第一篇：大學(xué)生對(duì)90后印象調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對(duì)90后印象調(diào)查報(bào)告

為了了解當(dāng)下大學(xué)生對(duì)90后的印象。我和我的同伴制作了調(diào)查問卷對(duì)我校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。分別調(diào)查了當(dāng)下大學(xué)生對(duì)90后學(xué)習(xí)方面，思想品質(zhì)方面，交際方面和人生價(jià)值觀方面的印象進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查在教室和圖書館內(nèi)進(jìn)行，基本包括了所有年級(jí)的大學(xué)生，本次共發(fā)出了100份調(diào)查問卷，收回整理得到符合要求的71份，取得了較好的數(shù)據(jù)結(jié)果。

調(diào)查問卷共十一個(gè)題目，第一題為調(diào)查被調(diào)查者是否為90后，其中45人為90后，26人不為90后。其后題目為調(diào)查大學(xué)生對(duì)90后各個(gè)方面印象的調(diào)查。

第二題調(diào)查90后的偶像情況，從總的調(diào)查結(jié)果看：72%的被調(diào)查者認(rèn)為90后的偶像大多是娛樂明星，15%的認(rèn)為是體育明星，其余的選擇了文學(xué)巨匠和歷史偉人。從以上的數(shù)據(jù)可以看出，目前90后的偶像大多數(shù)是文體明星而不是文學(xué)名家，這跟當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)氣是有很大關(guān)系的。文體明星一般有著出眾的外表或是過人的運(yùn)動(dòng)天賦，其中很多人都有著天價(jià)收入，這在一定程度上迎合了90后的心理需求，成了他們所追求的目標(biāo)。令人吃驚的是并沒有人選擇小說人物，這說明當(dāng)前90后還是比較現(xiàn)實(shí)的。90后和非90后在偶像為娛樂明星和歷史偉人上的看法基本相同，但對(duì)于偶像為體育明星和文學(xué)巨匠方面就有不同。非90后認(rèn)為90后偶像為文學(xué)巨匠的沒有，90后中則占有13%。這說明在非90后看來90后不大喜歡看書，但其實(shí)90后也有喜歡文學(xué)的。

第三題調(diào)查關(guān)于對(duì)90后如何看待學(xué)習(xí)的印象。17%的認(rèn)為90后以學(xué)習(xí)為重，63%的認(rèn)為90后是全面發(fā)展，20%的認(rèn)為90后認(rèn)為學(xué)習(xí)不太重要。從中看出90后不再是把學(xué)習(xí)看的太重了，而是更多的注重了全面發(fā)展。但也有五成的認(rèn)為學(xué)習(xí)不太重要的令人堪憂的。非90后中34%的認(rèn)為90后不大重視學(xué)習(xí)，90后中只有11%的認(rèn)為90后不太重視學(xué)習(xí)。

第四題調(diào)查對(duì)90后學(xué)習(xí)目的的印象。6%的人認(rèn)為90后學(xué)習(xí)目的是報(bào)效國(guó)家，67%的認(rèn)為是為了更好的待遇，6%的認(rèn)為是父母之命，24%的認(rèn)為是充實(shí)自己。為國(guó)家而奮斗的人少了，隨著社會(huì)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，90后對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶來的種種壓力也有著較為深刻的認(rèn)識(shí)，并不像社會(huì)上部分人所認(rèn)為的那樣脫離現(xiàn)實(shí)。他們更多的考慮自身的生活需要。

第五題為一道多選題，調(diào)查了對(duì)90后繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的印象。90后對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)雖有所繼承，但繼承狀況比不好。尊老愛幼的傳統(tǒng)，誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)都只有大約半數(shù)的人認(rèn)為有所繼承，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且艱苦樸素的傳統(tǒng)只有11%的人認(rèn)為90后有所繼承。這是可能是因?yàn)槿藗兾镔|(zhì)生活的提高，人們對(duì)艱苦樸素的培養(yǎng)就沒得到足夠的重視。還有32%認(rèn)為90后對(duì)這些傳統(tǒng)缺乏繼承。

第六七八題調(diào)查對(duì)90后人際交往方面的印象。認(rèn)為90后與父母相處融洽的最低占24%，認(rèn)為90后與父母相處一般的和認(rèn)為90后與父母有代溝，不愿主動(dòng)交流的基本相同。認(rèn)為90后人際關(guān)系處理

很好的有32%，認(rèn)為90后人際關(guān)系處理一般的最多有61%，慶幸的是認(rèn)為90后人際關(guān)系處理不好的只有7%。社會(huì)上都評(píng)論90后以自我為中心，從這次調(diào)查結(jié)果也可以看出一些，99%的認(rèn)為90后非常以自我為中心或有一點(diǎn)以自我為中心。90后基本上都是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們百般呵護(hù)，但父母與孩子的交流也很有限，他們與他人交流的機(jī)會(huì)也少。很多的便顯得有些孤僻，不能敞開心扉與他人交流，就容易產(chǎn)生以自我為中心。

