第一篇：蓮塘二中高二政治期中考試試卷及答案

高二政治期中考試試卷

一、選擇題（20題，每題3分，共60分）

1．什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)，??電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙虛地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會(huì)攙那盲者一把嗎？”這告訴我們()

①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人②文化是可以通過(guò)人的行為體現(xiàn)出來(lái)的 ③文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來(lái)的④文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的A．②③B．①③C．①②D．②④

2．2013年1月電影演員徐崢導(dǎo)演的《泰囧》已創(chuàng)造了超過(guò)10億元人民幣的票房，并帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了()

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映

③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

A.①②B.②④C.①③D.③④

3．被奉為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的經(jīng)典——《論語(yǔ)》，成書(shū)已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了()

A．文化是人類的全部精神產(chǎn)品和精神活動(dòng)的總和

B．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本

D．文化素養(yǎng)是經(jīng)過(guò)人們的文化活動(dòng)形成的4．2012年12月17日，羅陽(yáng)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。報(bào)告團(tuán)成員飽含深情的講述，深深地打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)800多名來(lái)自社會(huì)各界的觀眾，羅陽(yáng)身上表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志和報(bào)國(guó)之心，使人們深受震動(dòng)，這體現(xiàn)了（）

①優(yōu)秀文化能夠塑造人生②現(xiàn)代文化主要通過(guò)報(bào)告會(huì)傳播

③文化能夠推進(jìn)社會(huì)發(fā)展④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

A．①②B．②③C．①④D．③④

5．“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是()

A.要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新

B.要承認(rèn)不同民族文化具有共同性

C.要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展

D.要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色

6．近年來(lái)，中央電視臺(tái)開(kāi)播的《星光大道》、《我要上春晚》通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說(shuō)明()

①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)世界文化的繁榮④文化能豐富人的精神世界

A.①②B.①④C.③④D.②③

7．依托微博等新興媒體，大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演

1繹風(fēng)格，走入公眾視野?！拔㈦娪啊贝鬂撃?，意味著：()

①新興媒體已成為文化傳播的主要手段②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

A．①②B．②③C．①④D．③④

8．中國(guó)菜名往往包含豐富的文化內(nèi)涵，如果翻譯不當(dāng)可能使外國(guó)食客不敢下口。如“麻

婆豆腐”直譯成英語(yǔ)“Tofu made by woman with freckles（一臉雀斑女人做的豆腐）”就令

人惡心。因此，統(tǒng)一中國(guó)菜名的翻譯很有必要。統(tǒng)一中餐菜名譯法有助于：()

A.豐富中華飲食文化的內(nèi)涵B.促進(jìn)中西飲食文化傳播

C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力D.減少中西飲食文化的差異

9．多年前，單身老人再婚，被視為給子女找麻煩；現(xiàn)在支持單身老人再婚，被寫(xiě)進(jìn)了201

2年8月13日發(fā)布的新24孝標(biāo)準(zhǔn)中。這表明()

①孝文化的基本內(nèi)涵已發(fā)生根本性改變

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變

③要為孝文化注入新的時(shí)代精神

④進(jìn)行孝文化創(chuàng)新必須博采眾長(zhǎng)

A．①②B．①③C．②③D．③④

10．每年都有網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，由國(guó)內(nèi)舉行的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)意在用一個(gè)字、一個(gè)詞概括

過(guò)去的一年，以美麗的漢語(yǔ)來(lái)評(píng)點(diǎn)不斷變化的中國(guó)與世界。如2009年的“被”、2010年的“漲”、2011年的“控” 以及2012年的“夢(mèng)”等。“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是()①彰顯漢語(yǔ)魅力，推進(jìn)漢語(yǔ)傳播②立足群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵

③促進(jìn)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化融合④見(jiàn)證中華文明，弘揚(yáng)民族精神

A.①④B.①②C.②③D.③④

11．中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院院士吳良鏞先生獲2012年國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。在談到建筑文

化時(shí)吳老強(qiáng)調(diào)：“并不是說(shuō)不能借鑒西方，我也不是反對(duì)標(biāo)新立異，恰恰這是文化藝術(shù)最

需要的。我本人就是留學(xué)生，也經(jīng)常出國(guó)和國(guó)外的建筑師接觸。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國(guó)外的東西，但不能照抄照搬?！边@段話告訴我們，文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)()

①推陳出新，革故鼎新，反對(duì)因循守舊

②繼承傳統(tǒng)，古為今用，反對(duì)民族虛無(wú)

③批判借鑒，洋為中用，反對(duì)全盤(pán)西化

④取其精華，去其糟粕，反對(duì)文化復(fù)古

A．①②B．①③C．②③D．②④

中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言由此成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)100多年歷史上，首

位獲獎(jiǎng)的中國(guó)作家，據(jù)此回答12--13題。

12．2012年12月11日，莫言在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“民間藝術(shù)、民間

文化伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)

格。”這說(shuō)明（）

①文化由人創(chuàng)造，反過(guò)來(lái)又影響人②民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成敗

③文化創(chuàng)新離不開(kāi)文化繼承④文化既是民族的又是世界的A．①②B． ②④C．①③D．②③

13．瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。莫言的創(chuàng)作既善于吸取外國(guó)文學(xué)的思想和藝術(shù)手法，又深深植根于中華文化的土壤，始

終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國(guó)農(nóng)民存在的重大命題，同

時(shí)亦深深傳遞了最普遍的人類經(jīng)驗(yàn)。莫言的成功表明，文化創(chuàng)新()

①是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

②既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神

③既要彰顯民族特色，又要傳遞人類文明的共性

④需要正確處理當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

14.《中國(guó)好聲音》是2012年最熱門(mén)的選秀節(jié)目,《中國(guó)好聲音》的成功主要在于引進(jìn)了

國(guó)外電視節(jié)目制作的創(chuàng)意、運(yùn)營(yíng)模式，同時(shí)也進(jìn)行了本土化的再次包裝和創(chuàng)作，因而得

到了廣大觀眾的歡迎。材料主要說(shuō)明文化創(chuàng)新必須()

A.正確處理中華文化與外來(lái)文化的關(guān)系 B.著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求

C.著眼于發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化 D.正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

15．有一首歌唱道：“最愛(ài)寫(xiě)的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它?！?/p>

關(guān)于漢字，下列說(shuō)法正確的是()

①它是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②它是中華文明的重要標(biāo)志 ③它是文化的基本載體 ④它是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證

A．①③B．①②C．②③D．②④

16．下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()

①由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字

②我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化

③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)

A．①②B．①③C．②④D．③④

17．下列能說(shuō)明中華文化博大精深的是()

①我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟②中華民族創(chuàng)造的燦爛文化都是用漢字記

錄的③我國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直處于世界的先進(jìn)行列④中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富

多彩

A．①③B．③④C．①④D．②③

18．胡錦濤主席代表中國(guó)政府發(fā)表2013年新年講話，指出：“中國(guó)繼續(xù)走和平發(fā)展道路，中國(guó)的和平發(fā)展，戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”。文化學(xué)者認(rèn)為，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因?yàn)?)

