(jié)了。你的政敵為你在黃州畫定了一方的窄窄的水土，判你一個“監(jiān)視居住”，然后竊笑。看你不羈的靈魂如何沉默，看你傲岸的頭顱如何低垂。

中國詩人的心弦的確如風(fēng)中的蘆葦，脆弱、敏感，更何況是你這位被貶謫的流放詩人呢！不是嗎？三月的一天，你與朋友走在通往黃州郊外三十里沙湖的半路上。一場不期而遇的雨突然襲來，沒有擋風(fēng)的蓑，沒有遮雨的笠，更沒有避雨的茅店，滿耳只有風(fēng)吹山林、雨打竹葉的聲音。面對突如其來的風(fēng)雨，同行的朋友一個個叫苦不迭，你卻依然且行且歌，一雙草鞋一竿竹杖跋涉在泥濘中。為什么你能如此從容，因為你剛剛遭遇過一場政治上的不測的風(fēng)雨，你也不正是在氣定神閑中一路走過來了嗎？

不過，畢竟那些日子還是如夢魘般在你的心頭揮之不去。春天來了，但溫暖不是屬于你的，料峭的風(fēng)還是把你從酒神賜與你的微醺中喚醒了，于是你的觸覺神經(jīng)告訴了你兩個字——“微冷”。

戲劇性的一幕怎么發(fā)生得這么快，風(fēng)雨悄然消逝，一輪斜陽正在我前行路上的山頭向我含笑。回首剛剛跋涉的風(fēng)雨路，你仿佛頓悟了一個道理：政治上永遠(yuǎn)沒有無風(fēng)無雨的日子，政壇就像一張賭臺，要想擺脫無常的大悲大喜，只有一種選擇，那就是離開。既然如此，何不高歌一曲陶淵明的《歸去來》，江海湖山中寄托自己的一生呢？

李清照，心中的美神

李清照,心中的美神

宜都考生

每個人都有自己愛戀的美神,我心中的美神,就是你——

從沒人見過你的照片,那個年代的你沒有留下一張照片,但在我心中,你卻美于沉魚落雁的西施與昭君,美于閉月羞花的貂蟬與貴妃。你的美獨一無二,無人替代!你的美,令我陶醉,是我永遠(yuǎn)的追求!

伴著晨曦,越過千年,我走近了你……

我走過“惜春春去,幾點催花雨”的寂寞,走過“露濃花瘦,薄汗輕衣透”的青澀,走過“繡面芙蓉一笑開,斜飛寶鴨襯香腮”的風(fēng)情萬種,走過“寒日蕭蕭上鎖窗,梧桐應(yīng)恨夜來霜”的孤獨惆悵,走過“不如隨分前醉,莫負(fù)東籬菊蕊黃”的清冷無奈……維納斯因斷臂而美麗,貝多芬因失聰而偉大,而你卻因才氣而孤獨。你學(xué)富五車、詞動京華卻情無所托,學(xué)無所傳,在那個年代,你無疑是枝頭的一朵奇花,凜冽的秋風(fēng)摧殘著你,你卻不甘落在地上,依然倔強(qiáng)地挺立枝頭,盡情綻放,溢出特有的清香,不曾萎靡凋謝。你的才氣、倔強(qiáng)鑄就了你的孤獨,你那絕世的孤獨又成就了你冰冷凝絕的美麗!

你乘一葉扁舟,載著濃濃的愁緒,憂郁的眼神,莫道不消魂,人比黃花瘦,向我們走來。千年的風(fēng)雨淡退了琉璃繁華,沉淀了,你的淚光柔弱中帶著憂傷。家,已不能回;心,已無處歸;夜太漫長,凝成霜,慘白的彎月勾住了過往,使得這孤獨融入了淡酒,令你最難將息,直到“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”。你的一生被這漫天的愁緒所包圍,閨愁、家愁、情愁、國愁,又怎一個“愁”字了得?!

