第一篇：讓課堂洋溢真情和智慧

讓師生的心靈和智識(shí)同步生長(zhǎng)

在心靈互動(dòng)的教學(xué)中，我主要運(yùn)用下面幾種途徑，創(chuàng)設(shè)氛圍讓學(xué)生自己體驗(yàn)、探索和頓悟。我尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，滿(mǎn)足學(xué)生的精神追求，做到讓學(xué)生用自己的眼睛觀察，用自己的心靈感受，用自己的方式研究，實(shí)現(xiàn)師生間的思想共享和情感共鳴。

一是情感滲透。在教學(xué)工作中，教師可以以知識(shí)廣博啟智，以人格力量服眾，以深沉思辨達(dá)理，以春風(fēng)化雨潤(rùn)心。

在教《我有一顆感恩的心》一課時(shí)，我講述了一個(gè)故事：有一個(gè)天生失語(yǔ)的小女孩，和母親相依為命，每天媽媽下班都給她帶一塊年糕回來(lái)，那是她一天中最快樂(lè)的時(shí)刻。一天，外面下著大雨，小女孩望啊望啊，總也看不到媽媽回家，于是，她順著媽媽回家的路去找，卻發(fā)現(xiàn)媽媽倒在大樹(shù)下。媽媽的手里還緊緊地攥著一塊年糕……可媽媽的眼睛沒(méi)有閉上，她明白了，知道媽媽是放心不下自己，小女孩擦干了眼淚，用手語(yǔ)唱起了《感恩的心》這首歌。淚水、雨水從她小小卻又寫(xiě)滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的臉上滑過(guò)，她一遍一遍唱著，終于，媽媽的眼睛閉上了……

很多學(xué)生的眼睛里也都閃爍著淚光，還有些女生輕輕地抽泣起來(lái)。故事深深地打動(dòng)了孩子們，感染了每一顆純真的心。所有的學(xué)生都在用心演唱著這首歌，整個(gè)教室涌動(dòng)著感恩之情。歌聲如春雨般滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子，每一顆善良的心。俗話(huà)說(shuō)，“情通理達(dá)”，情感是通向心靈的橋梁。只有感情相通，才能使道理如久旱之甘露，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

二是藝術(shù)引導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，藝術(shù)引導(dǎo)起著不可替代的重要作用。在講《樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想》一課時(shí)，許多學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義不可能實(shí)現(xiàn)，課堂氣氛比較沉悶。我給學(xué)生講了這樣一個(gè)小故事：有一群青蛙比賽爬高塔，到了一半的時(shí)候，有些青蛙就開(kāi)始打退堂鼓了。漸漸地，越來(lái)越多的青蛙退出了比賽。只有一只最小的青蛙最終到達(dá)塔頂，成為勝利者。當(dāng)小青蛙下來(lái)的時(shí)候,大家問(wèn)它是靠什么力量成功的? 小青蛙說(shuō)：“你們?cè)谂栏咚臅r(shí)候，每爬一級(jí)臺(tái)階，總是想離塔尖還有很遠(yuǎn)，越來(lái)越?jīng)]有自信，所以最后你們放棄了。而我，每爬一級(jí)臺(tái)階，我都抬頭看上一級(jí)臺(tái)階，只向上爬一級(jí)臺(tái)階，對(duì)我來(lái)講都是不困難的。所以，我就一直爬到了頂端?！?/p>

三是情境體驗(yàn)。我認(rèn)為，每一堂課都是師生不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，身臨而入境，體驗(yàn)而曉理，感受而動(dòng)情，才能把一個(gè)陌生的、外在的、與己無(wú)關(guān)的對(duì)象變?yōu)槭煜さ摹⒖梢越涣鞯?、甚至是融于心智的存在?/p>

例如，在講《抵制不良誘惑》一課時(shí)，我這樣啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生形成對(duì)不良誘惑的認(rèn)識(shí)：“生活中誘惑時(shí)時(shí)處處存在，有些誘惑能促進(jìn)我們努力奮斗，有些誘惑會(huì)給人帶來(lái)不良的后果，如果你們現(xiàn)在面臨這些誘惑，如何去抵制誘惑？”在同學(xué)們的思維碰撞之下，許多抵制不良誘惑的方法產(chǎn)生了：轉(zhuǎn)移注意力法、榜樣引導(dǎo)法、后果反思法、利弊分析法、轉(zhuǎn)弊為利法、培養(yǎng)良好興趣法和自我告誡法，等等。這樣，不但豐富了學(xué)生的感受，而且讓學(xué)生形成了遠(yuǎn)離不良誘惑的情境體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。

四是躬身力行。我以日常生活為根本點(diǎn)，以角色扮演為生長(zhǎng)點(diǎn)，以實(shí)踐考察為切入點(diǎn)，以反思生活為關(guān)鍵點(diǎn)，把教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，不斷完善學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的外在內(nèi)化與內(nèi)在外化的過(guò)程，真正貫通平時(shí)阻隔在學(xué)與用之間的壁壘，在實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)師生心靈互動(dòng)。比如，我把教學(xué)延伸到社會(huì)大課堂，經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)考察活動(dòng)：既有赴薊縣貧困山區(qū)慰問(wèn)的農(nóng)村體驗(yàn)之旅，還有赴空客A320、天津紡織博物館、達(dá)仁堂藥業(yè)考察的工業(yè)考察之旅，也有赴北京參觀紅軍長(zhǎng)征精神教育展的紅色學(xué)習(xí)之旅，參與學(xué)生總計(jì)可達(dá)500人次。還有很多學(xué)生志愿在學(xué)校周邊地區(qū)義務(wù)獻(xiàn)愛(ài)心，比如到“寶島眼鏡”服務(wù)，利用寒假參加“慰問(wèn)老教師”的活動(dòng)，到第一老年公寓義務(wù)勞動(dòng)，有人已堅(jiān)持10年之久，受到了社會(huì)各界人士的一致好評(píng)。

心靈互動(dòng)讓教育水到渠成實(shí)現(xiàn)師生心靈互動(dòng)的教學(xué)就像春風(fēng)春雨，在潛移默化中教育人、喚醒人、打動(dòng)人。多年的實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)師生心靈互動(dòng)的教學(xué)對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展、教師的個(gè)人成長(zhǎng)以及學(xué)校的教學(xué)工作都產(chǎn)生了很好的效果。

在師生心靈互動(dòng)的課堂教學(xué)中，形成了寬松、愉悅、互動(dòng)式的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中，不但理解了別人，發(fā)現(xiàn)了自己，還在思維碰撞中形成了共識(shí)，在交流溝通中消除了偏見(jiàn)，形成了學(xué)生樂(lè)學(xué)、易學(xué)、活學(xué)、會(huì)學(xué)的面貌。我所帶的年級(jí)連續(xù)多年都取得了高考的優(yōu)異成績(jī)，其中2008屆、2011屆高考600分以上人數(shù)，均居全市前列。我所教的三屆高三畢業(yè)班，共有7位同學(xué)考取了北京大學(xué)。實(shí)現(xiàn)了心靈互動(dòng)的課堂教學(xué)，收獲的不僅是學(xué)生優(yōu)異的考試成績(jī)，更重要的是師生在心靈互動(dòng)中，彼此加深了對(duì)生命的意義、價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從而追求更高尚的生活，實(shí)現(xiàn)了共同成長(zhǎng)。

開(kāi)展師生心靈互動(dòng)的教學(xué)全面提升了我校政治組教師的專(zhuān)業(yè)化水平。比如，我所帶的年級(jí)組內(nèi)4名教師先后做過(guò)市級(jí)教學(xué)觀摩課，其中《消費(fèi)者合法權(quán)益保護(hù)》一課2009年3月15日在中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目中獲得推廣。