①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收一切外來(lái)文化

②“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民熱愛(ài)和平的民族稟性

③崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中

④中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人

A．①③B．①④C．②③D．②④

19．起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文化，之所以雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)限的魅力。除了其蘊(yùn)涵著自強(qiáng)不息的民族

精神，還主要得益于()

A．它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄

B．它所特有的創(chuàng)新精神，即不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越

C．幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的特征

D．多民族的長(zhǎng)期統(tǒng)一，民族文化異彩紛呈

20．2012年6月15日蛟龍?zhí)栂聺撌状瓮黄?000米，6月18日，天宮與神九成功實(shí)施第一次自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，??無(wú)論是面對(duì)自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，還是人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新

課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國(guó)人身上感受到一種巨大的力量，那就是偉大的中華民族

精神。這告訴我們中華民族精神：()

①是推動(dòng)中華民族走向強(qiáng)大的動(dòng)力②是改造世界的物質(zhì)力量

③是支撐中華民族發(fā)展的精神支柱④是當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的主題

A．①②B．②④C．③④D．①③

二、非選擇題（40分）

21.低碳文化的感染力和作用力使企業(yè)和個(gè)人的生存方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。在低碳文化氛圍的營(yíng)造中，通過(guò)各種活動(dòng)，宣傳低碳的重要性，讓人們感覺(jué)到自己帶來(lái)多大量的碳排放，使人們自覺(jué)踐行低碳生活，企業(yè)主動(dòng)采用低碳戰(zhàn)略，創(chuàng)造低碳品牌，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)和品位的統(tǒng)一，將吸引更多忠誠(chéng)度高的用戶，從而提高企業(yè)的發(fā)展。

結(jié)合材料，指出感悟“低碳文化”所蘊(yùn)含的文化生活道理（15分）

22.掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)

念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。（15分）

23.材料一：2012年6月16日至29日，“神州九號(hào)”飛船搭載3名航天員與“天宮一號(hào)”自動(dòng)、手動(dòng)交會(huì)對(duì)接順利完成，標(biāo)志著中國(guó)載人航天工程又向前邁出新的一步。2012年

6月19日，我國(guó)自主研制的載人潛水器——“蛟龍”號(hào)到達(dá)馬里亞納海溝7062米的深度，標(biāo)志著中國(guó)成為繼美、法、俄、日之后第五個(gè)掌握極限深潛技術(shù)的國(guó)家。2012，神九飛

天、蛟龍入海。

材料二：承載著億萬(wàn)中華兒女的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)“天宮一號(hào)”和“蛟龍”科研團(tuán)隊(duì)充分發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)，齊心協(xié)力、自力更生、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、勇于拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)，攻克了一個(gè)有一個(gè)難關(guān)。中國(guó)載人航天技術(shù)和深海探測(cè)技術(shù)又向前邁出新的一步，壯大了和平力量。他們?cè)僖淮蜗蚴廊苏故玖藗ゴ蟮拿褡寰瘛?/p>

根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題

“天宮一號(hào)”和“蛟龍”科研團(tuán)隊(duì)是怎樣展示偉大的中華民族精神的?(10分)

高二政治期中考試答案

21、（三點(diǎn)，一點(diǎn)5分）

（1）文化作為一種精神力量，影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。低碳文化的感染力是企業(yè)和個(gè)人的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

（2）文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。通過(guò)宣傳各種低碳的重要性來(lái)影響企業(yè)生產(chǎn)和個(gè)人生活體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

（3）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，給經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)采用低碳戰(zhàn)略，創(chuàng)造低碳品牌，吸引更多忠誠(chéng)度高的用戶，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

22.(1)立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。（4分）

(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。（4分）

(3)博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。（4分）

(4)堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向（3分）

23.(1)“天宮一號(hào)” 和“蛟龍”科研團(tuán)隊(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)，展示了愛(ài)國(guó)主義精神；

(2)他們齊心協(xié)力，展示了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神；

(3)他們自力更生、知難而進(jìn)，展示了自強(qiáng)不息的精神；

(4)他們艱苦奮斗、勇于拼搏，展示了勤勞勇敢的精神；

(5)他們使中國(guó)載人航天技術(shù)和深海探測(cè)技術(shù)又向前邁出新的一步，壯大了和平力量，展示了愛(ài)好和平的精神。（每點(diǎn)2分）

第二篇：高二政治期中考試試卷

2014年高二第二學(xué)期政治期中考試試卷

姓名----------班級(jí)-----------

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共80分）

1． 2012年9月某校開(kāi)學(xué)后，開(kāi)展了一系列活動(dòng)，其中屬于文化現(xiàn)象的有()

①政教處在第一周的升旗儀式上組織了宣誓活動(dòng) ②總務(wù)處集中為全校教職工購(gòu)置新的課桌椅 ③校合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)進(jìn)行了慶“國(guó)慶”匯演 ④學(xué)生會(huì)舉辦了以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大的演講會(huì)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 2． 農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思 維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明()

A．文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D．文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有

3． 大學(xué)生志愿者活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓參加志愿者行動(dòng)的青年學(xué)生們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使 世界觀、人生觀和價(jià)值觀得到了改造，學(xué)到了在大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，使自身的素質(zhì)得到了提高。大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所起到的積極作用，表明()

A．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)B．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性 C．參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的根本途徑

D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化

4． 《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》是中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野 展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的 喜愛(ài)。從文化生活的角度看，下列說(shuō)法正確的是()①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái) ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A．①③B．②③C．①④D．②④

5． 2012年德國(guó)“中國(guó)文化年”于1月30日正式啟動(dòng)，本次“中國(guó)文化”的主題是：“傳 遞 今日中國(guó)文化精髓，關(guān)注中國(guó)今天和明天的文化發(fā)展”。近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó) 家成功 舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說(shuō)明 ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 ②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播 ③文化是民族的，又是世界的 ④中華文化已成為世界文化的主流 A．①②B．①④C．③④D．②③

孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，孝道隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和被賦予新的內(nèi)容。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會(huì)相適應(yīng)的新孝道文化，對(duì)融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營(yíng)造孝親敬老的良好社會(huì)氛圍發(fā)揮積極的作用。據(jù)此回答6～7題。

6． 2012年7月13日，北京大學(xué)校長(zhǎng)周其鳳回鄉(xiāng)為90歲老母祝壽，長(zhǎng)跪母親膝前相擁痛哭。這 感人的場(chǎng)面，給人以強(qiáng)烈的感染和心靈的震撼。不管形式怎樣變化，過(guò)生日的基本內(nèi)涵是不變的。這說(shuō)明()

A．必須對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行改造B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是永遠(yuǎn)不變的D．民族文化具有鮮明的民族認(rèn)同特征

7． 隨著生活水平的提高，中華民族的孝道也得以以新的形式發(fā)揚(yáng)。每當(dāng)晚上8點(diǎn)鐘以后，地方

電視臺(tái)都有一獨(dú)特的節(jié)目——點(diǎn)歌臺(tái)，大部分的子女、媳婿為其父母過(guò)生日點(diǎn)歌。很多享此“殊 榮”的老人家激動(dòng)得熱淚盈眶。這說(shuō)明()

A．傳統(tǒng)文化必須依賴大眾傳媒才能發(fā)揮作用B．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) C．只有創(chuàng)新的文化才順老人的心D．電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)效益越來(lái)越好 8．“中國(guó)十大孝子”評(píng)選活動(dòng)，至今已經(jīng)舉辦了四屆。評(píng)選“中國(guó) 十大孝子”的目的是把弘揚(yáng)孝道的社會(huì)風(fēng)氣推向一個(gè)新高潮。這體現(xiàn) 了優(yōu)秀文化對(duì)人的作用是()

①豐富人的精神世界 ②彰顯傳統(tǒng)文化的民族性 ③使中華文化 富有生機(jī)和活力 ④提高人的思想道德修養(yǎng) A．①②B．③④C．①③D．①④ 9． 著名學(xué)者季羨林稱譽(yù)道：“漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一種語(yǔ)種。