面對著物是人非,面對著斷香殘酒,面對著綠肥紅瘦,沒有同道,沒有相知,只有一杯濁酒洗清愁。那愁情深深深幾許?蚱蜢舟也無能為力。既然載不動,那就和著孤獨化作咸咸的淚,滴在對趙明誠的追憶里,滴在對國仇家恨的綿綿思緒里。

李清照,我心中的美神,心中永遠(yuǎn)的追求。你站在山頂,吮天地之銳氣,吸日月之精華。你不會孤獨。你帶著周身的光芒,穿越時空,向我們走來。我堅信,在新的時代,仍有在你的精神感召下的蕙質(zhì)蘭心的女子。愛玲繼承了你的堅定與毅然決然,三毛繼承了你的豪放與灑脫,張小嫻繼承了你的銳利與透徹,舒婷繼承了你的甜蜜而獨立的愛情……

李清照,我心中的美神,我永遠(yuǎn)的追求,你擎起了一盞孤獨的燈,照亮了一段孤獨的歷程,用那絕世的孤獨跳了一曲完美的獨舞,如一朵搖曳的花,守護(hù)著中華史上那一座盛世空城。

李白的淚水

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我看見一身素衣的青蓮居士。

漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢?！扒∷骑w燕倚新妝”，一句流傳千古的詩句和楊玉環(huán)的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。

“香車寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵！自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中?？墒?，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又怎樣？抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎？好恨！好恨！

我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。

我走上前去。他愕然注視著我。

“詩仙，您的那句?可憐飛燕倚新妝?，究竟有無褻瀆楊玉環(huán)之意呢？”

“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已被滌清，沒想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環(huán)，她實在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語？”說完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要窮透時間與空間，把李隆基的心剖開來，看一看，他為何不相信他的話呢？

“太白，李隆基相信了楊玉環(huán)的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎？”

“如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠(yuǎn)過著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦，夫婦之親有如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環(huán)，而認(rèn)為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀?！?/p>

青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。

我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于諂言中的每個忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛妃的巧語，而每一個如此的君王無不蹈覆國的命運。而對于我們，難道沒有一些可以借鑒之處嗎？

我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。

吊屈原賦------高考滿分作文

尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，相楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汨羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。

余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)?，以美色誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄于青史矣。

君沉汨羅，去今兩千余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此，則百姓直享用不盡矣。

懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

第二篇：用詩化的語言評述歷史人物作文指導(dǎo)

作文指導(dǎo)：用詩化的語言評述歷史人物作文指導(dǎo)

課題：

作文指導(dǎo)：用詩化的語言評述歷史人物

教學(xué)目的：

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在作文中運用詩化語言的技法

教學(xué)重點：

詩化語言的運用指導(dǎo)

教學(xué)難點：

詩化語言的特點和寫作要領(lǐng)

課時安排：

一課時

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、展示一篇用詩化語言評述歷史的滿分作文：《項王若奈何》(江蘇)

項王若奈何

（一）四面楚歌。

漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈的眼神……

他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

（二）美人自刎烏江邊。

鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團(tuán)紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風(fēng)吹拂著他的長發(fā)，他的身影愈發(fā)顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。”

（三）又到兵荒馬亂時。

項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然后以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。

夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現(xiàn)出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了。”

（四）我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。

我一直固執(zhí)地認(rèn)為項羽應(yīng)成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對江東父老，他完全可以回去休養(yǎng)生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了這份靈動。有了這份靈動，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個成功的英雄，一個被千古傳誦的英雄。

靈動的水，仍可保持一片蔚藍(lán)；

靈動的智慧，仍可造就一個英雄。

二、指導(dǎo)學(xué)生為這篇文章評分并說明評分理由，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這篇文章的一個重要的特點：用詩化的語言評述歷史人物。

三、指導(dǎo)學(xué)生分析理解什么是詩化的語言

1．舉余秋雨《道士塔》為例：

一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊出發(fā)了。

沒有走向省城，因為老爺早就說過，沒有運費。好吧，那就運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。

王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因為“司大人諱代諾”，稱伯希和為“貝大人諱希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平?；壓茈y

得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。車隊已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。

2．舉滿分作文《項王若奈何》為例：

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風(fēng)吹拂著他的長發(fā)，他的身影愈發(fā)顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠?！? 3．概括詩化的語言的特點：

（1）語言形象、生動、含蓄、凝練。

（2）以描述代替一般的敘述。

（3）在描述的過程中表達(dá)出作者對歷史人物的評價或態(tài)度。

四、練習(xí)：

1．材料：天寶元年（742），李白被玄宗召入長安，曾寫出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩句。在長安擔(dān)任過供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。此間寫出過“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的句子。不滿兩年，即被迫辭官離京，四處游歷，寫了很多詩，其中有大家熟悉的“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等名句。