第九十題調(diào)查對(duì)90后人生目標(biāo)和對(duì)待責(zé)任的印象。認(rèn)為90后人生目標(biāo)是有是無的最多，占到了83%。只有10%的認(rèn)為90后人生目標(biāo)非常明確。認(rèn)為90后完全沒有人生目標(biāo)的也有7%。認(rèn)為90后對(duì)待責(zé)任愿意擔(dān)當(dāng)且有能力擔(dān)當(dāng)?shù)挠?4%，認(rèn)為90后雖然愿意擔(dān)當(dāng)?shù)芰Σ蛔愕某^了一半，認(rèn)為90后逃避責(zé)任的有21%。90后有明確人生目標(biāo)只占少數(shù)，而時(shí)有時(shí)無的占到了大多數(shù)。這說明在當(dāng)今社會(huì)的種種壓力下，90后大學(xué)生普遍感覺到實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)非常的艱難，實(shí)現(xiàn)的艱難程度使他們不得不因此時(shí)而放棄或是將其修改為其他的更加現(xiàn)實(shí)可行的。這也許從一個(gè)方面體現(xiàn)了90后雖然現(xiàn)實(shí)，但也缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挫折的勇氣。也有少數(shù)的完全沒有人生目標(biāo)，這些90后很迷茫，這可能與他們與社會(huì)的接觸太少有關(guān)。大部分90后對(duì)待責(zé)任也有一個(gè)較好的態(tài)度，但能力還有所欠缺，這也是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷的太少還不夠成熟。也有對(duì)責(zé)任采取逃避的態(tài)度的，他們對(duì)責(zé)任還不能很好的認(rèn)識(shí)，不能勇敢的面對(duì)責(zé)任。家庭對(duì)他們責(zé)任剛培養(yǎng)不夠，對(duì)他們過于溺愛。

第十一題為多選題，認(rèn)為90后叛逆的有七成多，五成以上的被調(diào)查者認(rèn)為90后樂觀、上進(jìn)、天真，認(rèn)為90后自負(fù)得有44%，大約三成的認(rèn)為90后聽話、頹廢、愛國(guó)。90后叛逆，他們追求自我，希望表達(dá)自己。他們也有樂觀上進(jìn)，充滿了朝氣。也漸漸能聽取別人話的，雖然有時(shí)有些天真，他們也正在走向成熟。但對(duì)于國(guó)家使命感不強(qiáng)，也有頹廢的一面。

從整個(gè)調(diào)查來看，雖然他們還有很多的不足，但他們是充滿朝氣的，有著無限的潛力。90后他們追星，他們向往美好的生活。但他們要謹(jǐn)慎把握尺度，要認(rèn)識(shí)到美好的生活要靠努力才能得到。對(duì)于學(xué)習(xí)應(yīng)該要重視，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)適當(dāng)?shù)母哌h(yuǎn)。對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)應(yīng)注重繼承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)。在人際交往方面，要多多的和他人交流，學(xué)到人際交往的技巧，善于表達(dá)自己，且能理解別人的感受。應(yīng)定要樹立起遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為此而努力奮斗。勇于面對(duì)責(zé)任且也要培養(yǎng)其承擔(dān)責(zé)任的能力。

第二篇：毛澤東印象調(diào)查報(bào)告

毛澤東印象調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2011—2012學(xué)年寒假 調(diào)查地點(diǎn)：

調(diào)查對(duì)象：包括各年齡階層

調(diào)查目的：通過對(duì)調(diào)查了解毛澤東在普通大眾心中形象，有所思，有所獲。調(diào)查方法：發(fā)放問卷，訪談。

一． 歷史背景及實(shí)際意義

近代中國(guó)史中，中國(guó)是一個(gè)落后、貧困，受人欺凌、任人宰割的東亞病夫。是毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)著中國(guó)人民推翻三座大山，建立了中華人民共和國(guó)。毛澤東引導(dǎo)中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路，確立了社會(huì)主義基本制度。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，開始了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元、開創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代，開始了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的艱辛而曲折的探索。奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，對(duì)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。奠定了新中國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)地位，為開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交作了不懈的努力。毛澤東帶給我們的既有輝煌成功的喜悅和振奮，也有偏差失誤的痛心和遺憾。應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)毛澤東？毛澤東時(shí)代的錯(cuò)誤又該給后人怎樣的教訓(xùn)避免再走彎路？普通群眾對(duì)毛澤東又有什么樣的印象？這些都是我們這次調(diào)查所要研究的。通過這樣的調(diào)查和研究，我們不僅可以立足群眾的觀點(diǎn)正確的認(rèn)識(shí)毛澤東個(gè)人及毛澤東時(shí)代。我們也必能從中有所收獲，學(xué)習(xí)其成功的長(zhǎng)處，注意其所犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)。

二，調(diào)查結(jié)果分析。

“橫空出世韶山?jīng)_，引領(lǐng)革命旗幟紅； 趕走鬼子攆老蔣，中國(guó)命運(yùn)從此通?！蔽蚁霙]有一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人不知道毛澤東的，他的光榮事跡不僅讓所有的中國(guó)人敬仰，就連許多外國(guó)人都對(duì)極為佩服。在亞非拉，第三世界國(guó)家，毛澤東的影響隨處可見。

