第一篇：蔣倩倩讀后感

《成長(zhǎng)比成功更重要》讀后感

蔣倩倩

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的推薦下，我有幸讀到了《成長(zhǎng)比成功更重要》這本書(shū)，沒(méi)想到一拿到這本書(shū)，就立刻喜歡上了它。

翻翻書(shū)頁(yè)，前后的著名人士李開(kāi)復(fù)的熱情推薦，更鞏固了我的直覺(jué)，這是一本對(duì)中國(guó)教育體制、核心的比較對(duì)照之書(shū)?！俺砷L(zhǎng)比成功更重要！”醍醐灌頂！當(dāng)人們熱衷于如何成功時(shí)，似乎對(duì)成長(zhǎng)的關(guān)注太少了，是因?yàn)橹袊?guó)的教育出了很多問(wèn)題嗎？也許是對(duì)它太有信心了。想起了“賞識(shí)教育”推廣人周弘的一句話，如果對(duì)孩子給予了科學(xué)的、人性的、全面的培養(yǎng)教育，還真不愁哪孩子不能成功了！……

作者是人民日?qǐng)?bào)的資深記者，對(duì)中國(guó)北京微軟亞洲研究院的30位成功的中國(guó)人，進(jìn)行了采訪。在外人眼中，這些中國(guó)人無(wú)疑是極其成功的，于是從同為中國(guó)人的角度出發(fā)，挖掘、討教、分析了30位研究人員的成長(zhǎng)故事，并嘗試總結(jié)出了一些規(guī)律性的東西。在這30人中間有大陸人、有臺(tái)灣人；有年長(zhǎng)者，有后生仔；有少年大學(xué)生，被譽(yù)為“神童”之人，也有任性愛(ài)玩，調(diào)皮搗蛋之人；有家境殷實(shí)的大戶人家，也有生活拮據(jù)家庭困難的小老百姓；有出國(guó)留學(xué)載譽(yù)歸來(lái)的大教授，也有本科、研究生、碩士、博士讀完所有中國(guó)等級(jí)課程的學(xué)者；有沉穩(wěn)內(nèi)向刻苦鉆研之人，也有外向開(kāi)朗銳意創(chuàng)新之人。而這種規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，竟可與傳統(tǒng)教育中所要求的許多素質(zhì)和技能，一一對(duì)應(yīng)，并形成鮮明對(duì)比。此書(shū)按不同主題和側(cè)重點(diǎn)，一章章展開(kāi)，每一位微軟人的故事、經(jīng)歷圍繞著出現(xiàn)，讓人愛(ài)不釋卷，不斷有同感發(fā)出，也不斷嘆出一些茅塞頓開(kāi)之語(yǔ)?！拔乙郧熬褪沁@樣??！”、“為什么我以前沒(méi)這樣去想呢？”、“為什么當(dāng)初自己想到了卻沒(méi)有這樣去試一試呢？”……諸如此類(lèi)，太多太多，不一而足。

全書(shū)章節(jié)分別以“起跑線”、“相信你自己最聰明”、“我到底要什么”、“爸爸和媽媽”、“大腦的成長(zhǎng)”、“學(xué)習(xí)是一種態(tài)度”、“情意時(shí)代”和“大師在哪里”為主題，鋪陳展開(kāi)，一一闡述。不能說(shuō)是振聾發(fā)聵，但至少是一汩汩清澈的清泉，滋潤(rùn)著我們?cè)缫驯粦?yīng)試教育“磨練”得心力交瘁和干涸已久的心田。難道教育不能對(duì)比著來(lái)進(jìn)行嗎？沒(méi)有絕對(duì)的真理，行不行？我只能質(zhì)問(wèn)自己，可自己又向誰(shuí)要答案？教育部、學(xué)校、老師、領(lǐng)導(dǎo)？還好現(xiàn)在多了一個(gè)這樣的選擇。我慶幸！

雖然只是粗略的把書(shū)讀完了一遍，但我想我會(huì)一直思考下去，我也會(huì)好好的教育我的孩子，因?yàn)槲抑懒耍覀儾恍枰蔀椤白詈玫摹保覀円蔀椤白詈玫奈易约骸薄?/p>

第二篇：《蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》讀后感

《蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》讀后感

從昨天開(kāi)始閱讀《蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》第三輯。我知道，一旦把所有的重心都放在一個(gè)人的心上，這個(gè)人一離開(kāi)，你就會(huì)跨掉。這是作者在評(píng)價(jià)襲人對(duì)寶玉的感情。在《紅樓夢(mèng)》中，襲人是寶玉的貼身丫環(huán)，她生命的重心和所有的愛(ài)都在寶玉身上，看到寶玉跟別的女孩親近，內(nèi)心極度痛苦，所以作者這樣說(shuō)。