2．要求：用詩化的語言評述李白的這段經(jīng)歷。

五、六、課外作文題：

自己查找蘇軾的有關(guān)資料，自選角度，用詩化的語言評述蘇軾的一生，寫成一篇700字以上的作文。

第三篇：詩化的語言__美妙的意境

詩化的語言

美妙的意境 —品讀金波的《盲孩子和他的影子》

浙江省寧?？h潘天壽中學(xué)

陳紹武

《盲孩子和他的影子》這篇文章有5句提綱掣領(lǐng)的話。(1)他的日子過得很寂寞。(2)快樂的日子就這樣開始了。(3)他永久的黑夜消失了。(4)他看見了周圍的一切。(5)我們都是光明的孩子。

這五句話可提煉成三個情感線索的詞:寂寞—快樂—幸福。

一、寂寞

(1)他是一個盲孩子。

(2)在他的世界里，沒有光亮，沒有色彩。(3)他是一個永遠(yuǎn)生活在黑夜里的孩子。

(4)他無法親近別的小伙伴，只能靜靜地坐在一旁，聽他們說笑嬉戲。

(5)他還喜歡聽鳥兒黎明時的叫聲，春風(fēng)從耳邊吹過的聲音，連蜜蜂扇動翅膀的聲音他也很喜歡。

(6)他的日子過得很寂寞。

文章一開首就用6個單句分別獨立成段，抒寫盲孩子的寂寞。寂寞、痛苦的情感如何通過具體的語言來表述的? 首先，句式上，獨立成段，段段寫寂寞，段段寫痛苦，其痛:痛不欲生，其苦:苦不堪言。如果換用一段5句來表述，顯然其寂寞感大大削弱。

其次，“他”是一個盲孩子。人稱代詞“他”開首，并且句句“他”字開首表明:這個世界只有他，他就是這個世界，除了自己，什么也沒有，只強(qiáng)調(diào)自己主體的存在，這才叫寂寞。

再次，內(nèi)容上的遞進(jìn)，每一句從內(nèi)容上理解都是遞進(jìn)，這樣層層遞進(jìn)，每讀一句讓我們有一種喘不過氣來的感覺。

第一句，客觀陳述，他是一個盲孩子，命運的不濟(jì)、不幸，注定他是寂寞的。第二句，他的世界里—無光無色，這是對第一句的解說，突出“世界”，活動的“世界”太小，他就是這個世界，黑暗的世界又太大，一片無光無色?？臻g角度寫寂寞、痛苦。

第三句，“永遠(yuǎn)”和“黑夜”組合，表明前途漫漫無期?，F(xiàn)在還是一個孩子，這種生活如何才能挨到一個盡頭。時間角度寫寂寞、痛苦。

第四句，“無法”、“只能靜靜聽”這是對比中寫寂寞、痛苦。寂寞、痛苦本來是一個相對概念，其實是人的一種心理作用，只有把痛苦與快樂，寂寞與熱鬧并置，才顯其痛苦，更顯其寂寞，嬉戲是孩子的天性，但卻硬生生被剝奪，你只能聽，并且要靜靜聽，發(fā)聲參與可能會受到奚落，嘲笑?？蓱z的寂寞。

第五句，表面上寫盲孩子喜歡什么，實際還是在寫寂寞、痛苦。盲孩子雖然看不見，但還有耳朵，還可聽;但這聲音也是輕易不能欣賞到的，因為不能隨意走動，世界就相對狹小，所以也將很難聽到一切—這就更覺寂寞了。這就是以樂景寫哀，倍覺其哀。看不到就聽，結(jié)果連聽也聽不到，退而求其次，還求不到，這種手法在宋詞中廣泛應(yīng)用。

(1)歐陽修:蘋芙盡處是春山，行人更在春山處。茫芒草原無邊無際，草原盡頭是春山，遠(yuǎn)去的人己更在那草原盡山的青山那邊，漸行漸過漸不見。(2)賀鑄:寄到五關(guān)應(yīng)萬里，戍人猶在玉關(guān)西。

(3)晏幾道:夢成縱有也成虛，那堪和夢無。可悲的寂寞。

最后，他的日子過得很寂寞。概括寫寂寞，我想這個“很”字應(yīng)該從上面幾個層面來解讀。

但我們說，盲孩子是堅強(qiáng)的，因為他常常自言自語:“沒人玩，自己玩。”