根據(jù)調(diào)查,有50%的人贊同毛澤東是一個(gè)英雄，另有28%的人極為贊同。毛澤東是一個(gè)偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。不少受訪者在答完題目后，饒有興趣的和我侃侃而談，所有的話題都是離不開毛澤東。我記得在和外公聊天的時(shí)候印象最深，外公今年已經(jīng)84歲了，可謂經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨。他說小的時(shí)候日子特別苦，他還在地主豪紳家做過工。那時(shí)候的。他說自己曾經(jīng)親眼見過日本兵，還給我講了劉鄧大軍曾經(jīng)路過他們村的情形。從老人的講述中可以體會(huì)到，其對(duì)中過共產(chǎn)黨的熱愛，對(duì)毛澤東等英雄人物的崇拜。在那個(gè)動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)的年代中，毛澤東自身從一個(gè)進(jìn)步青年成長(zhǎng)為一個(gè)馬克思主義者，其后再在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷練中成長(zhǎng)為工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人物。整個(gè)過程，既符合時(shí)世造英雄的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，又是與他本人對(duì)馬列主義理論的深入學(xué)習(xí)和對(duì)中國(guó)國(guó)情以及革命實(shí)踐的深入?yún)⑴c以及理性思考的努力分不開的。正是由于毛主席在革命的進(jìn)程中一次次的提出并堅(jiān)持更為合理的建議，才使得廣大的中國(guó)民眾從苦難中覺醒，勇敢地拿起了武器，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來，創(chuàng)造性地運(yùn)用不同的戰(zhàn)斗模式來捍衛(wèi)自己的國(guó)土，捍衛(wèi)自己的利益，并最終取得了革命的勝利。這其中，毛澤東同志給我們的印象就是他是一個(gè)有勇有謀的戰(zhàn)略指揮家，一個(gè)大英雄。

對(duì)于毛澤東時(shí)代方面的回答，30%的人表示懷念.10%的人表示非常懷念，也有30%的人表示無所謂，26%的人表示不懷念。關(guān)于毛澤東時(shí)代和現(xiàn)時(shí)代的不同點(diǎn)，受訪者反映強(qiáng)烈且積極。毛澤東時(shí)代是在一窮二白的起跑線線上起步的。毛澤東時(shí)代既有輝煌成功的喜悅和振奮，也有偏差失誤的痛心和遺憾。毛澤東時(shí)代的成就引導(dǎo)后人更上一層樓，而毛澤東時(shí)代的教訓(xùn)也警示后人避免再走彎路。蔣介石政府推理臺(tái)灣時(shí)，吧能帶走的都帶走了，不能帶走了都燒光，國(guó)庫清空了，重工業(yè)撤走了，要么就是炸掉，燒掉。留給新中國(guó)的是一堆爛攤子，建國(guó)初美帝國(guó)主義在朝鮮半島找茬，中國(guó)為了自身利益參戰(zhàn)了?？墒蔷驮诿珴蓶|當(dāng)政期間，全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了30多倍（如果從1952年算起則增長(zhǎng)了12倍），其中重工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了90倍（1949年以前中國(guó)重工業(yè)特別匱乏）。無論人們將毛澤東時(shí)代另作何種評(píng)價(jià)，正是這個(gè)中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)革命時(shí)期為中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)，使中國(guó)從一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國(guó)家變成了一個(gè)以工業(yè)為主的國(guó)家。毛澤東時(shí)代當(dāng)然也不是十全十美的理想社會(huì)。這期間也發(fā)生了一些偏差失誤，其中政治方面最大的失誤就是反右派擴(kuò)大化和文化大革命，經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的失誤是大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。以史為鑒，繼往開來。毛澤東時(shí)代留給中國(guó)人歷史教訓(xùn)我們必須牢記。

根據(jù)調(diào)查,有60%的人讀過較少的毛澤東的著作，另有45%的受訪者表示能夠唱較少的歌頌毛澤東的歌曲。毛澤東給人留下最深刻的印象，不僅僅體現(xiàn)在其卓越的軍事才能上，毛澤東不僅是個(gè)政治家,同時(shí)他是一個(gè)、是一個(gè)文學(xué)家,思想家,書法家。1925年12月1日，毛澤東發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》。--中國(guó)新民主主義革命的基本思想的提出是毛的萌芽的標(biāo)志。1926年9月，毛澤東發(fā)表《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文，指出：“農(nóng)民問題乃國(guó)民革命的中心問題”。1927年3月發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》-中共領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的偉大綱領(lǐng)。分析了農(nóng)民的各個(gè)階層，提出了黨在農(nóng)村的階級(jí)路線。（正確解決了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題--農(nóng)民問題）。1930年《星星之火，可以燎原》以“鄉(xiāng)村為中心”----探索武裝奪取政權(quán)的新道路。1937年7月、8月，毛澤東，撰寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》。--奠定了毛澤東思想中實(shí)事求是的思想路線。論述了：無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，深刻分析了一些人犯錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)論根源，系統(tǒng)論述了黨的辯證唯物主義的思想路線。1938年5月?！墩摮志脩?zhàn)》揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律（敵強(qiáng)我弱、敵退步，我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助，我多助）論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想。毛澤東的經(jīng)典著作不勝枚舉。這也是其遺留給我們的偉大的精神財(cái)富。