同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英文要60秒，漢語(yǔ)5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒(méi)有消亡的從象形 到形聲、會(huì)意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來(lái)一直用漢語(yǔ)思考、漢 語(yǔ)交流、用漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，從一定意義上說(shuō)，是漢語(yǔ)文化孕育了中國(guó)人的智能智力，鑄造了中華文明。” 這表明()

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化博大精深 ③中華文化優(yōu)于其他民族文化 ④中華文化 注重實(shí)用性 A．①②B．①③C．②③D．①④ 10．《少年岳飛傳奇》是一部具有傳奇風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)巨制，本片以名留千史的歷史名將岳飛為主角，講述了他如何由一個(gè)飽受磨難的孩子，變成一個(gè)文武雙全、充滿英氣的少年。采用動(dòng)漫方式展現(xiàn) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于()

①滿足人們多樣的文化需要 ②克服傳統(tǒng)文化的消極作用 ③中華文化在繼承中發(fā)展 ④ 發(fā)展流行文化改造經(jīng)典文化 A．①②B．②④C．①③D．②③

11.我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國(guó)的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)時(shí)，卻忽視了禮儀之邦的中國(guó)才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，一夜魚(yú)龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國(guó)的狂歡節(jié)。這說(shuō)明（）A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國(guó)節(jié)日比外國(guó)節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)

C．我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國(guó)節(jié)日比中國(guó)節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

著名作家馮驥才認(rèn)為，一個(gè)民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。據(jù)此回答12、13題： 12.文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）

A.既是民族的，也是世界的B.是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

C.是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)D.對(duì)于研究人類文明具有重要意義 13.國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)塔尖文化，這啟示我們對(duì)待文化多樣性首先要（）A.承認(rèn)世界文化具有多樣性B.堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

C.尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化D.尊重其他民族的文化

14.木槿花是韓國(guó)國(guó)花，象征著大韓民國(guó)歷經(jīng)磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國(guó)人認(rèn)為玫瑰是愛(ài)情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而將其定為國(guó)花。俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了（）A.文化的繼承性和發(fā)展性B.文化的多樣性和民族性

C.文化的傳承性和創(chuàng)新性D.文化的穩(wěn)定性和時(shí)代性

15.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由（）

A.各民族不同自然、社會(huì)環(huán)境等綜合因素決定的B.各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C.各民族不同的遺傳因素決定的D.各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的16.建筑是凝固的音樂(lè)，奏響的是不同民族文化的華麗樂(lè)音。意大利比薩大教堂、中國(guó)故宮、印度泰姬陵分別體觀了世界不同民族文化風(fēng)格，這體現(xiàn)了（）①民族文化的多樣性②世界文化多姿多彩的魅力

③文化既是民族的，又是世界的④民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A．③④B．①②C．②③D．①④

17.法語(yǔ)國(guó)家每年都有專門(mén)的語(yǔ)言文化節(jié)，并且成立了法語(yǔ)國(guó)家研究中心，還有法語(yǔ)聯(lián)盟機(jī)構(gòu)等，但是，法國(guó)語(yǔ)言政策強(qiáng)調(diào)“我會(huì)說(shuō)法語(yǔ)”，而不是“我說(shuō)法語(yǔ)”，這是尊重文化多樣性的態(tài)度。之所以要尊重文化多樣性，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

②尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的 ④尊重文化多樣性是消除世界文化差異的前提

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

18.“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們（）①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性

③必須承認(rèn)各國(guó)文化存在優(yōu)劣之分④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化時(shí)要將其與本民族文化同等對(duì)待

A.①②B.②③C.③④D.①④

19.目前，孔子學(xué)院已經(jīng)成為各國(guó)人士學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化、了解當(dāng)代中國(guó)的重要場(chǎng)所。這表明 ①中國(guó)的綜合國(guó)力增強(qiáng)②中華文化對(duì)外傳播取得進(jìn)步

③教育是文化傳播的唯一途徑④對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展推動(dòng)著文化的對(duì)外傳播 A.③④B.②③C.①②D.①③

20.目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的學(xué)校都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，一些國(guó)家還聘請(qǐng)華文教育志愿者擔(dān)負(fù)漢語(yǔ)教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做（）①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流

③有利于把其他國(guó)家的文化融合到中國(guó)文化之中④有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新 A．①②③④B．①②④C．①④D．①③ 21．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()。

A．包容廣納B．推陳出新C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 22．《四庫(kù)全書(shū)》共收錄古籍3 503種、79 337卷、36 000余冊(cè)，分為經(jīng)、史、子、集四部。浩如煙海的中華古籍體現(xiàn)的中華文化的特點(diǎn)是()。

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．博大精深C．一脈相承D．相對(duì)穩(wěn)定

23．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點(diǎn)的是()。

①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑 ②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特 ③中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列 ④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

24．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指 A．求同存異和兼收并蓄B．能與其他民族的文化和睦相處 C．中華文化的多樣性D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化

25．孕育于淮河流域的花鼓燈，起源于夏商。在宋代歌舞繁盛的大環(huán)境下，藝人們創(chuàng)造性地將一至兩人載歌載舞的“合生”與淮南舞、民間“隊(duì)舞”相融合，最終形成了花鼓燈的完整形態(tài)。從花鼓燈的產(chǎn)生，可以看出()。

①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化的博大精深 ③中華文化具有包容性 ④傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

26．2011年1月11日，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)的中國(guó)國(guó)家博物館北門(mén)廣場(chǎng)落成。塑像以孔子立姿為造型，面對(duì)東長(zhǎng)安街，表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”，目視遠(yuǎn)方，展示出中華文化的悠久燦爛與正大氣象。這從一個(gè)側(cè)面反映了 ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②我國(guó)全面繼承孔子的儒家文化 ③我國(guó)繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 ④世界文化的交流、借鑒和融合A．①②B．①③C．②③D．③④

27．第七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇于2011年5月6日至8日在成都市舉行，本屆論壇目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，從而建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園。從文化角度看()。

①兩岸文化都是中華文化不可分割的一部分 ②兩岸文化都具有中華文化的共性 ③中華文化博大精深 ④兩岸人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 28．中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，龍是一種神異動(dòng)物?！褒垺弊肿中味嘧?。結(jié)合下列圖片可見(jiàn)中國(guó)文化發(fā)展的主要特點(diǎn)是()。

①一脈相承 ②源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③富于時(shí)代氣息 ④神秘而多元

A．①②B．①③C．②③D．③④ 29．2011年5月17日，“2011中國(guó)文化聚焦”活動(dòng)正式在非洲啟動(dòng)。據(jù)了解，“2011中國(guó)文化聚焦”歷時(shí)一年，涉及非洲29個(gè)國(guó)家，內(nèi)容涵蓋演出、展覽、講座、培訓(xùn)、客座創(chuàng)作、電影放映等近130個(gè)文化交流項(xiàng)目。這是一次大規(guī)模、深層次、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的中非文化交流與合作活動(dòng)。這體現(xiàn)了不同民族文化之間、不同區(qū)域文化之間()。A．優(yōu)劣明顯，取長(zhǎng)補(bǔ)短 B．相互獨(dú)立，各有特色 C．逐漸融合，趨于一致 D．求同存異，兼收并蓄

30．云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有著廣泛的應(yīng)用，而且云紋有著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說(shuō)明()。

①中華文化博大精深 ②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ③中華文化引領(lǐng)世

界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容

A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④

31．以“感受中國(guó)”為主題的澳大利亞“中國(guó)文化年”于2011年6月24日正式拉開(kāi)帷幕。為期一年的“中國(guó)文化年”期間，雙方將陸續(xù)舉辦近百項(xiàng)文化交流活動(dòng)，為中澳人文交流再添濃墨重彩，給雙邊關(guān)系發(fā)展注入動(dòng)力，必將加深兩國(guó)人民之間的了解和友誼，使中澳各領(lǐng)域交流與合作更加充滿活力地向前發(fā)展。這有利于()。

