第一篇：高二政治答案

撫州一中2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考

政 治 試 卷 答 案

一、選擇題

1—5CDDAA6—10BBCBC11—15AADBB16—20ACBDD21—25ABCBB

26．（12分）（1）①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。黨和政府分析形勢，緊急啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，抗擊雪災(zāi)。

(2)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，黨和政府及時(shí)召開會(huì)議，研究對策，有目的、有計(jì)劃地組織應(yīng)對暴雪。

(3)人能夠能動(dòng)地改造世界，重視意識的指導(dǎo)和對人的調(diào)節(jié)、控制作用。黨和政府啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，指導(dǎo)應(yīng)對暴雪，取得成效。

27．（6分）（1）在科學(xué)分析“三農(nóng)”現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，適時(shí)提出新部署，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）從構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，提出新部署，體現(xiàn)了從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。（3）從重視加強(qiáng)“三農(nóng)”工作，到提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，體現(xiàn)了抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

注：考生若從其它角度分析和回答問題，只要言之成理，持之有據(jù)，也可酌情給分。

（2）（10分）①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長。②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們必須注重量的積累，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路

28．（10分）①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

②建設(shè)節(jié)約能源型社會(huì)，要靠全國每一個(gè)人行動(dòng)起來，從節(jié)約一點(diǎn)水、一度電，一塊煤??做起，日積月累，全國就會(huì)構(gòu)成一筆巨大的財(cái)富。反之，每個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，全國就是一筆巨大的損失。

29、（12分）是普遍聯(lián)系的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對土地的利用存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。

（2）要承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，準(zhǔn)確地把握事物的具體聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺性、預(yù)見性。工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快必然導(dǎo)致耕地面積減少；而耕地面積的減少，又會(huì)影響到農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，影響到經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（3）注意從整體上把握事物的聯(lián)系，做到既顧全大局，又重視局部。注重經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的同時(shí)，考慮到耕地問題可能帶來的極大危害。反對用孤立、片面的觀點(diǎn)看問題。

第二篇：高二政治答案

高二期末政治答案：

1—5CDADC6—10CDDAC11—15CBDDD 16—20CCDBC21—25CCAA A 26—30BCCDD

31⑴內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，大學(xué)生必須轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，全面提高個(gè)人素質(zhì)；(3分)⑵外因是事物變化發(fā)展的條件，國家及全社會(huì)都要為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境；(3分)⑶外因通過內(nèi)因而起作用，國家及全社會(huì)為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境要通過大學(xué)生必須轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，全面提高個(gè)人素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)就業(yè)目標(biāo)；(4分)

總之，要解決大學(xué)生就業(yè)問題，必須堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，既要大學(xué)生必須轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，全面提高個(gè)人素質(zhì)，又要國家及全社會(huì)都要為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境。32.⑴“別人說我行，努力才最行”體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因、外因是事物變化發(fā)

展的條件的道理。(4分)

⑵“你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。只有因材施教，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。(4分)

⑶“今天若不行，明天爭取行”體現(xiàn)了能用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，只有這樣，才能激勵(lì)學(xué)生的成長。(4分)

⑷“能正視不行，也是我能行”體現(xiàn)了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(4分)

⑸“相互支持行，合作大家行”體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，要從整體上把握事物了唯的聯(lián)系。(4分)

33.⑴反映物辯證法與形而上學(xué)的根本對立。(1分)

⑵對立表現(xiàn)在：第一、聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對立；第二、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對立；第三、全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對立。(3分)兩者最根本的分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

⑶①材料一中忽視日元貶值對日本經(jīng)濟(jì)的不利影響，與材料二中強(qiáng)調(diào)日元貶值“不利于日本經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)”，以及“引發(fā)全球性的恐慌”反映了聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對立；(2分)

②材料一中有關(guān)當(dāng)局對日元貶值“袖手旁觀”，不從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問題，與材料二中“日元的貶值對日本經(jīng)濟(jì)的影響是長期且深遠(yuǎn)的”反映了發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對立；(2分)

