第一篇：養(yǎng)成教育培訓(xùn)筆記內(nèi)容

養(yǎng)成教育培訓(xùn)筆記內(nèi)容

培訓(xùn)時(shí)間：9.14地點(diǎn)：多功能教室主講人：崔朝陽參加人員：全體班主任

主題：養(yǎng)成教育的七原則

一、從小處入手的原則。即從學(xué)生身邊小事入手抓起，如設(shè)法讓學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約用紙的習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成進(jìn)行課前準(zhǔn)備的習(xí)慣等，切忌好高鶩遠(yuǎn)，求大求全。

二、達(dá)成共識(shí)的原則。即讓學(xué)生明白養(yǎng)成這些習(xí)慣對(duì)自己有什么好處，只有明白老師的良苦用心了，學(xué)生才會(huì)心服口服地去自覺培養(yǎng)好習(xí)慣。

三、循序漸進(jìn)的原則。一是不能一次提出若干個(gè)要求，讓學(xué)生一下子不適應(yīng)，可重點(diǎn)提出一兩個(gè)習(xí)慣要求，等學(xué)生逐漸養(yǎng)成了，再提出其他要求。二是對(duì)一種習(xí)慣的養(yǎng)成，不要急于求成，欲速則不達(dá)，讓學(xué)生慢慢培養(yǎng)，不能讓學(xué)生因感到“夠不著”而產(chǎn)生逆反心理甚至產(chǎn)生破罐子破摔的想法。

四、注重言傳身教的原則。即教師一定要以身作則，要求學(xué)生做到的自己一定要做到，如讓學(xué)生養(yǎng)成講禮貌的習(xí)慣，學(xué)生幫自己做了事就一定要說聲“謝謝”。

五、樹立身邊典型的原則。即經(jīng)常發(fā)現(xiàn)做得好的學(xué)生，不斷進(jìn)行表揚(yáng)，既樹立了這個(gè)學(xué)生的信心，又使其他同學(xué)覺得學(xué)有目標(biāo)。

六、家校結(jié)合的原則。即通過給家長(zhǎng)的一封信或家長(zhǎng)會(huì)等形式讓家長(zhǎng)和教師攜手幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，家校要求一致，學(xué)生的好習(xí)慣才容易養(yǎng)成。

七、長(zhǎng)抓不懈的原則。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，可能需要一學(xué)期甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，不能一暴十寒，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地抓，直至老師的要求“內(nèi)化”成為學(xué)生自己的東西。

培訓(xùn)時(shí)間：10.5地點(diǎn)：多功能教室主講人：崔朝陽參加人員：全體班主任

主題：習(xí)慣的形成人的習(xí)慣是怎么形成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來分析一下習(xí)慣形成的原因和過程。

1、習(xí)慣是注意的結(jié)果。從心理學(xué)的角度研究發(fā)現(xiàn)：處理知識(shí)，引起事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對(duì)于處理情緒，制定目標(biāo)，解決問題是必需的；對(duì)于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒有它就不能完成對(duì)外界環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的工作。人們?cè)谔囟〞r(shí)間內(nèi)注意（即有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)）投往何處，依賴于三方面組織要素的相互作用：本能、習(xí)慣和價(jià)值。

本能是千百年來有選擇的結(jié)果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識(shí)，而且它們把我們和注意力限制在增強(qiáng)選擇的適應(yīng)性的艱苦工作上。當(dāng)我們饑餓時(shí)，我們的精神力量就會(huì)被尋求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是因?yàn)槿绻麤]有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫助我們注意和避開危險(xiǎn)的事物，并把興趣放在那些過去有助于我們的身體與基因生存的事物上。人們?cè)谏钪幸搏@得了習(xí)慣，學(xué)會(huì)了忽略了某些事而注意另一些事。這依賴于以往遇到它們時(shí)是帶來痛苦還是快樂。例如，有些人形成了一種從來不獨(dú)處的習(xí)慣，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)孤寂是無法忍受的；另一些人自己安排時(shí)間去從事體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)他們以習(xí)慣了的某方面去組織注意時(shí)，他們感到最愜意。當(dāng)然如果單純地從生物學(xué)的領(lǐng)域分析，本能和習(xí)慣是從盲目的方面去形成注意，正如它本身那樣，是靠著依據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)去疏通和重新調(diào)整精神力量。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動(dòng)性的。

