第一篇：高中政治期末卷

烏海市慧文學(xué)校 2011-2012學(xué)年度第一學(xué)期期末考試

高二政治試題

滿分__100__分;考試時間___50__分;姓名__________;得分_________

一．選擇題。(25×3)

1．哲學(xué)的基本問題是()

A．世界是否可以被感知的問題B．世界是什么和怎么樣的問題

C．思維和存在的關(guān)系問題D．認(rèn)識世界和改造世界的問題

2．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，創(chuàng)立了萬有引力理論，但由于晚年信奉上帝，認(rèn)為除了萬有引力的作用外，還有一個切線力，這個切線力只能是來自上帝的“第一推動力”，因而走入誤區(qū)。這一事實說明

A．沒有系統(tǒng)的哲學(xué)知識，就不可能在自己的研究活動中取得成就 B．哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．具體科學(xué)的發(fā)展需要正確的世界觀和方法論提供指導(dǎo)D．具體科學(xué)是哲學(xué)的外在表現(xiàn)形式

3．目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動非法斂財，令人擔(dān)憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因為

A．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實的B．人們的活動受世界觀的支配

C．世界觀就是哲學(xué)D．世界觀來源于人們的實踐活動

4．毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明

A．思維與存在具有同一性

B．對思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論D．思維與存在的性質(zhì)是不同的5．美國某教會建造了一座尖頂?shù)慕烫?，主教請?dāng)?shù)氐囊晃还こ處煘槠湓O(shè)計避雷針，工程師說：“教堂是天國駐人間的大使館，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是多余的。”主教說：“請先生裝避雷針，這是上帝的旨意?！惫こ處熀椭鹘痰挠^點體現(xiàn)了他們具有

A．古代樸素唯物主義思想 B．近代機(jī)械唯物主義思想C．主觀唯心主義思想D．客觀唯心主義思想

6．2006年3月20日《光明日報》載文指出，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀(jì)40年代，但它具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說明

A．世界觀支配方法論B．馬克思主義的生命在于實踐基礎(chǔ)上的與時俱進(jìn)

C．一切哲學(xué)都具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

7．真正的哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點

A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會發(fā)展中的作用B．錯誤地認(rèn)為哲學(xué)會隨著時代的變化而變化

C．對哲學(xué)的認(rèn)識是正確的，對哲學(xué)家的認(rèn)識具有片面性

D．肯定了哲學(xué)對人們認(rèn)識世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用

8．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明

A．運動離不開物質(zhì)B．運動是物質(zhì)的存在方式

C．運動是物質(zhì)的惟一特性D．運動包括宇宙間的一切變化和過程

9．2006年7月18日，成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進(jìn)行人

工增雨作業(yè)，隨著增雨炮彈的升空，成都市區(qū)及周邊都下起了中到大雨，終于給數(shù)日持續(xù)高溫的成都帶來了陣陣涼意。這說明

A．認(rèn)識和改造規(guī)律是認(rèn)識和改造世界的前提條件B．規(guī)律是客觀的、普遍的C．遵循事物固有的規(guī)律就無法促進(jìn)事物的發(fā)展D．人們可以把握和利用規(guī)律為人類造福

10．“大壩橫跨長江天塹，電能照亮半個中國，萬噸巨輪直達(dá)重慶，下游六省再無水禍”，自2006年5月20日三峽大壩全線建成后，三峽將按照人們的意志發(fā)揮巨大效益的美好前景再次吸引了國人的注意。這表明

A．人們的主觀意志可以決定一切B．意識具有巨大的能動作用

C．只要發(fā)揮主觀能動性就能產(chǎn)生巨大的效益D．物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識

11．上題材料還充分說明

①人們能夠認(rèn)識規(guī)律并利用規(guī)律為人類造福②人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識改造客觀世界

③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要

A．①②B．①②③C．①③④D．②③

12．2006年6月，中國兩位科學(xué)家朱熹平和曹小東在美、俄數(shù)學(xué)家取得關(guān)鍵突破的基礎(chǔ)上，解決了數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題。這說明

A實踐是不斷向前推移的B真理性認(rèn)識總是相對的 C正確的認(rèn)識來源于科學(xué)實驗D人類認(rèn)識是無限發(fā)展的13．上題中的龐加萊猜想從提出到被確認(rèn)為真理，檢驗它的標(biāo)準(zhǔn)是

A．實踐B．科學(xué)理論C．科學(xué)實驗D．多數(shù)人的認(rèn)可

14．在過去10年里格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快?？茖W(xué)家警告說，這一現(xiàn)象將會導(dǎo)致海平面升高，并導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會影響到動植物的生長、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。上述材料體現(xiàn)的哲理是

A．事物的聯(lián)系具有普遍性B．人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C．聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征 D．事物的聯(lián)系是變化多端的15．2006年6月6日《中國教育報》載文指出，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指社會系統(tǒng)內(nèi)部各個子系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)與自然、人等其他系統(tǒng)之間，在發(fā)展的速度、比例、順序等方面，需要有一個合理的安排，既要有側(cè)重點，又要兼顧各方，做到統(tǒng)籌兼顧。這告訴我們

A．整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系

B．系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體

C．做任何事情都要以系統(tǒng)優(yōu)化的方法代替其他科學(xué)方法

D．要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向

16．由于人們觀念上的差異，人們對墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們

A．事物發(fā)展的前途是光明的B．新事物符合客觀規(guī)律

C．事物發(fā)展的道路是曲折的D．沒有量變就沒有質(zhì)變

17．2006年7月25日提交省人大常委會審議的《河南交通安全條例》，將增設(shè)“輕微違法行為，警告后予以放行”條款。這一消息透露后，立時引起了社會的廣泛爭議，有人認(rèn)為，“千里之堤，毀于蟻穴”。一個小小蟻穴，就能毀掉千里堤壩，一次次小的輕微的交通違法就可能發(fā)展到大的交通事故。上述認(rèn)識的哲學(xué)依據(jù)是

A．客觀規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B．任何微小的變化最終都會對事物的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響

C．整體和部分是相互聯(lián)系不可分割的 D．量的積累達(dá)到一定程度必然會導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生

18．哲學(xué)的兩大基本派別是()

A．唯物主義和唯心主義B．主觀唯心主義和客觀唯心主義

C．可知論和不可知論D．辯證法和形而上學(xué)