③材料一中“日元下跌對日本有利無弊”，與材料二中看到“日元貶值有利于日本出口，然而事物還有另一面”，反映了全面的觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對立。(2分)

第三篇：高二期末政治答案

1-5 BCCAC6-10 ABBBB11-15 CCBBD

16-20 CBBDB21-25 BABAA 26-30 CBCBB 31-34 BDAD

35.①意識是客觀存在的主觀映像，物質(zhì)決定意識。（2分）在當(dāng)前，如何看待人生價(jià)值、如何選擇職業(yè)、如何處理個(gè)人與他人的關(guān)系、如何在追求自身利益的同時(shí)不違背他人和社會(huì)利益的問題必須得到正確回答，因此，開展我們的價(jià)值觀的討論是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。（2分）

②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。（1分）意識活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2分）通過大討論，揭示人生價(jià)值的真諦，揭開社會(huì)發(fā)展的奧秘，做出正確的人生選擇和價(jià)值判斷。（1分）

③人能夠能動(dòng)地改造世界。（1分）意識對改造世界具有導(dǎo)向作用，對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2分）形成科學(xué)的價(jià)值觀，指導(dǎo)人們正確處理社會(huì)關(guān)系。形成高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)。（1分）

36.①有的地方政府不注重實(shí)際行動(dòng)，沒有看到實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（3分）

②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。有的地方政府認(rèn)為“人家怎么做，我們就怎么做”，錯(cuò)在照搬別人的做法，沒有把他人的經(jīng)驗(yàn)和本地的實(shí)際情況結(jié)合起。（3分）

③有的地方政府把他人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成一勞永逸的事情，沒有認(rèn)識到認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，沒有認(rèn)識到我們要在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善真理。（3分）

37.①矛盾分析法是認(rèn)識和改造世界的根本方法。（2分）矛盾的普遍性、客觀性要求我們正視矛盾，并提出正確的解決矛盾的辦法。面對我國當(dāng)前相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩的矛盾，提出化解產(chǎn)能嚴(yán)重過剩矛盾的指導(dǎo)意見。（2分）②矛盾的特殊性要求我們要具體分析行業(yè)特點(diǎn)，有針對性的開展產(chǎn)能過剩的化解工作。（2分）③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要善于抓主要矛盾?；猱a(chǎn)能過剩中要大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著力抓好化解產(chǎn)能過剩和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。（2分）④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要通過化解產(chǎn)能過剩來推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。（2分）

38．① 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2分）② 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo).(2分）③ 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的。(2分）

39.①社會(huì)存在決定社會(huì)意識，落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限制了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，傳統(tǒng)知識分子的守舊思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的偏狹經(jīng)驗(yàn)加劇了我國近代科技的衰微。（3分）

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和封建統(tǒng)治階級的相關(guān)暴政是中國近代科技走向落后的重要原因。（3分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。近代中國知識分子忽視勞動(dòng)生產(chǎn)者的主體地位，不善于向勞動(dòng)群眾學(xué)習(xí)，是中國近代科技落后的重要因素。（3分）

④價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。封建專制思想和對古代先賢的盲目崇拜，禁錮了人們的科技創(chuàng)新精神和科技進(jìn)步。（3分）

衡水市第二中學(xué)2013—2014學(xué)第二學(xué)期末考試

高二政治試題參考答案

1-5 BCCAC6-10 ABBBB11-15 CCBBD

16-20 CBBDB21-25 BABAA 26-30 CBCBB 31-34 BDAD

35.①意識是客觀存在的主觀映像，物質(zhì)決定意識。（2分）在當(dāng)前，如何看待人生價(jià)值、如何選擇職業(yè)、如何處理個(gè)人與他人的關(guān)系、如何在追求自身利益的同時(shí)不違背他人和社會(huì)利益的問題必須得到正確回答，因此，開展我們的價(jià)值觀的討論是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。（2分）