①使中華文化與澳大利亞文化融為一體 ②文化交流與合作會(huì)推動(dòng)國(guó)家間經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的發(fā)展 ③推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的影響力 ④世界民族間文化的交流、借鑒和融合 A．②③④B．①②C．①③D．①④

明朝末年，土爾扈特人從新疆西遷至伏爾加河流域。然而，在遠(yuǎn)離故土140多年后，他們又決心重返祖國(guó)。歷時(shí)近半年，行程上萬(wàn)里，戰(zhàn)勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲，他們終于實(shí)現(xiàn)了東歸壯舉?；卮?2～33題。32．“土爾扈特人東歸”所展示的是中華民族()。

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神B．愛(ài)好和平的精神C．勤勞勇敢的精神D．自強(qiáng)不息的精神 33．土爾扈特人東歸的壯舉，也說(shuō)明了()。

①中華文化是維系中華各族人民共同生活的物質(zhì)基礎(chǔ) ②中華文化是激勵(lì)中華兒女克服艱難險(xiǎn)阻的精神力量 ③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中 ④中華文化是推動(dòng)各民族不斷進(jìn)步的決定因素

A．①②B．①④C．②③D．③④

34．愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是 A．實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華文化的輝煌B．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義 C．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一D．弘揚(yáng)民族精神，繁榮社會(huì)主義文化

35．為迎接中國(guó)共產(chǎn)黨90華誕，2011年6月20日，山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館前舉辦了一場(chǎng)名為“太行山上”的大型群眾紅歌會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)千余名演員、觀眾齊聲合唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、《跟著共產(chǎn)黨走》、《左權(quán)將軍歌》、《保衛(wèi)黃河》等數(shù)十支歌頌革命精神、傳誦革命故事的歌曲。開(kāi)展這一活動(dòng)，有利于()。

①發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升中華民族的凝聚力 ②弘揚(yáng)中華民族精神，鑄造中華民族的精神支柱 ③激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，為振興中華而努力奮斗 ④發(fā)展社會(huì)主義文化，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 A．①②B．②③C．②④D．③④ 36．端午節(jié)所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷永遠(yuǎn)感動(dòng)著一代又一代的中華兒女；“克勤于邦、克儉于家”“天道酬勤”，強(qiáng)調(diào)了勤勞是一切事業(yè)成功的保證；“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！狈从沉酥腥A民族自強(qiáng)不息的精神。可見(jiàn)()。

A．中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中B．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 C．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族之魂

37．近年來(lái)，我國(guó)航天領(lǐng)域捷報(bào)頻傳，航天事業(yè)取得了一系列突破性進(jìn)展，不僅使我國(guó)掌握了先進(jìn)的航天技術(shù)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神。這種精神()。

①為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容 ②是新時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn) ③把中華民族精神提升到了一個(gè)新的水平④表明自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

38．上個(gè)世紀(jì)50年代錢(qián)學(xué)森放棄了在美國(guó)優(yōu)越的工作、生活環(huán)境，毅然決然地沖破重重阻撓回到他深愛(ài)的祖國(guó)，決心將自己的才華貢獻(xiàn)給祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。他帶領(lǐng)中國(guó)航天軍事科技人員在中國(guó)自然環(huán)境最惡劣的地區(qū)堅(jiān)持研制、試驗(yàn)尖端科技武器，幾十年如一日默默奉獻(xiàn)，為中國(guó)國(guó)防

尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()。

①愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 ②擁有愛(ài)國(guó)主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難 ③在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 ④自強(qiáng)不息的精神是鞭策中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的永恒精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

39．我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗蔚摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國(guó)文化的瑰寶。這表明()。

①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 40．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，時(shí)代精神是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系包括()。

①時(shí)代精神能夠豐富民族精神的內(nèi)容 ②民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基 ③時(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ) ④民族精神和時(shí)代精神相輔相成，相互支撐 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題

41、俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系。（5分）

42、著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開(kāi)放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。（6分）

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)說(shuō)明材料中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。

43、某同學(xué)搜集了一份名為“中華民族精神在社會(huì)主義改革開(kāi)放新時(shí)期的突出體現(xiàn)”的小資料，(2)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)中華民族精神的時(shí)代性特征的認(rèn)識(shí)。(7分)

1．D2．A 3．D 4．A 5．D 6．B7．B 8．D 9．A10．C

11.【解析】選C。本題考查民族節(jié)日的有關(guān)知識(shí)。源于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在日韓得到重視，而我們卻往往忽略了，這說(shuō)明我們應(yīng)該重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日，C與題意相符；A與題意不符；B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，各民族文化無(wú)優(yōu)劣之分。

12.【解析】選B。本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識(shí)。文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，B當(dāng)選；A觀點(diǎn)與題干主旨不一致，應(yīng)排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，C不選；D強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的世界性，與題意不符。

13.【解析】選C。本題考查對(duì)待文化多樣性的態(tài)度。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，C符合題意；A、B、D均不是對(duì)題干的正確回答。

14.【解析】選B。不同國(guó)家有不同的國(guó)花，反映了不同民族的性格和文化，說(shuō)明文化具有多樣性，也具有各自的民族特色，B符合題意；A、C、D均不能直接說(shuō)明題意，不選。所以答案為B。

15.【解析】選A。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，A最為全面地做出了回答，應(yīng)選；B、C、D都僅僅是從某一個(gè)方面作答，觀點(diǎn)不全面，不選。

16.【解析】選B。各個(gè)國(guó)家不同的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了本民族文化的個(gè)性和特征，體現(xiàn)了世界文化多姿多彩的魅力，由此可知①②符合題意；③④在題干中未體現(xiàn)。答案為B。

17.【解析】選A。尊重文化多樣性的目的在于通過(guò)尊重其他民族文化，發(fā)展本民族文化，從而保證世界文化的多樣性，尊重文化多樣性與世界文化差異是不矛盾的，只有尊重差別，學(xué)會(huì)借鑒才能發(fā)展自身，故排除④；①②③符合題意，故選A。

18.【解析】選A。材料表明各民族文化都是世界文化的一部分，都為世界文化作出了貢獻(xiàn)，要求我們必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則，故①②正確；各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的一部分，沒(méi)有優(yōu)劣之分，③的觀點(diǎn)錯(cuò)誤；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，而不能將其與本民族文化同等對(duì)待，④錯(cuò)誤。

19.【解析】選C。中國(guó)在世界各地建立孔子學(xué)院，是傳播、展示中華文化的形式之一，是中國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的體現(xiàn)，①②說(shuō)法正確；③中的“唯一途徑”表述錯(cuò)誤；④說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)。故選C。

20.【解析】選B。本題考查文化的傳播與交流。一些國(guó)家通過(guò)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程、聘請(qǐng)華文教育志愿者開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教育，有利于中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，增進(jìn)中外文化的交流，推動(dòng)世界文化的繁榮，①②④符合題意；依題干材料，應(yīng)當(dāng)是有利于把中國(guó)文化融合到其他國(guó)家文化之中，所以③不選。答案為B。21.解析：

通讀題干抓取關(guān)鍵詞

――→穿越千年的歷史―→歷史悠久

本題以流行歌曲《青花瓷》為題材，考查學(xué)生對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的理解。韻味

傳神的青花瓷穿越千年的歷史，表明中華文化一脈相傳，在時(shí)間上體現(xiàn)了歷史的悠久，故選D項(xiàng)。A是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因；B是對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的正確態(tài)度；C是中華文化的另一特征，材料沒(méi)有體現(xiàn)。

