第一篇：搞好養(yǎng)成教育關(guān)鍵在教師

搞好養(yǎng)成教育關(guān)鍵在教師

著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，就是培養(yǎng)習(xí)慣?！眹?guó)外有一句名言：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?/p>

1978年。75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。記者在采訪一位年長(zhǎng)的諾獎(jiǎng)得主時(shí)問(wèn)道：“您認(rèn)為在您的一生里，最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢?”這位白發(fā)蒼蒼的老人平靜地答道：“在幼兒園里。”記者追問(wèn)：“您認(rèn)為，您在幼兒園里學(xué)到了什么呢?”老人微笑著回答：“在幼兒園里面，我學(xué)會(huì)了很多，比如，把自己的東西分一半給小伙伴們。不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，做了錯(cuò)事要表示歉意，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些?！鳖D時(shí)，在場(chǎng)所有的人都對(duì)老人報(bào)以熱烈的掌聲。

優(yōu)秀就是一種好習(xí)慣。習(xí)慣關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)。從小養(yǎng)成的好習(xí)慣是一生用不完的利息；從小養(yǎng)成的壞習(xí)慣是一生還不清的債。

葉老說(shuō)教育就是養(yǎng)成習(xí)慣。我們可以進(jìn)一步說(shuō)，素質(zhì)教育育就是養(yǎng)成好習(xí)慣。養(yǎng)成教育就是素質(zhì)教育的切入口、抓手。

中小學(xué)生要養(yǎng)成那些好習(xí)慣?我認(rèn)為最重要的就是學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣、行為習(xí)慣。

所謂學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是從小對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，喜歡讀書(shū)，好奇，能想象，會(huì)創(chuàng)造，能自主學(xué)習(xí)。

所謂思維習(xí)慣，就是遇到問(wèn)題能問(wèn)一個(gè)為什么，不唯書(shū)、不唯上。只唯實(shí)。能獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)全面、發(fā)展看問(wèn)題。

所謂行為習(xí)慣，包括飲食、衛(wèi)生、待人接物、鍛煉身體、出行等習(xí)慣。太原市教育局提出養(yǎng)成三大習(xí)慣：勞動(dòng)實(shí)踐、意志鍛煉、理性調(diào)控。很有針對(duì)性。

搞好養(yǎng)成教育，關(guān)鍵在教師。教師只有養(yǎng)成好習(xí)慣，才能為人師表，用自己榜樣的力量，去教育、影響、促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。

養(yǎng)成教育要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德，借鑒世界文明成果，遵循中小學(xué)教育教學(xué)規(guī)律和青少年成長(zhǎng)規(guī)律，使青少年養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)需要的、能夠面向世界、面向未來(lái)的好習(xí)慣、新習(xí)慣。養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，關(guān)系到一個(gè)人終身可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)，很重要?，F(xiàn)場(chǎng)會(huì)期間，大家將聆聽(tīng)魏書(shū)生老師的報(bào)告和馬兆興局長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)介紹，實(shí)地參觀11所學(xué)校。希望大家抓住這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，多看看，多學(xué)習(xí)，多交流，多研究，滿載而歸，不虛此行。

第二篇：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)關(guān)鍵在教師

啟發(fā)式教學(xué)關(guān)鍵在教師

劉焱

（安徽省固鎮(zhèn)縣連站中學(xué)，安徽 固鎮(zhèn)233700）

我國(guó)著名的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為好的教師不是教書(shū)，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生會(huì)學(xué)?！币簿褪钦f(shuō)，教師在課堂上不能單純地向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的課本知識(shí)，不能再當(dāng)唱獨(dú)角戲的演員了，而是要當(dāng)“導(dǎo)演”，要有意識(shí)地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。讓學(xué)生運(yùn)用自己的感官，認(rèn)真觀察、有序?qū)嶒?yàn)、積極思考。要交給學(xué)生正確解決問(wèn)題的方法，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性的思維能力，從而培養(yǎng)學(xué)生正確思維，以達(dá)到掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，提高解決問(wèn)題的能力。