②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。（1分）意識活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2分）通過大討論，揭示人生價(jià)值的真諦，揭開社會(huì)發(fā)展的奧秘，做出正確的人生選擇和價(jià)值判斷。（1分）

③人能夠能動(dòng)地改造世界。（1分）意識對改造世界具有導(dǎo)向作用，對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2分）形成科學(xué)的價(jià)值觀，指導(dǎo)人們正確處理社會(huì)關(guān)系。形成高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)。（1分）

36.①有的地方政府不注重實(shí)際行動(dòng)，沒有看到實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（3分）

②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。有的地方政府認(rèn)為“人家怎么做，我們就怎么做”，錯(cuò)在照搬別人的做法，沒有把他人的經(jīng)驗(yàn)和本地的實(shí)際情況結(jié)合起。（3分）

③有的地方政府把他人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成一勞永逸的事情，沒有認(rèn)識到認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，沒有認(rèn)識到我們要在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善真理。（3分）

37.①矛盾分析法是認(rèn)識和改造世界的根本方法。（2分）矛盾的普遍性、客觀性要求我們正視矛盾，并提出正確的解決矛盾的辦法。面對我國當(dāng)前相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩的矛盾，提出化解產(chǎn)能嚴(yán)重過剩矛盾的指導(dǎo)意見。（2分）②矛盾的特殊性要求我們要具體分析行業(yè)特點(diǎn)，有針對性的開展產(chǎn)能過剩的化解工作。（2分）③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要善于抓主要矛盾?；猱a(chǎn)能過剩中要大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著力抓好化解產(chǎn)能過剩和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。（2分）④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要通過化解產(chǎn)能過剩來推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。（2分）

38．① 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2分）② 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo).(2分）③ 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的。(2分）

39.①社會(huì)存在決定社會(huì)意識，落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限制了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，傳統(tǒng)知識分子的守舊思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的偏狹經(jīng)驗(yàn)加劇了我國近代科技的衰微。（3分）

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和封建統(tǒng)治階級的相關(guān)暴政是中國近代科技走向落后的重要原因。（3分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。近代中國知識分子忽視勞動(dòng)生產(chǎn)者的主體地位，不善于向勞動(dòng)群眾學(xué)習(xí)，是中國近代科技落后的重要因素。（3分）

④價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。封建專制思想和對古代先賢的盲目崇拜，禁錮了人們的科技創(chuàng)新精神和科技進(jìn)步。（3分）

衡水市第二中學(xué)2013—2014學(xué)第二學(xué)期末考試

高二政治試題參考答案

第四篇：高二政治練習(xí)冊答案

第二單元

探索世界與追求真理

第四課

探究世界的本質(zhì)

世界的物質(zhì)性

1-5 BCABC 6-10 BABBD 11-12 BA 13．①兩者都屬于唯物主義世界觀，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。②古希臘唯物主義哲學(xué)家在解釋世界本原的問題上，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了；馬克思主義哲學(xué)揭示的“物質(zhì)”是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的高度抽象和概括，而不是指某種具體的物質(zhì)形態(tài)，因而更加科學(xué)、深刻。前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于辯證唯物主義。

認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律

1-5 DDBAA

6-10 BACBC 11-12 CC 13．①辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對的同時(shí)，也肯定相對靜止的存在?？死佐斀杩谑挛锏倪\(yùn)動(dòng)變化，否認(rèn)靜止的存在，把事物說成是不可捉摸的東西，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只會(huì)導(dǎo)致相對主義和詭辯論。②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，我們在認(rèn)識世界的過程中應(yīng)該把這兩個(gè)方面統(tǒng)一起來。

14．①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的。②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。材料所反映的生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。③我們應(yīng)該在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造客觀世界，做到既造福于人類，又保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

第五課 把握思維的奧妙

意識的本質(zhì)