答案：D 22.解析：“浩如煙?！斌w現(xiàn)的是中華文化的博大精深，B正確。

答案：B

23.解析：①②③從文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)角度說(shuō)明了中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，④說(shuō)的是中華文化一方水土，一方文化，不符合題意，本題選A。

答案：A 24.解析：本題考查考生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記，考查中華文化的包容性，答案為A。B、D分別是指求同存異和兼收并蓄，兩者都只是中華文化包容性的部分內(nèi)容，不選。C與題意無(wú)關(guān)。

答案：A

25.解析：從產(chǎn)生看，花鼓燈有悠久的歷史，在產(chǎn)生過(guò)程中還吸收其他文化的有益成分，故①②③符合題意。④與題意不合。

答案：A 26.解析：“孔子”塑像的建造，從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化的特點(diǎn)，也是繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，①③可選。②中“全面繼承”的表述不正確，④沒(méi)有直接體現(xiàn)。

答案：B 27.解析：兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，可見(jiàn)兩岸人民同根同源，一脈相承，①②④符合題干要求。③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，因此答案應(yīng)選D。

答案：D

28.解析：本題考查中國(guó)古代文字的發(fā)展情況。通過(guò)分析題目圖片中“龍”的四種寫(xiě)法，可以看出它們之間有明顯的繼承性，歷史久遠(yuǎn)。故①②正確。③④與題意無(wú)關(guān)。

答案：A

29.解析：不同民族文化之間進(jìn)行文化交流活動(dòng)，有利于兼收并蓄，互相學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，D正確；A說(shuō)法錯(cuò)誤，不能說(shuō)文化有優(yōu)劣；C說(shuō)法錯(cuò)誤，不能說(shuō)“趨于一致”，B項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)活動(dòng)的主題，說(shuō)的是不同民族文化之間進(jìn)行交流活動(dòng)的必要性。

答案：D 30.解析：本題考查考生對(duì)材料有效信息的提取能力。云紋以其豐富的文化內(nèi)涵傳遞著中華民族的精神和祝愿，表明②④；這是中華文化獨(dú)特性的體現(xiàn)，①當(dāng)選。③表述錯(cuò)誤，排除。

答案：D

31.解析：在澳大利亞舉辦“中國(guó)文化年”，一方面有利于中華文化走出國(guó)門(mén)，另一方面，也會(huì)促進(jìn)各民族的文化交流以及經(jīng)濟(jì)和政治上的交流，②③④正確。①“文化融為一體”的說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。

答案：A

32.解析：土爾扈特人東歸反映了中華民族具有很強(qiáng)的凝聚力，故選A。其他選項(xiàng)與“東歸”之意不符。

答案：A

33.解析：土爾扈特人東歸的壯舉，體現(xiàn)了中華文化的力量，故選②③組合。文化是精神基礎(chǔ)，文化是推動(dòng)民族發(fā)展的精神動(dòng)力，故①④說(shuō)法有誤。

答案：C

34.解析：本題考查基礎(chǔ)知識(shí)。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，選C。

答案：C

35.解析：唱紅歌能夠弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，②③正確。①認(rèn)為唱紅歌是發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化不確切。④認(rèn)為唱紅歌能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，夸大了唱紅歌的作用，不選。

答案：B

36.解析：材料反映的是中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的中華民族精神，故本題選A。B、C選項(xiàng)表述正確，但都沒(méi)有準(zhǔn)確揭示材料所反映的意思；D表述錯(cuò)誤，中華民族精神是中華民族之魂。

答案：A

37.解析：新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容，題干中的載人航天精神是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。①②③是正確的。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，④錯(cuò)誤，排除。

答案：C

38.解析：本題考查學(xué)生對(duì)中華民族精神的基本內(nèi)涵和中華民族精神的核心的理解。②夸大了愛(ài)國(guó)主義的作用，是錯(cuò)誤的。

答案：D 39.解析：本題考查考生調(diào)動(dòng)中華文化與各民族文化的關(guān)系、中華文化的基本特點(diǎn)等知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力，以及考查考生獲取和解讀有效信息的能力。要把握好材料中心：各民族文化各具特色，構(gòu)成中華文化，是中華文化的瑰寶。運(yùn)用排除法，能快速解答此題。③表述錯(cuò)誤，各民族文化各具特色。

答案：C

40.解析：民族精神和時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富；只有堅(jiān)持民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色，故本題選B。③說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案：B

41、（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。（2分）（2）“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”的俗語(yǔ)，說(shuō)明了一定的文化氛圍、一定的文化活動(dòng)，對(duì)人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響。

這就要求我們主動(dòng)參加健康在益的文化活動(dòng)，防止錯(cuò)誤思想和活動(dòng)對(duì)自己的影響；要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，要多交益友，少交損友；對(duì)朋友的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，對(duì)朋友的缺點(diǎn)要指出并幫其改正，相互幫助，共同進(jìn)步。（3分）

42、（1）所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。（2分）（2）所謂開(kāi)放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來(lái)。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。（2分）（3）所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來(lái)，推陳出新。（2分）

43、(1)上述精神體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。（2分）

(2)①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期的歷史積淀的過(guò)程，也是隨時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。②近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)各族人民的奮斗歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。③在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。上述精神就是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出體現(xiàn)。④今天，如何立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。⑤青年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。（7分，言之有理可酌情給分）

第三篇：高二政治期中考試試卷

A．文化影響人的交往方式和行為B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)

C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D．文化對(duì)人的影響是通過(guò)文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的8．現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、高二年級(jí)思想政治試卷 “快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這表明（）

考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分命題人：彭桂菊 A．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式

C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分。）9．《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)狀況》白皮書(shū)指出，中國(guó)政府充分認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)

．在2009年全國(guó)高考中，四川一考生用甲骨文寫(xiě)作文的消息引起社會(huì)廣泛關(guān)注。從起源看，進(jìn)步和加速社會(huì)服務(wù)信息化進(jìn)程的不可替代作用。在實(shí)踐中，中國(guó)政府十分注重借鑒各國(guó)發(fā)展與管理互

我國(guó)的甲骨文是在生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的。這說(shuō)明（）聯(lián)網(wǎng)的有益經(jīng)驗(yàn)，并愿與世界各國(guó)一道共同促進(jìn)世界互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展。上述材料說(shuō)明（）

A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物①文化是一種精神力量②文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持③先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)人

C.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是指語(yǔ)言、文字 類社會(huì)的發(fā)展 ④互聯(lián)網(wǎng)等文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)

大學(xué)生志愿者活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，為A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2010年2月27日，溫家寶總理在與網(wǎng)友交流時(shí)指出：整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展必須以每個(gè)人的發(fā)展為前提，因此，我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智競(jìng)相迸發(fā)。回2—3題。答10—11題。

大學(xué)生志愿者參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所起到的積極作用表明（）10．人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在：（）

Ａ．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)Ｂ．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性A．政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到提高；B．公民參與政治的積極性提高；

Ｃ．參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的根本途徑C．物質(zhì)生活水平、精神文化生活水平全面得到提升；

Ｄ．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化D．人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高；

參加志愿者行動(dòng)的大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富和完善了自己在課堂上學(xué)到的知識(shí)，提高11．“整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展必須以每個(gè)人的發(fā)展為前提”，這是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)人的發(fā)展；B．實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展；

②從社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來(lái)的③通過(guò)接受文化知識(shí)教育而培養(yǎng)出來(lái)的C．人的全面發(fā)展會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；D．社會(huì)發(fā)展必然帶來(lái)人的全面發(fā)展；