二、快樂

課文從第7段到第72段寫盲孩子的快樂。抓住以下幾個關(guān)鍵句。

(1)他很快樂(19段)。因為有了影子，一起共聽牛羊叫，一起去采野花，一起走過小橋聽流水聲，他的世界不再寂寞，影子給他帶來溫暖的生活。

(2)快樂的日子就這樣開始了(25段)。因為有影子陪他講故事、唱歌、散步。影子與他形影不離，讓他享受到多年來夢想得到的樂趣，影子給他帶來真摯的友情。

(3)他從來沒這樣快樂過(48段)?？匆娢灮鹣x的光點，永久的黑夜消失了。螢火蟲給他帶來了光明。

(4)盲孩子望著他的影子驚喜地叫起來(66段)。我想盲孩子一旦重見光明，他第一想見的肯定是他的影子，給他帶來無限快樂的影子。

三、幸福

課文從第73段到結(jié)束寫盲孩子的幸福。如何品讀這一部分。風(fēng)停了，雨停了，天晴了。

月亮出來了。今天的月亮特別亮。

又過了一會兒，太陽出來了。今天太陽出來得格外早。月亮和太陽同時懸掛在天上。還有那盞螢火蟲燈。

這世間所有的光亮一齊照耀著盲孩子和他的影子。

他眼睛里的那個黑夜的世界，漸漸地泛起淡淡的光，像銀亮的霧籠罩著周圍的一切。不大工夫，那霧也消退了。

他看見了周圍的一切!這一部分是寫重見光明的幸福。文章層層鋪設(shè)展現(xiàn)在盲孩子面前的是一個色彩斑斕的世界。并用13小節(jié)的文字像放慢鏡頭一般慢慢展示出來，由遠(yuǎn)及近，由亮而淡，就如上天有意將光明補(bǔ)償給盲孩子一般。①雨過天晴—②月亮特別亮—③太陽格外早—④日月同輝—⑤螢火蟲—⑥所有光亮一齊照耀。最后水到渠成，他看見了一切。盲孩子的幸福指數(shù)不斷上升。接著文章這樣寫道: 他用驚奇的目光張望著這陌生而美麗的世界。他不但看見了太陽、月亮，還看見了那么多螢火蟲組合的燈。

他還看見了天上出現(xiàn)了彎彎的彩虹。他還看見了各種顏色的花朵。

還有綠草。還有草葉上明亮的露珠。他的影子就站在他身邊，和他手拉著手。

他轉(zhuǎn)過臉，親切地望著他這位朋友，它也微笑著望著他。

他發(fā)現(xiàn)，他的影子慢慢退去了黑色，變成了一個衣著美麗的孩子，也有著一樣紅潤的圓臉，油亮的頭發(fā)和大大的黑眼睛。

人們說，他們像一對孿生兄弟。他倆說，我們都是光明的孩子?！拔覀兌际枪饷鞯暮⒆印本褪钦f我們都是幸福的孩子。其幸福主要從以下幾個方面得以體現(xiàn)。首先，句式上與開頭一樣，單句獨立成段，段段寫幸福，一句一段，一段代表展現(xiàn)在盲孩子眼前是一個美麗的世界，一段一個驚喜，一段一個世界，一段一種幸福。合為一段將大大降低幸福指數(shù)，同時這部分描寫又符合認(rèn)知規(guī)律:由太陽—月亮—螢火蟲—彩虹—花朵—露珠—影子，由大到小，由光到色。從物象的多樣、色彩的多元寫重獲光明的幸福。

其次‘還”看見的“還”字充分體現(xiàn)了盲孩子重見無光的驚奇發(fā)現(xiàn)，這光怪陸離，色彩斑斕的世界，有點讓他應(yīng)接不暇。

最后，定格在影子，對影子進(jìn)行了特寫，并且重見光明的盲孩子，用自己的眼睛見證了自己的影子，兌變成了自己的孿生兄弟—幸福由此達(dá)到高潮，這樣結(jié)尾一句“我們都是光明的孩子”，點題深化，便順理成章。

第四篇：詩化語言的寫作(寫作教案)

詩化語言的寫作（寫作教案）---lygfx

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生通過分析詩化的語言，從仿句入手學(xué)習(xí)寫作。

