第一篇：中學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查報告

中學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查報告

我國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！?禮儀是一個人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎(chǔ)。可見禮儀的重要性。為了深入了解中學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成狀況，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，為全面實施素質(zhì)教育打下堅實的基礎(chǔ)，我于2011年6月對一中、二中學(xué)生進行了文明禮儀行為現(xiàn)狀的調(diào)查與分析。

一、調(diào)查對象及方法

我們采用了問卷調(diào)查法，對一中、二中學(xué)生及家長進行了抽樣調(diào)查。

二、調(diào)查的內(nèi)容及狀況報告如下：

表一：一中、二中文明禮儀調(diào)查

校園中看到垃圾，在沒人在場時，你會去撿嗎？

A會

一中69.8% B偶爾

一中30.2% C不會

一中0

二中32% 二中58% 二中10%是否有闖紅燈、騎車帶人、跨越隔離欄等違規(guī)行為A沒有 一中96.2 B偶爾

一中3.8%

C經(jīng)常 一中0

二中46%

二中52% 二中2%校內(nèi)、外見到老師是否主動打招呼

A經(jīng)常 一中86.8% B很少

一中9.4% C沒有 一中3.8%

二中48%

二中52%

二中0

你座在里面，出來時跟同桌說

A對不起，讓一下

一中90.6%

B走開，讓我走 一中0 C不說話，硬擠 一中

9.4%

二中68%

二中16% 二中16%

有人不小心打了你，你會？ A打他一下 一中

3.8%

B要對方說對不起

一中16% C微笑一下不介意

一中81.2%

二中34%

二中32%

二中34%

上下樓你會

A大聲說笑，唱歌

一中0% B靠右行，慢上慢下

一中

81.1%

C快走，趕時間 一中

18.9%

二中6%

二中26%

二中62%上公共汽車時你經(jīng)常

A遵守先下后上

一中45.3% B搶著上車

一中0% C讓別人先上

一中54.7%

二中54%

二中12% 二中34%

觀看演出時，表演結(jié)束后 A熱烈地鼓掌

一中

94.3% C不鼓掌 一中5.7% C不好就喝倒彩 一中0%

二中82%

二中12%

二中6%

路上或車上，你手中有垃圾你會

A亂扔 一中0% B找沒人地方扔 一中0% C放到垃圾筒里 一中

100%

二中18%

二中20%

二中62%

對同學(xué)之間的打架斗毆等暴力行為你的看法

A違紀(jì)不可為

一中100%

B經(jīng)常有，沒有什么大不了的一中0% C被別人欺負，我肯定會還手

一中0%二中40%

二中24%

二中36%

從上表可知，有69.8%的一中同學(xué)在校園中看到垃圾會主動拾起來,說明一中同學(xué)的環(huán)境保護意識比較強,而二中只有32%的學(xué)生會主動拾起來,而58%的同學(xué)則只偶爾會,甚至還有10%的同學(xué)不會撿,由此可以看出二中學(xué)生的環(huán)保意識比較淡薄。一中有96.2%的同學(xué)沒有違

反交通法規(guī)的行為,而二中同學(xué)則有54%的人有過或經(jīng)常有違反交通規(guī)則的行為。有86.8%一中同學(xué)能主動與老師問好,而二中同學(xué)則開始忽視禮貌問題了。有86.8%的一中的同學(xué)、68%的二中同學(xué)從里座出來時會對同桌運用禮貌用語，而在面對有人不小心打了你一下你會怎么辦時,81.1%的一中同學(xué)選擇微笑一下不介意,分別有34%的二中同學(xué)選擇打他一下和不介意,由此說明,二中學(xué)生做事比較沖動,而一中學(xué)生能遵守老師的要求。有81.1%的一中學(xué)生上下樓能右走慢行,62%的二中同學(xué)有人時右走慢行,無人時則隨便走；而對公共汽車這個問題,一中學(xué)生100%的能做到遵守先下后上或讓別人先上的原則,二中同學(xué)則有84%能做到；對于觀看表演后四二中分另有94.3%和82.7%的同學(xué)能尊重表演者熱烈鼓掌,只有6%的二中學(xué)生存在喝倒彩的現(xiàn)象。對于處理手中的垃圾,一中學(xué)生做的比較好,而二中學(xué)生則出現(xiàn)了18%的亂扔現(xiàn)象。在處理同學(xué)之間打架斗歐等暴力行為時,100%的一中學(xué)生認為違紀(jì)不可為,而二中則有60%的同學(xué)對此不重視甚至采取還手的方法.從這些數(shù)據(jù)中,我們可以看出,二中的同學(xué)被動性強,這不能不引起我們教育者的注意,去積極的幫助他們,引導(dǎo)他們。