19．2006年4月27日《青海日報》載文指出，我們的思想真的不需要再解放了嗎?回答顯然是否定的。因此，克服自滿情緒，防止走形式，使我省的解放思想大討論活動真正深入下去，真正取得實效，就要堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂，針對不同對象采取不同標(biāo)準(zhǔn)和要求，在“行”上用功，“小”上切入，“具體”上著力。上述做法中主要體現(xiàn)矛盾特殊性的是

A．克服自滿情緒 B．在“行”上用功C．在“小”上切入D．在“具體”上著力

20．2006年4月28日中國證券網(wǎng)載文說，在人類社會的不同時代，階級矛盾的兩個方面，既有利益沖突的對立性，也有利益一致的同一性或和諧性。這體現(xiàn)了

A．世界上的事物包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面 B．斗爭性就是矛盾雙方的利害沖突

C．階級矛盾是人類社會矛盾的一種而不是全部D．矛盾的同一性寓于斗爭性之中

21．2006年6月27日光明網(wǎng)載文強(qiáng)調(diào)，在入黨的結(jié)構(gòu)和比例問題上，不能搞“一刀切”，要實事求是，具體問題具體分析。這是因為

A．實事求是是唯物辯證法的核心 B．從實際出發(fā)是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)

C．事物之間毫無共性可言D．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

22．我們經(jīng)?？吹竭@樣的廣告：“移動用戶編輯短信到×××，聯(lián)通用戶編輯短信到×××，小靈通用戶……可以知道自己的前世及今生命運”這種廣告

A、是樸素唯物主義的表現(xiàn)B、是唯心主義的表現(xiàn)

C、堅持發(fā)揮意識的能動作用D、認(rèn)為世界本質(zhì)是物質(zhì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

23、中國人民大學(xué)附屬中學(xué)校長劉彭芝曾作出這樣的比喻：“高中階段就像一個人的腰，腰間無力，今后干什么都不行?！备咧须A段在人生中如此關(guān)鍵，我們必須珍惜時光，集中精力努力學(xué)習(xí)，為今后成才打好基礎(chǔ)。從唯物辨證法角度，這就是說要

A．抓住矛盾的主要方面B．集中力量解決主要矛盾

C．學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛D．堅持一切從實際出發(fā)

24．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這表明

A．要敢于肯定一切B．要敢于破除落后的思想觀念的束縛

C．要敢于否定一切權(quán)威D．要敢于突破自然規(guī)律和社會規(guī)律的制約

25．加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要

A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心

C．對現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革D．解放思想、與時俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點和客觀規(guī)律的束縛

二．非選擇題。(25)

26．材料一：高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實驗、正確有效的定律。然而，科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測。如，諾貝爾為發(fā)明安全炸藥，多次身受重傷；美國航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號和“哥倫比亞”號先后發(fā)生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律長期得不到德國權(quán)威們的承認(rèn)；修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權(quán)威抵制達(dá)34年之久……。正是人類的孜孜以求，終使科技成果層出不窮。

材料二：科技成果的廣泛使用，一方面刷新了世界圖景，改善了人們的日常生活，使人類置身于舒適、便利之中；另一方面又部分地破壞了人與環(huán)境的平衡，甚至由于人們非道德地使用科技，導(dǎo)致危害人類自身安全的事情頻發(fā)。如，炸藥被廣泛使用于戰(zhàn)爭。

(1)結(jié)合材料一分析人類科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的。（9分）

(2)結(jié)合材料二，運用矛盾分析法談?wù)勅祟愒趶V泛使用科技成果方面，給了我們什么哲學(xué)啟示?（8分）

27． 女教師在救下13個學(xué)生后殉職 1歲半女兒卻成孤兒，“救—媽媽！救—爸爸！”小女孩雯欣張大嘴巴不停地號哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來。

她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。沒有人告訴她，媽媽(映秀小學(xué)老師嚴(yán)蓉)在救下了13個學(xué)生后，再也不會回來；而爸爸，依然音訊全無?！澳銈冏屛以偃ゾ纫粋€，求求你們讓我再去救一個！我還能再救一個！”一個剛從廢墟中帶出了一個孩子的戰(zhàn)士跪了下來大哭，對拖著他的人說。所有人都哭了，然而所有人都無計可施，只能眼睜睜地看著廢墟第二次坍塌。幾個小孩子還是被救出來了，但只有一個活著。當(dāng)那些年輕的戰(zhàn)士抱著那個幸存的小女孩在雨中大叫著跑向救援隊所在的帳篷時，上天也泣不成聲了。十三日上午，溫家寶總理在主持召開國務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部會議后，立即乘車來到都江堰市區(qū)街道，他在雨中踩著泥濘看望受災(zāi)的孩子們。溫家寶專程前往新建小學(xué)，實地考察搶救因地震被掩埋在廢墟里的小學(xué)生們的情況。他冒著危險，踩著泥濘，攀上瓦礫堆，走近施救地點。當(dāng)他看到搶險人員正在解救兩名被困在廢墟下的孩子時，激動地流下了熱淚。在雨中，溫家寶一直彎腰察看救援情況。他大聲告訴孩子，我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會得救！

⑴人生的真正價值是什么？怎樣才能實現(xiàn)人生價值?（8分）

二、非選擇題

答：1.(1)①事物的發(fā)展是永恒的和普遍的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，是事物的前進(jìn)與上升。人類探索科學(xué)的歷程就是科學(xué)發(fā)展和人類不斷進(jìn)步的過程。(2分)

②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。人類科學(xué)探索不可能一帆風(fēng)順，科學(xué)蒙難是科學(xué)發(fā)展曲折性的表現(xiàn)(2分)。

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過程。人類科學(xué)探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測，但由于人類的孜孜以求，科技成果層出不窮，就體現(xiàn)了這一點。(2分)

(2)①看問題要一分為二，對科技成果的作用應(yīng)作全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利，或只言弊。

②看問題要分清主流和支流。科技運用中出現(xiàn)的負(fù)面問題，是支流問題。

③要創(chuàng)造條件，使事物朝好的方向轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化?？萍汲晒\用得當(dāng)，能促進(jìn)事物的發(fā)展，造福人類；運用不當(dāng)，則給人類帶來災(zāi)難。④要以正確的價值觀為指導(dǎo)。在運用科技成果時，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，處理好整體利益與局部利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。

2.（1）人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時也得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。其中人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（5分）