1教師的主導(dǎo)作用在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)內(nèi)因，形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”楊振寧也指出：“成功的真正秘訣在于興趣?！毙睦韺W(xué)認(rèn)為：興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活潑、最現(xiàn)實(shí)的成分之一。要啟發(fā)學(xué)生的思維，必須從興趣開(kāi)始。例如，我在教浮力和阿基米德原理一節(jié)內(nèi)容時(shí)，課前我準(zhǔn)備了質(zhì)量相同的幾個(gè)物體：一個(gè)小木塊、一只癟的廢舊牙膏袋、一只氣鼓鼓的廢舊牙膏袋。開(kāi)始，向?qū)W生介紹傳說(shuō)中關(guān)于死海的神話故事，并強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事與新課的內(nèi)容——浮力有關(guān)。然后，讓一學(xué)生到演示臺(tái)上把小木塊和癟的牙膏袋放入一個(gè)盛水的燒杯中，并問(wèn)學(xué)生觀察到什么現(xiàn)象，學(xué)生回答：“木塊浮在水面上而牙膏袋深入水底?！痹賳?wèn)原因，學(xué)生答：“牙膏袋是金屬，密度大，而木塊密度小?！弊寣W(xué)生把氣鼓鼓的牙膏袋也放入水中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)也肖在水面。學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象非常感興趣，對(duì)自己分析的結(jié)果產(chǎn)生了懷疑，又對(duì)解開(kāi)最終結(jié)果產(chǎn)生濃厚的求知欲。教師抓住時(shí)機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)引入新課，學(xué)生的思維相當(dāng)活躍，連平時(shí)調(diào)皮淘氣的學(xué)生都能集中精力聽(tīng)課了，取得了較好的教學(xué)效果。

2教師的主導(dǎo)作用在于啟迪學(xué)生思維、引導(dǎo)思路、發(fā)展智力

威廉說(shuō)過(guò)：“平庸的教師只是敘述，好的教師講解，優(yōu)秀的教師示范，偉大的教師啟發(fā)?！睂?duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生完成觀察→思維→想象、識(shí)記→理解→記憶、分析→概括→綜合直到提取信息解決問(wèn)題這樣三個(gè)層次的思維過(guò)程，把錯(cuò)綜復(fù)雜的物理現(xiàn)象，通過(guò)分析、說(shuō)理，理清思路，使問(wèn)題簡(jiǎn)單化。例如，在夏季晚上七、八點(diǎn)鐘的時(shí)候，常常會(huì)感到燈泡的光線很暗，有的日光燈不能起動(dòng)正常發(fā)光。為什么？對(duì)于這樣一個(gè)司空見(jiàn)慣的物理現(xiàn)象，可以啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的線索：燈光暗→支路電壓低→干路損耗電壓增大（假設(shè)干路總電壓不變）→干路電流增大→總電阻減小→支路增加→用電器增多。然后要求學(xué)生反向思考。經(jīng)過(guò)師生的共同討論，大部分同學(xué)都能落實(shí)到并聯(lián)電路中的支路電壓與支路的多少有關(guān)的問(wèn)題上。老師總結(jié)為“對(duì)于同一干路來(lái)說(shuō)，支路增加越多，支路電壓越低?！崩蠋熢賳?wèn)學(xué)生為什么在炎熱夏季的晚上家里電扇轉(zhuǎn)得特別慢？為什么在中午家里做飯的時(shí)候，如果附近有人使用電爐，常會(huì)出現(xiàn)停電事故？這類問(wèn)題學(xué)生通過(guò)分析、比較，都能回答得較為輕松，達(dá)到引導(dǎo)思路的目的。