三、存在的問題及形成原因

三、存在的問題及形成原因

通過調(diào)查分析，中學(xué)生文明禮儀行為仍舊存在著許多不良問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、受社會大氣候的影響，中學(xué)生的文明禮儀行為出現(xiàn)了反復(fù)現(xiàn)象。

中學(xué)生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點，只要受家庭、社會和環(huán)境等大氣候的影響，他們的思想就會有波動，中學(xué)生的禮儀行為就會出現(xiàn)時好時壞的反復(fù)。甚至有的學(xué)生往往是“明知山有虎，偏向虎山行”明知不對還是去做。因此，對于中學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高不可能一蹴而就，需要我們的不但是耐心，而且是毅力，做到持之以恒。

2、中學(xué)生文明禮儀存在著性別差異。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)男學(xué)生的禮儀行為普遍不如女生，其根本的原因是性格和心理特點的差異。調(diào)皮好動、思想活躍的男性多，溫文沉靜女性多。這只是性別上的差異而不能定義男生不如女生，但卻說明了男生的文明禮儀教育，特別是養(yǎng)成教育要難于女生。因此，我們要針對男女生的個性特點和心理特點而采取不同的教育方式。

3、中學(xué)生文明禮儀行為存在發(fā)展性。中學(xué)生隨著年齡的增長，自我意識的增強，高年級學(xué)生禮貌用語的使用開始出現(xiàn)不好意思的心理障礙，不如低年級孩子那么大方自如。主要原因是他們認為對熟悉的人總說這些禮貌用語沒什么意思，覺得多余，而不熟悉的人又沒感情，運用起來又不大自然。但這表明高年級的學(xué)生禮儀行為倒退了，只是在提示我們對學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)要依據(jù)中學(xué)生年齡特點和心理特點進行。

一個人良好行為習(xí)慣的形成在中學(xué)階段是關(guān)鍵，因為中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展，行為可塑性大的階段，是實施教育的最佳時期。因此，作為中學(xué)教師的我們必須下面引導(dǎo)把握好這黃金時光。

第二篇：中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查報告

中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查報告

納雍二中《提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、增強中學(xué)課堂教學(xué)實效性研究》

課題組

執(zhí)筆人：陳志

一、調(diào)查背景

未來世界的競爭是人才的競爭，人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在教育。我國教育在科教興國戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下進入了建國以來發(fā)展最為迅速的時期。青少年是祖國的未來，民族的希望。中學(xué)生是我們事業(yè)的建設(shè)這和接班人，是青少年的主體，目前全國約有中學(xué)生一億左右。他們的思想道德現(xiàn)狀如何，直接關(guān)系到整個中華民族的素質(zhì)。社會對人才的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?。然而，我們不得不關(guān)注的一個問題是：隨著獨生子女增多，夫妻離婚率上升、家庭問題復(fù)雜化、以及社會環(huán)境的消極因素、網(wǎng)絡(luò)時代的負面影響，中學(xué)生的思想道德教育出現(xiàn)了新的問題，德育工作面臨新的挑戰(zhàn)，并嚴(yán)重影響了素質(zhì)教育的進一步提高。當(dāng)前犯罪年輕化、中學(xué)生心理問題增多、厭學(xué)情緒嚴(yán)重、與家庭成員（特別是父母）關(guān)系緊張、心理教育形勢嚴(yán)峻??????種種表現(xiàn)都是德育教育面臨的新問題，也是一個應(yīng)該引起國家、社會、學(xué)校和家庭重視的問題。

為了把握中學(xué)生思想脈膊、深化思想道德建設(shè)改革，加強學(xué)校德育教育的爭對性，探索德育教育新路線，提高德育教育實效，以全面推進素質(zhì)教育，課題組進行了一次中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查。