1-5 ADABC 6-10 DBBCB 11．①自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。②從物質(zhì)現(xiàn)象和意識現(xiàn)象的關(guān)系上看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像。物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)決定意識。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

12．物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映，人的思想觀念都是從生活和實(shí)踐中來的，所以我們應(yīng)該重視在參與生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上學(xué)好哲學(xué)。

意識的作用

1-5 AACBB 6-10 BADBB 11-12 BC 13．①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則是做好各項(xiàng)工作的基本要求。②我們做事情要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，廠家和商家只有掌握各種信息，了解市場變化，認(rèn)識和利用市場規(guī)律，才能科學(xué)決策，及時(shí)開發(fā)或調(diào)整自己的產(chǎn)品，以適應(yīng)市場需求，從而在競爭中取得主動(dòng)權(quán)。

第六課 求索真理的歷程

人的認(rèn)識從何而來

1-5 CAAAB 6-10 BACCC 11-12 DB 13．①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②對改革開放中出現(xiàn)的新做法“允許試、允許闖”，是因?yàn)槠湔_與否，靠人的主觀認(rèn)識本身無法證明，客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確反映了它，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能加以檢驗(yàn)，并推動(dòng)其進(jìn)一步完善和發(fā)展。

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

1-5 BDBBB 6-10 DBBDA

11-13 CAA 14．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。①馬寅初經(jīng)過調(diào)查研究，提出我國要實(shí)行計(jì)劃生育的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。②隨著人口的增加，實(shí)行計(jì)劃生育的觀點(diǎn)由原來的受批判上升為我國的基本國策，表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。③我國人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變證明了計(jì)劃生育的正確性，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④我國成功實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變，有效地解決了人口過快增長的問題，是實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育政策的結(jié)果，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

單元復(fù)習(xí)

1-5 CADAA

6-10 DCACC 11-14 DAAC 15．①世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。這就要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②做人、做事、做學(xué)問都應(yīng)該有實(shí)事求是的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的精神，要從自己的實(shí)際情況出發(fā)，客觀地估量和對待自己，不能弄虛作假、自欺欺人。16．（1）可以從兩個(gè)角度談：①物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的主觀映像。所以我們想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這就要重視調(diào)查研究，而不能盲目輕信別人的經(jīng)驗(yàn)和教條。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，就是這個(gè)道理。②實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以我們一定要重視參與實(shí)踐活動(dòng)，從實(shí)踐中獲得真知灼見，這樣才能檢驗(yàn)我們所學(xué)到的知識理論是否正確，是否可行。（2）“庖丁解?！薄ⅰ安蝗牖⒀?，焉得虎子”、“狐貍吃不到葡萄，就說葡萄是酸的”。

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

世界是普遍聯(lián)系的

1-5 BBDAC 6-10 CDBCA 11-12 DA 13．①事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的。在事物的相互聯(lián)系中，既有有利于事物發(fā)展的聯(lián)系，又有不利于事物發(fā)展的聯(lián)系。②事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的發(fā)展，過高的油價(jià)對全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，這正是聯(lián)系對事物發(fā)展起作用的一種情況。

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1-5 DCCBA

6-10 BBABB 11-13 CCB 14．整體處于主導(dǎo)地位，部分從屬于整體，當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。部分無法替代整體的功能，故細(xì)節(jié)不能決定成敗。整體與部分又是相互聯(lián)系、相互影響的。部分的性能及其變化也會(huì)影響整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對整體性能、狀態(tài)起著決定作用。關(guān)鍵的細(xì)節(jié)對事物的成敗起著決定作用。所以，絕對地說“細(xì)節(jié)決定成敗”是片面的。

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

世界是永恒發(fā)展的

1-5 CBBDB 6-10 CCDBC 11-12 BB 13.①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物。我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。②事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。相對靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。保持土地承包經(jīng)營權(quán)30年不變，體現(xiàn)國家土地經(jīng)營政策的穩(wěn)定性，有利于促進(jìn)農(nóng)民增加對土地的投入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。③事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。土地規(guī)模經(jīng)營必須循序漸進(jìn)，堅(jiān)持適度原則。