3教師的主導(dǎo)作用在于引導(dǎo)學(xué)生觀察，提高分析問(wèn)題的能力

觀察是學(xué)習(xí)物理的主要方法之一，也是學(xué)習(xí)物理知識(shí)獲得感性認(rèn)識(shí)的源泉，通過(guò)觀察才能獲得進(jìn)一步思考的感性材料。教師要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)觀察物理現(xiàn)象和物理過(guò)程，分析物理結(jié)果。例如，在觀察生活中的物理現(xiàn)象以及課堂演示實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生記錄觀察的點(diǎn)滴及心得，時(shí)間一長(zhǎng)，自然就會(huì)“集腋成裘，聚沙成塔”了，從而培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析問(wèn)題的能力。在“感生電流的方向，欏次定律”一節(jié)的演示實(shí)驗(yàn)中，讓學(xué)生自己動(dòng)手，首先在觀察現(xiàn)象中獲得感性認(rèn)識(shí)，然后對(duì)實(shí)驗(yàn)觀察記錄進(jìn)行分析，通過(guò)歸納、總結(jié)。最后得出：“感生電流的磁場(chǎng)，總是要阻礙原磁場(chǎng)的變化”這一高度概括的規(guī)律。另外，在學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)中，還要引導(dǎo)學(xué)生觀察所用實(shí)驗(yàn)器材的型號(hào)、規(guī)格、構(gòu)造、作用及說(shuō)明書(shū)等，掌握器材各部分的作用。在教學(xué)中，教師要充分利用演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)，盡可能采用邊教邊實(shí)驗(yàn)及問(wèn)答的方式，逐步啟發(fā)學(xué)生思維提高其觀察分析問(wèn)題的能力。

4教師的主導(dǎo)作用在于指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)其動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力

物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為主的基礎(chǔ)學(xué)科，具有較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)技能性，實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)研究物理現(xiàn)象、物理規(guī)律的基本方法，它對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的觀察思考等綜合能力以及提高實(shí)驗(yàn)技能起著積極的作用。對(duì)于演示實(shí)驗(yàn)，教師要嚴(yán)格規(guī)范操作過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生正確使用實(shí)驗(yàn)儀器的能力，培養(yǎng)良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)實(shí)驗(yàn)提出有參考價(jià)值的建議并要求其他同學(xué)作記錄。對(duì)于學(xué)生實(shí)驗(yàn)，要善于啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解，不人云亦云。鼓勵(lì)學(xué)生不要被課本提供的實(shí)驗(yàn)方案束縛了手腳，另外尋找新的實(shí)驗(yàn)方法，大膽設(shè)計(jì)新的實(shí)驗(yàn)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；要求每個(gè)學(xué)生都能接觸到實(shí)驗(yàn)器材，指導(dǎo)學(xué)生遵守實(shí)驗(yàn)儀器的使用規(guī)則，親自動(dòng)手操作，讓學(xué)生做到“三到”，即手到、眼到、腦到；讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)，自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，體會(huì)實(shí)驗(yàn)成功的喜悅，這樣，即使學(xué)生學(xué)會(huì)了獲得物理知識(shí)的方法，又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，達(dá)到實(shí)驗(yàn)的目的，也才能取得良好的教學(xué)效果。

總之，教師要充分體現(xiàn)自己在物理課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位，發(fā)揮好“導(dǎo)演”的作用。利用學(xué)生好奇、好勝的心理，激發(fā)其學(xué)習(xí)物理的興趣。指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生觀察，一步一步的啟發(fā)學(xué)生的思維，逐步地提高學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。

第三篇：德育成敗關(guān)鍵在教師

德育成敗關(guān)鍵在教師

吳光平：學(xué)校德育工作如何落到實(shí)處？除了教育活動(dòng)要有針對(duì)性、持久性、有效性，關(guān)鍵要看搭設(shè)學(xué)生教育平臺(tái)的教師的素質(zhì)。教師自身的思想水準(zhǔn)、教育能力，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。要提升教師的育人能力，教師要真正具有愛(ài)心，平等對(duì)待每一位學(xué)生，特別是要讓“學(xué)困生”和“特需生”也感受到學(xué)校生活的陽(yáng)光。其次，教師要提升科研能力，應(yīng)該把每天的教育行為，把對(duì)每個(gè)個(gè)案的處理都看成是在研究，在研究中工作，在工作中研究。還有，教師要有自主發(fā)展意識(shí)，這需要從兩個(gè)方面去努力：教師要有明確的自身發(fā)展規(guī)劃；教師要學(xué)會(huì)反思，反思使教師形成“有思想的頭腦”，從而得到自主發(fā)展。