12．登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城，奧巴馬感嘆：“長(zhǎng)城太雄偉了，這讓我想起了中國(guó)悠久的歷史?！?可見(jiàn)，文

Ａ.①②③Ｂ.②③④Ｃ.①③④Ｄ.①②④ 化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”。每年的6月13日是我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護(hù)、20年前，中專文憑足以讓一個(gè)農(nóng)村娃“飛黃騰達(dá)”；10年前，本科文憑也能使一個(gè)人“衣食無(wú)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

；而今天，許多碩士感受到了就業(yè)的壓力。這說(shuō)明（）①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等 ②各種文化遺產(chǎn)對(duì)于人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ③

A．人的全面發(fā)展不僅表現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)上B．科學(xué)文化素質(zhì)是人全面發(fā)展的主要方面 文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)

C．社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的要求不斷提高D．優(yōu)秀文化在人發(fā)展歷程中的作用不可替代 A．①②B．②③C．③④D．①③

．古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，“人是馴化或開(kāi)明的動(dòng)物”“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”；后來(lái)13．中國(guó)父母事事為孩子操心，美國(guó)父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背“人是文化的動(dòng)物”“人就是動(dòng)物加文化”；再后來(lái)又有人提出“人不是附加在動(dòng)物基礎(chǔ)景，代表著不同民族的文化，但都是父母對(duì)孩子的愛(ài)。這種集中反映了（）

人一開(kāi)始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”“人就是人，不是動(dòng)物”“人的本質(zhì)是文化”。A．不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣B．文化具有多樣性復(fù)雜性

()C．不同文化具有共性和普遍規(guī)律D．不同文化必須和諧共處

①文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象②文化和人沒(méi)有任何區(qū)別 14．經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國(guó)的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世③有了人類社會(huì)，才有文化④文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 界的牛仔褲和可口可樂(lè)，都被視為美國(guó)文化的代表，這說(shuō)明（）

A．①②B．③④C．①③D．②④ A．商品貿(mào)易是文化傳播的最重要的途徑B．商品貿(mào)易與文化傳播沒(méi)關(guān)系

．就文化自身的傳承而言，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是（）C．商品貿(mào)易必然會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的侵略和吞并D．商品貿(mào)易活動(dòng)也是一種文化傳播的途徑

A．自然地理?xiàng)l件B．社會(huì)制度的更替 15．我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國(guó)的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽

C．科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 視了禮儀之邦的中國(guó)才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東“小呀嘛小兒耶，背著書(shū)包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的風(fēng)夜放花千樹(shù)，一夜魚(yú)龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國(guó)的狂歡節(jié)。這說(shuō)明（）

現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大?？墒窃~曲稍有不同，是“你是電，A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國(guó)節(jié)日比外國(guó)節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”。回答7—8題。C．我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國(guó)節(jié)日比中國(guó)節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

．當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)椋ǎ?6

．從孔子學(xué)院的設(shè)立到文化年的舉辦，從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》的海外熱播并獲動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到《于丹新余九中2011—2012學(xué)年上學(xué)期期中考試 第 1 頁(yè)（共 3 頁(yè)）

?論證心得》版權(quán)被韓國(guó)搶購(gòu)，中華文化走出去的話題越來(lái)越熱。假如圍繞“中華文化走出去”寫(xiě)

二．非選擇題（本大題共4小題，總計(jì)50分）

一篇演講稿，你認(rèn)為比較合適的文化理論視角是（）

①文化的繼承性與文化發(fā)展②文化交流：做傳播中華文化的使者26．材料一：美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值觀念和生活方式；法③文化與綜合國(guó)力④經(jīng)濟(jì)全球化與文化價(jià)值的沖突 國(guó)為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文A．①②B．②③C．①④D．②④ 化發(fā)達(dá)國(guó)家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。17．2010年被稱為＂中國(guó)微博元年＂。微博具有書(shū)寫(xiě)快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn)，給人們帶來(lái)材料二：“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期?！吨泄仓醒腙P(guān)于一種全新的生活體驗(yàn)，越來(lái)越多的政府部門(mén)開(kāi)通了官方微博，稱為與群眾溝通的新平臺(tái)。這說(shuō)明，制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中華微博作為一種文化現(xiàn)象（）文化走向世界”。A．影響著人的交往行為和交往方式B．已成為文化傳播和發(fā)展的主要手段(1)聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）C．對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起積極的反作用D．決定了文化創(chuàng)新的方向和途徑(2)面對(duì)這種形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）18．2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”。核心理念是“五羊圣火”，會(huì) 徽設(shè)計(jì)融人了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)了一筆寶貴的文27． 中國(guó)著名歌手劉歡和英國(guó)著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式當(dāng)晚演唱三分多鐘的主題化財(cái)富。這表明（）歌。這一名單出爐，引起中國(guó)民眾熱談，盡管有對(duì)國(guó)外女歌手演唱主題歌表示不滿，但更多人認(rèn)為A．文化是民族的．又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性 這一組合非常成功。C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同 “難道中國(guó)沒(méi)有自己拿得出手的女歌手嗎?”有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨即被網(wǎng)民19．2010年3月4日，中國(guó)海軍第五批護(hù)艦編隊(duì)起航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。護(hù)航指“小心眼”?！拔矣X(jué)得這個(gè)搭配非常好，一個(gè)是國(guó)際巨星，一個(gè)是本土明星，而且兩人的聲線也很行動(dòng)是維護(hù)國(guó)家利益、保護(hù)遠(yuǎn)海運(yùn)輸線安全，維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的重大軍事任務(wù)，意義重大，搭配?！备芯W(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上演唱主題歌的，就是一位冰島歌手。影響深遠(yuǎn)。這表明中國(guó)人民具有（）從文化多樣性角度，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)歡、莎配現(xiàn)象的。（12分）A．偉大的民族凝聚力B．愛(ài)好和平的民族精神C．反對(duì)霸權(quán)的斗爭(zhēng)精神D．勤勞自強(qiáng)的高尚品格 28．材料一據(jù)廣電總局最新一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，2010年國(guó)內(nèi)開(kāi)拍的電視劇中，50%以上是各類翻拍劇。20．時(shí)代精神是一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。黑格爾說(shuō)：“體現(xiàn)著時(shí)代精神的英雄們主宰著生活從大年初一開(kāi)播的浙版《西游記》開(kāi)始，各種經(jīng)典名著翻拍劇就牢牢占據(jù)了今年電視熒屏。繼《西在那個(gè)時(shí)代的人們的視野?！碑?dāng)下主宰中國(guó)人視野的時(shí)代精神是()游記》之后高希希版的《三國(guó)》熱播，觀眾剛拍完一輪板磚（“拍磚”網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，大意是反對(duì)和批A．中華民族精神B．社會(huì)主義文化C．改革創(chuàng)新D．傳承民族優(yōu)秀文化 判）李少紅版的《紅樓夢(mèng)》又開(kāi)始幽幽怨怨的上演，正當(dāng)觀眾驚呼此版為“紅雷夢(mèng)”時(shí)，張紀(jì)中版21．下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()的《倚天屠龍記》又開(kāi)始轟炸各類衛(wèi)視熒屏，“人猿泰山”扮相的鄧超版張無(wú)忌一出場(chǎng)就遭遇觀眾A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒B．我國(guó)民族眾多，方言也多 板磚無(wú)數(shù)…… C．文化具有繼承性D．佛教從印度傳到中國(guó)，并被本土化 材料二與以往多數(shù)名著改編劇面臨“板磚”相比，《茶館》卻贏得了觀眾良好的口碑，其中22．我們從小就跟文字打交道，關(guān)于文字的敘述錯(cuò)誤的是()很大原因就是《茶館》保留了老舍原著的魂。無(wú)論是劇中人物一口地道的北京話，還是北京人幽默、A．文字是文化的基本載體B．文字的發(fā)明，是人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代好面子、喜歡正話反說(shuō)的性格特征，都令人印象深刻。C．是中華文明一脈相承的見(jiàn)證D．是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證結(jié)合材料談一談我國(guó)電視應(yīng)該如何創(chuàng)新？（10分）23．魯迅先生說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！濒斞赶壬脑拸?qiáng)