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

1-5 BAABA

6-9 CABB 10．（1）①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，注意經(jīng)濟(jì)與能源的關(guān)系，加強(qiáng)對我國能源的保護(hù)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。②當(dāng)局部以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，可以使整體功能得到最大限度發(fā)揮。加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，大力發(fā)展低耗高效產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建節(jié)約型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)。③堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。加強(qiáng)科技創(chuàng)新，走新型工業(yè)化道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。（2）略

第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

1-5 BDDAD 6-10 DBCCC 11-12 CB 13．（1）云南省在分析省情時(shí)，既看到優(yōu)勢，也看到劣勢，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)；著眼于省情，則符合矛盾特殊性原理。（2）矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，要在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性；各地既要考慮新技術(shù)革命的要求，又要根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際，立足于地區(qū)優(yōu)勢，才能走出一條具有自己特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

1-5 CCBAA

6-10 DCDCD 11-13 CDC 14．（1）①堅(jiān)持了全面分析的觀點(diǎn)。在分析我國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，既看到了我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村取得了解決溫飽問題這一了不起的成就，也看到了我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村所面臨的庫存增加、農(nóng)民增收緩慢的新問題。②堅(jiān)持具體問題具體分析。我國農(nóng)業(yè)不同發(fā)展階段的矛盾各有特點(diǎn)，解決的方法也不同。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，又指出了“努力增加農(nóng)民加入”“是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)”，抓住了我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（2）課題：農(nóng)民素質(zhì)與農(nóng)民增收的關(guān)系。依據(jù)：提高農(nóng)民素質(zhì)能增加農(nóng)民收入。

第十課 創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步

樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

1-5 BDBCD 6-10 BDCCC 11-14 CCCD 15．①辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系，要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于尋找新思路，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，所以，“勇克危機(jī)在創(chuàng)新”。（若從發(fā)展具有普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)角度回答，也可）

單元復(fù)習(xí)

1-5 ACACC 6-10 DADBB 11-15 DBDBD 16-20 DBBAA

21-25 ACDBC 26-30 ACBBA 31 A 32．①貴陽從自身優(yōu)勢出發(fā)來選擇發(fā)展之路是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)。②貴陽通過政府引導(dǎo)、市場運(yùn)作的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。③貴陽通過艱苦努力打造良好生態(tài)的事例說明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。④貴陽優(yōu)化國土開發(fā)格局，從源頭上禁止搞污染項(xiàng)目落地的做法是樹立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)的生動(dòng)體現(xiàn)。

33．①整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體與部分的關(guān)系。②整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能。這要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，把改善民生置于和諧社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。③部分影響整體，關(guān)鍵部分對整體起決定作用。這要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。改善民生是構(gòu)建和諧社會(huì)的重點(diǎn)，對推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用。④系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。這要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。解決民生問題要從構(gòu)建和諧社會(huì)全局出發(fā)，合理安排，通盤考慮。

第四單元

認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇

第十一課 尋覓社會(huì)的真諦

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

1-5 ADDAA

6-10 DAADB 11-12 AD 13．社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映。漫畫中的兩個(gè)孩子都不滿意自己的現(xiàn)狀，都希望改變自己的現(xiàn)狀。而這種想法恰恰是由他們所處的客觀環(huán)境所決定的。

社會(huì)歷史的主體 1-5 BDACB 6-10 CDABB 11-12 CD 13．（1）體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。（2）人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。這就要求我們一切為了群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。以人為本，實(shí)際是以民為本，堅(jiān)持這一執(zhí)政理念正是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的體現(xiàn)。