（2）人生價值的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件。就客觀條件而言，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件、創(chuàng)造價值的條件都由社會提供；就主觀條件而言，就是要發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，堅持理想信念，堅持正確價值觀的指引，在砥礪自我中走向成功，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。(5分)

第二篇：期末卷

巴彥塔拉中學(xué)2013----2014學(xué)年 七年級語文上學(xué)期期末測試卷

（時間：120分鐘，滿分：120分）

一、積累與運用（26分）

1、下列加點字的讀音完全正確的一項是(3分)（）

A.輟停（zhuì）墮落（duò）陶冶（yě）苦心孤詣（yì）．．．．

B.戲謔（xua）葷菜（hūn）冗長（rǒng）煞費苦心（shà）．．．．

C.匿笑（nì）哽咽（yàn）蹣跚（pán）言簡意賅（gāi）．．．．

D.揶揄（y?）妯娌（zhóu）炫耀（xuàn）猝不及防（cù）．．．．

2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（3分）（）

A.嘹亮烘托頎長引人入勝B.納悶?zāi)槉A吹噓興致勃勃

C.安適酷愛斑駁漢馬功勞D.寬敞隧道滑稽人情事故

3、下列語境中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）（）

A.春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。．．．．

（比喻姿態(tài)優(yōu)美。招展，迎風(fēng)擺動）

B.耳朵靈敏的人，能聽到弱肉強(qiáng)食處四周的綠葉叢中，蟈蟈在竊竊私語。．．．．

（指動物中弱者被強(qiáng)者吃掉）

C.我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它。．．．．

（形容謹(jǐn)慎小心，絲毫不敢疏忽的樣子。翼翼，謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅）

D.這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來。．．

（形容語言、動作有意思）

4、選出依次填入下列句子橫線處詞語恰當(dāng)?shù)囊豁棧?分）（）①飛船進(jìn)入預(yù)定的軌道后，先繞著地球飛行，以它是否正常，能否向月球飛行。

②創(chuàng)造性的思維又有哪些的要素呢？

③叫賣得氣力足，嗓子脆，口齒伶俐，咬字清楚，還要會現(xiàn)編詞兒，腦子快，能。

A.檢測必需隨機(jī)應(yīng)變B.觀測必須隨機(jī)應(yīng)變

C.檢測必須隨聲附和D.觀測必需隨聲附和

5、下列句中加點成語使用不正確的一項是（3分）（）

A.對于老師提出的幾條建議，大家都隨聲附和。．．．．

B.綠色的蟈蟈啊，如果你拉的琴再響亮一點兒，那你就是比蟬更勝一籌的歌．．．．

手了。

C.登高遠(yuǎn)眺，青山如屏，綠水如帶，令人心曠神怡。．．．．

D.你看他走路踉踉蹌蹌的，準(zhǔn)是又喝醉了。．．．．

6、填空。（6分）

①兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸啊！?/p>

②子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思?！保ā墩撜Z》）

③水何澹澹。（曹操《觀滄?！罚?/p>

④海日生殘夜。（王灣《次北固山下》）

⑤子在川上曰：“。（《論語》）

⑥知不足，然后能自反也，知困。故

曰：。

7、名著閱讀。（5分）

①從備選項中選擇相應(yīng)的答案，將序號填入空格中。

兩千多年來，寓言故事集《伊索寓言》以其特有的人生智慧和藝術(shù)魅力

受到各國人民尤其是青少年的喜愛。短小的故事中往往包含了深刻的寓意，如說明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律的（）；揭露當(dāng)時統(tǒng)治

者的殘暴和蠻橫的（）；警示人們做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙的（）。

A.《狐貍和山羊》 B.《兩只口袋》C.《烏龜和老鷹》 D.《農(nóng)夫和蛇》 E.《狼和小羊》

②冰心小詩中的母愛往往有雙重內(nèi)涵：。

二、閱讀理解（44分）

㈠閱讀下面的詩歌，根據(jù)要求回答問題。（6分）

錢塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

8、這首詩緊扣環(huán)境和季節(jié)特征寫景，以“”字為線索，同時以“春”

字為著眼點，寫出了給游人帶來的喜悅之情。（2分）

9、這首詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)從動植物的變化描寫季節(jié)特征，用詞準(zhǔn)確而精妙，從

㈡閱讀下面的文言文，回答問題。（12分）

[甲]子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z·為政》）

[乙]子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）

[丙] 孔子觀于周廟，有敧①器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：“此謂何器也?”對曰：

“此蓋為宥座②之器?！笨鬃釉唬骸奥勫蹲?，滿則覆，虛則敧，中則正，有之

乎?”對曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中③則正，虛則敧?？鬃?/p>

喟然而嘆曰：“嗚呼！惡④有滿而不覆者哉！”

【注】①敧（qī）：傾斜②宥（yòu）座：座位右邊?！板丁蓖ā坝摇?/p>

③中：這里指裝水裝到一半④惡（wū）：哪里，怎么

10、解釋下面加點的詞。（2分）

⑴溫故而知新（）⑵學(xué)而不思則罔（）．．

⑶思而不學(xué)則殆（）⑷滿則覆（）．．

11、翻譯上面語段中加橫線的文字。（4分）

⑴可以為師矣⑵滿則覆，虛則敧，中則正

12、[丙]文中孔子“惡有滿而不覆者哉！”的感嘆給了我們什么啟示？（2分）

13、孔子為什么要“使子路取水試之”？他這樣做有必要嗎？結(jié)合文段說明

理由。（4分）㈢閱讀下文，回答問題。（9分）看云識天氣（節(jié)選）

①經(jīng)驗告訴我們：天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征；那些低而厚密．．的云層，常常是陰雨風(fēng)雪的預(yù)兆。．．

②那最輕盈、站得最高的云，叫卷云。這種云很薄，陽光可以透過云層

照到地面，房屋和樹木的光與影依然很清晰。卷云絲絲縷縷地飄浮著，有時

像一片白色的羽毛，有時像一塊潔白的綾紗。如果卷云成群成行地排列在空中找出一處并進(jìn)行品析。（4分）

中，好像微風(fēng)吹過水面引起的鱗波，這就成了卷積云。卷云和卷積云都很高，那里水分少，它們一般不會帶來雨雪。還有一種像棉花團(tuán)似的白云，叫積云。

它們常在兩千米左右的天空，一朵朵分散著，映著燦爛的陽光，云塊四周散

發(fā)出金黃的光輝。積云都在上午出現(xiàn)，午后最多，傍晚漸漸消散。在晴天，我們還會偶見一種高積云。高積云是成群的扁球狀的云塊，排列很勻稱，云塊間露出碧藍(lán)的天幕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像草原上雪白的羊群。卷云、卷積云、積云和高積云，都是很美麗的。