價(jià)值則在另一方面按照未來的期望去塑造注意的模型。人類表現(xiàn)出期望去做事情的能力，不僅是因?yàn)樗麄儺?dāng)即就能從這種行為中受益（正如習(xí)慣所表現(xiàn)的），還因?yàn)樗麄兿脒_(dá)到某種未來價(jià)值的狀態(tài)。因而，“面壁十年圖破壁”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

在任何特定的時(shí)間，本能、習(xí)慣、價(jià)值都介入到形成注意模式中。有時(shí)候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時(shí)候，價(jià)值更能生效。指導(dǎo)注意力分配的意識(shí)，必須在兩種相對(duì)抗的原則之間進(jìn)行調(diào)節(jié)：我是應(yīng)該按照本能與習(xí)慣所提出的那樣聽音樂呢，還是應(yīng)該按照價(jià)值所要求的那樣去準(zhǔn)備考試。這就為我們有意識(shí)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供了機(jī)會(huì)。

2、習(xí)慣是個(gè)人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。在心理學(xué)界，對(duì)行為受什么因素影響和決定歷來有不同的看法。一種看法認(rèn)為：行為、環(huán)境、個(gè)人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。這一種觀點(diǎn)在眾多的行為因果觀中獨(dú)具特色，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不可以等待“習(xí)以為?！?，也不可以“習(xí)焉不察”，更不能“習(xí)是成非”。而應(yīng)該能動(dòng)地以社會(huì)的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地加以訓(xùn)練，以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認(rèn)為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部報(bào)酬或懲罰所決定，人就會(huì)像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫影響……事實(shí)上，除了在某種強(qiáng)迫壓力下，當(dāng)面臨時(shí)各種沖突時(shí)，人們具有自我指導(dǎo)的能力，使得人們可通過自我的結(jié)果為自己的思想感情和行為施加某種影響?！币虼?，良好的行為習(xí)慣形成的過程是一個(gè)人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。

4、習(xí)慣是動(dòng)力定型。任何習(xí)慣的形成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣形成的過程人們通常分成三個(gè)層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強(qiáng)化已形成的條件反射就形成了習(xí)慣。就是第二個(gè)層次了，成為自覺行為。這需要一定的意志努力，靠?jī)?nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個(gè)層次也是經(jīng)過反反復(fù)復(fù)，多次重復(fù)以后，一旦這種行為習(xí)慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個(gè)層次就是自動(dòng)化，達(dá)到類似本能的程度。到了自動(dòng)化以后，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習(xí)慣。一旦學(xué)生形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂趣；自覺地看書、寫字，積極動(dòng)耳、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)、課后及時(shí)復(fù)習(xí)，這是最佳的教育習(xí)慣。

培訓(xùn)時(shí)間：10.19地點(diǎn)：多功能教室主講人：崔朝陽參加人員：全體班主任

主題：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣----著名教育家葉圣陶論習(xí)慣

我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過《“習(xí)慣成自然”》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ姷氖吕齺碚f明這個(gè)道理。他在《“習(xí)慣成自然”》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”。這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

“習(xí)慣成自然”就是能力。什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，＇成自然＇了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，“通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生”學(xué)而不厭“就說明了這個(gè)道理。

有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成。葉圣陶認(rèn)為，習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。

何謂不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣的害處。他說，”坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個(gè)人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時(shí)間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時(shí)候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己得隨時(shí)警覺，直到＇習(xí)慣成自然＇，就成為終身受用的習(xí)慣?？墒侨绻谙葲]有強(qiáng)制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，最要不得“。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

那什么又是妨害他人的習(xí)慣呢？葉圣陶舉例予以了說明。他說，”走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣"。

妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源。葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個(gè)重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說，如果一個(gè)人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個(gè)惡人。

第二篇：養(yǎng)成教育包含哪些內(nèi)容

養(yǎng)成教育包含哪些內(nèi)容_

“世界上最可怕的力量是什么？習(xí)慣。世界上最寶貴的財(cái)富是什么？還是習(xí)慣?！焙玫牧?xí)慣造就你，壞的習(xí)慣毀掉你。針對(duì)孩子的早期教育，家長(zhǎng)們意識(shí)很強(qiáng)，為孩子選擇好的學(xué)校，為孩子選擇好的老師，為孩子選擇各式各樣的興趣班，唯一的目的就是讓自己的孩子不輸在起跑線上?？墒窃诩议L(zhǎng)關(guān)注孩子教育的同時(shí)，許多家長(zhǎng)都忽視了孩子的養(yǎng)成教育。其實(shí)孩子最基礎(chǔ)的能力培養(yǎng)就是良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