第十二課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

價(jià)值與價(jià)值觀

1-5 AACCC 6-9 ABAC 10．（1）①社會(huì)意識對社會(huì)存在有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；②價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用；③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，相信群眾、依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。（2）①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。沈浩的事跡之所以能夠感動(dòng)中國，在于他為小崗村的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)、為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受著。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也應(yīng)獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，從而實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。因此，認(rèn)為“談索取的人是可恥”的觀點(diǎn)是不正確的。③我們只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1-5 DDCDC 6-10 ADDCC 11．①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。由于人們認(rèn)識事物的立場、角度、利益出發(fā)點(diǎn)不同，對其價(jià)值的評價(jià)和選擇也會(huì)不同。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。②發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家從各自的立場、利益出發(fā)，作出了不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，不利于全球氣候問題的解決。各國在解決氣候問題上應(yīng)該遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在世界人民的共同利益立場上，堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。中國政府的決定反映了我國在氣候問題上堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，對全球氣候問題的解決產(chǎn)生積極影響。

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

1-5 DCCDD 6-8 BAA 9．勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；尊重他人及其正當(dāng)選擇；實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神。10．（1）問卷調(diào)查法、訪談法、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法、電話訪問法等。（2）我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，對社會(huì)作出的貢獻(xiàn)就越大。個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，社會(huì)提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，還需要我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引，在砥礪自我中走向成功。

單元復(fù)習(xí)

1-5 BDAAC 6-10 CDBDA 11．①社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。要確保世界各國人民共享一屆成功、精彩、難忘的盛會(huì)，必須充分預(yù)測籌辦過程中的不足，科學(xué)謀劃，積極解決。②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。要確保世界各國人民共享一屆成功、精彩、難忘的盛會(huì)，必須發(fā)揮廣大建設(shè)者、志愿者和公民的作用。③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，必須樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。確保世界各國人民共享一屆成功、精彩、難忘的盛會(huì)，必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。

12． ①人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。他們創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是社會(huì)變革的決定力量。②必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。主要應(yīng)做到：相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。③對網(wǎng)友的真誠實(shí)質(zhì)上是對人民群眾的真誠。領(lǐng)導(dǎo)干部傾聽民意，問政于民，采集網(wǎng)友的智慧，能夠使決策更加科學(xué)，實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益。

13．①人生真正的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。大學(xué)生應(yīng)選擇到國家最需要的地方去，把人民利益放在首位并為之奮斗。②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)為在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在自我磨礪中走向成功。大學(xué)生是人才，他們在新農(nóng)村的建設(shè)中奉獻(xiàn)了青春，但也磨練了意志，增長了才干，為將來真正成為社會(huì)需要的“大材”奠定了基礎(chǔ)。③價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。要自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

綜合練習(xí)一

1-5 CBABA

6-10 ACACB 11-15 ACADC 16-18 DBC 19．①這種觀點(diǎn)沒有堅(jiān)持以發(fā)展的眼光看問題。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物前進(jìn)和上升的趨勢，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革是我國社會(huì)發(fā)展的大趨勢，是新事物代替舊事物的過程。③事物的發(fā)展道路是曲折的，新事物成長的過程總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。我們不應(yīng)該苛求，要學(xué)會(huì)辯證地分析和看待問題，積極支持新事物的成長。20．這種觀點(diǎn)夸大了英雄人物在歷史發(fā)展中的作用①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的活動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)的變革與發(fā)展，所以，人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。②英雄人物是在群眾的實(shí)踐中造就并涌現(xiàn)出來的，是群眾的一分子。他們的活動(dòng)必須和群眾的實(shí)踐緊密結(jié)合，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，反映人民群眾的根本利益，才能對社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起積極的推動(dòng)作用。所以他們和人民群眾一樣，既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。英雄人物如果脫離了群眾，就將一事無成。21．略

綜合練習(xí)二

1-5 DBDDC 6-10 CCAAC 11-15 BCBDC 16-20 BACDB 21．（1）上述材料體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理；矛盾的特殊性原理。（2）①牢固樹立存在決定意識、意識具有能動(dòng)性的世界觀，并用這種世界觀指導(dǎo)行動(dòng)，切實(shí)做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，這樣才能正確地認(rèn)識世界和改造世界。②堅(jiān)持具體問題具體分析。針對不同的問題，采取不同的措施?！傲矿w裁衣”，“因地制宜”，才能正確解決問題。