第四篇：教師養(yǎng)成教育

教師課堂禮儀

養(yǎng)成教育是提高個(gè)人修養(yǎng)、完善個(gè)人人格的教育，是一個(gè)人終身的德育必修課。自從中心小學(xué)出臺(tái)了《北城中心小學(xué)強(qiáng)化教師養(yǎng)成教育方案》后，我校積極響應(yīng)中小號(hào)召，相繼出臺(tái)了古城小學(xué)教師禮儀規(guī)范，并根據(jù)自身情況查找問(wèn)題，不斷整改，不斷的自我矯正、自我提升?，F(xiàn)在，我們的校園更加和諧、整潔，我們的辦公室文化建設(shè)更加規(guī)范化，辦公室環(huán)境也更加溫馨、舒雅，辦公室里忙碌備課的教師，教室里端坐的學(xué)生和儀態(tài)端莊的老師，我們的學(xué)校無(wú)處不禮儀。

眾所周知，禮儀是人類文明的標(biāo)志之一，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。我們作為“禮儀之邦”的炎黃子孫更應(yīng)崇尚文明，注重禮儀。而談到教師課堂禮儀，也許有人會(huì)問(wèn)：課堂是學(xué)習(xí)的地方，為什么也需要講文明禮儀呢？學(xué)校是文明的窗口，課堂則是學(xué)校生活最重要的地方；它是個(gè)小社會(huì)，同學(xué)間的交往，師生間的溝通都離不開(kāi)課堂，課堂活動(dòng)應(yīng)是有秩序有組織的，它不僅關(guān)系到自己，還影響到他人。所以教師禮儀中要說(shuō)對(duì)學(xué)生影響最大的，那就是教師的課堂禮儀了。

那么教師課堂禮儀表現(xiàn)在哪些方面呢？我們可以把教師課堂禮儀分兩部分來(lái)看：一是教師的課堂儀表，其中包括教師的修飾、表情、舉止；二是教師的課堂語(yǔ)言，其中包括書(shū)面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言。

一、教師課堂儀表。

在課堂中，我們應(yīng)該從以下方面來(lái)審視教師的個(gè)人儀表。

首先是教師個(gè)人修飾：

1、注意發(fā)型。作為一名教師，我們應(yīng)該不染彩色發(fā)，頭發(fā)不宜過(guò)長(zhǎng)，長(zhǎng)于肩部的盤(pán)起來(lái)、挽起來(lái)、梳起來(lái)，最好不要隨意披散開(kāi)來(lái)。

2、注意面容。女教師淡妝上崗，不應(yīng)該濃妝艷抹。淡妝更顯人的修養(yǎng)和審美情趣的高尚。

3、注意手部。作為一名經(jīng)常與黑板和粉筆打交道的教師，是不宜留長(zhǎng)指甲的，并且涂手指本色外的其它顏色的指甲油也是不合適的。

4、注意服飾。不穿細(xì)帶裙、露背裝，不穿過(guò)透的服裝，裙子一定要到膝蓋或以下。比較合適的服飾女士應(yīng)該穿著端莊、大方、含蓄、穩(wěn)重、不領(lǐng)導(dǎo)時(shí)裝潮流、簡(jiǎn)單、整潔、美觀、和諧的服裝；而男士則應(yīng)該以西服、襯衫為主。