第二篇：展開(kāi)“對(duì)話(huà)”,讓課堂洋溢“語(yǔ)文味”

展開(kāi)“對(duì)話(huà)”，讓課堂洋溢“語(yǔ)文味”

（江陰市青陽(yáng)二中 張黎 ***）

【內(nèi)容提要】

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程”。閱讀教學(xué)中的“對(duì)話(huà)”是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體，以文本言語(yǔ)為中介而展開(kāi)的在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流。在閱讀教學(xué)中展開(kāi)“對(duì)話(huà)”，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，不但獲得“語(yǔ)感”，而且要獲得“美感”和“情感”。在閱讀教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“對(duì)話(huà)”，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)良好語(yǔ)感，體驗(yàn)豐富情感，品位獨(dú)特美感，使課堂洋溢著一種語(yǔ)文課獨(dú)有的魅力和韻味。

【關(guān)鍵詞】對(duì)話(huà) 閱讀教學(xué) 語(yǔ)文味 語(yǔ)感 美感 情感 【正文】

特級(jí)教師王菘舟老師曾說(shuō)過(guò)：“‘語(yǔ)文味’就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。”“語(yǔ)文味”體現(xiàn)了當(dāng)代語(yǔ)文課程的工具性與人文性相統(tǒng)一的性質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)代語(yǔ)文教育重視熏陶感染、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)、重視語(yǔ)文實(shí)踐、重視培養(yǎng)良好語(yǔ)感和全面提高學(xué)生語(yǔ)文能力的特點(diǎn)。“語(yǔ)文味”是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，一種整體美，也是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求的一種境界。充滿(mǎn)“語(yǔ)文味”的課堂是指師生在教與學(xué)的過(guò)程中，對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀、理解、感悟時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的，與文本內(nèi)蘊(yùn)相和諧的課堂審美心理狀態(tài)及其外顯的意蘊(yùn)和境界；充滿(mǎn)“語(yǔ)文味”的課堂用語(yǔ)文獨(dú)有的人性美和人情魅力，去豐化和磁化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，使語(yǔ)文課堂洋溢著一種語(yǔ)文課獨(dú)有的魅力和韻味；充滿(mǎn)“語(yǔ)文味”的課堂應(yīng)以生為本，以語(yǔ)為本，追求一種自由平等的課堂氛圍，追求多層面的充滿(mǎn)生命活力的心靈對(duì)話(huà)，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，不但獲得“語(yǔ)感”，而且要獲得“美感”和“情感”。

“課堂不應(yīng)該是一人獨(dú)白，應(yīng)該是雙主體的交流，是師生之間、生生之間、師生與文本之間自由、開(kāi)放、弘揚(yáng)個(gè)性的對(duì)話(huà)?！遍喿x教學(xué)中的“對(duì)話(huà)”是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體，以文本言語(yǔ)為中介而展開(kāi)的在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，包括師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動(dòng)。在閱讀教學(xué)中，展開(kāi)“對(duì)話(huà)”，即教師引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀，去體味、感悟作品，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的語(yǔ)言、情感和美感的認(rèn)同與贊賞，在長(zhǎng)期的濡染中幫助學(xué)生培養(yǎng)良好語(yǔ)感，體驗(yàn)豐富情感，品位獨(dú)特美感，久而久之，學(xué)生身上便洋溢著濃郁的“語(yǔ)文味”。

一、通過(guò)“對(duì)話(huà)”，培養(yǎng)良好語(yǔ)感

語(yǔ)感是一種主體對(duì)言語(yǔ)的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)感是一種文學(xué)修養(yǎng)，是人們對(duì)規(guī)范語(yǔ)言的感受和語(yǔ)言運(yùn)用中的一種帶有經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速的感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力?！雹倬邆淞肆己玫恼Z(yǔ)感，能使人感受言語(yǔ)之精妙,洞見(jiàn)言語(yǔ)之精髓,把握言語(yǔ)之理趣,更能使其步入豐富而又美妙的精神世界,受到諸如文化、審美的熏陶。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到了“語(yǔ)感”二字，強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感”，閱讀教學(xué)要注意“有豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘表示：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！雹诿恳黄n文都是文質(zhì)兼美的佳作，這些作品在遣詞造句，語(yǔ)言表達(dá)上都頗具特

色，在教學(xué)中，我們應(yīng)尊重語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生觸摸文本的語(yǔ)言，關(guān)注、品味語(yǔ)言，和文本“對(duì)話(huà)”，了解作者是怎樣表達(dá)思想感情，用什么樣的語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)的??努力捕捉課文的精妙處,引領(lǐng)學(xué)生細(xì)嚼慢品，品出濃濃的語(yǔ)文味。

1、激活生活體驗(yàn)

葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》中是這樣描述語(yǔ)感的：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫做語(yǔ)感?！睏罱鹆窒壬f(shuō)得好：“作用于聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的語(yǔ)言文字本身沒(méi)有意義，有意義的是隱藏于視聽(tīng)信息背后的弦外之音，言外之意。這些要靠聽(tīng)讀者心靈的眼與耳來(lái)把握。這心靈的眼與耳就是人生的積累和人心靈的感悟能力?！睂W(xué)生的生活體驗(yàn)是語(yǔ)文發(fā)展、當(dāng)然也是精神成長(zhǎng)的源泉和土壤。教學(xué)時(shí)，教師必須激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生與文本之間產(chǎn)生相互作用的活動(dòng)，這就是我們所說(shuō)的“對(duì)話(huà)”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗(yàn)課文所描繪的情境，就會(huì)使語(yǔ)言文字在頭腦中形成的圖象逐漸鮮明具體，進(jìn)而入情入境。這樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。例如：特級(jí)教師王菘舟老師在教學(xué)《威尼斯的小艇》時(shí)，通過(guò)問(wèn)題“此時(shí)此刻你就在威尼斯，你在小艇旁邊，你就面對(duì)船夫，你想對(duì)他怎么說(shuō)？”“現(xiàn)在四人小組來(lái)，推薦一個(gè)人做船夫，其他同學(xué)當(dāng)游客。注意，船夫要吆喝，招攬你的生意，最好能請(qǐng)到顧客上你的船，千方百計(jì)吆喝好。能不能用課文的詞語(yǔ)把游客請(qǐng)到船上；游客是來(lái)自己各國(guó)，你聽(tīng)了吆喝后有什么問(wèn)題要問(wèn)？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，形成個(gè)性化的理解。老師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生活情境，在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，進(jìn)而使學(xué)生真正感受到威尼斯小艇的船夫的重要。當(dāng)學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)生活情境里，他就會(huì)有真實(shí)的體驗(yàn)。學(xué)生在情境中感受生活，實(shí)現(xiàn)了文本與學(xué)生心靈的溝通，加深了對(duì)文本的理解。另外，在課堂教學(xué)中，王老師讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系?！巴崴沟膭?dòng)，威尼斯的靜，都充滿(mǎn)著情趣，無(wú)論是動(dòng)也好靜也好，古老的威尼斯都是那么優(yōu)美。同學(xué)們想一想，除了書(shū)上用小艇做來(lái)的事外，你想想，還有哪些人用小艇做什么事？”這里王老師引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)教材，在學(xué)生體會(huì)“威尼斯無(wú)論是動(dòng)也好靜也好，古老的威尼斯都是那么優(yōu)美”之后，再調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，主動(dòng)解讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，與文本進(jìn)行開(kāi)放、平等的對(duì)話(huà)、溝通、交流，感受小艇在人們生活中不可或缺的地位，并將我們無(wú)法真正體驗(yàn)到的水城威尼斯人們的多彩生活呈現(xiàn)出來(lái)。