調(diào)了()

29．汶川是我國(guó)多民族聚居的地方，分布著藏、羌、回、漢等民族?！?〃12”地震發(fā)生后，黨中央、A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．中華民族精神的重要性

國(guó)務(wù)院果斷決策，制定“以人為本、民生為先、科學(xué)重建”“三年基本恢復(fù)、五年發(fā)展振興、十年

C．中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D．有這種精神的人就是“中國(guó)的脊梁”

全面小康”的重建目標(biāo)，實(shí)施“一省幫一重災(zāi)縣”的對(duì)口支援方案，舉全國(guó)之力，匯八方資源，全

24．當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，力投入抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建。19個(gè)省市組成的10萬(wàn)援建大軍迅速奔赴四川、甘肅、陜西的19個(gè)

必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是

重災(zāi)縣，擺開(kāi)了19個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)?！俺鲎约旱牧?，流自己的汗，自己的事情自己干”“有手有腳有條命，因?yàn)?，弘揚(yáng)和培育中華民族精神()

天大的困難能戰(zhàn)勝”，這兩幅出自青川縣棗樹(shù)村村民之手的標(biāo)語(yǔ)，成為災(zāi)區(qū)干部群眾頑強(qiáng)拼搏、建

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求

設(shè)美好新家園的強(qiáng)大精神動(dòng)力。幾千萬(wàn)災(zāi)區(qū)干部群眾擦干眼淚，從廢墟上頑強(qiáng)地站起來(lái)，與援建者

③是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要④是現(xiàn)階段黨和國(guó)家的中心任務(wù)

一起，攜手重建新家園。如今的汶川，百萬(wàn)棟新房從廢墟上拔地而起，曾經(jīng)滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)煥發(fā)勃

A．①②④B．①②③C．②③④D． ①③④

勃生機(jī)。地震災(zāi)區(qū)重建奇跡，見(jiàn)證了中國(guó)的偉大民族精神，見(jiàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢(shì)。

25.“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避?！毕铝杏^點(diǎn)與之不一致的是()

從文化生活角度看，地震災(zāi)區(qū)重建的奇跡是如何見(jiàn)證中國(guó)的偉大民族精神的？（12分）

A．天下興亡，匹夫有責(zé)B．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

C．克勤于邦，克儉于家D．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

高二政治期中考試答題卷

二．非選擇題（50分）

26.27.28.29

第四篇：高二政治(必修三)期中考試試卷及答案

密 封 ：線 號(hào)考 內(nèi) 不 要 ： 名姓答 題

：級(jí)班2014——2015學(xué) 5．“海文化”形成表明（）

A．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．文化是歷史上自發(fā)形成的 C．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

D．文化是重要的物質(zhì)力量

6．微博具有書(shū)寫(xiě)快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn)，截至2012年1月底，全國(guó)政務(wù)微博總數(shù)接近3萬(wàn)，成為政府發(fā)布信息、了解民意、匯集民智的重要平臺(tái)。“微博問(wèn)政行政”的興起是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．微博能超越時(shí)空的局限，具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

B．微博已成為文化傳播和發(fā)展的主要手段 C．微博對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展起決定作用

D．微博決定了文化創(chuàng)新的方向和途徑

7．我國(guó)“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)”，這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中。國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約

B．社會(huì)心態(tài)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映

C．社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素

D．社會(huì)矛盾主要通過(guò)調(diào)整社會(huì)心態(tài)來(lái)化解

8．2011年7月2日，杭州一兩歲女童從10樓墜落，當(dāng)時(shí)從樓下經(jīng)過(guò)的吳菊萍奮不顧身用雙手接住孩子，致使手臂粉碎性骨折，被稱為“最美媽媽”。事發(fā)當(dāng)日，吳菊萍勇敢救人的消息在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)了上萬(wàn)次，網(wǎng)友們紛紛跟帖致敬，并表示她的事跡讓人們得到心靈的洗禮，感受到人性大愛(ài)的光輝，增強(qiáng)了對(duì)生命價(jià)值的理解。網(wǎng)友們的感受表明（）

A．優(yōu)秀文化誕生于危難時(shí)刻

B．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

C．優(yōu)秀文化的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．優(yōu)秀文化就是人性真善美的全面反映 9．一首流行于國(guó)內(nèi)的民間小調(diào)《茉莉花》被意大利作曲家普契尼寫(xiě)進(jìn)了他的歌劇《圖蘭朵》之后，《茉莉花》香遍世界，讓世界認(rèn)識(shí)了璀璨的中國(guó)文化藝術(shù)，領(lǐng)略了中國(guó)民樂(lè)藝術(shù)的迷人氣質(zhì)。這表明（）A．不同國(guó)家的文化各具特色

B．文化既是民族的又是世界的

C．世界各國(guó)的文化具有一致性

D．文化既是通俗的又是高雅的

10．中央民族樂(lè)團(tuán)響應(yīng)中國(guó)政府“文化走出去”的策略，頻繁出訪歐洲，加強(qiáng)了中西方文化的交流?！拔幕叱鋈ァ庇欣冢ǎ?/p>

①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 ③增強(qiáng)民族文化的多元性特征 ④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

11、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須正確處理人與自然的關(guān)系。對(duì)于荀子提出“制天命而用之”思想（意為人如果掌握自然規(guī)律，就能夠使天地萬(wàn)物為人服務(wù)），不正確的態(tài)度和做法是

高二政治文科試卷

A．推陳出新，革故鼎新

B．有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng) C．批判繼承，與時(shí)俱進(jìn)

D．兼收并蓄，統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)

12、文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為

①不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②促進(jìn)民族文化的繁榮③掃除民族文化交流的障礙④促使一種民族文化代替另一種民族文化

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④

13、二千多年來(lái)，中國(guó)文化常常要面對(duì)其他文化。在文化與文化的相遇中，“見(jiàn)賢思齊”是我們的理念。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見(jiàn)賢思齊”，這就要求我們

A．用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化 B．依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化 C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化

D．善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化

14、現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有（）等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。A、報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)

B、旅游、商貿(mào)、生產(chǎn)、消費(fèi) C、廣告、電影、圖書(shū)、社交

D、出版、飲食、娛樂(lè)、戲劇

15、作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證最有說(shuō)服力的是（）①文學(xué)藝術(shù)

②漢字

③史學(xué)典籍

④科學(xué)技術(shù) A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

16、不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由 A．各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的

C．各民族不同的遺傳因素決定的D．各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的

17、從2005年起，江蘇省將把教育普及率作為各地全面實(shí)現(xiàn)小康的核心指標(biāo)，像人均GDP納入考核體系，建立真正的教育工作目標(biāo)責(zé)任制。上述做法的依據(jù)是（）A、教育在提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面起決定性作用 B、文化有時(shí)也能決定政治

C、只要提升文化競(jìng)爭(zhēng)力就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

D、教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用

18、我國(guó)有56個(gè)民族，民族節(jié)日各有不同，也有共同點(diǎn)。下列對(duì)民族節(jié)日認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）