14、本段介紹了哪幾類云朵？作者為什么將它們放在一起介紹呢？（2分）

15、第①段中加點詞語“往往”和“常?！笨煞駝h去，為什么？（3分）

16、第②段中劃線句刪除后，其說明效果有何變化？（2分）

17、本段是運用分類別的典范之作，作者是如何讓說明簡明有序的？（2分）㈣閱讀下文，回答問題。（17分）

奶奶與父親

尹定瀚

父親在臨終的時候，給我講了一個故事。奶奶活著的時候，也給我講了

一個故事。

它們講的是同一個故事。

父親說，村子盡頭的那座念母橋，是兩代祖上給取的名字，為的是紀(jì)念

一位老母親。

有一位母親30多歲的時候，她有個孩子七八歲。有一天，下著雨，兒子

走在前頭，母親走在后面，因為路滑，孩子一不小心從橋上掉了下去，落到水里。母親瞧見，像瘋了般地跳進(jìn)水，一把抓住兒子。只可惜，母親不會游

泳，只知道在河水里拼命地托著兒子。在危急關(guān)頭，幸好有位水性很好的路

人經(jīng)過，將母子倆救了起來。

幾十年后，像是天意的安排一般，有一天，母子倆再次經(jīng)過這座橋。只

不過這位母親已經(jīng)60多歲了，由于多年的操勞，她行動已經(jīng)很不便，但依然

走在后頭。老母親腳一滑，從橋上掉下了水里。兒子回頭看到母親落水，橋

離水面并不高，于是，他手里拿著扁擔(dān)，站在橋上，把扁擔(dān)伸進(jìn)水里，喊母

親快抓住。只可惜，老母親連伸手的力氣也沒有，被水給沖走了。

一天后，人們在下游發(fā)現(xiàn)了那位老母親的尸體，都抹著淚說：母疼兒是

長江水，兒孝母是扁擔(dān)長啊。

父親講完這個故事，欲言又止。我看到他顯得很疲憊，說，你別講了吧，我明白，我們會照顧好奶奶的。父親很欣慰地點了點頭。

那時父親已經(jīng)在病床上躺了3個月，生命到了最后時刻。

那些日子里，母親終日以淚洗面，卻從未發(fā)現(xiàn)奶奶有任何悲傷的表情，她依然像往常一樣每天早早地起床，給雞喂食，然后做飯。

每有親戚或鄉(xiāng)鄰來探望父親的時候，奶奶都像往常一樣微笑著跟他們拉

著家常，像根本不知道自己的兒子快要離去一樣。

來來往往的人都搖頭，嘆息說，沒想到奶奶老糊涂了，自己兒子的生命

快到盡頭了，她卻像沒事一般。

我也一直覺得奶奶是老糊涂了，因為我好幾次看到奶奶走到父親病床前，伸出蒼老的手撫著父親的額頭，沖父親微笑，問他想吃什么，并告訴父親不

用擔(dān)心她，她的身體好著呢，一定可以活到曾孫子出生。

沒過多少日子，父親安詳?shù)仉x開了人世。那天，家里哭成一團(tuán)，惟獨奶

奶沒有流淚，一個人坐在那里，眼睛一直看著門口，誰叫她也不應(yīng)不動。

父親去世的一個星期，奶奶連一口稀飯都未曾下肚。

一個月后的一天，在奶奶的床前，奶奶跟我講了父親講過的故事。講完，奶奶木然地望著窗戶，自言自語地說：母疼兒如長江水，娘不想你走得有掛

牽啊。

我說：奶奶，如果你想父親了，就哭出來吧。奶奶說：孩子，奶奶的淚

早已在心里流干了。

8個月后，奶奶也離開了人世。在一個大家不曾想到的夜里，奶奶睡下

后便再沒有醒過來。

18、賞析文中加橫線的句子。（3分）

19、奶奶對父親的愛看似平靜超然，實則刻骨銘心，請你結(jié)合文中找出依據(jù)。

（3分）

20、這篇文章中引用的故事用了那種表現(xiàn)手法？有何用意？（3分）

21、“來來往往的人都搖頭，嘆息說，沒想到奶奶老糊涂了，自己兒子的生命

快到盡頭了，她卻像沒事一般?！边@話中寫“來來往往的人”對表現(xiàn)奶奶有什

么作用？（4分）

22、本文標(biāo)題“奶奶與父親”，那你認(rèn)為作者主要寫奶奶還是父親？請簡要說

明。（4分）

三、寫作（50分）

題目：今天，我想說說心里話

要求：（1）寫一篇500字左右的文章（2）不得透露個人相關(guān)信息（3）不得

抄襲

第三篇：高中政治文化生活期末教案

文化生活：

一、文化的作用（考點）：

（個人、社會經(jīng)濟(jì)政治、國家三個角度）

1、對個人的作用（考點）：

（1）文化影響人：

①影響的兩個來源：文化環(huán)境和文化活動；

②影響的兩個表現(xiàn)：影響人的交往方式和交往行為；影響人的思維方式、認(rèn)識活動和實踐活動；

③影響的兩個特點：潛移默化和深遠(yuǎn)持久

（2）（優(yōu)秀）文化塑造人： ①能豐富人的精神世界； ②增強(qiáng)人的精神力量 ③促進(jìn)人的全面發(fā)展。【注1】文化對人的影響雖是潛移默化的，但不是消極被動、無目的接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是主動感悟、自覺接受文化熏陶的過程。因此，為了接受健康向上的文化影響，我們要主動營造良好的文化環(huán)境，主動選擇參與健康的文化活動。

2、對社會經(jīng)濟(jì)、政治的作用（考點）：

（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

A、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。B、為了推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)越來越重要。

C、圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中作用越來越突出。

②文化與政治相互交融

3、對國家綜合國力的作用：（考點）----新表述

文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（在綜合國力中，經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力等物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但民族精神、民族凝聚力等精神力量也是重要組成部分）。

啟發(fā)：我國是世界上最大的發(fā)展中國家,要在激烈的國際競爭中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