人的感情是一種很復(fù)雜的生理現(xiàn)象，也是最難琢磨的。我們常說(shuō)：人心難測(cè)。知人知面不知心。也是在講這個(gè)道理。有時(shí)心里明明喜歡一人，可是表面非要做出拒人千里的之外舉動(dòng)。最典型的語(yǔ)言就是討厭，就具有代表性的人物就是《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉?，F(xiàn)在，大多女孩的思想開(kāi)放，在追自己心上人時(shí)的大膽、奇葩是你無(wú)法想象的。她們很少把重心放在一個(gè)人身上。

我身邊就有這樣以為一女孩，正在談戀愛(ài)，不知道的同事給她介紹男友，她照樣去見(jiàn)面。我再見(jiàn)最后一個(gè)，不合適我就死心踏地跟他（現(xiàn)任男友）了。女孩的舉動(dòng)似乎沒(méi)有不合適，可是我們這些六零后的人，總感到有些別扭。

如今的男男女女，大都不會(huì)把感情專一在某個(gè)人身上（當(dāng)然是有底線的），這樣看似有些輕佻，實(shí)質(zhì)削弱了感情上的傷害。

第三篇：《飛將軍蔣鼎文》讀后感

我眼中的蔣鼎文：過(guò)大于功

——《飛將軍蔣鼎文》讀后感 同學(xué)們，你們知道西施殿旁原來(lái)的人民醫(yī)院是誰(shuí)建造的嗎?你們知道諸暨的盤(pán)山小學(xué)是誰(shuí)創(chuàng)建的嗎？他就是我們諸暨民國(guó)時(shí)期的大將軍，他的名字叫蔣鼎文。今年暑假我有幸拜讀了《飛將軍蔣鼎文》這本書(shū)，對(duì)蔣鼎文有了一些了解。蔣鼎文，1895年1月25日出生于諸暨縣（市）盤(pán)山村，于1974年1月去世。他一生對(duì)中華民國(guó)忠心耿耿，為中華民國(guó)做出了很大貢獻(xiàn)。他是國(guó)民黨軍“三鼎甲”、“五虎上將”、“八大金剛”之一，因?yàn)樗跂|征北伐、中原大戰(zhàn)時(shí)，曾仗劍執(zhí)盾，縱橫捭闔，戰(zhàn)無(wú)不勝，所以大家尊稱他為“飛將軍”。大家可能有所不知，蔣鼎文他抓獲并殺害中國(guó)共產(chǎn)黨重要人物瞿秋白、何叔衡、宣俠父，這是他一生中最不可饒恕的罪行。他是中山艦事件的急先鋒，還是西安事變和平解決的歷史功臣，他平生這兩件大事意義深遠(yuǎn)，直接影響了中華民國(guó)的歷史發(fā)展方向。

他于1944年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)因豫中戰(zhàn)役中國(guó)軍隊(duì)的大潰敗而辭職，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他棄官經(jīng)商。蔣鼎文十分關(guān)愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在縣城內(nèi)浮橋（太平橋）旁建立了一個(gè)火力發(fā)電廠，供應(yīng)諸暨的電力照明；在1947年他用自己的積蓄創(chuàng)辦了西施殿旁的人民醫(yī)院，這是諸

暨第一座大型醫(yī)院，大大地造福了諸暨人民；抗戰(zhàn)勝利后，他還重新修建了盤(pán)山小學(xué)，這些功勞大大推動(dòng)了諸暨的發(fā)展。蔣鼎文還是個(gè)孝子，他父親蔣子朗去世之前，父親想見(jiàn)他一面，但蔣介石不讓他去，直到父親死后，蔣介石才放他回家，蔣鼎文見(jiàn)到父親后失聲痛哭，立刻舉辦了吊喪大會(huì)，厚葬了父親。但是，蔣鼎文也有一個(gè)缺點(diǎn)，他的脾氣性格不好，時(shí)常有點(diǎn)沖動(dòng)，不分場(chǎng)合地罵人。

綜觀蔣鼎文這一生，我認(rèn)為他過(guò)失大于功勞，他的一些行為有點(diǎn)過(guò)分，他的所作所為對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的損失太大了。