2、學(xué)會用詩化的語言來表達(dá)自己的感情。

3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和對美好事物的追求。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入，激發(fā)寫詩的熱情

有一位學(xué)生的作文《幸福是什么》中有這樣一段：“幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬顆子’的收獲；幸福是‘但愿人長久，千里共嬋娟’的祝愿，是‘常記溪亭日暮，沉醉不知歸路’的回憶；幸福更是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求”。這些句子不僅詮釋了幸福的含義，而且引用古詩文名句使文句充滿詩意和文采。你們想不想也寫出這樣優(yōu)美的語句？今天我們就從仿句入手嘗試著進(jìn)行詩化的語言的寫作,放飛我們心中的歌。

二、小試身手，挖掘詩人的潛質(zhì)

師：有位哲人說：每個青少年本質(zhì)上都是一位詩人。學(xué)生時代 是青春勃發(fā)，詩情洋溢的時期，我們每個人身上都流淌著詩的血液，一旦激發(fā)就會沸騰。下面老師就和大家一起來做兩道練習(xí)題，看看我們有沒有詩人的潛質(zhì)。

練習(xí)1：首先閱讀下面這首題為“如果”的詩，仔細(xì)揣摩內(nèi)容和句式，補(bǔ)寫出其中空缺的句子（出示訓(xùn)練題）：

如果你是太陽，；如果你是春色，何必為一瓣花朵的，何必為沒有結(jié)出果實而著急，如果你就是你，那就靜靜地微笑沉默不語。

明確：何必為一絲烏云的遮蔽而悲傷/如果你是種子

練習(xí)2：根據(jù)下面這句話的格式仿照寫兩句話，再在后面加一句話，作為前面三句話的總結(jié)。

如果你是一棵大樹，就灑下一片綠蔭；，；

明確：如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一縷陽光，就溫暖整個冬天；人人都應(yīng)當(dāng)這樣奉獻(xiàn)！

師小結(jié)：有了仿寫這一把鑰匙，寫作小詩就不難了，只要大家想

學(xué)，就一定會寫出一首首優(yōu)美的小詩。

三、詩苑掘金，探究現(xiàn)代詩歌語言的一般特點

師：朱光潛說，“詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精微?！痹姼?/p>

是語言藝術(shù)的精髓所在，她從來就代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。那么

詩歌語言有哪些特點呢？老師想通過下面兩個例子引導(dǎo)大家探究一

下詩歌語言的特點。（出示例子）

例1：愛心是冬日里的一縷陽光，/驅(qū)散了凜冽的寒霜；

愛心是久旱后的一場甘霖，/滋潤了龜裂的心田；

愛心是汪洋中的一個航標(biāo)，/指明了新生的希望。

例2：微笑是冬日里的一朵寒梅，/帶來了春天的氣息；

微笑是細(xì)雨中的一只白鴿，/飛翔著生命的故事；

微笑是荒漠中的一棵小草，/譜寫著永恒的主題。

引導(dǎo)學(xué)生探究：1．說一說這兩首詩的主題是什么。

2．討論回答這兩首小詩在寫作語言上有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)、模

仿。

討論后明確：詩歌的主題是“愛心”和“微笑面對人生”。語言

凝練，運用了比喻、排比的修辭手法語言形象生動，在量詞和動詞的使用上富于變化，講究搭配。

四、情有獨鐘，詩歌語言賞析。

師：嚴(yán)羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌語言與其

他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。下

面我們通過分析楊光的詩歌《瞬間即景》來進(jìn)一步理解詩歌語言特點。

即 景

（二）：石罅間的小草//探出蒼白的小嘴//吮吸雨露。

即 景

（三）：樹叢遮蓋的嫩苗//伸出纖弱的小手//采擷陽光。

即 景

（四）：瘦小的山徑//難耐沉重的步履//肥胖的跫音//卻又響了。

即 景

（五）：草芽兒//頂破了路的硬殼//一只腳//卻又重重的踏上。要求：仿照例子的分析，請你說出其他三首詩歌語言的魅力。

一個“探”字更寫出了小草的不易，雖然小嘴還是那樣的“蒼白”，甚至于還會遭遇風(fēng)吹雨打，但它還是毅然決然地在狂風(fēng)暴雨中“吮吸”