細(xì)節(jié)成就孩子一生，家庭教育是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成的。每一個(gè)細(xì)節(jié)，串聯(lián)起來就成了習(xí)慣。正是這些細(xì)微的習(xí)慣構(gòu)成了一個(gè)人的素質(zhì)底蘊(yùn)。然而習(xí)慣，決定了孩子的人生。所以在孩子成長(zhǎng)的過程中，究竟什么是孩子的“必修課”？什么樣的能力是能夠支持孩子一生可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力？良好習(xí)慣的培養(yǎng)就是孩子人生中最重要的“第一課”。良好習(xí)慣主要包括：

1、良好的生活習(xí)慣

從孩子出生的那一天開始，就要注意他良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。要營(yíng)造科學(xué)的生活環(huán)境，理性地對(duì)待孩子的需求。包括建立合理的作息制度，科學(xué)搭配孩子的飲食，避免孩子偏食、挑食，倡導(dǎo)喝白開水，禁止吃滋補(bǔ)品等等。這些對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是極為重要的。積極的鍛煉與合理的膳食是孩子健康的物質(zhì)保障。家長(zhǎng)要避免過度保護(hù)孩子，讓他們從小就具備適應(yīng)環(huán)境的能力，成為一個(gè)健康的人??這些良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成是孩子生存發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、良好的行為習(xí)慣

良好的行為習(xí)慣包括文明、積極的生活態(tài)度，良好的行為舉止，與人和周圍事物良好相處的行為方式，做事專心，有始有終??科學(xué)研究和事實(shí)都表明，決定人能否成功的關(guān)鍵往往取決于人的非智力因素，如做事有條不紊、誠實(shí)守信、細(xì)心、耐心、恒心等優(yōu)秀的品質(zhì)，而這些都源于最初步的習(xí)慣的養(yǎng)成?？梢哉f良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是孩子學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)。

3、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是孩子學(xué)業(yè)成功的基石，喜歡探索、勤于思考的習(xí)慣是他們未來創(chuàng)新的基本素養(yǎng)。有控制自己的能力、喜歡閱讀、有良好的閱讀習(xí)慣、喜歡提問、喜歡控索、關(guān)注周圍生活的變化??這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要。從表面上看，它不如識(shí)幾個(gè)字、背幾首詩那樣立竿見影，但孩子一旦養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，將為他今后的學(xué)業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。好習(xí)慣的養(yǎng)成是孩子自主發(fā)展的動(dòng)力。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)需要有好的環(huán)境。孩子愛學(xué)習(xí)不是天生的，而是后天的培養(yǎng)過程中逐漸形成的。父母的榜樣作用是十分重要的，讓孩子專心學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)就要做到專心做事；讓孩子喜歡閱讀，家長(zhǎng)除了為孩子創(chuàng)造閱讀環(huán)境，還要身體力行，享受閱讀的樂趣；讓孩子做事有始有終，家長(zhǎng)做事就不能輕易放棄，虎頭蛇尾?？傊?，家長(zhǎng)是孩子的一面旗幟，培養(yǎng)孩子好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成人必須要“從我做起”。

4、良好的人際交往習(xí)慣

良好的人際交往習(xí)慣主要包括禮貌待人、尊重他人、能夠平等地與他人交往，掌握一定的交往技巧??這些好習(xí)慣的養(yǎng)成關(guān)系著幼兒良好交往能力的形成，這也是未來社會(huì)人才必須具備的基本素質(zhì)之一。從小幫助幼兒建立良好的人際交往習(xí)慣，是孩子社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要讓孩子在祥和的人際環(huán)境下大膽地與人交往，成人要積極鼓勵(lì)孩子，為孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件。學(xué)前階段是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的最佳期。孩子習(xí)慣的養(yǎng)成一旦被忽略，不良的習(xí)慣就會(huì)自然而然地形成。克服不良習(xí)慣需要孩子付出更多的努力。因此養(yǎng)成良好習(xí)慣成為孩子“基礎(chǔ)教育”的重要一課。

第三篇：行為習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容

行為習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容

1、舉止文明的習(xí)慣

（1）熱愛祖國，升國旗奏國歌時(shí)自覺肅立。

（2）見到老師、客人主動(dòng)問好

（3）自覺使用“請(qǐng)”、“您好”“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”等禮貌用語。