二、調(diào)查方法

問卷設(shè)計：本次問卷由課題組集體討論問卷的目標(biāo)、內(nèi)容、實施方案，由余鍵、石詠兩位教師設(shè)計制作。以中學(xué)生的人生觀價值觀為取向，與家長的關(guān)系、校園生活質(zhì)量、社會責(zé)任感、家庭教育、人際關(guān)系、法律意識、心理素質(zhì)等為主線，分設(shè)29個選擇題、一個問答題。

抽樣：本次調(diào)研采取在研究對象中，抽樣進行問卷調(diào)查的方式進行。納雍二中是一所規(guī)模較大的完中，共5231人。其中，有高中26個教學(xué)班、初中48個教學(xué)班、學(xué)生來源基本上是城鄉(xiāng)各占二分之一，選取該校學(xué)生進行調(diào)研能更全面地了解城鄉(xiāng)學(xué)生的整體狀況，抽樣方法是在每個年級隨機抽取兩個班進行問卷調(diào)查，隨機抽樣12個班共812名學(xué)生進行問卷，樣本量為16%。問卷發(fā)放812份，收回791份。調(diào)查回收率為97%，問卷有效。

統(tǒng)計分析：問卷調(diào)查具體交由余鍵、石泳、銀啟剛、曹艷、鄭志祥、陳策六位老師實施，并各自對問卷結(jié)果進行了初步統(tǒng)計分析，形成了初步結(jié)論。

三、調(diào)查中的數(shù)據(jù)分析。

(一)、社會責(zé)任感、愛國情感、理想信念

從中學(xué)生對社會問題的關(guān)注、未來的愿望、學(xué)習(xí)動機、對國家的認識等方

面調(diào)查學(xué)生社會責(zé)任感、愛國情感、理想信念。中學(xué)生有較強的國家意識和較多的愛國熱情。在升國旗、唱國歌時的感受這一調(diào)查中90%的學(xué)生選擇“有責(zé)任感”這一選項。高中學(xué)生占85%、初中學(xué)生占94.5%，只有3.3%的學(xué)生認為是形式主義，2.2%的學(xué)生沒有感覺?？傮w上看，高中學(xué)生所占比例較初中學(xué)生低，主要是高中學(xué)生理性思維相對發(fā)達，已開始獨立思考一些較理性的問題，高中學(xué)生社會性更強，社會不良意識對高中學(xué)生已產(chǎn)生了一定的負面影響。在對時事關(guān)心的程度上，大多數(shù)中學(xué)生不理想，當(dāng)問道利用網(wǎng)絡(luò)的主要動機時，70.5%的學(xué)生是玩游戲，13.5%的學(xué)生用來聊天，10%的學(xué)生用來流覽黃色網(wǎng)頁，利用網(wǎng)絡(luò)了解時政的只占3.5%。“在你最關(guān)心的三個社會問題中”，80%的學(xué)生選擇了治安，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境問題，主要是與自身密切相關(guān)的選項，而選擇“貧富不均”、“懲治腐敗”等內(nèi)容的不到3%。體現(xiàn)了較強的實用主義，在回答“你學(xué)習(xí)的最主要目的時”，36%的學(xué)生選擇了“掙錢過日子”，“為國家和社會做貢獻”的占51%，基于從眾心理，認為是“因為同齡人均在學(xué)校、樂趣較多”的3.2%。