雨露！一個不屈不撓的勇士形象活生生的站在了你我的面前。

五、牛刀初試，分享寫詩的快樂

師：有人說：年輕的時候?qū)戇^詩的人他的一生不會平庸。下面我們

就來學(xué)寫詩歌。

我的第一首詩

是從天空

飄下來的一片落葉

裝載著一只小鳥的夢

要求：

1、仿照上面比喻的形式，選擇新的喻體或本體，創(chuàng)作一首小詩。

師生互動：

我的第二首詩

是從海里

濺起的一朵浪花

捎著一條小魚的童話

要求：

2、自由選擇某一事物，通過情境表達(dá)自己的思想感受。仿寫的例子：墻角的花！你孤芳自賞時，天地就小了。（冰心《春水》）

請大家在小組內(nèi)把自己寫出來的詩歌朗誦給同學(xué)聽，簡單地說說自己的創(chuàng)作體會，相互評一評，評價時，我們要發(fā)現(xiàn)別人的作品好在什么地方（側(cè)重語言賞析），也可以指出其中的不足。

師小結(jié)：我相信大家只要給你們陽光就會燦爛；給你們天空就會飛翔。

六、真心祝愿

詩，這高雅的花朵，奇妙的精靈!她堪稱語言藝術(shù)中最高藝術(shù)。寥寥幾言，款款數(shù)語，就能把人帶進(jìn)一個美的境界，或者石破天驚，或者余音裊裊。然而，她自然地為人際之間的交往，平添了說不盡的風(fēng)流，以致人們對她忘不了，舍不得。

一位哲人說過，偉大的創(chuàng)造源于學(xué)習(xí)和模仿，詩歌創(chuàng)作也是如此。從仿寫句子入手進(jìn)行簡單的詩化語言寫作，可以說是我們走向詩歌創(chuàng)作的第一步，但這僅僅是第一步，還不是真正意義上的詩歌創(chuàng)作，所以有待于我們在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩歌寫作的技巧，進(jìn)行真正的詩歌創(chuàng)作。

第五篇：中國近代歷史人物評述-張學(xué)良

中國近代歷史人物評述——張學(xué)良

14國本一班 孫晶潔 20141207021023 【摘要】：歷史車輪滾滾向前，多少名人將士禁不住時光流逝，被緊緊凝固在那個特定時空。張學(xué)良則不然，從青年時代“息爭統(tǒng)一”的遠(yuǎn)見卓識，到東北易幟的毅然決然，再到九一八事變的憤懣妥協(xié)，再到西安事變的民族情結(jié)，還有長達(dá)半個世紀(jì)的囚禁以及頗受輿論喜愛的所謂“情感糾葛”···“少帥”一直被歷史推到最前面，收獲鮮花掌聲的同時，也經(jīng)歷著心酸與隱忍的無奈?？v使有過各種非議質(zhì)疑，但始終不變的是人們對他愛國情感和民族英雄的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】：民族英雄；青年時代；東北易幟；九一八事變；西安事變；晚年

一、青年時代

張學(xué)良，字漢卿，號毅庵，遼寧海城人，生于一九零一年六月一日，奉系大軍閥“東北王”張作霖的長子。1906年~1920年，先后從師遼西名儒崔名耀，金梁，白永貞，徐啟東，戰(zhàn)術(shù)教官郭松齡。1920年4月，畢業(yè)于東三省陸軍講武堂，任團(tuán)長，六月晉升為東三省巡閱使署衛(wèi)隊旅旅長，11月，晉升為陸軍少將。1922年第一次直奉大戰(zhàn)爆發(fā)，張學(xué)良與郭松齡指揮的東路軍奉軍第三混成旅，張學(xué)良任旅長，經(jīng)過霸縣戰(zhàn)斗和山海關(guān)阻擊戰(zhàn)，成為了第一次直奉大戰(zhàn)當(dāng)中，奉軍惟一取勝的部隊。1924年第二次直奉大戰(zhàn)爆發(fā)，張學(xué)良率領(lǐng)奉軍第三軍與姜登選的奉軍第二軍為東北軍入關(guān)的主力軍，經(jīng)過張學(xué)良部隊的猛攻，奉軍突破山海關(guān)，直搗北平。直系全面潰敗，全軍覆沒，吳佩孚成為張作霖手下，直系從此走入歷史。奉系由此一戰(zhàn)奪取了中央政權(quán)，張作霖成為了北洋軍閥領(lǐng)導(dǎo)人，奉系軍事實力此時達(dá)到頂點。戰(zhàn)后，張學(xué)良升為京榆地區(qū)衛(wèi)戍總司令?？梢姡嗄陼r代的張學(xué)良已初步顯現(xiàn)出了極強(qiáng)的軍事才能和非凡的領(lǐng)導(dǎo)力。