（4）在接受別人的幫助時(shí)，要微笑著向別人致謝。

（5）向別人請(qǐng)教，態(tài)度要誠懇。

（6）不打架，不罵人，公共場(chǎng)所不喧嘩。

（7）不給同學(xué)起綽號(hào)，不歧視身體有殘疾的同學(xué)。當(dāng)同學(xué)答錯(cuò)問題時(shí)，不起哄、不嘲笑。

（8）集合做到“快、靜、齊”，觀看比賽文明喝采。

2、誠實(shí)守信的習(xí)慣

（1）誠實(shí)守信，說了就要努力去做。

（2）答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明原由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢狻?/p>

（3）借了別人的東西要按期歸還，說話要算話。

3、尊重他人的習(xí)慣

（1）耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話。

（2）用心聽對(duì)方說話，不要一邊聽一邊考慮自己的事。

（3）聽到別人的批評(píng)時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽他把話說完。

（4）不打擾別人的學(xué)習(xí)、休息、工作和生活，一旦妨礙了他人要及時(shí)道歉。

（5）未經(jīng)允許，別人的東西不亂動(dòng)。

（6）學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人。

4、守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣

（1）晚上按時(shí)睡覺，早上按時(shí)起床。

（2）放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。

（3）回家后，馬上完成老師布置的作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。

（4）做事有計(jì)劃，不盲目、不拖沓。

（1）聽從父母、老師的教誨，不頂撞父母、老師。

（2）體會(huì)父母、長(zhǎng)輩的艱辛，主動(dòng)給老人洗腳、捶背、夾菜等。

（3）主動(dòng)替父母干一些力所能及的家務(wù)活。

（4）孝敬父母，以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

（5）要尊重環(huán)衛(wèi)工人、交通警察的勞動(dòng)。

6、勤儉節(jié)約的習(xí)慣

（1）愛惜學(xué)習(xí)用品，不在課本上亂寫亂劃，不隨便撕扯作業(yè)本。

（2）不隨便向家長(zhǎng)要錢，不亂花錢買零食、玩具等。

（3）珍惜糧食，不挑食，不浪費(fèi)飯菜。

（4）節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時(shí)關(guān)緊開關(guān)。

（5）對(duì)自己、他人、集體的財(cái)物要愛護(hù)，輕開關(guān)門窗，輕拿輕放物品。不在桌子上凳子上亂寫亂劃亂貼

7、遵守秩序的習(xí)慣

（1）上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行。

（2）上下學(xué)排路隊(duì)，紅燈停，綠燈行，不亂穿馬路，不在馬路上追跑打鬧。過路口，注意避讓車輛。

（3）購物、上車時(shí)自覺排隊(duì)，不加塞，集會(huì)時(shí)按指定位置就座。在公共場(chǎng)合遵守紀(jì)律，不大聲喧嘩。

（4）愛護(hù)學(xué)校、公園花草樹木和公共設(shè)施，不亂踩綠地，不隨手折花枝，不亂涂亂劃。

8、勤于動(dòng)手的習(xí)慣

（1）自己的事情自己做，自己整理書包、收拾房間疊被褥，自己洗衣物。

（2）利人利已，用過的東西放回原處。

9、鍛煉身體的習(xí)慣

（1）積極參加集體活動(dòng)和課內(nèi)外文娛、體育、科技活動(dòng)，上好“兩操兩課”。

（2）學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)常識(shí)，做好自我保護(hù)。

（3）在運(yùn)動(dòng)中要聽從指導(dǎo)教師的安排，在活動(dòng)中不做帶有危險(xiǎn)性的動(dòng)作，不參加危險(xiǎn)性較大的活動(dòng)。

（1）勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，指甲內(nèi)無污垢，身體無異味。

（2）飯前便后洗手。

（3）定期整理和清洗書包。

（4）愛護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔雜物。見到廢紙等垃圾物要主動(dòng)撿起放到果皮箱里。