還需要注意的是，教育心理學(xué)家認(rèn)為，要是你今天上班時(shí)穿了一件新衣服或是剪

了一個(gè)新發(fā)型，那么老師應(yīng)該提前來(lái)到教室，讓學(xué)生在課間適應(yīng)你的新形象。這樣能避免學(xué)生在上課時(shí)出現(xiàn)浮躁情緒，以保證課堂教學(xué)的正常進(jìn)行。

莎士比亞認(rèn)為：服裝可以表現(xiàn)性格。美國(guó)心里學(xué)家彼得羅福認(rèn)為：一個(gè)人的服裝不只表露了他的情感，還顯示著他的智慧。郭沫若認(rèn)為：從人們對(duì)服裝的選擇，可以窺測(cè)到他的文化水平和道德修養(yǎng)的底蘊(yùn)。由此可見(jiàn)，端莊的服飾對(duì)于教師儀表的重要性。

接下來(lái)我們來(lái)談一談教師的課堂表情。戴爾·卡耐基說(shuō)過(guò)：微笑不需要成本，卻能夠創(chuàng)造出許多價(jià)值。確實(shí)，在課堂教學(xué)中，微笑的表情可以給學(xué)生帶來(lái)愉快的感覺(jué)，教師在課堂上要恰當(dāng)?shù)厥褂盟?。比如：在課堂氣氛比較沉悶時(shí)，教師有意識(shí)地微笑，可以使課堂氣氛變得活躍起來(lái)。在與學(xué)生進(jìn)行課堂對(duì)話時(shí)，如果教師面帶微笑，可以使學(xué)生的心情放松下來(lái)。

而嚴(yán)肅的表情往往用于對(duì)課堂氣氛的控制，比如：當(dāng)你正在進(jìn)行教學(xué)而學(xué)生控制不住自己，隨便講話或不認(rèn)真聽(tīng)課時(shí)，或者當(dāng)上課鈴已經(jīng)響起而教室卻還亂成一窩蜂時(shí)，教師就可以用嚴(yán)肅的表情看著學(xué)生，或是讓課堂教學(xué)暫時(shí)停下來(lái)，一般情況下，這個(gè)方法是比較奏效的。

最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)教師的課堂舉止。教師的課堂舉止可以用幾個(gè)字來(lái)概括：站姿（站如松），坐姿（坐如鐘），走姿（行如風(fēng)）。

從一開(kāi)始步入教室，教師就一定要精力充沛、神采奕奕，行動(dòng)自然大方、瀟灑矯健，步伐要輕快而具有彈力，顯出自信和快樂(lè)，使學(xué)生感覺(jué)出教師身上那種蓬勃向上、催人奮進(jìn)的力量；相反若教師步履蹣跚，少氣無(wú)力，則會(huì)使學(xué)生頓生壓抑之感。一堂課下來(lái)，教師的站姿始終要端莊、穩(wěn)健、挺直、精神飽滿，給人穩(wěn)重的感覺(jué)，使自己感到自然和有親和力。這其實(shí)是教師內(nèi)在氣質(zhì)的流露。

大家應(yīng)該都知道中央電視臺(tái)幸運(yùn)52的主持人李詠，他采用的是和參與者近距離接觸的方式來(lái)主持，他會(huì)與參與者友好地談話，幽默地開(kāi)玩笑，當(dāng)有人獲勝時(shí)擁抱表示祝賀，使得整臺(tái)節(jié)目往往氣氛活躍，互動(dòng)的效果非常明顯。而在課堂教學(xué)中，教師也可根據(jù)不同的情況和不同的目的，隨時(shí)改變自己的空間位置。要嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，教師可站在遠(yuǎn)離學(xué)生的講臺(tái)上，以示教師的尊嚴(yán)和威信；為了活躍課堂氣氛，創(chuàng)造和諧的情境，教師可以走到學(xué)生中間，以示親密無(wú)間；有經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)在與學(xué)生對(duì)話時(shí)走過(guò)去，讓自己離學(xué)生的距離近一些，這種做法會(huì)讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親切感。而低年級(jí)教師則經(jīng)常選擇下蹲的方式與孩子們交流，由此來(lái)拉近與學(xué)生的心靈距離。