二、東北易幟

1928年，在父親張作霖于皇姑屯事件中被日軍炸死后，繼承父業(yè)，主政東北。當(dāng)時，有兩條路可供抉擇：一是屈服于日本，投靠日本以保護(hù)東北“獨立”；二是改旗易幟，歸于國民南京政府大麾下。張學(xué)良毅然選擇第二條路:12月，不顧日本和親日派的阻撓，宣布東北“易幟”，把共和五色旗換成青天白日旗，服從南京政府的統(tǒng)治，任東北邊防司令長官。

東北易幟，促成了中國的統(tǒng)一，結(jié)束了中國自清末以來分裂割劇和幾百年來東北地區(qū)長期身份曖昧不明的局面，東北從來沒有象現(xiàn)在這樣與關(guān)內(nèi)密不可分，強(qiáng)化了東北是中國的密不可分的一個整體這樣一個主題。

此舉，政治頭腦清醒的張學(xué)良基于民族大義,出于愛國之心,實現(xiàn)了國家的南北統(tǒng)一,維護(hù)了民族的獨立和尊嚴(yán)。他在易幟典禮演講時真誠地表示:之所以要“易幟”,就是為“不使中央權(quán)力分裂,全部還政于中央,以求國家的真正統(tǒng)一”。此時,張學(xué)良的愛國統(tǒng)一思想已由“息內(nèi)爭”升華為“御外侮”的高度,并實現(xiàn)了愛國統(tǒng)一思想對封建割據(jù)思想的巨大超越,達(dá)到了動機(jī)與效果的完美統(tǒng)一。三、九一八事變

東北易幟后，張學(xué)良成為國民黨陸?？湛偹玖睿蔚匚贿_(dá)到頂峰，更有“三分天下，他已有二”之談?？梢哉f，此時的張學(xué)良，年少有成，意氣風(fēng)發(fā)。

歷史就是這樣，從來都是一次三折。9月18日夜，日本軍隊制造“柳條湖事件”，以此為借口炮擊東北軍北大營。張學(xué)良執(zhí)行蔣介石的不抵抗命令，東北軍奉命不抵抗。沈陽一夜間失守，使日軍很快侵占東三省。1933年3月，熱河省淪陷后，蔣介石、張學(xué)良受到全國輿論譴責(zé)，張學(xué)良代蔣介石受過辭職，同年3月11日，通電下野，并表示自己是“以鞏固中央，統(tǒng)一中國為職志”，作為守土官長背上了黑鍋，被冠以“賣國賊”的稱號。

熟悉歷史的人都看得出來，“不抵抗”絕對不是此時張學(xué)良內(nèi)心真正的選擇，作為軍人，征戰(zhàn)沙場從來都是毅然的選擇，他內(nèi)心是極度渴望此時能為國出力，出兵抗日?？蔁o奈此時蔣介石執(zhí)意實行“攘外必先安內(nèi)”政策，命令張學(xué)良不抵抗，“令部下倘遇日軍進(jìn)攻，中國軍警不得抗拒，須將軍械子彈存入庫房”，以平息日方戰(zhàn)火。張學(xué)良作為事件最中心之人，心中縱有滿腔熱血，卻不得不屈服于現(xiàn)實，這其中又有多少憤懣不平與妥協(xié)掙扎，想必只有他自己知道其中的煎熬與委屈吧。

四、西安事變

就在張學(xué)良政治生涯歷經(jīng)低潮后，1936 年的西安事變又把他推向歷史前方。1936年12月12日，在多次勸諫蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日無果后，張學(xué)良時任國民革命軍第十七陸軍總指揮、西北軍領(lǐng)袖楊虎城在西安華清池發(fā)動“兵諫”，扣留了時任國民政府軍事委員會委員長和西北剿匪總司令的蔣介石，時稱“西安兵諫”。張學(xué)良在這場“事變”中的大局意識和愛國熱情，結(jié)束了十年內(nèi)戰(zhàn)，促成了第二次國共合作，使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，成為國內(nèi)戰(zhàn)爭走向抗日民族戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。對奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)中國的進(jìn)步與發(fā)展，作出了巨大的貢獻(xiàn)。