（5）不在墻壁上亂寫、亂畫、亂貼、亂掛。

（6）不吃變質(zhì)食物，不喝生水。

9個(gè)學(xué)習(xí)好習(xí)慣

(1)提前預(yù)習(xí)(2)專心聽講(3)愛提問題(4)及時(shí)改正錯(cuò)題

(5)查尋資料(6)不磨蹭(7)仔細(xì)審題(8)勤于動(dòng)筆

(9)認(rèn)真書寫

9個(gè)做人好習(xí)慣

(1)心態(tài)積極(2)孝敬老人(3)勤儉節(jié)約(4)持之以恒

(5)充滿自信(6)守時(shí)惜時(shí)(7)誠實(shí)可信(8)善待他人

(9)不給他人添麻煩

9個(gè)衛(wèi)生好習(xí)慣

(1)飯前便后洗手(2)早晚刷牙(3)每晚洗腳洗襪子

(4)手臟了及時(shí)洗(5)不隨意席地而坐（6)常換衣服常洗澡

(7)不隨地吐痰(8)不亂扔垃圾(9)隨手整理好用具和衣物 9個(gè)飲食好習(xí)慣

(1)定時(shí)定量(2)細(xì)爵慢咽(3)吃飯時(shí)不說話不出聲

(4)愛惜糧食(5)不挑食不偏食(6)不吃不合格食品

(7)不邊走邊吃(8)少喝飲料多喝白開水(9)少吃零食

9個(gè)閱讀好習(xí)慣

(1)經(jīng)常去書店和圖書館(2)手不釋卷(3)專心致志

(4)做摘抄畫重點(diǎn)(5)讀、寫.、思相結(jié)合(6)愛護(hù)書籍

(7)善于使用工具書(8)姿勢(shì)正確(9)善于交流心得3

9個(gè)安全好習(xí)慣

(1)遵守交通規(guī)則(2)遵守公共秩序(3)不急追猛跑

(4)不玩火（5)不逞能（6)離家離校要向加長(zhǎng)或老師打招呼

(7)右行禮讓(8)有自我保護(hù)意識(shí)(9)不做危險(xiǎn)動(dòng)作 9個(gè)運(yùn)動(dòng)好習(xí)慣

(1)每天運(yùn)動(dòng)一小時(shí)（2)認(rèn)真完成每一次練習(xí)（3)全面鍛煉身體

(4)常到大自然去(5)循序漸進(jìn)(6)做好準(zhǔn)備活動(dòng)

(7)經(jīng)常散步(8)積極參加體育比賽(9)不斷嘗試新項(xiàng)目

9個(gè)勞動(dòng)好習(xí)慣

(1)自己的事情自己做(2)家里的事情主動(dòng)做

(3)別人的事情幫助做(4)按操作程序勞動(dòng)

(5)學(xué)會(huì)共同勞動(dòng)(6)勞動(dòng)中注意自我保護(hù)

(7)找竅門探索巧干(8)勞動(dòng)結(jié)束后整理現(xiàn)場(chǎng)

(9)愛護(hù)和珍惜勞動(dòng)成果

9個(gè)禮貌好習(xí)慣

(1)進(jìn)別人的房間要敲門(2)不亂翻別人的東西

(3)用雙手接遞長(zhǎng)輩的東西(4)坐有坐相,站有站相

(5)禮貌待客(6)不隨便打斷別人的話

(7)使用禮貌用語(8)在公共場(chǎng)合要保持安靜

(9)見到熟人要主動(dòng)打招呼

第四篇：養(yǎng)成教育的內(nèi)容

養(yǎng)成教育的內(nèi)容：（2003年）

1、制定內(nèi)容時(shí)要注意的三點(diǎn)：規(guī)范化、細(xì)目化、序列化

A、規(guī)范化：對(duì)孩子的教育要有個(gè)全盤的考慮，要有計(jì)劃、有規(guī)范，應(yīng)該培養(yǎng)什么習(xí)慣、不能由主觀決定，而應(yīng)根據(jù)人才培養(yǎng)的規(guī)格每個(gè)孩子的不同性格特點(diǎn)、家庭環(huán)境來決定。要克服盲目性，要講科學(xué)。例如：有的家長(zhǎng)是隨心所欲，想一出是一出，沒有任何計(jì)劃，沒有任何規(guī)范。往往是孩子出了什么問題就進(jìn)行什么教育。今天孩子作業(yè)亂了，就培養(yǎng)仔細(xì)認(rèn)真的習(xí)慣；過幾天發(fā)現(xiàn)孩子太懶，又培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣。這種教育雖然有針對(duì)性的一面，可往往失之于“兵來將擋，水來土屯”，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性。