二、教師的課堂語(yǔ)言

在教師課堂禮儀中同樣比較重要的便是教師的課堂語(yǔ)言。

教師課堂語(yǔ)言包括書(shū)面語(yǔ)、口頭語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)。

1、書(shū)面語(yǔ)。也就是我們每天都在黑板上寫(xiě)的板書(shū)以及在學(xué)生作業(yè)上的批改痕跡。書(shū)面語(yǔ)的要求是：字形規(guī)范美觀；書(shū)寫(xiě)流暢快捷；排版整齊合理

排版時(shí)注意：書(shū)體要適宜，大小要適中，輕重要適當(dāng)，行列要平直

2、口頭語(yǔ)。

在課堂教學(xué)中，大部分教師都能夠講一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話，但我們往往會(huì)存在以下課堂語(yǔ)言通?。?/p>

聲音太小，吐字不清；講話太快，刮耳邊風(fēng)；語(yǔ)病太多，語(yǔ)句不通；

語(yǔ)言平淡，催人入眠；語(yǔ)音不準(zhǔn)，方言特重。

這些都是我們?cè)谡n堂教學(xué)中需要注意的。

另外，在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該多說(shuō)這樣的話：

無(wú)意過(guò)失——耐心安慰，不指責(zé)埋怨孩子。如：傷著沒(méi)有？下次小心。

組織活動(dòng)——語(yǔ)速適中，指令簡(jiǎn)潔明了，語(yǔ)言生動(dòng)、有趣。

師生互動(dòng)——熱情溫和、積極應(yīng)答、仔細(xì)觀察、不斷提示、給于評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)欣賞。如：你真愛(ài)動(dòng)腦筋，真棒！

遇到困難——鼓勵(lì)孩子增強(qiáng)自信，不諷刺挖苦。如：你肯定能行，試試看吧！別著急，我來(lái)幫助你。

有意過(guò)失——堅(jiān)持正面教育，及時(shí)解決。如：有事好好說(shuō)，不能動(dòng)手。相信你是好孩子，以后不會(huì)再做這種事。

日常生活——親切關(guān)愛(ài)，體貼入微，力求體現(xiàn)母愛(ài)或父愛(ài)。不講粗話、臟話，不訓(xùn)斥孩子，忌大呼小叫。要對(duì)孩子使用禮貌用語(yǔ)。

3、體態(tài)語(yǔ)

曾有人形象地描述：“組織課堂教學(xué)，第一流的教師用眼神，第二流的教師用語(yǔ)言，第三流的教師用懲罰”，這句話形象地道出了教師體態(tài)語(yǔ)的重要性。的確，有時(shí)候教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)親切的微笑，一個(gè)形象的手勢(shì)，勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。尤其是在教育活動(dòng)中，運(yùn)用好體態(tài)語(yǔ)言，能收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的功效。比如說(shuō)，拍戲時(shí)導(dǎo)演常要NG，這要看導(dǎo)演對(duì)動(dòng)作到位的滿意程度，若不滿意，則一直NG。在這種情況下，如果每次都要導(dǎo)演喊“?！?，就太吃力了，有經(jīng)驗(yàn)的工作人員只要一看導(dǎo)演抬

起手或手一揮，就馬上NG，雖然看上去很簡(jiǎn)單的一個(gè)手勢(shì)動(dòng)作，卻成為他們的“行業(yè)語(yǔ)”。

教師也一樣，有些學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)爭(zhēng)先恐后，積極發(fā)言，亂說(shuō)一氣時(shí)，教師用一個(gè)“暫?！钡氖謩?shì)，一個(gè)“舉手”的動(dòng)作，比你千呼萬(wàn)喚要靈驗(yàn)百倍；當(dāng)別人在回答問(wèn)題時(shí)，有些小學(xué)生不注意聽(tīng)而小聲議論時(shí)，教師用一個(gè)“嘴巴不吐聲”的手勢(shì)，能使孩子們正襟危坐，專注傾聽(tīng)，達(dá)到是孩子回神的效果。