2、加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐

培養(yǎng)語(yǔ)感一定要在課堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的與文本進(jìn)行開(kāi)放、平等“對(duì)話(huà)”的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正去動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情。在“對(duì)話(huà)”實(shí)踐中去理解、體會(huì)、領(lǐng)悟、積累。語(yǔ)感的獲得不能單靠別人的告訴或純理性的分析來(lái)完成，它必須依賴(lài)于學(xué)生主體的親身實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷地感知、領(lǐng)悟、內(nèi)化、積淀。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要多讓學(xué)生自己實(shí)踐，并適時(shí)給予點(diǎn)撥，把培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力落到實(shí)處。

“對(duì)話(huà)”可以理解為“你讀我讀”。“讀”是語(yǔ)感習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)最有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式。于永正老師說(shuō)：“培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑是誦讀?！惫湃嗽缬小白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”之說(shuō)，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的誦讀中，“陶醉于作品美好的內(nèi)容與形式之中”，與作者同悲共喜，實(shí)現(xiàn)心靈的交融，腦海中終會(huì)貯存豐富的書(shū)面語(yǔ)言模式。只有通過(guò)朗讀，才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。就像楊再隋教授所說(shuō)：“要充分而有效地讀書(shū)。讀要讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，讀出神。要研究讀的目的，讀的方法，讀的時(shí)機(jī)，讀的檢測(cè)，以提高讀的質(zhì)量，就像唱歌一樣，如果你不去試唱，調(diào)子自然也就找不準(zhǔn)，文字的意思和蘊(yùn)涵其中的情感自然無(wú)從知曉?！苯處煈?yīng)引導(dǎo)學(xué)生在瑯瑯的讀書(shū)聲中，用心去擁抱語(yǔ)言，與作者的心靈直接交流；體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感、音韻感；品味人類(lèi)文化的精典，夯實(shí)文化素養(yǎng)的大廈根基。唐江澎在教學(xué)《生命的意義》時(shí)，并沒(méi)有在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)和朗讀技巧上作過(guò)多的指導(dǎo)，只是通過(guò)誦讀為切入點(diǎn)，通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)“對(duì)話(huà)”，引導(dǎo)學(xué)生理解文本，又通過(guò)對(duì)文本的深刻理解來(lái)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生與保爾在情感上發(fā)生共鳴，體會(huì)到保爾的感情——從內(nèi)心深處流瀉出來(lái)的對(duì)生命的認(rèn)識(shí)?！靶奈蚩谡b”，在反復(fù)的朗讀中用心去擁抱文本語(yǔ)言，與作者的心靈直接交流，深刻體會(huì)作者的情感。

“對(duì)話(huà)”也可以理解為“你說(shuō)我說(shuō)”，“說(shuō)”也是語(yǔ)感習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式。在課堂上，教師可以依據(jù)一定目的，把握關(guān)鍵問(wèn)題，組織學(xué)生討論。課堂討論可以深化學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，同樣也可以促使學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)創(chuàng)新。例如：《荷花》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)：（l）“冒”還可以換成別的什么字眼？（長(zhǎng)、鉆、探、伸、露、沖）（2）讀讀這段課文，體會(huì)體會(huì)，怎樣“長(zhǎng)”出來(lái)才叫‘冒’出來(lái)。（使勁、拼命、用力、急切、筆直、一個(gè)勁兒、高高、痛痛快快。爭(zhēng)先恐后、生機(jī)勃勃、興高采烈、精神抖擻、喜氣洋洋）在“冒”前加上這些詞再讀這個(gè)句子。文章寫(xiě)荷花的“冒”，內(nèi)涵豐富，又不易為學(xué)生所覺(jué)察，緊扣這個(gè)語(yǔ)感點(diǎn)，集中精力、重錘敲打。經(jīng)常組織這樣的討論，學(xué)生能帶著問(wèn)題去與課文對(duì)話(huà)，對(duì)他們閱讀理解能力的提高是很有幫助的。持之以恒，學(xué)生的語(yǔ)感定能有所提高。

“對(duì)話(huà)”同樣可以理解為“你寫(xiě)我寫(xiě)”，“寫(xiě)”也是語(yǔ)感習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式?！扒谟趧?dòng)筆也是訓(xùn)練語(yǔ)感的一個(gè)重要手段?！雹廴砸蕴丶?jí)教師王菘舟老師教學(xué)《威尼斯的小艇》為例，在學(xué)完課文后，王老師布置了這樣一個(gè)任務(wù)：“你想說(shuō)些什么話(huà)來(lái)夸夸威尼斯的風(fēng)景，贊美威尼斯？把你對(duì)威尼斯的真實(shí)感受，感覺(jué)，想法寫(xiě)下來(lái)?！边@一環(huán)節(jié)教師為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的空間。每個(gè)學(xué)生此時(shí)的理解不同，情感也不同，通過(guò)寫(xiě)的形式，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出自己的個(gè)性，事實(shí)證明此刻學(xué)生產(chǎn)生的情感易于抒發(fā)，也樂(lè)于表達(dá)。也就是說(shuō)在王老師與學(xué)生共同感受到威尼斯獨(dú)特之美，學(xué)生有感要發(fā)，有情要表的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生立足于自己的現(xiàn)實(shí)感受書(shū)寫(xiě)出自己的情感，提供了展示個(gè)性的平臺(tái)。

二、通過(guò)對(duì)話(huà)，體驗(yàn)豐富情感。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生、教師、文本立體對(duì)話(huà)的過(guò)程，課堂是學(xué)生情感交流與體驗(yàn)的重要場(chǎng)所。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感的力量往往構(gòu)成了教學(xué)過(guò)程中最微妙，最有意義的因素?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)”“對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)要正確把握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。那么，如何如何引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)“對(duì)話(huà)”，深入體驗(yàn)文本的情感呢？

1、營(yíng)造和諧氛圍

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)首先來(lái)自對(duì)學(xué)習(xí)氛圍的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)氛圍來(lái)自師生間的知識(shí)交流、心靈的接觸、情感的溝通。許多研究表明：民主、和諧、開(kāi)放 的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生情感體驗(yàn)的源泉。教師要切實(shí)貫徹新課標(biāo)，確立學(xué)生的主體地位，營(yíng)造民主平等的對(duì)話(huà)氛圍，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)。

美國(guó)著名教育家默遜說(shuō)過(guò)：“教育的成功秘密在于尊重學(xué)生?！笨捎捎诜N種原因，在某些語(yǔ)文課堂上，雖有師生平等平等交流，共同研討的民主氣氛，但仍存在著唯師是從的思想專(zhuān)制，學(xué)習(xí)《孔乙己》，學(xué)生只能理解這是魯迅對(duì)封建科舉制度的批判；學(xué)《荷塘月色》，學(xué)生只能理解是朱自清對(duì)大屠殺的無(wú)聲抗議??，學(xué)生的心靈已被牢牢地套上沉重的精神枷鎖，難以有自己獨(dú)特的體驗(yàn)。陶行知先生講,如果你按著雞脖子喂米給雞吃,它亂叫亂掙也不會(huì)吃。如果你松開(kāi)雞,它就會(huì)自己去主動(dòng)吃米。喂雞尚且如此,課堂教學(xué)更應(yīng)該把學(xué)生從被灌輸、被征服的客體地位中解放出來(lái),還學(xué)生以主體地位,讓學(xué)生與教師彼此敞開(kāi)自己的精神世界,在理解和對(duì)話(huà)中獲得精神的交流和意義的分享。王菘舟老師講：語(yǔ)文教育要重視精神的熏陶感染。但熏陶感染不是強(qiáng)行灌輸，而是要喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信的學(xué)、自主的學(xué)、自覺(jué)的學(xué)。??在師生對(duì)話(huà)，生生對(duì)話(huà)，生本對(duì)話(huà)過(guò)程，都應(yīng)是生命與生命之間的平等交流。