B、細(xì)目化：給孩子提出要求要盡量看得見、摸得著、具體、形象、直觀。提出要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只要做到近、小、實(shí)，才適合孩子的年齡特點(diǎn)，便于孩子理解、掌握和執(zhí)行。例如：一些家長(zhǎng)望子成龍心切，對(duì)孩子提要求標(biāo)準(zhǔn)過高，過于抽象，脫離了孩子的年齡特點(diǎn)。

C：序列化：行為習(xí)慣的培養(yǎng)是科學(xué)的、有序的。任何一個(gè)孩子的成長(zhǎng)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個(gè)順序，就會(huì)妨礙孩子成長(zhǎng)。所以在教育中，我們必須根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)由易到難安排內(nèi)容。養(yǎng)成教育是個(gè)計(jì)劃性很強(qiáng)的工作，培養(yǎng)什么習(xí)慣，有什么方法培養(yǎng)，都要事先計(jì)劃好。教育內(nèi)容、教育時(shí)間、教育空間都要按科學(xué)序列安排，使橫向一體化，縱向有序化。

總之；在制定養(yǎng)成教育計(jì)劃時(shí)要符合孩子的心理實(shí)際、年齡特點(diǎn)，要找到“共振頻率”，讓教育內(nèi)容與孩子之間產(chǎn)生共振。最佳的方案是“伸手摸不到，跳一跳能摘到”。同時(shí)我們的計(jì)劃既要有中心性，又要有階段性，還要有必要的循環(huán)性。也就是，某個(gè)階段以某個(gè)中心為重點(diǎn)循環(huán)訓(xùn)練；進(jìn)行低層次教育要為高層次教育打基礎(chǔ)，進(jìn)行高層次教育也要注意鞏固和強(qiáng)化低層次教育的要求。這樣使教育內(nèi)容即分層次又相互聯(lián)系，循序漸進(jìn)，逐步升華。

例如：

低年級(jí)（小學(xué)1—3年級(jí)）應(yīng)著重訓(xùn)練日常生活中的行為習(xí)慣，如學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)習(xí)慣和文明禮貌習(xí)慣；

中年級(jí)（小學(xué)4—6年級(jí)）在此基礎(chǔ)上，著重進(jìn)行在集體生活中的行為準(zhǔn)則的訓(xùn)練；

高年級(jí)在鞏固低、中年級(jí)行為要求的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)高年級(jí)孩子的生活和思想實(shí)際，著重指導(dǎo)他們進(jìn)行意志、品格方面的訓(xùn)練，以及進(jìn)行有關(guān)的人際交往和組織集體活動(dòng)能力的訓(xùn)練等。

第五篇：參考文獻(xiàn)內(nèi)容筆記（范文模版）

參考文獻(xiàn)內(nèi)容

一、關(guān)于全面從嚴(yán)治黨內(nèi)涵及對(duì)策的思考

中共中央黨校教授、博士生導(dǎo)師張榮臣 1、201-4年12月，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要主動(dòng)把握和積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。這里習(xí)近平把“全面從嚴(yán)治黨”也作為治國理政的三大戰(zhàn)略舉措之州。

2、“從嚴(yán)”強(qiáng)調(diào)的是黨的建設(shè)制度的嚴(yán)密性和科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主探索黨的建設(shè)歷程時(shí)起，就強(qiáng)調(diào)了從嚴(yán)的要求。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的“最根本的是嚴(yán)格遵循執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律進(jìn)行制度建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨內(nèi)生活和黨的建設(shè)制度的嚴(yán)密性和科學(xué)性，既要有實(shí)體性制度，又要有程序性制度，既要明確規(guī)定應(yīng)該怎么辦，又要明確規(guī)定違反規(guī)定怎么處理，減少制度執(zhí)行的自由裁量空間，推進(jìn)黨的建設(shè)的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化?！边@里的“嚴(yán)”，不光是手段和措施的嚴(yán)，更主要是強(qiáng)調(diào)制度的嚴(yán)。通常把黨的制度分為五大類型，即黨的組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度、工作制度、生活制度和監(jiān)督制度等。

3、“治黨”在于把黨鍛造成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的建設(shè)歷來是同黨的歷史任務(wù)、同黨為實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)而確立的綱領(lǐng)、路線聯(lián)系在一起的。“治理”，一方面要求執(zhí)政黨在自身建設(shè)上，要構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的黨的建設(shè)的制度體系，另一方面要深化黨的建設(shè)的制度改革，優(yōu)化黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用。