（二）家庭教育情況

問卷從面對父母的批評教育，在家里的日常行為，家庭所給的零用錢的支配作用等方面調(diào)查。在如何“面對父母的批評教育”上，26%的學(xué)生選擇離家出走，28%的學(xué)生對父母的批評教育很反感，選擇“找老師咨詢”的只占5.3%，選擇“虛心接受”的占11.6%，在這一問題上，性別差異也較明顯，如虛心接受的11.6%中，女性占9.2%，男性2.4%。關(guān)于在家里是否做家務(wù)的問題，60%的學(xué)生選擇了幫助父母做家務(wù)，但從來不做的也占38.7%，證明好逸惡勞的思想占了一定的比例，在“父母所給零用錢”的用途一題中，30%的學(xué)生用在上網(wǎng)和手機話費上，30%的學(xué)生用來買零食。11.3%的學(xué)生用來買學(xué)習(xí)資料，存入個人賬戶的只占2%，表現(xiàn)了在家庭生活中理財能力欠缺，自我管理能力較低，目標(biāo)不明確等傾向。在“對于你的思想道德教育，下列因素對你影響最大的是”一題的選擇中選項包含有父母的57%，由此可見，家庭教育對中學(xué)生的影響是突出的。但問題的一個方面是家庭教育的方式，在“你不開心時常常是因為什么”一題的回答中，選擇“父母責(zé)怪和訓(xùn)斥”的占32.6%，因為“學(xué)習(xí)壓力大”的占43%，家長的過高期望占46.7%。不開心的因素來自于家庭的占絕大多數(shù)?！皩Ω改傅呐u教育”選擇想離家出走和反感的總計占54.5%，在社會中成人言行是否一致的調(diào)查中65%的學(xué)生認為不一致，說明家長在教育孩子方面的誠信度不夠，這對子女的負面影響極大，家庭教育觀應(yīng)該改變。家長對子女的期望值是否合理，如何才能更好地發(fā)揮家教育的作用，是一個有待深入研究的問題。

（三）中學(xué)生的交友、暴力、傷害和不良行為

不少問題學(xué)生都與自身的環(huán)境因素有關(guān)。在回答“你最煩惱的問題時”因為找不到自己愛的人占13.2%，在回答“同學(xué)對自己的影響時”，有69%的同學(xué)認

為同學(xué)的言行對自己是正面的影響。無負面影響的選擇。這說明了兩個問題：一是交友是中學(xué)生生活的一個重要方面；二是中學(xué)生對交友普遍持肯定態(tài)度，缺乏理性判斷。事實上，不少問題學(xué)生往往是緣于交友不慎。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。在問及心中的“小秘密”或“困惑”的傾訴對象時，選擇父母的10.9%，選擇老師的1.8%，35.2%的學(xué)生愿埋藏于心里。在“不開心的傾訴對象”一題中，24.2%選擇父母，最多的是選擇同學(xué)和朋友，占63%。在不良行為方面，調(diào)查顯示，主要是抽煙、早戀、網(wǎng)絡(luò)成癮，有吸煙習(xí)慣的男生占男生比例的29.3%。在“人生最大的幸?！边@一調(diào)查的選項中，選擇知心朋友的占50%，生活有意義、事業(yè)有成的占49%，說明多數(shù)學(xué)生喜歡友情、事業(yè)雙“豐收”，所以盡量去交友，特別是異性朋友。結(jié)果友情發(fā)展成戀情，最后學(xué)業(yè)和愛情均以失敗告終，一失足成千古恨。在網(wǎng)絡(luò)方面，除上文所述把父母所給的零花錢用在上網(wǎng)和電話費上外，網(wǎng)絡(luò)成癮的占12.1%，在同學(xué)相互影響自己的誠信度一項調(diào)查中，60%的學(xué)生認為是正面的、肯定的。在“沖動和暴力”行為調(diào)查中有與父母對著干行為的占10.9%，沖動和暴力的占20%，顯示了中學(xué)生的自控能力偏低，處事情緒化的特征。