因此，要豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，應(yīng)建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)營(yíng)造和諧氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生擁有一種自由、愉快、積極的心理狀態(tài)。只有在親切平和的氣氛中，尊重他們的獨(dú)特感受和獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解，才能實(shí)現(xiàn)心靈的溝通對(duì)話(huà)，構(gòu)建起課堂情感，達(dá)成健康情感的熏陶。

2、創(chuàng)設(shè)情感情境

課文中有不少文筆優(yōu)美、情感至深的文章。根據(jù)不同的作品，恰到好處地創(chuàng)設(shè)情景，采用播放錄音、投影圖像或老師有感情地朗讀課文等激發(fā)感情，讓學(xué)生產(chǎn)生親臨其境之感。創(chuàng)設(shè)情境法就是教師為了達(dá)到某種教學(xué)目的而人為創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而使學(xué)生產(chǎn)生與這一情境相聯(lián)系的情感體驗(yàn)的教學(xué)方法。

《秋天的懷念》是對(duì)母親的追憶和懷念，更是一篇思考人為什么活著、應(yīng)該如何活著的充滿(mǎn)哲理的感人作品。整篇文章句句含情，字字帶淚，語(yǔ)言精練，結(jié)構(gòu)完美，遣詞造句都體現(xiàn)了作者深厚的文字功底，散發(fā)著濃郁的文學(xué)魅力！有位教師教學(xué)時(shí)，通過(guò)“披情入文”的方法，進(jìn)行拓展延伸，把史鐵生的其它作品如《合歡樹(shù)》《有關(guān)廟的回憶》《我與地壇》等展示出來(lái)，配上憂(yōu)傷的音樂(lè)范讀其中一些段句：“我一直有著一個(gè)凄苦的夢(mèng)??在夢(mèng)中，我絕望地哭喊，心里怨她：‘我理解你的失望，我理解你的離開(kāi)，但你總要捎個(gè)信兒來(lái)呀，你不知道我們會(huì)牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？’但就連這樣的話(huà)也無(wú)從說(shuō)給她，只知道她在很遠(yuǎn)的地方，并不知道她在哪兒。這個(gè)夢(mèng)一再地走進(jìn)我的黑夜，驅(qū)之不去??”（《有關(guān)廟的回憶》）創(chuàng)設(shè)了一種感人的情境，很多孩子（不少聽(tīng)課教師）都被感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生理解了作者的那份“深深的愛(ài)母情節(jié)”，也讓學(xué)生更深地體會(huì)母愛(ài)，也學(xué)會(huì)如何去愛(ài)母親，以獲得一份情感的碰撞。同時(shí)，通過(guò)與文本對(duì)話(huà)，引起學(xué)生對(duì)生活態(tài)度的積極思考，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的不易，生命的珍貴。

每篇課文都是作者用“心”寫(xiě)成的，字里行間自然洋溢作者最真摯的情感，教師尊重學(xué)生，珍視學(xué)生內(nèi)心的感受，創(chuàng)設(shè)情感情境，努力架設(shè)生活和教材之間的橋梁，學(xué)生的心靈就會(huì)獲得自由，思想的翅膀就能展開(kāi)飛翔，飛進(jìn)文章特有的境界，飛進(jìn)作者的心靈，和文本進(jìn)行心靈與心靈的對(duì)話(huà)，進(jìn)行思想與思想的碰撞。

三、通過(guò)對(duì)話(huà)，品位獨(dú)特美感

“什么是美感？美感是在接觸到美的事物時(shí)所引起的一種感動(dòng)，是一種賞心悅目和怡情的心理狀態(tài)，是對(duì)美的認(rèn)識(shí)、欣賞與評(píng)價(jià)”。④在實(shí)際教學(xué)中，教師要深刻挖掘、充分利用課文的審美因素，把自己與閱讀材料之間對(duì)話(huà)的愉悅經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生飽嘗與閱讀材料對(duì)話(huà)的那份審美快感。文本是凝固化了的古昔作者的言語(yǔ)，接受美感的前提就是要讓這凝固化了的言語(yǔ)重新“活”過(guò)來(lái)，從而達(dá)成今天讀者與古昔作者之間的對(duì)話(huà)。教師要以自己的“對(duì)話(huà)”實(shí)踐給學(xué)生垂范，把這種經(jīng)驗(yàn)以暗示、點(diǎn)撥等方式傳遞給學(xué)生，從而使學(xué)生通過(guò)主體體驗(yàn)而獲得審美快感。這種“對(duì)話(huà)”離不開(kāi)對(duì)作品語(yǔ)言的品味，對(duì)人物形象的把握，對(duì)自然風(fēng)物的認(rèn)識(shí)。

1、品味作品語(yǔ)言

文學(xué)作品占了絕大多數(shù)，這些課文俱為名家之作，文質(zhì)兼美，凝結(jié)中華五千年?duì)N爛文明,是人類(lèi)智慧和情感的結(jié)晶，具有很高的美學(xué)價(jià)值。它們都具有深刻的思想性與人文性,能在潛移默化中增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí),提高學(xué)生修養(yǎng)。細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言，能夠體會(huì)作者深厚的語(yǔ)言功底，了解作者對(duì)生活的細(xì)致觀察，感受作者對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。例如：教學(xué)《我的伯父魯迅先生》》一課中“他聽(tīng)見(jiàn)腳步聲，抬起頭來(lái)，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦”中的“飽經(jīng)風(fēng)霜”，如何讓學(xué)生掌握這個(gè)詞的呢？如果當(dāng)時(shí)老師只是把“飽經(jīng)風(fēng)霜”的含義直接地解釋給學(xué)生聽(tīng)，靠背詞語(yǔ)解釋“飽經(jīng)風(fēng)霜是形容一個(gè)人經(jīng)歷了很多的艱辛和磨難”，顯然不行。學(xué)生雖然知道了這個(gè)成語(yǔ)的意思，但不一定能深刻領(lǐng)悟到它的含義，并進(jìn)而靈活運(yùn)用它。老師引導(dǎo)學(xué)生：“你在生活中見(jiàn)過(guò)飽經(jīng)風(fēng)霜的人嗎？怎樣從外貌上看出他是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人呢？”學(xué)生的反應(yīng)相當(dāng)活躍。：“我家對(duì)門(mén)有個(gè)修車(chē)鋪，修車(chē)的是個(gè)老爺爺。老爺爺兩鬢斑白，一張古銅色的臉，顴骨高高突起，額頭上刻滿(mǎn)了深深的皺紋。一到冬天，他的厚嘴唇上常會(huì)裂開(kāi)幾個(gè)口子。每次見(jiàn)到我，他總會(huì)微笑著和我打招呼。”；“我的伯父工作特別辛苦，所以看上去比實(shí)際年齡要老許多。由于長(zhǎng)期在海上捕魚(yú)，他的臉被海風(fēng)吹得又黑又粗糙，像沒(méi)有上釉的陶器?！弊尯⒆釉凇皩?duì)話(huà)”中品味語(yǔ)言文字，讀出了“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞的形象、情味和意蘊(yùn)，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞融化為學(xué)生的血肉、深入到學(xué)生的骨髓、成為學(xué)生精神世界中的又一個(gè)鮮活的元素。