二、文化創(chuàng)新

（文化發(fā)展的實質(zhì)，在于文化創(chuàng)新）

1、what：文化創(chuàng)新（1）源泉（考點）：實踐。離開實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。（2）動力（考點）：實踐。①實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，推動文化創(chuàng)新； ②實踐發(fā)展為文化創(chuàng)新提供更豐富的資源和條件。

（3）根本目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)：推動實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4）主體：人民群眾。因為：人民群眾是實踐的主體。

2、why：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？

（1）必要性：①文化創(chuàng)新是實踐發(fā)展的必然要求；②文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。（2）意義（考點）：①文化創(chuàng)新能推動實踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮?！咀ⅰ课幕瘎?chuàng)新與實踐：實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、目的、檢驗標(biāo)準(zhǔn)；文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展。

3、how：如何做出文化創(chuàng)新？

（1）根本途徑：立足實踐（這也是文化創(chuàng)作的基本要求）。（2）基本途徑：

①繼承傳統(tǒng)，推陳出新（考點）。即“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的階段。第一，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，否則文化就會失去根基；第二，要體現(xiàn)時代精神，這是文化創(chuàng)新的重要追求。②面向世界，博采眾長（考點）。即不同民族文化的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的階段。第一，交流中要海納百川、取長補(bǔ)短。即要吸收其它民族文化的優(yōu)秀成果。第二，交流中要以我為主，為我所用。即要保持中華文化的民族性。

（3）克服四種錯誤傾向（考點）：①歷史虛無主義（根本否定傳統(tǒng)文化）、②民族虛無主義（根本否定本民族文化）、③守舊主義（固守傳統(tǒng)文化）、④封閉主義（固守本民族文化）。這就要正確把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、以及民族文化與外來文化的關(guān)系。

三、中華民族精神

1、what中華民族精神：（民族精神，是一個民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶）（1）基本內(nèi)涵（考點）：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

（2）核心（考點）：愛國主義。（3）特征（考點）：時代性——即能隨時代變化而不斷發(fā)展。

2、why為什么要把弘揚中華民族精神作為文化建設(shè)的“極為重要”的任務(wù)（考點）：（1）重要性：

①中華民族精神是中華文化的精髓。即中華文化的力量集中體現(xiàn)在中華民族精神的力量上。②中華民族精神是中華民族之魂。即中華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶；是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；是推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力。（2）必要性（考點）：①弘揚民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的要求。②弘揚民族精神，是增強(qiáng)國家競爭力的要求。③弘揚民族精神，是堅持社會主義道路的要求。

有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。弘揚和培育民族精神，是提升我國國際競爭力的重要保證。

3、how：如何弘揚中華民族精神（考點）：（1）、最重要是發(fā)揮“主心骨”的作用（（中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。有了“主心骨”，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。）（2）、必須繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）、必須與弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。（民族精神與時代精神：相輔相成）（4）、必須正確對待外來思想文化的影響。（以我為主，為我所用）（5）、立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。

四、發(fā)展先進(jìn)文化——建設(shè)中國特色社會主義文化（或建設(shè)社會主義精神文明）推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

1、what含義（考點）：

(1)在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。即發(fā)展以馬’義為指導(dǎo)，以培育四有公民為目標(biāo)、面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化；

2、how：如何發(fā)展先進(jìn)文化（考點）：推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

（1）根本目標(biāo)和根本任務(wù)是：培育四有公民（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律），提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。（2）根本要求和根本保證是：堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！究键c】：堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵是堅持馬克思主義的指導(dǎo)。

在當(dāng)代中國，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟。在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。這個理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果。（3）極為重要的任務(wù)：建設(shè)社會主義核心價值體系

推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中國特色社會主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)），構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

(4)要立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（5）中心環(huán)節(jié)是：思想道德建設(shè)。特別是要樹立社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義道德規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷是非得失，提出了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會生活的方方面面；既凝聚著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時代精神，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。（6）極為重要的任務(wù)是：弘揚中華民族精神。

（7）重要任務(wù)是：發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)（教育有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性影響）。

（8）廣大人民：要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和知識文化修養(yǎng)。要投身精神文明的創(chuàng)建活動。

練習(xí)

1．文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點的文化傳播途徑的是（）A．商貿(mào)活動 B．人口遷徙 C．互聯(lián)網(wǎng) D．教育活動 2．在我國，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于（）A．用“三個代表”重要思想作為我們各項行動的出發(fā)點 B．堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 C．搞好共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，提高黨員素質(zhì) D．密切黨群關(guān)系，抓好黨風(fēng)建設(shè)

3．目前我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的0.38%，與發(fā)達(dá)國家水平相差懸殊。這告訴我們（）A．文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國的文化競爭力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的直接推動下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國文化安全顯得日益緊迫

4．到2011年底，全國共收繳各類非法出版物1.5億件，其中破壞社會安定、危害國家安全、煽動民族分裂的非法出版物234.4萬件，全國共查辦案件3萬余起，行政處罰案件2.9萬起……這說明（）

Ａ、文化市場不能放任自流，需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

Ｂ、只能用法律手段規(guī)范市場秩序

Ｃ、應(yīng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極培育文化市場主體 Ｄ、必須解放生產(chǎn)力，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化 5.關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,說法正確的是（）①發(fā)展是繼承的必然要求 ②繼承是發(fā)展的必要前提 ③在發(fā)展的過程中繼承 ④發(fā)展是繼承的必要前提 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

6.胡錦濤同志在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年大會上的重要講話中指出：“在那場空前壯闊的偉大斗爭中，中華民族進(jìn)一步弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神，并表現(xiàn)出許多鮮明的特點。偉大的民族精神，不僅成為激勵中國人民團(tuán)結(jié)一心、血戰(zhàn)到底的堅實思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神支柱，而且在抗戰(zhàn)的烽火中得到了新的豐富和升華。這是偉大的抗日戰(zhàn)爭留給我們的最寶貴的精神財富，我們一定要結(jié)合新的時代條件大力繼承和發(fā)揚?！?結(jié)合文化生活的有關(guān)道理回答：