在是否夢(mèng)見過毛澤東的問題上，較少人夢(mèng)見過。筆者不是解夢(mèng)高手，經(jīng)過受訪者的同意，將夢(mèng)境公示如下：

1.作夢(mèng)者是一位上年紀(jì)的老先生。夢(mèng)境里是在一場(chǎng)大會(huì)上，參加大會(huì)的由毛澤東，周恩來，鄧小平，蔣介石等等。正是毛澤東在大會(huì)上發(fā)言的時(shí)候，毛澤東說話間有一個(gè)人跳出來反對(duì)，這個(gè)人正是蔣介石，其跳出來，樣子潑辣，氣勢(shì)洶洶地指責(zé)毛澤東。參會(huì)群眾包括做夢(mèng)者很是氣憤蔣介石的所作所為，就將來石頭和磚塊砸老蔣，把老蔣砸的頭破血流落荒而逃，群眾們開始追著砸??.2.做夢(mèng)者是一位40多歲阿姨。夢(mèng)境里是在她小學(xué)校園的操場(chǎng)上，學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)上玩耍，也有的學(xué)生手拿樹枝在地上寫字。這時(shí)毛澤東出現(xiàn)了，走到正在寫字的小女孩邊上蹲了下來，接過樹枝要教小女孩寫字，這時(shí)有人喊：“毛主席來啦”，大家紛紛過去圍觀，看著毛澤東在地上寫字??

雖然我不會(huì)解夢(mèng)，但是從這兩個(gè)夢(mèng)境中似乎可以看出一些東西來。第一個(gè)夢(mèng)中大家對(duì)反對(duì)毛主席的蔣介石很憎恨，表示對(duì)毛主席絕對(duì)支持和擁戴。第二個(gè)夢(mèng)中體現(xiàn)則是毛主席和藹可親的一面，以及大家對(duì)毛主席出現(xiàn)的喜悅和驚喜。

至于其他問題的回答，根據(jù)調(diào)查問卷的反饋，絕大多數(shù)的人愿意走社會(huì)主義道路，并認(rèn)為中國(guó)目前是社會(huì)主義，也有少部分認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在是資本主義。大部分人認(rèn)為毛澤東最大的功勞是打倒日本侵略者，打倒蔣介石到建立新中國(guó)。在用一句話評(píng)價(jià)毛澤東一欄上很多人用了偉大，領(lǐng)袖等詞。更有崇拜者用到了“前無古人，后無來者”來高度贊揚(yáng)其個(gè)人。還有人說：沒有毛澤東就沒有新中國(guó)，也就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活，還有人說毛澤東不僅僅吧祖國(guó)解放了，還把中國(guó)人的思想統(tǒng)一了。也有理性人認(rèn)為“毛澤東給有功也有過”。毛澤東最大的錯(cuò)誤，大部分人都提到了文化大革命。甚至還有人說毛澤東沒有錯(cuò)誤，哪有什么錯(cuò)誤，他要有錯(cuò)誤還有我們嗎等言論。

三?？偨Y(jié)及我的觀點(diǎn)。

毛澤東給在病重時(shí)一次在他的住地召見華國(guó)鋒等，又一次談到自己一生中的兩件大事。他說：“我一生干了兩件事，一是和蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個(gè)海島上去了。抗戰(zhàn)八年，把日本人請(qǐng)回老家去了。對(duì)這些事持異議的人不多，只有那么幾個(gè)人，在我耳邊唧唧喳喳，無非是讓我及早收回那幾個(gè)海島罷了。另一件事你們都知道，就是發(fā)動(dòng)文化大革命。這件事?lián)碜o(hù)的人不多，反對(duì)的人不少。這兩件事都沒有完。這筆“遺產(chǎn)”得交給下一代。怎么交？和平交不成就動(dòng)蕩中交，搞不好就得‘血雨腥風(fēng)’了。你們?cè)趺崔k？只有天知道?！笨梢娒珴蓶|明知文革擁護(hù)的人不多，反對(duì)的人不少，可他還是做了。在我看來，文化大革命雖然帶給我們很多傷痛，很多負(fù)面的影響，但是我并不責(zé)怪毛澤東個(gè)人，這和但是的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)是密切相關(guān)的，又有四人幫利用毛澤東的弱點(diǎn)搞鬼?？偟膩碚f我認(rèn)為毛澤東是一個(gè)不折不扣的英雄，其偉大光輝的事跡足以讓我們?cè)徦夏晁傅腻e(cuò)誤。

第三篇：對(duì)大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告

在當(dāng)前尚且低迷,尚未完全復(fù)蘇的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,消費(fèi)問題被大家廣泛關(guān)注.物價(jià)的連續(xù)上漲,直接反映了社會(huì)的消費(fèi)和需求問題.當(dāng)前的消費(fèi)市場(chǎng)中,大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體正受到越來越大的關(guān) 注.由于大學(xué)生年齡較輕,群體較特別,他們有著不同于社會(huì)其他消費(fèi)群體的 消費(fèi)心理和行為.一方面,他們有著旺盛的消費(fèi)需求,另一方面,他們尚未獲 得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立,消費(fèi)受到很大的制約.消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后, 都對(duì)他們的消費(fèi)有很大影響.特殊群體.,對(duì)兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已經(jīng)過去，中國(guó)的大學(xué)學(xué)子目前正受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力沖擊，對(duì)大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告。在同一屋檐下的大學(xué)生群體，包容著具有多種經(jīng)濟(jì)狀況和消費(fèi)能力的個(gè)體，從而拉開了層次，并且區(qū)分度相對(duì)穩(wěn)定。這種經(jīng)濟(jì)上的差異和分層不僅取決于我們不同的價(jià)值取向、思維方式和性格特征，而且也是地域經(jīng)濟(jì)差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個(gè)群體自然有自己特殊的特點(diǎn),同時(shí)難免存在 一些非理性的消費(fèi)甚至一些消費(fèi)的問題1 理性消費(fèi)是主流價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購(gòu)買商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)生與國(guó)外的不同，其經(jīng)濟(jì)來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在400-800元之間，只有個(gè)別家境較好的同學(xué)花費(fèi)超過1200元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。無論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，我們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是他們非常關(guān)注的內(nèi)容，調(diào)查報(bào)告《對(duì)大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告》。