2、賞析人物形象

“文學(xué)是人類(lèi)感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類(lèi)歷史的最形象的詮釋”，這種“表達(dá)”和“詮釋”往往是通過(guò)人物形象的刻畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。賞析作品中的人物形象，一般先借助于刻畫(huà)人物形象所運(yùn)用的手段，概括出人物的性格特征，進(jìn)而揣摩體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界，并從中接受熏陶感染。而刻畫(huà)人物形象往往是通過(guò)對(duì)人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)來(lái)完成的。它既可以正面描寫(xiě)，也可以側(cè)面描寫(xiě)；既可以寫(xiě)表現(xiàn)人物性格特征的完整事件，也可以寫(xiě)人物生活中某些傳神的細(xì)節(jié)。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度，有創(chuàng)意的閱讀，關(guān)注人物形象的描寫(xiě)，例如：王菘舟老師在教學(xué)《草船借箭》時(shí)，以諸葛亮的“笑”字設(shè)疑，讓學(xué)生的“對(duì)話(huà)”“高潮迭起”?！霸谧x課文的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的問(wèn)題，課文寫(xiě)諸葛亮的話(huà)共有11處，只有一處有提示語(yǔ)，而且是個(gè)“笑”字，請(qǐng)你聯(lián)系課文，想想諸葛亮此時(shí)在“笑”誰(shuí)?為什么而“笑”?“諸葛亮在笑周瑜，笑他妒忌自己的才干，笑他設(shè)計(jì)圈套來(lái)陷害自己，結(jié)果卻落空。這是一種自信的笑，一種勝利的笑!”“諸葛亮在笑曹操，笑他膽小如鼠、生性多疑、這是一種嘲諷的笑、一種鄙視的笑?！薄爸T葛亮還在笑魯肅，笑魯肅寬厚仁慈、忠心為人，這是一種幽默的笑、寬厚的笑。”通過(guò)對(duì)“笑”的解讀，學(xué)生深刻理解了諸葛亮這

個(gè)人物形象“我覺(jué)得周瑜的智商不如諸葛亮，因?yàn)橹荑は氲降氖迁A造箭ˊ，而諸葛亮想到的是ˋ借ˊ箭?！?“周瑜的胸襟不如諸葛亮，周瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局。”“諸葛亮考慮問(wèn)題的能力、觀察事物的能力，掌握天文、地理的能力都要?jiǎng)龠^(guò)周瑜?！蓖趵蠋熥プ≈T葛亮神秘的一“笑”，引導(dǎo)學(xué)生感悟隱藏其中的深刻內(nèi)涵和眾多信息，使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的感悟更透徹，對(duì)人物形象的把握更準(zhǔn)確。這樣一來(lái)，諸葛亮大智大勇、傲視群雄的英雄本色顯露無(wú)遺，人物形象躍然紙上，令人拍案叫絕！

3、鑒賞自然風(fēng)物

精彩傳神的寫(xiě)景之文、狀物之篇層出不窮，卷帙浩繁?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)” 教材中描寫(xiě)祖國(guó)山河、自然風(fēng)光的內(nèi)容，往往情景交融，或把自然景物作為人類(lèi)生活的象征，或寄寓作者某種特殊的思想情感而顯示其審美意義。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然風(fēng)物，與作者進(jìn)行對(duì)話(huà)，揣摩作者隱含在景物背后的思想情感，審美意義。如進(jìn)行《山居秋瞑》教學(xué)時(shí)，提問(wèn)：“詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析?！?“非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？” 通過(guò)質(zhì)疑，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的農(nóng)村生活的畫(huà)面，親眼目睹那方宅、草屋、榆柳、幾排桃李，幾縷炊煙，幾聲雞鳴。當(dāng)學(xué)生真正進(jìn)入作者描繪的情境，與作者心靈相通，就能生發(fā)起對(duì)純潔田園生活的熱愛(ài)，深刻體會(huì)詩(shī)人那一刻棄官歸隱的心境。通過(guò)與文本對(duì)話(huà)，讓學(xué)生感受作品中的寧?kù)o，深邃與和諧，從而在學(xué)生頭腦中形成一幅宛如仙境的優(yōu)美圖，讓學(xué)生在美的徜徉中獲得審美快感。

①《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年版，276頁(yè)、418頁(yè)。②?學(xué)習(xí)語(yǔ)法與培養(yǎng)語(yǔ)感—訪呂叔湘先生?；?語(yǔ)文學(xué)習(xí)?；上海教育出版社；2000年版；1985年第十期，轉(zhuǎn)引自李海林《言語(yǔ)教學(xué)論》；第309頁(yè) ③張慶；《我的小學(xué)語(yǔ)文觀》；江蘇教育出版社；2000年版；第335頁(yè) ④楊辛、甘霖《美學(xué)原理》P305，北京大學(xué)出版社1983年7月第1版。

第三篇：讓孩子的個(gè)性于課堂洋溢

讓孩子的個(gè)性于課堂洋溢

在教完“認(rèn)識(shí)平行四邊形”這課后，我突發(fā)奇想，問(wèn)孩子：“如果你是老師，你想給大家布置什么作業(yè)?”本以為才剛上三年級(jí)的孩子，是說(shuō)不出什么的。但出乎我的意料，孩子們的點(diǎn)子是如此精彩。

課堂還剩3分鐘，我讓愿意當(dāng)小老師的小朋友自愿上去說(shuō)。一雙雙小手高高舉了起來(lái)，嘴里喊著：“我來(lái)，我來(lái)！”教室里頓時(shí)熱鬧起來(lái)。

首當(dāng)其沖的當(dāng)然是李小鋮，因?yàn)樗男∈挚炫e到你臉上來(lái)了，他學(xué)著我布置作業(yè)的樣子，壓低嗓音說(shuō)：“小朋友們，數(shù)學(xué)就在我們家里，超市里，公共汽車(chē)上。今天回家后，到各個(gè)地方找一找平行四邊形?！彼穆曇舳旱萌嗪逄么笮Α５覅s驚訝了，多么了不起的作業(yè)！孩子們真切地體會(huì)到了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，也體驗(yàn)到了成功的愉悅。劉月迫不及待地說(shuō)：“老師，我家有副七巧板，爸爸說(shuō)外國(guó)人叫它東方魔板。它可奇妙了。都是由一些我們認(rèn)識(shí)的圖形組成的。我建議小朋友都去買(mǎi)副七巧板，拼一些平行四邊行，明天拿給大家看?！蔽疫B忙夸他知識(shí)豐富，趁熱打鐵地介紹了一下七巧板，希望他們回去嘗試拼一拼。

下課了，但孩子們的手仍高高舉著，我讓他們把想做的作業(yè)寫(xiě)下來(lái)，再交給我。手里拿著這一張張小紙條，讀著這一條條建議，雖然有些話(huà)語(yǔ)句不通，但每一句話(huà)都包含著孩子們真實(shí)的情感，讓我明白了他們真正需要的是什么.