（1）如何大力繼承和弘揚民族精神？（8分）

（2）為什么要大力繼承和弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神？（8分）

7.時下韓國電視劇在全國熱播，究其原因，韓國文化的魅力是其成功的主要因素。由于韓國從上而下提倡韓國民族文化，所以文化的所有要素被關(guān)注而且被發(fā)掘。有很多現(xiàn)實題材的影視作品本身就是展示現(xiàn)代人如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)實的矛盾中生活，當(dāng)然，也會有《大長今》這樣的旨在萃取傳統(tǒng)文化精華的作品。韓國十分重視傳統(tǒng)文化，《大長今》的影響正是扎根于此，此外，韓國善于吸收中華文化等世界文明，并融合于生活于創(chuàng)作之中，也是《大長今》征服觀眾的主要原因。

（1）為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（6分）

（2）結(jié)合材料談?wù)勗鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新？（8分）

第四篇：期末哲學(xué)卷

2018-2019學(xué)年上學(xué)期

高二年級政治試卷

第I卷（選擇題）

一、單選題（每小題2分，共60分）

1．2017年S月27日，第13屆全國運動會在天津開幕。當(dāng)晚的天津奧林匹克中心體育場，燈火五彩繽紛，美輪美奐，場內(nèi)氣氛熱烈，鼓樂喧天，匯成一片歡樂的海洋。開幕式后二位網(wǎng)友在微博中寫道：“這是一臺氣勢恢弘的杰作，具有很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力和感染力，極大地激發(fā)了國人的民族自豪感?！边@表明

①文化是一種社會精神力量

②人的文化素養(yǎng)不是天生的 ③人在實踐中創(chuàng)造文化，又享用文化

④文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 A． ①②

B． ②④

C． ③④

D． ①③

2．文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的是

①2018年兩會期間，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想被寫入憲法 ②永順老司城遺址成為湖南省首個世界文化遺產(chǎn)

③2017年冬季我國天然氣供應(yīng)形勢嚴(yán)峻,多地上調(diào)非居民用天然氣價格

④總書記出席第四次南京大屠殺國家公祭儀式并參觀《南京大屠殺史實展》 A． ①②

B． ②④

C． ①③

D． ③④

3．由吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的《戰(zhàn)狼2》不僅打破多項華語票房紀(jì)錄，還創(chuàng)造了國產(chǎn)片在海外影院爆滿的上座狀態(tài)。這說明 ①文化既是民族的又是世界的

②中華文化在自我發(fā)展中不斷走向世界

③發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融能促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展 A． ①④

B． ①②

C． ②③

D． ③④

2018年5月25日至7月10日，阿富汗國家寶藏在河南鄭州博物館展出。據(jù)此完成下面小題。4．阿富汗國家博物館館長告訴記者：“在阿富汗國立博物館的大門前，立著一塊石碑，上面鐫刻著一句銘文，‘文化存，國家生’。一字一句都表現(xiàn)著我們無論如何都會保護(hù)我們文化遺產(chǎn)的決心！”對于“文化存，國家生”，以下理解正確的是 ①文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，促進(jìn)國家、社會的發(fā)展 ③文化是一個國家、一個民族的靈魂，關(guān)系國運興衰 ④文化是一個國家和民族興旺發(fā)達(dá)的根本動力

A． ①③

B． ①④

C． ②③

D． ②④ 5．有觀眾這樣表達(dá)自己的觀感：“通過參觀這個展覽，我了解了阿富汗的歷史和文化，對阿富汗國家寶藏的顛沛窘境感同身受，也增強(qiáng)了保護(hù)中國國家寶藏的意識?！边@體現(xiàn)文化生活的道理有

①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動和物質(zhì)載體 ②人們接受健康文化的影響，是被動學(xué)習(xí)的過程 ③文化對人的影響來自各種形式的文化活動 ④文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點

A． ①②

B． ①③

C． ②④

D． ③④

6．習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要推動全黨學(xué)習(xí)掌握歷史唯物主義，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這是因為 A.馬克思主義哲學(xué)為我們提供具體方法指導(dǎo)

試卷第1頁，總5頁 B.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù) C.馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時代的真正哲學(xué)

7．恩格斯說：歷史上的哲學(xué)家總是千方百計地以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的是改造世界。這主要表明馬克思主義哲學(xué) A.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B.是社會變革的物質(zhì)性力量

C.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 D.第一次實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

8．新時代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實踐。習(xí)近平新時代中國特色社會義思想是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)品，全面開啟了中國特色社會主義新時代。下列對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想認(rèn)識正確的是

①是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點和落腳點 ②能增強(qiáng)群眾認(rèn)識世界和改造世界的能力

③正確反映時代的要求，能提供巨大的精神力量 ④能決定新時代使命及任務(wù)的實現(xiàn)和完成 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

9．不同時代，詩歌也在悄然的發(fā)生著改變，但它的基本特征是不變的，即凝練性，跳躍性，節(jié)奏韻律性。材料蘊含的哲學(xué)道理是

A.運動是永恒的，絕對的和有條件的B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C.運動是物質(zhì)的唯一特性

D.動中有靜，靜中有動

10．“難”字當(dāng)頭，是當(dāng)前一些學(xué)生學(xué)習(xí)中值得研究的心態(tài)。研究學(xué)習(xí)方法，埋怨不能立即見效；落實知識點，總是覺得內(nèi)容又多又難，不臨近考試就不想背書。一味羨慕別人進(jìn)步快，卻對弱勢科目學(xué)習(xí)沒有信心，更缺乏毅力和勇氣。畏難情緒所及，自然是精神狀態(tài)低迷，學(xué)習(xí)難有突破。材料告誡我們

①反對夸大意識作用的唯意志主義

②要正確發(fā)揮意識的作用

③要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

④要注重意識活動的目的性 A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

11．1992年一艘從中國出發(fā)的貨輪打算穿越太平洋抵達(dá)美國華盛頓州，但途中遇到強(qiáng)烈風(fēng)暴，一個裝滿29000只浴盆玩具的貨柜墜入了大海并破裂，里面的黃色鴨子漂浮到海面上，形成了一支龐大的“鴨子艦隊”。很多人認(rèn)為這個故事是霍夫曼創(chuàng)作“大黃鴨”的靈感來源。對此，霍夫曼表示，自己的靈感來源于在鹿特丹一次畫展上看到的一幅風(fēng)景畫中的鴨子。材料表明

A.“鴨子艦隊”故事是霍夫曼創(chuàng)造“大黃鴨”的靈感來源 B.“大黃鴨”靈感是霍夫曼對客觀事實的主觀創(chuàng)造 C.“大黃鴨”的創(chuàng)作靈感來源于霍夫曼創(chuàng)新的理念 D.只有作者自己的感受才是客觀的，才有可信性