第四篇：蔣勛說(shuō)宋詞讀后感

蔣勛說(shuō)宋詞讀后感

只因?yàn)槠綍r(shí)喜歡幾句宋詞名句，就在眾多圖書(shū)中，選擇了這一本。沒(méi)想到一開(kāi)卷就愛(ài)不釋手，既放不下手，又不忍迅速看完，因?yàn)椤梆B(yǎng)料”太多，得慢慢去消化。所以花了一個(gè)多月才品讀完。

真的是一本好書(shū)，值得“為伊消得人憔悴”。蔣勛是臺(tái)灣美學(xué)大家、文化教父，書(shū)可能是講座稿整理而成的，非常口語(yǔ)化，有點(diǎn)羅嗦，但也體現(xiàn)他的細(xì)膩。就象聽(tīng)《百家講壇》一樣，通俗易懂，深入淺出，引人入勝。他以寬廣的學(xué)養(yǎng)和善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，為我們娓娓道來(lái)中國(guó)文學(xué)史上重要的一篇——宋詞，對(duì)宋詞進(jìn)行一次通俗化的全面解讀。為了把這“安靜、圓滿的果實(shí)”講解透視，蔣勛從唐后主李煜講起，講為什么在唐詩(shī)的頂峰中，如何產(chǎn)生宋詞，宋詞在中國(guó)文化長(zhǎng)河中的歷史意義，按照五代、北宋、南宋詞的脈絡(luò)，分別講述了李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾，最后以姜夔收尾。

蔣勛說(shuō)：在宋詞中，你會(huì)覺(jué)得有一種飽滿與安靜，它醞釀了另外一顆新的種子，與花的騷動(dòng)性的美非常不同。騷動(dòng)是因?yàn)樗陂_(kāi)花，開(kāi)花自然要吸引別人注意，而果實(shí)不見(jiàn)得有那么多吸引力，但自有一種圓滿。宋詞是一種簡(jiǎn)練，一種淡雅，一種不夸張的情緒。閱讀蔣勛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)宋詞的頹廢、平實(shí)和自然，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的美，其實(shí)人生是一場(chǎng)美的沉思。

人生，不可能一帆風(fēng)順，平安無(wú)事，必定是曲曲折折，坎坎坷坷，免不了風(fēng)風(fēng)雨雨，冷冷熱熱。對(duì)于困難和挫折，人們有不同的態(tài)度，有的退縮，有的回避，有的逆流而上，有的戰(zhàn)而勝之。

人生問(wèn)題也是古代哲人難以回避的?？鬃右袁F(xiàn)實(shí)的、積極的態(tài)度對(duì)待人生。他總結(jié)自己的一生，說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！鼻f子很感嘆大樹(shù)的長(zhǎng)壽和蜉蝣的短命，認(rèn)為：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！?/p>

詞人也經(jīng)常涉及人生態(tài)度問(wèn)題。對(duì)此，他們作出各種各樣的解答。蘇軾屢言人生短暫，人生如夢(mèng)。最經(jīng)典的是《念奴嬌·送錢(qián)穆父》的下片：

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

“人生如逆旅，我亦是行人?！睍r(shí)代使蘇軾成為一個(gè)令人仰望的大文豪，可是在政治上他卻不是一個(gè)成功者。有人可能會(huì)說(shuō)，這些都是頹廢的人生觀、沒(méi)落的情趣。其實(shí)不然。比起范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)，蘇軾追求個(gè)人生活的志向確實(shí)比較一般。但是，蘇軾以此諄諄勸慰朋友：人生就像逆水行舟，我同你一樣逆流而上。這些言辭，雖然不是青年時(shí)期的意氣風(fēng)發(fā)，然而也還是積極進(jìn)取，難能可貴。人生短暫，萬(wàn)事匆促，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。榮辱得失本來(lái)就是相對(duì)的，過(guò)于執(zhí)著，就會(huì)走向?qū)ψ约旱氖`。

讀了這首詞，我認(rèn)為，我們應(yīng)該像蘇軾那樣，不管遇到什么挫折，不論受到什么委屈，都不要對(duì)人生失去希望，而應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，懷抱一種飄然自適的性情，在“逆旅”中做一個(gè)堅(jiān)定的、自覺(jué)的“行人”。任何時(shí)候，任何情況下，人不能縮在烏龜殼里過(guò)局天促地的生活，而應(yīng)該走向廣闊的世界，呼吸自由的空氣，在世間尋找人生的情趣，煥發(fā)出浪漫的青春。這是人性的覺(jué)醒，欲望的復(fù)蘇。這種理念，將有力地推動(dòng)人們對(duì)美好生活的追求，從而成為促使人自身最佳發(fā)展的原動(dòng)力。