第四篇：讓課堂充滿(mǎn)智慧

讓課堂充滿(mǎn)智慧——南潯區(qū)中小學(xué)教學(xué)校長(zhǎng)赴上海

培訓(xùn)心得

12月24日，南潯區(qū)中小學(xué)教學(xué)校長(zhǎng)研修班赴上海培訓(xùn)進(jìn)入第二天日程。這天上午，我們冒著零下五度的嚴(yán)寒，參觀考察了上海市閔行區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校附屬梅隴實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

梅隴實(shí)驗(yàn)學(xué)校，這所原來(lái)薄弱的九年一貫制學(xué)校在全國(guó)杰出校長(zhǎng)、特級(jí)教師王永和校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，提出了“智慧教學(xué)”、“陽(yáng)光少年教育”等辦學(xué)理念，在短短幾年內(nèi)面貌煥然一新，由原先的中考閔行區(qū)倒數(shù)第三提升為前三位，教育報(bào)、教師報(bào)、中國(guó)青年報(bào)、光明日?qǐng)?bào)、文匯報(bào)等多家媒體紛紛報(bào)道，受到教育界同行廣泛關(guān)注。

在這里，我們有幸觀摩了全國(guó)特級(jí)教師施福濤老師的一堂展示課，并聆聽(tīng)了施老師關(guān)于《智慧教學(xué)引領(lǐng)課堂教學(xué)改革》的專(zhuān)題講座，對(duì)“智慧教學(xué)”有了一定理解。

以學(xué)定教是“智慧教學(xué)”的科學(xué)定位。在王校長(zhǎng)主持下，該校以現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，遵循潛能開(kāi)發(fā)理論，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主體需要，樹(shù)立平等、民主的師生觀。并對(duì)“智慧教學(xué)”的內(nèi)涵作了科學(xué)的界定，包括：

——“智慧教學(xué)”的內(nèi)容：“智慧教學(xué)”就是使學(xué)生獲得終身發(fā)展智慧的教學(xué)，包括認(rèn)知智慧、情感智慧、道德智慧、生活智慧和創(chuàng)新智慧等內(nèi)容。

——“智慧教學(xué)”的目的：就是致力于建構(gòu)輕負(fù)、高效、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式；本著教學(xué)既要為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)升學(xué)負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生的終生可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)的精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)修身、學(xué)會(huì)生活，為終身可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

——“智慧教學(xué)”的策略：主要是學(xué)案導(dǎo)學(xué)，小組合作，多元展示，反饋調(diào)控，激勵(lì)賞識(shí)，自主建構(gòu)等方面。

——“智慧教學(xué)”的特征：就是教學(xué)一體，多維合作，動(dòng)態(tài)生成，情智交融，智慧共享。

學(xué)有門(mén)道是“智慧教學(xué)”的活力所在。該校將“智慧教學(xué)”的重點(diǎn)放在使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新上，既為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，又為學(xué)生的未來(lái)奠基。通過(guò)備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測(cè)和反思“六大”環(huán)節(jié)上的優(yōu)化，使學(xué)生掌握“會(huì)學(xué)”的門(mén)道。

——師生備課突破傳統(tǒng)，該校以“學(xué)案”為載體，指導(dǎo)、幫助學(xué)生完成每節(jié)課的課前預(yù)習(xí)。它的核心就在于：“尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平與年齡特征，分層次地對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)提出不同的要求，以達(dá)到因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)的教育目的?！?/p>

——智慧課堂六大模式，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”有規(guī)可循：組織方式——由秧田式為板塊式組成；基本環(huán)節(jié)——由“預(yù)習(xí)檢測(cè)、小組釋疑、合作展示、反饋鞏固、適度拓展”組成。學(xué)習(xí)方式——由“自主、合作、探究”組成；評(píng)價(jià)要素——由“學(xué)生參與度、投入熱烈度、發(fā)言精彩度、目標(biāo)達(dá)成度”組成；時(shí)間分配——教師不超1/3，學(xué)生不低于2/3；角色呈現(xiàn)——教師是課堂的組織者、管理者、點(diǎn)撥者、引領(lǐng)者、激勵(lì)者；學(xué)生是課堂的自主學(xué)習(xí)者、小組合作者、智慧呈現(xiàn)者、成果獲得者。

——校本作業(yè)減負(fù)增效，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”有勁可使，該校在實(shí)踐中杜絕了以往作業(yè)中各種練習(xí)千篇一律、統(tǒng)一要求的做法。堅(jiān)定不移地進(jìn)行了作業(yè)、練習(xí)校本化、班本化的全新改革，起到了減負(fù)增效的作用，使其達(dá)到了三個(gè)效果，即減少了作業(yè)量；精選了作業(yè)；加強(qiáng)了作業(yè)的針對(duì)性；將國(guó)家倡導(dǎo)的“輕負(fù)擔(dān)”的新課程改革落到了實(shí)處。

——有效輔導(dǎo)鍥而不舍，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”各得其所，該校推行的“有效輔導(dǎo)”是指對(duì)優(yōu)秀生、中等生和后進(jìn)生分別輔導(dǎo)。優(yōu)秀生指導(dǎo)自主探究，中等生拓展提升，后進(jìn)生夯實(shí)基礎(chǔ)。在輔導(dǎo)中，既發(fā)揮教師的輔導(dǎo)作用，也發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)小組的互助作用，通過(guò)兵教兵、兵練兵、兵強(qiáng)兵的方法實(shí)現(xiàn)對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。他們的做法是：從最后一名抓起，從開(kāi)學(xué)第一天抓起，從起始年級(jí)抓起，不放棄一個(gè)學(xué)生，使他們都能夠享受到成功的喜悅。

——多元評(píng)價(jià)和諧共進(jìn)，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”提綱挈領(lǐng)，該校的“多元評(píng)價(jià)”是通過(guò)“五清”來(lái)檢測(cè)的，即堂堂清、日日清、周周清、月月清和學(xué)期清?！岸嘣u(píng)價(jià)”在學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中，既要看絕對(duì)成績(jī)，又要看進(jìn)步幅度；既要看成績(jī)狀況，又要分析學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣；既要看成績(jī)方面，也要重視精神層面的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。做到在多元中評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中共進(jìn)，在共進(jìn)中發(fā)展。

——全面反思循序漸進(jìn)，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”不斷提升。該校在反思教師的同時(shí)，學(xué)生也對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，提高了學(xué)習(xí)效率的有效性。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照預(yù)習(xí)、上課、作業(yè)、檢測(cè)等發(fā)展階梯，肯定自我、發(fā)現(xiàn)不足、循序提升。

學(xué)案導(dǎo)學(xué)是“智慧教學(xué)”的實(shí)施方略。該校“智慧教學(xué)”基于三個(gè)重點(diǎn)來(lái)實(shí)施：以《學(xué)案》為載體的導(dǎo)學(xué)、基于“小組合作”的自主學(xué)習(xí)、基于“學(xué)生的學(xué)”的過(guò)程性評(píng)價(jià)；而“智慧教學(xué)”評(píng)價(jià)的“五度”（參與度、精彩度、關(guān)注度、熱烈度、達(dá)成度），正是學(xué)生學(xué)習(xí)最核心要素的體現(xiàn)。學(xué)校教師在備學(xué)案中注重高度、效度、廣度、力度等，教師從“備課就是備教育”的高度來(lái)重視學(xué)案設(shè)計(jì)。

總之，“智慧教學(xué)”就是“潛能開(kāi)發(fā)”，就是以激發(fā)師生智慧為出發(fā)點(diǎn)，以智慧點(diǎn)撥為切入點(diǎn)，以智慧獲得為歸結(jié)點(diǎn)的智慧之旅和心路探尋。因而，“智慧教學(xué)”既回歸智慧，又高于智慧。

第五篇：讓智慧靈動(dòng)飛揚(yáng)的課堂

讓智慧靈動(dòng)飛揚(yáng)的課堂

城關(guān)鎮(zhèn)西街學(xué)校劉站紅

3月10日是一個(gè)值得加上著重號(hào)的日子，當(dāng)接到要去鄭大參加為期3天的第三期“新課標(biāo)”暨當(dāng)代名家教學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)會(huì)的通知，并得知與會(huì)的專(zhuān)家講師團(tuán)有徐長(zhǎng)青、黃愛(ài)華，柏繼明這些耳熟能詳、大名鼎鼎的教育專(zhuān)家時(shí)，我的心中充滿(mǎn)了興奮，激動(dòng)，期盼，渴望，同時(shí)又有些許的不安，喜的是終于能和這些在電視上才能見(jiàn)到的專(zhuān)家進(jìn)行面對(duì)面的交流、進(jìn)行深層次的教學(xué)思維碰撞，憂(yōu)的是畢竟學(xué)習(xí)名額有限，隨著年齡的增長(zhǎng)我的記憶力已不似從前，學(xué)習(xí)的責(zé)任大，任務(wù)重，我能不能把名師們精妙的教學(xué)藝術(shù)和先進(jìn)的教學(xué)理念，以及像寶一樣精彩紛呈的教學(xué)資源??都帶回來(lái)和老師們進(jìn)行共同分享，對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)很大的挑戰(zhàn)。以下是我這幾天的見(jiàn)聞和自己的一些思考與大家共享。