22．①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，這就要求我們尊重事物固有的內(nèi)在的聯(lián)系，在事物的聯(lián)系中分析和解決問題，切忌主觀隨意性。門票收費(fèi)與游客數(shù)量、相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間存在著密切的聯(lián)系，減免門票帶動(dòng)整個(gè)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②唯物辯證法的聯(lián)系觀還要求我們正確認(rèn)識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，想問題、辦事情要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，通過對局部問題的處理促進(jìn)和帶動(dòng)整體的發(fā)展。從表面上看，景點(diǎn)免票使旅游部門的經(jīng)濟(jì)效益受損，但使餐飲、住宿、零售等其他行業(yè)均獲得了新的發(fā)展空間，從而提升了整個(gè)地區(qū)總體的經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展水平。（上述分析只要選擇其中一個(gè)角度即可）③（1）①把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，有助于價(jià)值觀念的與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。③要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（2）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引。但認(rèn)為“只要有正確的價(jià)值觀，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”是片面的。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（或積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中。）③ 必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。④需要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（或必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。）

第五篇：高二政治答案

杭紹金溫衢七校2008學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考

高二政治參考答案

一、選擇題

1-5 ABCAA6-10 BBCCD11-15 BBCBA16-20 DDDBC21-25 ABADA

二、主觀題

26.①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性告訴我們，物質(zhì)決定意識。（2分）建設(shè)和諧文化，是由建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求（2分）

②意識對改造世界具有指導(dǎo)作用。（2分）和諧文化的建設(shè)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和智力支持；對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分）

27.（1）認(rèn)識具有無限性和上升性，要不斷發(fā)展認(rèn)識。人們在研制疫苗、防治禽流感的過程中，認(rèn)識不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。（2）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動(dòng)力。人們研制疫苗、防治禽流感的實(shí)踐，一方面使人們形成了對禽流感的正確認(rèn)識，另一方面也推動(dòng)了認(rèn)識的發(fā)展。（3）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。人們研制出疫苗、防治禽流感的經(jīng)驗(yàn)不斷增加，有利于成功防治禽流感。

28.(1)唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，事物前進(jìn)的道路是曲折的。（2分）因此我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。（2分）要做到“有志者，事竟成”，尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉。（2分）

(2)事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2分）因此，我們做任何事情都要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2分）科學(xué)的發(fā)展也是如此?！跋Ｍ銈儚纳磉呅∈伦銎?，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登。”這句話體現(xiàn)這一哲學(xué)道理.（2分）

29.①認(rèn)真分析山東的資源優(yōu)勢和思想上存在的問題，堅(jiān)持了一分為二的觀點(diǎn)。（3分）

②根據(jù)本地實(shí)際確定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，生產(chǎn)具有儒學(xué)特色的“儒”文化衍生品，做到了具體問題具體分析。（3分）

③要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就要打好“孔子”這張關(guān)鍵牌，借助孔子的影響營銷相關(guān)商品，抓住了主要矛盾，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（4分）

30．（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，為群眾利益奮斗。民生工程位列進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需各項(xiàng)建設(shè)之首符合這一要求，有利于發(fā)展社會(huì)事業(yè)和改善人民生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)民生改善和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。5分

（2）正確的價(jià)值觀必須是正確反映事物的規(guī)律，必須是符合最廣大人民的根本利益和長遠(yuǎn)利益。樹立正確的價(jià)值觀，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路，必須自覺站在最廣大人民的立場上。民生工程位列進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需各項(xiàng)建設(shè)之首，符合正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，貫徹了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。5分

七校聯(lián)考高二政治評分標(biāo)準(zhǔn)共1頁第 1 頁2009.4