總體來說上大學(xué)生的消費(fèi)仍然處于“溫飽”階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面；但是這種“溫飽”已經(jīng)有向“小康”過度的趨勢(shì)了（這點(diǎn)由我們?nèi)找嬖龆嗟腗p3、Mp4、手機(jī)支出，人際交往支出就可以看出）。

2．消費(fèi)層次一定程度兩極分化。據(jù)調(diào)查，在大學(xué)生中月消費(fèi)最高的達(dá)到1200元，而月消費(fèi)最低的不足350元。大學(xué)生月支出均值為523.7元。這其中有近乎100％的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來源。家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在數(shù)碼產(chǎn)品、電腦或手機(jī)等方面的消費(fèi)上。這點(diǎn)在我們的調(diào)查中也得到了充分的體現(xiàn)?？梢?，大學(xué)生的消費(fèi)差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國(guó)當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善

3,豐富大腦不惜錢調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：由于就業(yè)單位對(duì)高學(xué)歷的要求，現(xiàn)在一些大學(xué)生為考英語四六級(jí)、讀完本科讀碩士，成批量地買回參考書。還有一些學(xué)生則在讀本專業(yè)的同時(shí)，輔修其他學(xué)科，為自己就業(yè)積累知識(shí)資本。在旁聽課程、購(gòu)買資料等消費(fèi)項(xiàng)目上，他們出手大方，樂此不倦。

4．經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)較差，儲(chǔ)蓄觀念淡薄例如，取樣調(diào)查中大部分人根本沒有打工經(jīng)歷，而且那些作過兼職的同學(xué)里面，多數(shù)是為增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，以“補(bǔ)充家用”為目的的比例極低。顯然，大家這方面的意識(shí)極為淡薄，比起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來說，差距較為明顯。可是，換個(gè)角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟(jì)意識(shí)的一個(gè)突破口，需培養(yǎng)和加強(qiáng)

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·清崎曾經(jīng)說過：“理財(cái)與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！碑?dāng)問及每月結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)，大部分同學(xué)都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，只有極個(gè)別同學(xué)有記賬、儲(chǔ)蓄的意識(shí)。

第四篇：大學(xué)生對(duì)中山市調(diào)查報(bào)告

改革開放以來中山市變化面貌的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查人：XX

調(diào)查時(shí)間：1月13日至2月22日

調(diào)查地點(diǎn)：中山市內(nèi)

調(diào)查對(duì)象：人民群眾

調(diào)查手段：網(wǎng)上搜查資料、問卷調(diào)查、實(shí)地考察

中山市，一個(gè)位于珠江三角洲中南部，珠江出?？谖靼兜某鞘校菑V東省下轄的地級(jí)市，為紀(jì)念革命先驅(qū)孫中山先生而改名中山市，自改革開放以來，中山市得到飛速發(fā)展，2010年全市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值1826.32億元，增長(zhǎng)13.5%；工業(yè)總產(chǎn)值5309.64億元，增長(zhǎng)20.4%；政府財(cái)政收入139.38億元，增長(zhǎng)26.2%;出口總值225.05億美元，增長(zhǎng)26.9%；社會(huì)消費(fèi)總額648.11億元，增長(zhǎng)18.2%，直至今時(shí)，落戶中山市的世界500強(qiáng)企業(yè)已有24家，并先后獲得聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)、全國(guó)文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、全國(guó)園林城市、全國(guó)科技興市先進(jìn)市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)環(huán)保模范城市、全國(guó)生態(tài)市、中國(guó)最具幸福感城市等多項(xiàng)榮譽(yù)。當(dāng)然，從簡(jiǎn)單的數(shù)字和獎(jiǎng)項(xiàng)中并不能看出什么具體變化。對(duì)此，我在寒假期間做了一個(gè)有關(guān)改革開放以來中山市的變化的調(diào)查報(bào)告，這樣既可了解群眾對(duì)這30年來生活、生產(chǎn)各方面變化的看法，也可以增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，在學(xué)習(xí)之余也能不斷發(fā)現(xiàn)和分析社會(huì)問題，回往過去、展望未來，做一名合格的社會(huì)主義青年。本次的調(diào)查報(bào)告，除了以問卷調(diào)查為主以外，還結(jié)合了網(wǎng)上搜查資料和實(shí)地考察等方法。