第一部華章：簡(jiǎn)約的教學(xué)，智慧飛揚(yáng)的課堂。

關(guān)于徐長(zhǎng)青團(tuán)隊(duì)的簡(jiǎn)約教學(xué)，令人震撼的是《重復(fù)問(wèn)題》”和《解決問(wèn)題的策略》這兩節(jié)示范課，真是感慨良多，受益匪淺。原來(lái)數(shù)學(xué)課也可以這樣上！《重復(fù)》一課，聽(tīng)完后感覺(jué)是一種享受！真的為徐老師那扎實(shí)的教學(xué)功底。幽默詼諧的教學(xué)語(yǔ)言、精湛的教學(xué)技藝和靈活的教學(xué)方法而深深的折服！徐老師先是用“理發(fā)師的困惑”這一小故事引入課題，并用形象的聲音“吱扭”，“吱扭”加以配音，說(shuō)是兩對(duì)父子來(lái)理發(fā)，開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)的卻是三個(gè)人來(lái)設(shè)疑，引出一個(gè)雙重身份的人，因是祖孫三代，讓學(xué)生為此產(chǎn)生興趣。接著又設(shè)計(jì)了搶椅子的游戲，由于參加的人太多，進(jìn)而又出現(xiàn)了猜拳游戲，誰(shuí)贏誰(shuí)參加，這樣就為以后的數(shù)學(xué)二環(huán)打下基礎(chǔ)。緊接著順時(shí)針搶椅子游戲開(kāi)始至最后決出“冠軍”，這樣參加搶椅子游戲的和參加猜拳游戲的同學(xué)就形成了數(shù)學(xué)二環(huán)，并且得出不可思議的結(jié)論3+4=“6”，因?yàn)檫@里面也就是那個(gè)冠軍，既參加了搶椅子游戲又參加了猜拳游戲，有著雙重身份，這里我好欣賞徐長(zhǎng)青老師的，就是他整堂課用“既??又??”、“既不?? 又不??.”結(jié)合了語(yǔ)文課里的造句的形式，但是卻很巧妙地引導(dǎo)學(xué)生清楚描述了集合里和重疊部分的意思。最后用兩個(gè)呼啦圈終于將冠軍套在一起最精彩之處。當(dāng)兩個(gè)呼啦圈終于將冠軍套在一起的時(shí)候，這時(shí)整個(gè)會(huì)場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲。我驚訝，我贊嘆，我是一個(gè)很感性的人，我此時(shí)已是熱淚盈眶。是的，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，我們的孩子完全有能力自主學(xué)習(xí)知識(shí)，看看 兩個(gè)呼啦圈套成的“數(shù)學(xué)二環(huán)”不就是我們的集合模型嗎？多么了不起的創(chuàng)造呀！這中間有徐老師的指導(dǎo)，但真正需要解決3+4怎樣才會(huì)等于六時(shí)，我看到徐老師悄悄的退到講臺(tái)，直至完全背對(duì)學(xué)生，全憑學(xué)生自己的智慧，自己的創(chuàng)新，自己的思維去解決，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，我想這雷鳴般的掌聲，既是送給聰明的孩子們，也是送給精心策劃的了不起的徐老師，真是精彩！

本以為到此就該做課堂總結(jié)了，接著又向前引申出一個(gè)社會(huì)小調(diào)查，說(shuō)是要給自己的爸爸找位置，吸煙、喝酒、既吸煙又喝酒的爸爸分別在哪個(gè)圈子里，向?qū)W生引導(dǎo)現(xiàn)在的數(shù)學(xué)二環(huán)待你們長(zhǎng)大后就叫“集合”了，像這樣套在一起的又叫“交集”了，到時(shí)你們可別不認(rèn)識(shí)它??！最后的練習(xí)給爸爸找位置，也是對(duì)集合知識(shí)非常好的運(yùn)用，不僅貼近學(xué)生，同時(shí)也滲透了讓孩子教育爸爸“不吸煙不喝酒”養(yǎng)成良好習(xí)慣。你說(shuō)孩子們會(huì)忘記這一課嗎？孩子們會(huì)忘記嗎？長(zhǎng)大再學(xué)集合的時(shí)候相信人人都會(huì)清楚的記得。

這節(jié)課完全不像一節(jié)數(shù)學(xué)課，他是游戲課，他又似一堂辯論比賽課，更像是一堂幽默的相聲。一個(gè)有著相聲演員般口才和表情的老師，課堂上笑聲不斷，掌聲不斷，小手如林，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，讓我們似乎在看著相聲節(jié)目般，甚至都連聽(tīng)課筆記都寫(xiě)不下。是啊，我們都入迷了，無(wú)怪乎學(xué)生的興致會(huì)如此高漲，都不愿下課。記得徐老師，記得徐老師這精彩的一課！

我的思考：這樣的課堂一般來(lái)說(shuō)很難復(fù)制，也只有像徐長(zhǎng)清老師這樣素質(zhì)的人才能如此精彩。這堂課確實(shí)充滿(mǎn)笑聲，并很好的滲透了知識(shí)，學(xué)生對(duì)集合重復(fù)的基本概念應(yīng)該說(shuō)掌握的很熟練，但是在追求效率的我校，一堂課這樣上下來(lái)，學(xué)生對(duì)于文字題都沒(méi)有練習(xí)過(guò)，學(xué)生可能基礎(chǔ)的題目會(huì)做，但是大部分學(xué)生對(duì)于較難的題可能就有問(wèn)題了。所以這樣的課我們只能說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞??！

第二部華章：大問(wèn)題教學(xué)：樸實(shí)、大氣，靈動(dòng)飛揚(yáng)的課堂。

初識(shí)黃愛(ài)華老師源于他到洛陽(yáng)講授的一節(jié)名師觀摩課《二十四計(jì)時(shí)法》，那次學(xué)習(xí)我為黃老師上課中體現(xiàn)的目標(biāo)明確、大氣、樸實(shí)、實(shí)用性強(qiáng)的教法而折服，多年來(lái)我一直在模仿和學(xué)習(xí)并經(jīng)常關(guān)注黃老師的科研理論，也就是說(shuō)黃老師是我的偶像，我是黃愛(ài)華老師忠實(shí)的粉絲。這次黃老師團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了五節(jié)觀摩課我感悟最深的是《平均數(shù)問(wèn)題》、《秒的認(rèn)識(shí)》和一節(jié)微格研修課。