A、民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀

B、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示 C、民族的差異就是民族節(jié)日的差異

D、民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)

19、以“感受中國(guó)”為主題的澳大利亞“中國(guó)文化年”于2011年6月24日在悉尼舉行。在開(kāi)幕式演出中，著名舞蹈家楊麗萍及其團(tuán)隊(duì)將帶來(lái)現(xiàn)代舞表演《云南映象》，演出以極富感染力的舞蹈語(yǔ)言，向澳大利亞人民展示了中國(guó)多民族文化的風(fēng)情畫(huà)卷。為中澳人文交流再添濃墨重彩，給雙邊關(guān)系發(fā)展注入動(dòng)力。從文化的角度看，“中國(guó)文化高二政治文科試卷

年”的舉辦是中澳兩國(guó)（）

①文化傳播與交流的最重要途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響

②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著兩國(guó)文化的趨同

③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措

④文化相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

20、在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河中，神秘、朦朧、圣潔的藏族文化是一株永不凋零的雪蓮花。民主改革50多年，黨和國(guó)家對(duì)西藏民族民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了大規(guī)模搶救、搜集、整理、研究和出版，使西藏傳統(tǒng)文化系統(tǒng)、清晰、完整地保存。這是因?yàn)椋ǎ傥幕^承是文化發(fā)展的必要前提

②各民族文化都是優(yōu)秀文化

③文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④西藏民間文化遺產(chǎn)是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 A．②③

B．①②

C．②④

D．①④

21、胡錦濤總書(shū)記在黨的十七屆六中全會(huì)報(bào)告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”這說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富

②對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承 ③傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消除

④傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)保留其基本特征

A．②③

B．②④

C．①④

D．③④

22、我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”、20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”、改革開(kāi)放之初的“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”等思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了我國(guó)文化的發(fā)展。這說(shuō)明（）A．社會(huì)制度的更替，是由思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的

B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 C．思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

D．教育推動(dòng)文化的發(fā)展

23.中國(guó)功夫、芭蕾、現(xiàn)代舞、雜技等多種藝術(shù)形式的結(jié)合《功夫傳奇》是針對(duì)外國(guó)觀眾專門(mén)設(shè)計(jì)的，既有中國(guó)特色又能滿足國(guó)際市場(chǎng)需求，成功的進(jìn)入了西方高端演藝市場(chǎng)。這一做法體現(xiàn)了（）

A.文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體 B.文化既是民族的，又是世界的 C.不同民族文化逐漸趨同

D.文化創(chuàng)新需要針對(duì)外國(guó)觀眾 24.由大導(dǎo)演張藝謀、王潮歌、樊躍領(lǐng)銜的印象藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的大型山水實(shí)景演出《印象大紅袍》以其獨(dú)特的創(chuàng)意、新穎的演出方式和現(xiàn)代演藝技術(shù)，展現(xiàn)了武夷山的歷史、民俗、山水以及博大精深的茶文化，取得了較好的效果?！队∠蟠蠹t袍》的成功主要在于（）

A.優(yōu)秀作品的創(chuàng)作往往來(lái)自于藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的靈感 B.所有茶文化都是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

高二政治文科試卷

C.文藝工作者虛心向人民群眾學(xué)習(xí)D.正確處理了文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

二、非選擇題（本題共兩大題，共52分）25．（23分）黨的十七大報(bào)告指出，要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮。運(yùn)用《文化生活》所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述優(yōu)秀文化有哪些作用？（9分）

（2）簡(jiǎn)要談?wù)勎覈?guó)為什么要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)？（14分）

26.2005年4月22日，胡錦濤主席在亞非峰會(huì)上的講話中指出，文化上，我們亞非國(guó)家要成為相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的合作伙伴。要發(fā)揚(yáng)亞非會(huì)議求同存異的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)開(kāi)放包容精神，尊重文明、宗教、價(jià)值觀的多樣性，尊重各國(guó)選擇社會(huì)制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界。

（1）上述材料體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)？2分

（2）你是如何理解這些中華文化的特點(diǎn)的？7分

27.地處我國(guó)本部邊陲的某省，是一個(gè)文化“富礦”。獨(dú)特的地理環(huán)境和全球矚目的生物多樣性熱帶地區(qū)，有26個(gè)民族世居于此，會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞，各民族有其獨(dú)特的表達(dá)方式，豐富多彩的民族文化高度濃縮在這一區(qū)域，產(chǎn)生了風(fēng)華絕代的孔雀舞，被視為“中國(guó)古典音樂(lè)的活化石”的納西古樂(lè)。權(quán)威資料記載，該省已收集到各民族民間歌曲2萬(wàn)多首，舞蹈6718多套，戲劇2000多個(gè)，器樂(lè)200多種，敘事長(zhǎng)詩(shī)50多部等。這些在節(jié)日慶典表現(xiàn)出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。專家認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)帶動(dòng)性很強(qiáng)的健康產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)是越開(kāi)發(fā)越豐富，附加值越高。目前該省某市文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)商家就已達(dá)到1000多家，從業(yè)人員1萬(wàn)多人，稅收占當(dāng)?shù)刎?cái)政收入20%。

（1）該省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的成功實(shí)踐說(shuō)明了《文化生活》的哪些道理？（8分）

（2）請(qǐng)你為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出來(lái)幾條合理化建議？（12分）

高二政治文科試卷

文科期中考試參考答案

序號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案

C B B B C A C B B D D B 序號(hào) 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 答案 D A B A D C D D B C B D

25、（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量；優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。（9分）

（2）①我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家。在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；（7分）

②把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)能激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（7分）

26（1）上述材料體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。（2分）

（2）所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。我國(guó)倡導(dǎo)尊重文明宗教、價(jià)值觀的多樣性，尊重各國(guó)選擇社會(huì)制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界，體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。（3分）

“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。因此，我們倡導(dǎo)亞非國(guó)家要成為相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的合作伙伴。（3分）這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。（1分）

27.（1）①文化有地域之別。云南獨(dú)特的地理環(huán)境聚居的悠久歷史造就了云南豐富多彩的民族文化。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。云南充分利用文化資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，走文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省之路，在繁榮了民族文化的同時(shí)，逐步將豐富的民族文化資源轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動(dòng)。

（2）①政府應(yīng)高度重視并大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，制定一系列政策，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供社會(huì)管理和服務(wù)。在創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境和條件的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的管理，確其正確的發(fā)展方向。②充分發(fā)揮市場(chǎng)的主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)投資文化產(chǎn)業(yè)，用市場(chǎng)化手段地進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和開(kāi)發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)人才的培訓(xùn)和使用。③社會(huì)廣泛參與。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面參與或支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性，開(kāi)展多種形式的群眾性文化活動(dòng)。④立足本地資源實(shí)際，以旅游文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)或風(fēng)俗文化產(chǎn)業(yè)等載體，打造知名的文化品牌，培養(yǎng)龍頭企業(yè)，實(shí)施品牌帶動(dòng)戰(zhàn)略。

高二政治文科試卷

第五篇：2013——2014年高二期中考試政治試卷

二、非選擇題（共3小題，共50分）

26、近年來(lái)，我國(guó)出版領(lǐng)域認(rèn)真總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步創(chuàng)新走出去的方式和途徑，打造更多具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和知名品牌，增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，這也是落實(shí)中央提出的“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，努力推出更多思想性、知識(shí)性、可讀性有機(jī)統(tǒng)一的精品力作，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求”所取得的成果。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明出版領(lǐng)域進(jìn)一步增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，分析文化出版領(lǐng)域?yàn)槭裁幢仨殘?jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。