一、現(xiàn)存狀況：

改革開放的變化體現(xiàn)在方方面面，衣、食、住、行則最為顯著，5

經(jīng)調(diào)查，有超過90%的人認(rèn)為衣著的改變最大，其中，這部分人覺得發(fā)生這種變化主要是因?yàn)閷?shí)行了改革開放政策，思想觀念比以前更加開放,物質(zhì)生活水平得到提高；也有小部分人認(rèn)為是外來文化的影響。同樣使人們感到巨大變化的是住，有大約63%的人，他們覺得中山在近幾十年來私人住宅和商品樓多了很多，而且樓式各種各樣，其中，以石岐西區(qū)的變化最大，萬科、遠(yuǎn)洋城、雅居樂等發(fā)展商的進(jìn)駐無疑讓該區(qū)的商品房發(fā)展煥然一新。至于食，大約50%的人認(rèn)為有變化，其中青年人和老年人的分化比較大。

1.衣：改革開放以來，無論是我市，還是國(guó)內(nèi)其他地方，服飾的變化，人們的衣著等等都發(fā)生了巨大的改變，還記得幾十年前，老一輩的人經(jīng)常說：“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，”而如今，服裝已呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，人們甚至?xí)驗(yàn)椤白采馈倍械綄擂?，特別是到了90年代，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展等等，人們的生活水平和時(shí)尚品位順應(yīng)著世界的發(fā)展，不斷前行；而到了21世紀(jì)，更是以追求個(gè)性為衣著的主旋律，而且服裝上也更多地融入了中國(guó)元素，如唐裝、漢服等等。如今，服裝的主要作用不再是御寒，而是一種個(gè)性魅力的展現(xiàn)，伴隨著改革開放的熱潮，中國(guó)的服裝作為一種新的潮流必將紅遍世界。

2.食：俗話說：“民以食為天”，以前，“食”作為人們生活的最低標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常因生產(chǎn)力水平不高、物質(zhì)供應(yīng)緊張而無法解決溫飽問題，甚至乎國(guó)家為了更好地配置資源，長(zhǎng)年實(shí)行“糧票制”。但自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活極大提高，不但溫飽問題解決了，食品也開始多樣化，菜場(chǎng)、超市、網(wǎng)上市場(chǎng)，琳瑯滿目的食品應(yīng)有盡有，人們對(duì)于吃的要求也越來越高，不僅要“吃好”，還要吃得健康，衛(wèi)生觀念逐漸普及、綠色食品深入人心，均衡飲食、水果蔬菜一個(gè)都不能少，食，已經(jīng)不單單是生活的溫飽品，它漸漸變成了生活的一門藝術(shù)，一

門文化。

3.?。焊母镩_放以后，樓房經(jīng)歷了巨大改變，大雜院、筒子樓這些已基本不復(fù)存在，取而代之的是房改房、經(jīng)濟(jì)適用房、保障房乃至商品房，同時(shí)，高層住宅區(qū)、特色別墅等等也是現(xiàn)代人們不斷追求和向往的目標(biāo)。不僅如此，人們?cè)凇百I得到、住得起”的基礎(chǔ)上也越來越要求“住得舒服、住得舒適”，裝修風(fēng)格多樣、居住環(huán)境優(yōu)美、購(gòu)物交通方便等等，既豐富了我們的生活，也體現(xiàn)了人們生活品位的提高。

4.行：改革開放以來，在衣、食和住方面的變化體現(xiàn)了其一般性，而在行方面，中山的變化特別顯著，從城市巴士到公共自行車再到廣珠城軌，無一不是體現(xiàn)這種變化。其中，在中山市公共交通有限公司的努力下，中山的公巴網(wǎng)絡(luò)得到快速發(fā)展，在國(guó)內(nèi)優(yōu)先以城鄉(xiāng)一體化的運(yùn)營(yíng)模式服務(wù)社會(huì)，并在國(guó)內(nèi)率先自發(fā)推行70歲以上老人免費(fèi)乘坐公共汽車；而為紀(jì)念辛亥革命100周年，中山市于2011年10月9日開始正式投入4000輛公共自行車，建成180個(gè)站點(diǎn)，為全市人民提供服務(wù)；而廣珠城軌的建成并正式通車，更是促進(jìn)了中山和其他地區(qū)的交流發(fā)展。另外，除了交通網(wǎng)的不斷完善之外，中山也于2008年推出中山通，人們可以利用此卡來乘坐公巴、租公共自行車、泊車以及餐飲購(gòu)物消費(fèi)等等，方便市民出行，惠及老年人、殘疾人、學(xué)生等特殊群體。

二、存在問題：

1.環(huán)境保護(hù)方面：改革開放政策給珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了契機(jī)，但同時(shí)也存在著挑戰(zhàn)。在《２００７年全國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)調(diào)查報(bào)告》的報(bào)告中顯示，公眾對(duì)環(huán)境污染的關(guān)注度僅次于醫(yī)療、就業(yè)、收入差距問題之后，居第四位。經(jīng)調(diào)查，盡管有超過一半的人對(duì)中山的環(huán)境感到滿意，但也有33%的人覺得有待改善，甚至有接近8%的人感覺很差、不滿意。在種種的環(huán)境問題中，水污染最為嚴(yán)重，有

68%的人這樣覺得；而噪音污染也與水污染有著很接近的比率；至于其他方面，有48%的人認(rèn)為隨手扔垃圾的現(xiàn)象很嚴(yán)重；也有相當(dāng)一部分人覺得一次性筷子和塑料袋過度使用……