在《平均數(shù)問(wèn)題》的教學(xué)中，黃老師首先是課件展示：環(huán)保小隊(duì)共有10名 2 同學(xué)，男生平均身高142厘米，女生平均身高140厘米，這個(gè)小隊(duì)的平均身高是多少厘米？針對(duì)問(wèn)題學(xué)生有三種猜測(cè)：①141厘米；②高于141而低于142厘米；③低于141而高于140厘米。針對(duì)學(xué)生的三種猜想，黃老師組織學(xué)生分組探究。黃老師說(shuō)：“工作紙?jiān)谀銈兊淖烂嫔?。你們研究的時(shí)候，我就在你們身邊，你們可以隨時(shí)叫我?！保▽W(xué)生開(kāi)始研究，黃老師不停地穿梭于各個(gè)小組之間，約7分鐘）學(xué)生匯報(bào)之前黃老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)員：“同學(xué)們，匯報(bào)之前，請(qǐng)大家再琢磨琢磨你這個(gè)結(jié)論有沒(méi)有寫(xiě)清楚，等一會(huì)你一說(shuō)大家能不能馬上就明白。記住，我們最后可要評(píng)哪個(gè)小組是最厲害的喲。（生再一次斟酌）根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)教師已經(jīng)掌握了情況：我高興地看到，有些小組每個(gè)人都寫(xiě)了結(jié)論，然后組長(zhǎng)把它綜合在了一起。非常好！不過(guò)我還想問(wèn)的是，在剛剛我們小組共同研究的過(guò)程當(dāng)中，你在做什么？你是參與討論了？還是參與計(jì)算了？抑或動(dòng)筆去寫(xiě)啦？還有你們組剛才得出的結(jié)論是什么？同座位的同學(xué)聊一聊，分享一下自己小組的結(jié)論。（學(xué)生交流，教師巡視.）意識(shí)是行為的先導(dǎo)。要使學(xué)生有良好的合作學(xué)習(xí)行為，顯然得先使他們有良好的合作學(xué)習(xí)意識(shí)。黃老師的問(wèn)：‘剛才你做了什么？’這既是對(duì)小組分工的一種問(wèn)訊，也是對(duì)學(xué)生職責(zé)的一種提醒。長(zhǎng)此以往，學(xué)生自會(huì)意識(shí)到自己是小組中的一員，小組中的每一個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，進(jìn)而將自己拉入小組合作的進(jìn)程之中。我認(rèn)位這也是我們教師應(yīng)盡的責(zé)任。

首先，探究過(guò)程中黃老師沒(méi)有簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要孩子們研究，就一定有最后的結(jié)論。相反，正如課例中呈現(xiàn)的，黃老師不時(shí)提醒學(xué)生：“同學(xué)們，你們?cè)谘芯康臅r(shí)候，我就在你們的身邊，你們隨時(shí)可以找我?！笔聦?shí)上，黃老師不僅是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。因此在學(xué)生分組探究的環(huán)節(jié)中，黃老師是整個(gè)課堂最忙碌的人，不停地穿梭于各個(gè)小組之間，與孩子們對(duì)話(huà)、交流，對(duì)孩子們進(jìn)行實(shí)在地引領(lǐng)。事實(shí)上，正是由于有了黃老師的主動(dòng)參與，所以孩子們最后得出的那許多有份量、有價(jià)值的結(jié)論才有了一個(gè)從模糊到清晰最后明朗化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，黃老師功不可沒(méi)。學(xué)生結(jié)論出來(lái)之后，按照一般做法，就是讓學(xué)生直接匯報(bào)，可是這樣一來(lái)，部分學(xué)生由于事不關(guān)己，所以高高掛起。更重要的，由于對(duì)其他組的觀點(diǎn)缺乏直觀感知，因此也不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)作出整體、全面的思考。別具匠心地，黃老師注意到了這一點(diǎn)，所以學(xué)生結(jié)論出來(lái)之后，黃老師沒(méi)有讓學(xué)生直接匯報(bào)，而是有意識(shí)地讓他們坐在座位上，讓同座位的同學(xué)相互之間琢磨猜 3 測(cè)：我們這個(gè)小組得到的到底是什么樣的結(jié)論？你們猜想一下，別的小組可能得出什么結(jié)論？這兩個(gè)環(huán)節(jié)費(fèi)時(shí)不多，但效果卻很明顯，它真正地使自己與別人、自己小組與別人小組發(fā)生了聯(lián)系，使班級(jí)成為了一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。更重要的，學(xué)生小組匯報(bào)時(shí)，學(xué)生就不會(huì)事不關(guān)己。相反，我剛才的猜想是否正確？是否有所遺漏？別的小組是否有我沒(méi)想到的、新穎的觀點(diǎn)？這些問(wèn)題就會(huì)縈繞在學(xué)生心頭，進(jìn)而驅(qū)使學(xué)生傾聽(tīng)，從而使每一個(gè)學(xué)生的思維成果真正最大可能地為所有學(xué)生關(guān)注、欣賞。

關(guān)于黃老師的“大問(wèn)題”教學(xué)的實(shí)踐，更是展示了他不凡的教研品質(zhì)。他把到會(huì)的老師請(qǐng)到講臺(tái)上30人，讓老師變身學(xué)生，以“倒數(shù)的認(rèn)識(shí)”為例，探究怎么提 “大問(wèn)題”。這節(jié)課學(xué)習(xí)什么？這個(gè)問(wèn)題怎么學(xué)習(xí)，這個(gè)問(wèn)題為什么要學(xué)習(xí)？

我的思考：教研就應(yīng)該這樣來(lái)，進(jìn)行師生換位，方能知己知彼，百戰(zhàn)不殆。課就應(yīng)該這樣上，實(shí)實(shí)在在，重視體驗(yàn)，由體驗(yàn)到自悟，注重練習(xí)，借機(jī)提高。這些如果能夠做到，高效的課堂教學(xué)還會(huì)離我們遠(yuǎn)嗎？

第三部華章：減負(fù)在行動(dòng)之游戲教學(xué)

柏繼明老師團(tuán)隊(duì)的觀摩課中給我印象最深的是“統(tǒng)計(jì)”和“方程的認(rèn)識(shí)”，課中教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)藝術(shù)自是一流沒(méi)得說(shuō)，但柏校長(zhǎng)偉大之處在于她所倡導(dǎo)的是真正的減負(fù)，不僅減學(xué)生，更要給老師減負(fù)，怎么辦？仔細(xì)研讀文本教材，整合知識(shí)單元教學(xué)，讓各年級(jí)將同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)，給知識(shí)進(jìn)行易者“瘦身”，難著“強(qiáng)身”這些整合都要在課堂體現(xiàn)。柏校長(zhǎng)所在的學(xué)校從1986年至今一直不給學(xué)生留書(shū)面家庭作業(yè)，但學(xué)生的成績(jī)?cè)诒本┎絽^(qū)一直是呱呱叫。我想說(shuō)的是能做柏繼明老師的學(xué)生那將會(huì)是一個(gè)孩子童年中最幸運(yùn)的時(shí)段。因?yàn)榘乩蠋熌仟?dú)有的親和魅力，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化中不忘對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活經(jīng)驗(yàn)和正確的生活習(xí)慣的滲透。而那將是孩子們一生的財(cái)富。在 “統(tǒng)計(jì)”一課中，在統(tǒng)計(jì)學(xué)生愛(ài)吃各種蔬菜的人，哪些多哪些少時(shí)要進(jìn)行分類(lèi)，整理，收集數(shù)據(jù)，填表。學(xué)生要受到了不能挑食的教育。相信通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，不愛(ài)吃蔬菜的孩子肯定也開(kāi)始吃蔬菜啦，生活中也會(huì)自覺(jué)的用到自己所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題。老師們，這難道不就是教學(xué)的最高境界嗎？——學(xué)知識(shí)不就是為了用知識(shí)嗎？

最后，我想說(shuō)的是：鄭州之行不僅是一次學(xué)習(xí)名家教學(xué)藝術(shù)機(jī)會(huì)，更是一次自我反思，自我感悟的契機(jī)，智者已經(jīng)在前方探路，擎起指路的明燈，難道我們還有理由不迎頭趕上嗎？