蔣勛不僅僅講詞，還講作者的經(jīng)歷，歷史背景，所處環(huán)境，深入剖析作者的創(chuàng)作意景，以及作者與作者的比較，結(jié)合美學(xué)、書(shū)法、陶瓷等不同形態(tài)的藝術(shù)侃侃而談，絲絲入扣，到點(diǎn)到位，讓你賞心悅目，品嘗閱讀的快樂(lè)！有空你不妨讀一讀，對(duì)人生進(jìn)行一場(chǎng)美的沉思。

第五篇：《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》讀后感

《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》讀后感

蔣勛是臺(tái)灣著名作家、詩(shī)人和畫(huà)家，也是一位紅學(xué)家。蔣勛曾說(shuō)：“我是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)佛經(jīng)來(lái)讀的，因?yàn)槔锩嫣幪幎际谴缺?，處處都是覺(jué)悟”?！妒Y勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》仔細(xì)地講解了《紅樓夢(mèng)》的一到八十回。每一講，蔣勛都會(huì)參照文本，解釋文本并發(fā)表自己的見(jiàn)解，讓讀者認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》，愛(ài)上《紅樓夢(mèng)》，理解《紅樓夢(mèng)》。

蔣勛在書(shū)中強(qiáng)調(diào)“回到文本”這個(gè)觀點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》是一部神奇的書(shū)，同一個(gè)情節(jié)，不同領(lǐng)域的人可以讀出不同的東西，沒(méi)有人知道這究竟是曹雪芹有心栽花，還是無(wú)心插柳（畢竟這些人，這些事，都是在他記憶中真實(shí)、鮮活地存在過(guò)的，他只是讓回憶重現(xiàn)），反正《紅樓夢(mèng)》已成為愛(ài)情、美食、親子、管理等各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)書(shū)籍了。但是，這不是蔣勛認(rèn)為的讀《紅樓夢(mèng)》。從描寫(xiě)中感悟作者的認(rèn)真，感悟他的生命，這才是真正的讀書(shū)。許多紅學(xué)家抓住一個(gè)細(xì)節(jié)就開(kāi)始窮追不舍地拓展、想象，拼命地把底層的東西挖出來(lái)給讀者看，告訴我們當(dāng)年繁雜禮儀、官場(chǎng)黑暗、家族斗爭(zhēng)等等。這沒(méi)有錯(cuò)。但是，這并不是曹雪芹想讓后世收獲的東西。蔣勛告訴我們，《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)了作者對(duì)生活的執(zhí)著、眷戀和不舍，呈現(xiàn)了繁華若夢(mèng)的“空”。

蔣勛在講《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，很注重對(duì)“情”的理解，他曾說(shuō)：“我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》一直在講一個(gè)‘情’”。在講第十九回“情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿靜日玉生香”的題目時(shí)，說(shuō)道：“這兩句的第一個(gè)字是‘情’跟‘意’，十九回整個(gè)在講人世間的情意：寶玉和襲人的情意，寶玉和黛玉的情意。這種情意本身是可以擴(kuò)大的，如果寶釵真正大度的話，也許也可以加入。我常跟朋友講，十九、二十回是最讓人百看不厭的，因?yàn)樗鼪](méi)有大事發(fā)生，只有日常生活的悠遠(yuǎn)、情意的深長(zhǎng)，這是作者寫(xiě)的最好的部分。”

在四輯的解讀中，我慢慢分享蔣勛老師對(duì)青春、對(duì)美、對(duì)人性、對(duì)智慧、對(duì)生命狀態(tài)的透徹認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中，漸漸進(jìn)入悲憫、同情、寬容、通達(dá)、堅(jiān)持、謙卑、救贖、無(wú)分別、凈化的修行過(guò)程。

蔣勛在對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀中，不僅引領(lǐng)讀者去認(rèn)識(shí)這些隱藏在文學(xué)背后的生命狀態(tài)、情感，而且引導(dǎo)讀者從不同的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中觀察美，體驗(yàn)美的力量?！懊溃鋵?shí)是一種拯救。在人性眾多的阻礙之中，在生命眾多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有向往、有對(duì)傷痛的悲憫，也有對(duì)喜悅幸福的期待?！?/p>

蔣勛以慈悲做為生命的底色，以美為救贖。或許因?yàn)槭Y勛是學(xué)美術(shù)出身，有著對(duì)美的感悟力，可于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)生命的光芒；加之有一顆柔軟的心，便可于細(xì)微處體諒他人的心境。