2.道德觀方面：改革開放實(shí)行已有30多年，其成效舉世矚目，特別是在物質(zhì)生活方面，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，中山市近30年改革開放的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)是上去了，物質(zhì)文明也得到了極大的豐富，可人們的道德觀卻似乎脫節(jié)了，各種欺詐、偷搶等不誠(chéng)實(shí)行為越來越多，而且，社會(huì)上浮現(xiàn)出了各種腐朽觀念，如：拜金主義、功利主義、個(gè)人主義、享樂主義等，嚴(yán)重影響著社會(huì)的健康發(fā)展。所以，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明全面發(fā)展，改善社會(huì)風(fēng)氣至關(guān)重要。

3.社會(huì)方面：除了道德觀發(fā)生變化，改革開放也帶來了一系列社會(huì)問題，調(diào)查顯示，八成人認(rèn)為中山的貧富差距越來越大，其中包括地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距；85%的人則認(rèn)為存在物價(jià)飛漲；除此之外，還有一部分人認(rèn)為改革開放以來出現(xiàn)了交通擁擠、住房緊缺、管理治安等問題。

三、建議和對(duì)策：

1.做好環(huán)保工作。針對(duì)中山市的具體情況，我認(rèn)為首先政府應(yīng)加大征收環(huán)境保護(hù)稅和污水處理費(fèi)，大力投入公共自行車數(shù)量，同時(shí)大力開展垃圾分類，并設(shè)立專門的回收公司；對(duì)于企業(yè)，應(yīng)擴(kuò)大產(chǎn)品深加工，做好節(jié)能降耗的工作，減少工業(yè)污染；對(duì)于個(gè)人而言，應(yīng)增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，做到“保護(hù)環(huán)境，從我做起”，同時(shí)也應(yīng)減少生活污染。

2.增強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。改革開放促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展，但卻使精神文明止步不前，因此，我們要大力宣揚(yáng)優(yōu)秀文化觀念，如：助人為樂、拾金不昧……同時(shí)，要加大對(duì)教育、科學(xué)的投入和支

持，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)道德文化修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)。

3.發(fā)展、完善法律法制。改革開放以來，人民代表大會(huì)制度、多黨合作制、基層民主自治制度等制度逐漸得以恢復(fù)，而信訪監(jiān)督制度、物權(quán)法、民政訴訟法和民政復(fù)議法等法制的發(fā)展也為維持社會(huì)秩序提供保障，對(duì)于種種的社會(huì)問題，雖然發(fā)展、完善法律法制不能從根本上解決眾多的社會(huì)問題，但在現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)中，完善的法律法制卻是必不可少。

四、結(jié)語：

通過這次調(diào)查，我認(rèn)識(shí)到，改革開放的成果來之不易，我們應(yīng)當(dāng)懂得飲水思源，在發(fā)展的同時(shí)也不忘過去開創(chuàng)時(shí)的舉步維艱。然而，我們也應(yīng)注意在發(fā)展中發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題，當(dāng)今的社會(huì)主義還是并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段，這是我國(guó)的基本國(guó)情，我們要立足于國(guó)情，從自己做起，努力學(xué)習(xí)和工作，不斷深化改革開放，從而更好地造福后代。

第五篇：對(duì)音樂家的印象

對(duì)毛里奇奧?波利尼的印象

最初對(duì)波利尼產(chǎn)生興趣是因?yàn)樗阡撉俚脑煸勆嫌小笆粋€(gè)手指”的美譽(yù)，然后在網(wǎng)上找到了他演奏的肖邦、貝多芬和莫扎特的作品，波利尼。在傾聽他的作品過程中，非常有感覺，波利尼演奏出來的旋律能引發(fā)內(nèi)心的觸動(dòng)，令人沉迷其中。盡管他已近71歲，不再年輕了，但是看著他演奏時(shí)靈動(dòng)的手指，與鋼琴非常的切合，難怪眾人會(huì)說他仿佛有“十一個(gè)手指”一般。

波利尼的作品向來被評(píng)為猶如水晶，明凈清澈，仿佛三月的寒溪，清冷冷地流入心中，卻又帶出微微的余溫。他對(duì)節(jié)奏的把握很致密，綿綿不斷，節(jié)奏不散，高潮部分的激勵(lì)與轉(zhuǎn)出時(shí)會(huì)給人帶來瞬間的感動(dòng)，引起聽眾內(nèi)心的共鳴。這一段對(duì)波利尼的評(píng)論恰好體現(xiàn)了波利尼的演奏風(fēng)格，道出了聽眾的心聲。

在某些人看來，波利尼與他的老師米開朗吉列一樣，是“冰冷的技巧大師”：他的演繹精準(zhǔn)，技巧上毫無缺陷，如同擁有“十一個(gè)手指”，但缺乏主觀情感的投入。但是假如波利尼的演奏缺乏主觀情感的投入，那么他的鋼琴演奏如何能打動(dòng)聽眾呢？波利尼對(duì)鋼琴理應(yīng)是充滿感情的，他將他的一身沉浸與鋼琴的藝術(shù)之中，那么他的鋼琴演奏必定是有靈魂的。