12．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是 A.規(guī)律可以為人所認(rèn)識

B.只有自然界的運動是有規(guī)律的 C.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系

D.一切事物的運動都是有規(guī)律的 13．2017年我國突破掌握了載人航天基本技術(shù)，驗證了空間站建造和運營的關(guān)鍵技術(shù)，開展了較大規(guī)模的空間科學(xué)和應(yīng)用試驗等，為第三步空間站研制建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。我國載人航天工程第三步任務(wù)——空間站工程已全面展開，各項研制建設(shè)工作正穩(wěn)步推進(jìn)。我國載人航天工程的進(jìn)展表明

①實踐具有社會歷史性

②認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性 ③實踐具有能動性

④認(rèn)識是實踐發(fā)展的目的 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．中國科學(xué)院北京基因組所與國內(nèi)多家科研機(jī)構(gòu)合作，在國際上首次揭示了人類胚胎

試卷第2頁，總5頁 進(jìn)行有序基因表達(dá)、發(fā)育進(jìn)化的奧秘。2018年3月9日，相關(guān)研究成果發(fā)表在國際學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上。這主要表明

①規(guī)律是事物固有的、非本質(zhì)的聯(lián)系

②實踐是人有目的、有意識的活動 ③人們能夠認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)并把握規(guī)律

④人們能認(rèn)識到規(guī)律就可以改造規(guī)律 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

15．對于什么是孝順，不同的人有不同的看法。有人說孝順就是多陪父母說說話，有人說孝順就是多給父母一點兒錢，有人說孝順就是?；丶铱纯锤改浮２煌娜藢π㈨樣胁煌恼J(rèn)識，這是因為

①認(rèn)識受到客觀條件的制約，人們的生活閱歷不同

②認(rèn)識受到主體條件的制約，人們看問題的方法不同

③問題本身的復(fù)雜多變，人們無法做出全面回答

④孝順是一個主觀問題，沒有統(tǒng)一而客觀的標(biāo)準(zhǔn) A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

16．19世紀(jì)末，經(jīng)典物理學(xué)的各種理論已相當(dāng)完備，當(dāng)時的許多物理學(xué)家普遍有一種發(fā)展到頂?shù)乃枷?。不久“量子論”和“相對論”給經(jīng)典物理學(xué)帶來了一場革命的風(fēng)暴，為現(xiàn)代物理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。這說明

A.認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動 B.真理和謬誤相伴而行、相互包含 C.真理在發(fā)展中不斷地超越自身 D.真理在不斷被推翻中向前發(fā)展 17．“螃蟹效應(yīng)”描述的是，用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來，多裝幾只后，相互扯后腿就沒有一只能夠爬出來了?！绑π沸?yīng)”對團(tuán)隊建設(shè)的啟示是

①要促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部有序和結(jié)構(gòu)優(yōu)化

②要使部分以合理、有序、最佳狀態(tài)存在③要正確處理量變和質(zhì)變的關(guān)系

④要充分發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體的決定作用 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

18．2017年8月，臺風(fēng)“天鴿”造成我國華南部分地區(qū)房屋倒塌、停水停電、農(nóng)作物受災(zāi)甚至絕收，直接經(jīng) 濟(jì)損失121.8億元。這一事實說明

①任何事物都處于聯(lián)系之中

②聯(lián)系是多樣的，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移 ③人為事物的聯(lián)系是客觀的④臺風(fēng)帶來的影響具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特點 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

19．唯物辯證法認(rèn)為，自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是 A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

B.事物在數(shù)量、程度上的增加或減少 C.事物在時間、空間上的運動和變化

D.矛盾雙方相互吸引的屬性和趨勢 20．宋朝朱熹《水口行舟》云：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤蓬看，依舊青山綠樹多?！毕铝性娋渑c這首詩所蘊含的哲理相近的是

①不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 ②歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 ③冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時 ④勿以惡小而為之，勿以善小而不為 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

21．如果“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因為80分不完美而否認(rèn)60分到80分的意義。這啟示我們要

A.尊重規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性 B.把握事物聯(lián)系，切忌孤立片面 C.顧全大局，立足整體

D.腳踏實地，重視量的積累 22．2017年12月18日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)：“穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)是治國理政的重要原則，要長期堅持”。下列關(guān)于“穩(wěn)”與“進(jìn)”關(guān)系的認(rèn)識正確的是

①“穩(wěn)”與“進(jìn)”相互依賴，“進(jìn)”離不開“穩(wěn)” ②“穩(wěn)”與“進(jìn)”之間的斗爭性以同一性為前提

③“穩(wěn)”與“進(jìn)”相互區(qū)別，二者之間的斗爭性是相對的

④“穩(wěn)”與“進(jìn)”相互貫通，“進(jìn)”可以鞏同提升“穩(wěn)”的水平A.①③

B.①④

C.①②④

D.①③④

23．人們總說“秋風(fēng)掃落葉”，但我國的廣東、福建等地則是春風(fēng)微拂，樹葉飄落，出

試卷第3頁，總5頁 現(xiàn)“春風(fēng)掃落葉”的有趣景象。上述現(xiàn)象 ①說明矛盾具有特殊性

②說明意識活動具有一定的決定作用

③告訴我們認(rèn)識事物應(yīng)該以時間地點條件為轉(zhuǎn)移 ④證明了“秋風(fēng)掃落葉”是錯誤的意識

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

24．當(dāng)前，我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵階段，要在世界科技革命中搶占制高點，破解資源環(huán)境等約束，實現(xiàn)新舊動能轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵是要做強(qiáng)科技這個第一生產(chǎn)力，用好創(chuàng)新這把“金鑰匙”，實現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)深度融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長、邁向中高端水平。這體現(xiàn)了

①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定

②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用 ③要抓住重點，集中力量解決主要矛盾

④抓住主要矛盾是正確解決矛盾的關(guān)鍵 A.②③

B.③④

C.①④

D.①②

25．在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是 A.創(chuàng)新推動社會制度的變革 B.要堅持聯(lián)系觀

C.要樹立辯證的否定觀 D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中

26．科技是國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。我國發(fā)展必須依靠創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性是因為

①創(chuàng)新是推動事物發(fā)展的源泉和動力 ②創(chuàng)新是認(rèn)識和改造世界的根本方法 ③創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力向前發(fā)展 ④創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