4、習(xí)近平指出:“從嚴(yán)治黨有其自身規(guī)律，對(duì)我們這樣一個(gè)老黨大黨來說，從嚴(yán)治黨更有其自身規(guī)律。我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中，不斷總結(jié)自己正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，也積極借鑒國外執(zhí)政黨建 設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)到了一些從嚴(yán)治黨規(guī)律，這些都要繼續(xù)運(yùn)用好?！?/p>

5、分析蘇聯(lián)黨的建設(shè)的失誤，一個(gè)突出的問題就是放棄了黨創(chuàng)建以來自身的優(yōu)勢(shì)，而對(duì)于執(zhí)政黨的特點(diǎn)又考慮不夠，從思想混亂演變到組織混亂，無疑是他們失敗的重要原因。

6、無論是過去、現(xiàn)在和將來，共產(chǎn)主義的理想信念，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的立身之本和力量之源?！包h要管黨、從嚴(yán)治黨，靠什么管，憑什么治?就是要靠嚴(yán)明紀(jì)律?！本哂袊?yán)密的組織性和鐵的紀(jì)律，是中國共產(chǎn)黨的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)全黨的統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，充分發(fā)揮黨的其他各方面優(yōu)勢(shì)的重要保證。

7、列寧有句名言:“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級(jí)的黨，才不追求黨員數(shù)量的增加，而注重黨員質(zhì)量的提高和清洗‘混進(jìn)黨里來的人” 8、2013年黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中，明確提出了“落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，黨委負(fù)主體責(zé)任，紀(jì)委負(fù)監(jiān)督責(zé)任，制定實(shí)施切實(shí)可行的責(zé)任追究制度”?！稕Q定》第一次明確提出在貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任中必須發(fā)揮黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任(簡(jiǎn)稱兩個(gè)責(zé)任)?！皟蓚€(gè)責(zé)任”的提出，既強(qiáng)調(diào)了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又強(qiáng)化了紀(jì)委監(jiān)督作用，進(jìn)一步豐富了中國特色反腐倡廉理論體系，發(fā)展了落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的基本格局。

二、從嚴(yán)治黨規(guī)律探析 姚桓

1、從嚴(yán)治黨 共產(chǎn)黨的性質(zhì) 歷史使命 必然性要求、主線不變具體要求不斷變化，緊迫性、艱巨性 總趨勢(shì)越來越嚴(yán)格

從嚴(yán)治黨貫穿于黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域的系統(tǒng)工程 堅(jiān)持“五位一體”，使各項(xiàng)工作相互配合、促進(jìn);從嚴(yán)治黨與改善黨內(nèi)政治生態(tài)是辯證統(tǒng)一、密切結(jié)合的，要實(shí)現(xiàn)二者的良性互動(dòng)，以從嚴(yán)治黨作為改善黨內(nèi)政治生態(tài)的根本舉措，又以政治生態(tài)的改善推動(dòng)從嚴(yán)治黨的落實(shí);從嚴(yán)治黨與黨群關(guān)系建設(shè)呈明顯的正關(guān)聯(lián)，要以從嚴(yán)治黨作為密切黨群關(guān)系的戰(zhàn)略措施，打造“黨離不開人民、人民離不開黨”的命運(yùn)共同體。

2、從嚴(yán)治黨 規(guī)律

無規(guī)矩不成方圓。政黨制度不同，其規(guī)矩的內(nèi)容和執(zhí)行的嚴(yán)格程度差異很大?，F(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)政黨一般是由國會(huì)的派別發(fā)展而來，長(zhǎng)期在穩(wěn)定的資本主義政治制度框架下活動(dòng)，主要任務(wù)是組織競(jìng)選和在議會(huì)通過符合本黨目標(biāo)的議案。這樣的環(huán)境和任務(wù)決定了這些政黨組織上比較松散，紀(jì)律要求不甚嚴(yán)格，有時(shí)甚至黨員的黨派身份也難以確定，黨員從一個(gè)黨轉(zhuǎn)入另一個(gè)黨的事情經(jīng)常發(fā)生。共產(chǎn)黨則完全不同，作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)，擔(dān)負(fù)著徹底改造社會(huì)的艱巨歷史使命，誕生時(shí)大都無合法地位，處于舊政權(quán)壓迫之下。從世界共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程看，馬克思在創(chuàng)建早期工人階級(jí)政黨時(shí)指出: “必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成?！?在馬克思恩格斯指導(dǎo)下制定的第一個(gè)共產(chǎn)黨章程《共產(chǎn)主義者同盟章程》中規(guī)定了嚴(yán)格的紀(jì)律，要求盟員的生活方式必須符合同盟的目的。從嚴(yán)治黨思想也體現(xiàn)在列寧建黨的全部實(shí)踐中。按照列寧的設(shè)想，在俄國要建立的黨不是舊式的、松散的、改良的社會(huì)民主黨，而是擔(dān)當(dāng)推翻舊政權(quán)的革命任務(wù)的新型無產(chǎn)階級(jí)政黨，黨是組織的總和，組織能使力量增強(qiáng)十倍;共產(chǎn)黨必須以先進(jìn)理論為指南，實(shí)行嚴(yán)格紀(jì)律;入黨必須參加組織，接受組織管理和監(jiān)督。列寧以此作為入黨的一個(gè)條件。