波利尼一向被認(rèn)為是“毛病”最多、最難伺候的鋼琴家。他因經(jīng)常取消演出、長(zhǎng)期緊張以及過分焦躁的演繹遭人詬病，他1963 年在倫敦的首演被《泰晤士報(bào)》評(píng)價(jià)為“像是要去趕9 點(diǎn)的火車”。波利尼又有著充沛的能量。他熱愛飆車，有一次因車禍摔斷后背，嚴(yán)重到不得不靠每小時(shí)注射嗎啡和可卡因維持生命。波利尼的挑剔同時(shí)體現(xiàn)在樂器上。每年演奏40 場(chǎng)音樂會(huì)的他，必然“隨身攜帶”其鋼琴及御用調(diào)音師。

在我看來，波利尼是一個(gè)有性格的藝術(shù)家。每個(gè)人都有選擇的自由權(quán)利，假如人人都拘謹(jǐn)，不敢張揚(yáng)個(gè)性，那么這樣的人一定是平凡的。波利尼作為一個(gè)不平凡的人，我們不應(yīng)在小節(jié)上對(duì)他做過多的要求，這樣只會(huì)顯得我們過于挑剔。我覺得，他的作為體現(xiàn)了他對(duì)生活的追求，對(duì)藝術(shù)的熱愛和對(duì)聽眾的負(fù)責(zé)?！拔襾淼絹喼扪莩龅臋C(jī)會(huì)并不多，不是我偷懶，而是我習(xí)慣于把音樂會(huì)控制在一定的數(shù)量之內(nèi)。我不喜歡舉辦太多的音樂會(huì)，特別是與大編制的交響樂團(tuán)合作舉辦的音樂會(huì)，我彈得很少。這是我的一個(gè)習(xí)慣?！辈ɡ嵴f，他更喜歡錄音，在棚內(nèi)靜謐獨(dú)處的環(huán)境中，他能更細(xì)致地詮釋音樂，與作曲家們靠得更近。波利尼被稱為“肖邦波利尼認(rèn)為鋼琴對(duì)音樂家而言是至關(guān)重要的：“每一件樂器都有自己的脾性，比如鋼琴表面上是木頭和鋼絲做的，但是每一個(gè)部件都磨合了好多年，我的手一觸鍵，發(fā)出的聲音就像多年相處的朋友一樣親切熟悉。如果到了一個(gè)陌生的地方，讓我換一架鋼琴演奏，我會(huì)覺得找不到感覺。但是這具有不確定性。每到一個(gè)城市演出，我還是習(xí)慣于用自己隨身攜帶的鋼琴。這個(gè)大家伙跟著我長(zhǎng)途跋涉，很不方便，但是我不想放棄，不僅為了我自己，也為了觀眾的耳朵著想?！钡臋?quán)威詮釋者”，但在上海音樂會(huì)上，他卻沒有選擇肖邦，而是挑了一些冷僻偏門的作品。上半場(chǎng)的舒曼《無樂團(tuán)協(xié)奏曲》和《C大調(diào)幻想曲》是音樂會(huì)上不常出現(xiàn)的作品，下半場(chǎng)的勛伯格、韋伯恩和德彪西的作品，更是鮮在音樂會(huì)上演出。

某種程度上說，波利尼是極其冒險(xiǎn)的，這些前衛(wèi)先鋒的曲目很難獲得現(xiàn)場(chǎng)效應(yīng)，既煽動(dòng)不起觀眾情緒，也很難保證票房。但音樂會(huì)上，波利尼總是持之以恒地演奏現(xiàn)代音樂作品，讓人們聆聽這個(gè)時(shí)代的聲音?！把葑?0世紀(jì)的音樂是音樂家的責(zé)任。世界音樂的發(fā)展并不是說到了馬勒和普契尼之后就停止了，而是有更多豐富的東西。作為鋼琴家，我要把這個(gè)世紀(jì)的音樂語言傳遞出去，讓世人知道，馬勒之后的作曲家們也有很多優(yōu)秀的作品?！?波利尼并不覺得自己做了多少貢獻(xiàn)，“我做的其實(shí)很少，正因?yàn)闆]人去做，才顯得我很突出。媒體會(huì)對(duì)視覺藝術(shù)做很多推廣，卻很少關(guān)注現(xiàn)代音樂，大眾對(duì)這類音樂是陌生的。如果唱片公司、媒體、音樂家們能多多推動(dòng)現(xiàn)代音樂，相信聽眾們會(huì)接受?！?波利尼對(duì)聽眾的負(fù)責(zé)，對(duì)推廣音樂做出的努力，令我十分敬佩。不是每個(gè)音樂家都能做到像波利尼這樣，敢于張揚(yáng)個(gè)性，并且將對(duì)音樂的熱愛付出行動(dòng)。49年前，那個(gè)參加肖邦鋼琴大賽時(shí)榮獲金獎(jiǎng)，并被魯賓斯坦稱贊為“比我們所有評(píng)委的技術(shù)都要好”的俊朗年輕人，如今已是71歲的老人。毛里奇奧?波利尼如果要評(píng)選當(dāng)今國(guó)際樂壇10位最偉大的鋼琴家，毛里奇奧?波利尼一定榜上有名。跟那些一年動(dòng)輒開150場(chǎng)音樂會(huì)的職業(yè)鋼琴家相比，波利尼每年只彈40場(chǎng)左右。并且，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，他舉辦音樂會(huì)的數(shù)量也正逐漸下降。如今，波利尼不再年輕，老一輩的鋼琴家終將逝去，令人感到十分惋惜。以后世人還有多少次機(jī)會(huì)能去波利尼的鋼琴演奏音樂會(huì)呢？