但教師在課堂中的手勢(shì)也應(yīng)該是適當(dāng)?shù)?，比如在課堂中，學(xué)生都很渴望看到教師向自己豎起大拇指，這表示了對(duì)學(xué)生的肯定和賞識(shí)，在課堂教學(xué)中有時(shí)老師情緒會(huì)比較激動(dòng)，會(huì)用掌心向下的手勢(shì)命令學(xué)生坐下，也就是在那一刻，老師的失態(tài)會(huì)在側(cè)面打擊了學(xué)生回答問(wèn)題的積極性，這是我們應(yīng)該注意的。另外，在課堂中我們應(yīng)該盡量不對(duì)學(xué)生伸出食指。伸出食指在不同的國(guó)家代表不同的含義。比如，伸出彎曲的食指是英國(guó)、美國(guó)人常用的手勢(shì)，它表示招呼某人過(guò)來(lái)，同樣是這個(gè)手勢(shì)，在中國(guó)表示數(shù)字9，在日本表示“小偷”或“偷竊行為”，在韓國(guó)表示“有錯(cuò)”，而在泰國(guó)則表示死亡。在我們國(guó)家人與人的交往中，伸出食指指向他人則表示強(qiáng)烈不滿、批評(píng)，甚至是斥責(zé)對(duì)方。在我們小的時(shí)候，我們或多或少都體驗(yàn)過(guò)這種感受，父母在生氣時(shí)，會(huì)用食指指著我們說(shuō)出各種斥責(zé)我們的語(yǔ)言，面對(duì)父母的這種指責(zé)，我們?cè)?jīng)是那么恐懼、懊悔、無(wú)奈，所以在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)該杜絕伸出食指批評(píng)學(xué)生的行為。

所以，教師的體態(tài)語(yǔ)言，可以歸結(jié)為：

手勢(shì)：拇指（夸獎(jiǎng)）、食指（嘴巴不出聲）、手掌（安靜或鼓掌）。

雙臂: 倒背（表現(xiàn)威嚴(yán)）、抬起（起立或提高聲音）。

眼睛：注視（關(guān)注）、環(huán)視（親切）

當(dāng)然，在教師的體態(tài)語(yǔ)中也存在著一些消極體態(tài)語(yǔ)：如撓頭皮、打哈欠、拍腦門(mén)、雙手插兜、雙手叉腰、抖動(dòng)腿部、瞪眼、漠視等。這些體態(tài)語(yǔ)都是不適宜在學(xué)生面前表現(xiàn)的。

總之，運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)的關(guān)鍵在于自如恰當(dāng)，要切實(shí)配合教學(xué)內(nèi)容。并精心設(shè)計(jì)，將哀樂(lè)形于色，集于目，并做到舉手投足端莊大方，抬放自然，伸縮有度，揮灑自如．恰到好處。

最后，諾爾特的一首詩(shī)《孩子們從生活中學(xué)習(xí)》，為教師禮儀做了最好的詮釋： 如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了遣責(zé)。

如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。

如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會(huì)了耐心。如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛(ài)。而我們要讓我們的孩子生活在什么之中呢？

第五篇：搞好校園文化建設(shè)校長(zhǎng)是關(guān)鍵

搞好校園文化建設(shè)校長(zhǎng)是關(guān)鍵

李家生

文化是強(qiáng)基固本、促進(jìn)發(fā)展的不竭源泉和根本動(dòng)力。

國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論是拼經(jīng)濟(jì)、拼科技還是拼軍事，最終體現(xiàn)出來(lái)的會(huì)是文化的勝出。文化是一個(gè)國(guó)家的支撐與不竭動(dòng)力。失去了文化就失去了民族特點(diǎn)，也就失去了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的地位。