27．2017年10月1日，新修訂的《中華人民共和國民法總則（草案）》正式實施。新修訂的《民法典》對不適應(yīng)現(xiàn)實情況的規(guī)定進(jìn)行修改完善，對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這一修訂體現(xiàn)了 ①社會存在決定社會意識 ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 ③改革是社會變革的基本形式 ④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

28．中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨人要不忘初心，牢記使命。這是因為

A.勞動群眾是人民群眾的主體 B.人民群眾決定著社會的性質(zhì)和面貌 C.人民群眾是社會歷史的主體 D.人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的源泉 29．從實現(xiàn)人生價值的角度看，漫畫強(qiáng)調(diào)的是：

①方向比努力更重要，要樹立正確的價值觀

②價值判斷因人而異，應(yīng)尊重不同人生選擇 ③善于抓住機(jī)遇，以避免人生旅途的挫折

④不斷反思糾錯，在超越自我中實現(xiàn)價值 A.①③

B.②④ C.①④

D.②③

30．“我走得太快，靈魂落在后面，我等等它!”這句話讓無數(shù)人沉思。是啊，我們都走得太快，然而，誰又打算停下來等一等呢？如果走得太遠(yuǎn)，會不會忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)？中國有一句古話：不忘初心，方得始終。下列哪句話與寓言蘊含的哲理一致 A.擼起袖子加油干 B.讀萬卷書，行萬里路

C.臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng) D.有目標(biāo)的人生是航行，無目標(biāo)的人生是流浪

試卷第4頁，總5頁

班級：

學(xué)號：

姓名：

一、單選題答案：

二、非選擇題

31． 2017年12月5日，第三屆聯(lián)合國環(huán)境大會授予塞罕壩人2017年地球衛(wèi)士獎。1962年，國家決定在塞罕壩建立機(jī)械林場。當(dāng)時的塞罕壩，自然環(huán)境極端惡劣，同時由于缺乏在高寒地區(qū)造林的經(jīng)驗，頭兩年人們滿懷希望種下的落葉松，成活率還不到8%，關(guān)鍵時刻，在首任場領(lǐng)導(dǎo)班于的帶領(lǐng)下，技術(shù)攻關(guān)組引進(jìn)了造林機(jī)械，改變了傳統(tǒng)的遮陰育苗法，大大提高了造林成活率，讓信心和希望在荒原上重新燃起。就這樣，扎根大山中，革命理想大于天的三代塞罕壩人用青春、汗水甚至生命，踐行著社會主義核心價值觀，在美麗高嶺上，筑起了一座不朽的綠色豐碑！

總書記指出，55年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的召喚，艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠色青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一個生動范例。

（1）結(jié)合材料和《實現(xiàn)人生的價值》相關(guān)知識，探究塞罕壩人是如何踐行社會主義核心價值觀的。（8分）

（2）請你就弘揚塞罕壩精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出兩條方法論建議。（4分）

試卷第5頁，總5頁

參考答案

1-5 DBBAB 6-10 DABDC 11-15 BDBCA 16-20 CADAA 21-25 DBBAC 26-30DACCD

31.（1）①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。塞罕壩人不辱使命，勇于擔(dān)當(dāng)，義無反顧地投身為國家、人民服務(wù)的實踐中，毫無保留地奉獻(xiàn)著自己青春、汗水甚至生命；

②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。堅持個人理想與國家民族的命運相結(jié)合，三代塞罕壩人把國家的使命和民族的發(fā)展當(dāng)成個人的理想追求，表達(dá)出了高度的愛國熱情；

③在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。面對嚴(yán)酷苛刻的自然環(huán)境和社會條件，面對前進(jìn)道路上的各種困難和挫折，塞罕壩人以革命理想大于天的信念，艱苦奮斗，腳踏實地，用青春、汗水樹立了一座不朽的綠色豐碑。

（2）一切從實際出發(fā)，因地制宜；在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性。（此題只要圍繞哲學(xué)方法論言之有理兩點，即可得滿分。）

答案第1頁，總1頁

第五篇：2013期末卷三年級（模版）

2013年春小學(xué)期末考試試卷

一、讀拼音，寫漢字。

Dingzhuanweixianmuyanzouyuyan

()()()()()

Guaigaijiaohuiyuanguyangaishenshi

()()()()()

二、劃去不正確的讀音。

下降（jiangjiang）塞進(jìn)（saise）載（zaizai）譽

三、照樣子組詞、寫字、在組詞。

如：珍（珍珠）診（診斷）

獵（）（）燒（）（）

異（）（）編（）（）

四、我會填。

情不自禁（）左顧右（）受（）無窮

和顏（）色學(xué)而不（）南()北轍

上面的詞語中，表示激動的感情自己無法控制的是：，出自寓言故事的是：，表示東張西望的是：

五、詞語競爭上崗。

1、用“靜”字組成三個不同的詞填空，使句子通順連貫。

早晨，同學(xué)們紛紛來到學(xué)校，（）的校園頓時熱鬧起來。

在（）的山谷里，想起了悠揚的笛聲。

做事必須（），才能做到急中生智。

2、在每句話的括號里填寫一對意思相反的詞語。

虛心使人（）驕傲使人（）.王爺爺一家人很注意（）用水，從不()

天漸漸地亮了，原來看得很（）的景物，現(xiàn)在越來越（）了。

六、你一定能按要求寫句子。

1、我估計這件事大概是小軍做的。（修改病句）

2、太陽離我們只有1.5億公里遠(yuǎn)，箭射不到。（改成反問句）

3、把“相信我們眼睛應(yīng)該自己的”組成通順的句子。

4、小魚非常靈活。小魚難以逃脫翠鳥銳利的眼睛。（用關(guān)聯(lián)詞將兩句話合成一句）

七、按要求填空。

1、我常常做這樣的游戲，有時和()賽跑，有時和()賽跑，有時一個暑假的作業(yè)，我十天就做完了。從中我明白了，假若你一直和（）賽跑，你就可以（）。這段話選自課文《》，由此我想到有關(guān)時間的格言（）。

2、乞巧這首詩是唐朝詩人（）寫的。乞巧節(jié)是農(nóng)歷七月初七，又名（），傳說這天是（）（）鵲橋相會的日子。我最喜歡其中的詩句是（），（）。

3、我也會觀察天氣了，因為我學(xué)習(xí)了許多天氣的諺語（）。