3、一是執(zhí)政后許多人的入黨動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)復(fù)雜、多樣的特點(diǎn)而且在和平環(huán)境下難以檢驗(yàn);二是執(zhí)政條件下黨員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大是必然趨勢(shì)，黨在保持先進(jìn)性的同時(shí)也日益發(fā)展了群眾性特征，黨員隊(duì)伍管理的任務(wù)更加繁重;三是黨執(zhí)政后要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，其中又分為不同時(shí)期，所謂經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)，每個(gè)時(shí)期都有一些突出的問題需要解決。

4、十八大以后的從嚴(yán)治黨也聚焦于兩個(gè)問題: 一是開展群眾路線教育，克服脫離群眾的官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，提高群眾工作本領(lǐng);二是集中力量做好反腐倡廉 工作，并逐步從治標(biāo)轉(zhuǎn)向治本。

三、從嚴(yán)治黨 重在治吏———習(xí)近平從嚴(yán)治吏、建設(shè)廉潔政治思想初探

劉紅凜

1、面對(duì)“權(quán)力異化”與權(quán)力腐敗的嚴(yán)峻形勢(shì)，黨的十八大以來新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體厲行“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”方針，將重點(diǎn)放在“從嚴(yán)治吏”上，致力于建設(shè)廉潔政治，把從嚴(yán)治吏、反腐倡廉、加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約（法治追求）緊密結(jié)合起來: 一方面強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)執(zhí)政骨干隊(duì)伍建設(shè)，選好、用好、管好干部，使干部秉公用權(quán);另一方面奉行對(duì)腐敗的“零容忍”，標(biāo)本兼治，既嚴(yán)懲腐敗，又健全、改善權(quán)力監(jiān)督與制約機(jī)制，取得了明顯的實(shí)踐成效，彰顯了習(xí)近平“從嚴(yán)治黨、建設(shè)廉潔政治”的基本方略與基本特點(diǎn)，其初步成功的關(guān)鍵在于: 一靠政治領(lǐng)袖的決心與真抓實(shí)干，二靠自上而下的廉潔自律，三靠科學(xué)的制度與機(jī)制。

四、民心向背根基與黨的執(zhí)政規(guī)律 ——關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的幾點(diǎn)思考

中共中央黨校黨建教研部副主任 戴焰軍（重點(diǎn)）

1、從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨一貫的要求，但因?yàn)槊恳粫r(shí)期和階段黨所處的外部環(huán)境不同，任務(wù)不同，存在的問題不同，治黨的方式、途徑、手段等都有一定區(qū)別。今天強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，一是因?yàn)榻裉烀媾R的問題必須站在全面的高度才能解決，絕不是單從哪一個(gè)方面就能解決的。二是因?yàn)辄h要領(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這在能力方面對(duì)黨是一種全方位的要求，也是一種整體化的要求，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面發(fā)展所需要的本領(lǐng)，涉及黨的每一個(gè)組織和每一個(gè)黨員，哪個(gè)方面、哪個(gè)部分達(dá)不到要求，都會(huì)影響我們整體目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)，所以必須堅(jiān)決推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。

2、全面從嚴(yán)治黨，是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)在新形勢(shì)下的新要求，也是中國共產(chǎn)黨在歷史上加強(qiáng)自身建設(shè)的傳統(tǒng)在新條件下合乎邏輯的繼承和發(fā)展。其對(duì)于保證黨的各項(xiàng)任務(wù)的完成和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、黨的戰(zhàn)斗力的增強(qiáng)和執(zhí)政地位的鞏固都具有十分重要的意義。