一個(gè)單位也同樣如此。一個(gè)單位管理的好，發(fā)展的好，很大程度上是這個(gè)單位的文化建設(shè)搞得好。反過(guò)來(lái)，一個(gè)單位管理的崩盤(pán)，往往意味著這個(gè)單位文化的分裂。一旦文化分裂，再想聚合起來(lái)，就很難很難的了。

文化是一種相對(duì)穩(wěn)定的整體價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是一個(gè)單位的風(fēng)氣、氛圍與精神的外在表現(xiàn)。就一個(gè)單位來(lái)說(shuō)，每個(gè)職工都深受其所在單位文化的影響，其思想行為、舉止言談也無(wú)不透露著他所在單位的文化狀況。

學(xué)校文化建設(shè)也稱為校園文化建設(shè)。狹義的校園文化是指在學(xué)校歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，反映著人們?cè)谏罘绞?、價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會(huì)群體的一種團(tuán)體意識(shí)、精神氛圍。它是維系學(xué)校團(tuán)體的一種精神力量，即凝聚力和向心力。校園文化大體應(yīng)該包含管理文化、教育文化、教學(xué)文化、服務(wù)文化、環(huán)境文化及文化活動(dòng)等幾方面。

一個(gè)單位也好，一個(gè)學(xué)校也好，一把手最關(guān)鍵。人們經(jīng)常說(shuō)，一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)就是一個(gè)好單位，一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。人們的知識(shí)

1結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)、道德水平、思想方法和世界觀、人生觀、價(jià)值觀各各不同；同時(shí)，人各有性格，也各有其做人做事的風(fēng)格，一個(gè)單位的文化往往是這個(gè)單位一把手的管理理念、文化修養(yǎng)、價(jià)值取向、個(gè)性特點(diǎn)等等方面的綜合體現(xiàn)。所以，雖然文化具有相對(duì)的獨(dú)立性穩(wěn)定性，但換人意味著換文化，更換一個(gè)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)，往往意味著這個(gè)單位文化的重建，盡管文化的重建需要一個(gè)過(guò)程，盡管需要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展。但改變是必然的，不同領(lǐng)導(dǎo)必然會(huì)倡導(dǎo)建立一種符合自身風(fēng)格特點(diǎn)又適合單位群體的新文化。因此，選用一把手尤為重要，需要慎之又慎。

文化從無(wú)到有，從初建到成型，都要有一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)起與主導(dǎo)者應(yīng)該是這個(gè)學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)，即校長(zhǎng)。文化創(chuàng)建的主體則是全體員工。作為校園文化建設(shè)的主導(dǎo)者——校長(zhǎng)，首先必須具有搞好校園文化建設(shè)的強(qiáng)烈意識(shí)。同時(shí)，也是非常關(guān)鍵的是要具有先進(jìn)文化理念。因?yàn)檎f(shuō)到底，一個(gè)學(xué)校文化建設(shè)的成敗，決定因素主要是這個(gè)學(xué)校的一把手，即校長(zhǎng)。校長(zhǎng)必須要有強(qiáng)烈的愿望，同時(shí)必須具有先進(jìn)的文化建設(shè)理念，然后就是要有在先進(jìn)文化建設(shè)理念指導(dǎo)下的校園文化建設(shè)規(guī)劃及具體實(shí)施方案。實(shí)施方案是否科學(xué)合理，是否符合本學(xué)校實(shí)際，有無(wú)可操作性，執(zhí)行得怎么樣等等，將決定著校園文化建設(shè)的成敗。同時(shí)，學(xué)校班子成員還必須達(dá)成本單位校園文化建設(shè)的共識(shí)，每個(gè)人都必須服從單位整體文化建設(shè)觀，并圍繞單位整體文化建設(shè)目標(biāo)，統(tǒng)一口徑，統(tǒng)一行動(dòng)，這樣才能形成領(lǐng)導(dǎo)校園文化建設(shè)的合力。一個(gè)學(xué)校有此作基礎(chǔ)，便可以順利實(shí)施校園文化建設(shè)了。