西安事變后，在陪同蔣介石到達(dá)南京后，蔣介石言而無信，逮捕張學(xué)良。軍事法庭判張十年徒刑。旋又被蔣特赦，交軍委“嚴(yán)加管束”，從此被軟禁長達(dá)半個多世紀(jì)之久。這樣的結(jié)果，恐怕張學(xué)良在發(fā)動兵諫之前早已料到，只不過，他還是做了，而且是義無反顧的做了，對國家，對民族，對他自己，他都問心無愧。

張學(xué)良始終本著愛國赤子之忱，關(guān)心國家命運和前途，把民族利益看得高于一切，堅持息爭御侮，堅持抗日，堅持團(tuán)結(jié)進(jìn)步，不計個人得失，即使身遭幽禁，仍念念不忘“臺灣入版圖”，渴望海峽兩岸早日統(tǒng)一。

對此，周恩來評價到：“民族英雄、千古功臣”。

五、晚年

1988年，蔣經(jīng)國逝世后，張學(xué)良逐漸獲得人身自由。1993年4月受聘為東北大學(xué)名譽校長，5月受聘為哈爾濱工業(yè)大學(xué)名譽理事長。1995年離臺，僑居美國。在美國聚談時，張學(xué)良坦言：依我本愿，很想回大陸去看看，但我最怕卷入爭執(zhí)糾纏之中。我已遠(yuǎn)離政治，唯一的愿望是大家把我的名字忘卻，只當(dāng)一個普通的小小百姓，從 此不再有政治糾纏，不再有記者踏破門檻，不再有任何采訪，求閑云之清靜，達(dá)野鶴之超脫。因此他給自己起的新名號是“閑云野鶴”。2001年10月15日下午2時50分，在美國夏威夷首府檀香山史特勞比醫(yī)院病逝，享年101歲。

六、總結(jié)

“遙想東北王，生子賢仲謀。家仇國恥恨，易幟云自開。揮師入中原，四海復(fù)安康。一朝成罪人，千古傳功臣”。

張將軍的一生都為中華民族的利益所努力奮斗，為此他花費了自己的家庭、財產(chǎn)、整個東北軍集團(tuán)和他自己的自由，他自己的一切的一切。

張學(xué)良是現(xiàn)代愛國主義者的典范，盡管愛國主義征程中也有過挫折，但暇不掩瑜，他為祖國和平統(tǒng)一，為東北的建設(shè)，為抗日復(fù)土的民族解放大業(yè)所立下的豐功偉績，以及那種心地純潔的愛國主義和舉世罕見的犧牲自我精神將永垂青史。

歷史難免會有爭議，張學(xué)良也亦然，多年來，圍繞著他的爭議大多數(shù)是“少帥”的感情糾葛，歷史甚至給他留下過“紈绔子弟”的形象。只不過，這些八卦也好，軼事也罷，在他大無畏的民族情感面前，統(tǒng)統(tǒng)都是過眼云煙。張學(xué)良一生的期盼和追求,體現(xiàn)的是國家統(tǒng)一觀的最高價值。張學(xué)良留給后人的，從來都是真正愛國主義者的偉岸背影和滿懷赤字之心的高大形象。參考文獻(xiàn)： ［1］西北大學(xué)歷史系中國近現(xiàn)代史教研室.西安事變資料選輯［G］.西安:西北大學(xué)歷史系, 1979 ［2］文史資料研究委員會.文史資料選輯:第6輯［G］.北京:中國文史出版社, 1990.［3］文史資料研究委員會.文史資料選輯:第16輯［G］.北京:中國文史出版社, 1990.［4］畢萬聞.張學(xué)良文集:第1集［M］.北京:新華出版社, 1992 ［5］畢萬聞.張學(xué)良文集:第2集［M］.北京:新華出版社, 1992.［6］陳紅民.解讀抗日戰(zhàn)爭時期張學(xué)良的往來信件［J］.抗日戰(zhàn)爭研究, 2005(2):205－206.［7］魏曉文.論張學(xué)良的國家統(tǒng)一觀。：233網(wǎng)校論文中心