（四）、校園生活質(zhì)量、人生價值觀

在“成長的關(guān)鍵”一題的調(diào)查中，50%的學(xué)生認為成長的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)，提高自身責(zé)任，20%的人認為是機遇，5%認為成功與否是人際關(guān)系。50.1%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)壓力過大，學(xué)習(xí)緊張是導(dǎo)致煩惱的原因。說明隨著社會發(fā)展，競爭加劇、社會對個人要求提高，對學(xué)生也產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。在心理負擔(dān)、煩惱、造成不愉快的因素等多項調(diào)查中，均與學(xué)習(xí)有關(guān)，而且學(xué)習(xí)這一因素均排第一，這實際上是社會家庭學(xué)校因素在學(xué)生身上的反映。社會要發(fā)展，需要更優(yōu)質(zhì)的人才，家長源于社會對人才的需求，高標(biāo)準(zhǔn)要求子女；學(xué)校源于現(xiàn)在的教育體制，應(yīng)試教育，考試作為選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)等因素。高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求管理學(xué)生。當(dāng)然這一問題也有學(xué)生自身的因素的一面，社會物質(zhì)條件豐富、學(xué)生生存在溫暖幸福之中，好逸惡勞，“趨利避害”的心理濨長，不愿意吃苦受累和毅力欠缺是學(xué)生主觀方面的原因。學(xué)校把學(xué)生的社會發(fā)展活動、讀書活動、體育活動和各種文娛活動納入學(xué)校的總體工作安排，成立了學(xué)生會、共青團等組織，學(xué)生校園生活內(nèi)容可謂豐富多彩，學(xué)生對校園生活多數(shù)感到滿意，但多數(shù)學(xué)生的滿意度是在娛樂方面，學(xué)習(xí)方面與此不同，在“最煩惱的問題”中，學(xué)習(xí)壓力大占50%，在有“困惑”向誰透露的調(diào)查中，選老師的只有1.8%，這折射了校園生活的一個側(cè)面，師生交流溝通有待改進和加強。學(xué)生人生價值取向是健康的、積極的，但把物質(zhì)享受、精神追求作為最高追求目標(biāo)的也占有一定的比例。而且可能因為學(xué)生的向善心理，在這個題的選擇中可能會有言行不一的現(xiàn)象。

（五）對學(xué)校規(guī)章制度、思想政治工作的認知程度和管理認同水平

學(xué)生對學(xué)校規(guī)章制度、思想政治工作的認知和管理認同水平較高，在思想道

德教育對其影響的因素調(diào)查中：認為父母教育對自己影響最大的占57%，老師占47.9%，思想品德課的占38.2%，在回答如何評價個人思想品德高低時，70%的同學(xué)認為優(yōu)秀道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是尊重他人，講信用、尊老愛幼、誠實守信，從綜合素質(zhì)方面進行評價。在“你認為對個人未來的發(fā)展而言”一題的調(diào)查中，80%的學(xué)生認為知識和思想品德同等重要，在回答喜歡的班主任類型中，76.8%的學(xué)生選擇，學(xué)識淵博、講課精彩、公平公正、一事同仁、言而有信、以理服人、與學(xué)生打成一片的老師，在簡答題如何評價一個人的道德水平高低中，有的學(xué)生做了發(fā)揮，也指出了一些問題，如認為道德應(yīng)該是內(nèi)省，內(nèi)心的認識，而不是形式，思想教育應(yīng)該注重實效而不是形式，如學(xué)校不具備條件的東西不能只做做樣子，不能苛求學(xué)生，老師對違紀(jì)學(xué)生，不分情況或違紀(jì)情節(jié)，使用寫言不由衷的“檢討書”、“保證書”等方式，學(xué)生都表示了不同的看法。

另外，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：很大部分學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，前途迷茫，不知道自己將來會面臨什么挑戰(zhàn)，厭學(xué)情緒較嚴(yán)重。

再有，在總體的調(diào)查中，初中生選擇相對理想化，感性化一些，高中相對理智、個性化一些。這與學(xué)生理性思維能力高低有關(guān)系。

四、主要調(diào)查結(jié)果

調(diào)查結(jié)果顯示：一方面中學(xué)生思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、向上的態(tài)勢，有較強的國家意識，愛國熱情和社會責(zé)任感，人生態(tài)度比較積極，能把個人價值與服務(wù)社會統(tǒng)一起來，家庭教育、學(xué)校教育在他們的成長中起到不可替代的作用。另一方面，隨著時代進步、經(jīng)濟、信息全球一體化發(fā)展日趨增強，社會環(huán)境變化和各種不良因素的影響，也在中學(xué)生的思想觀念和價值取向上發(fā)生消極作用，在人生觀、價值觀、行為習(xí)慣等方面不可避免地出現(xiàn)了一定程度的困惑。

1、普遍有較強的國家意識、較高的愛國熱情、對社會生活中的不公平現(xiàn)象，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)了強烈的否定和反感。但理性不夠，對時事的關(guān)心不夠，少部分同學(xué)受金錢至上的影響，看問題較為現(xiàn)實，一定程度上體現(xiàn)了自我為中心。

2、家庭教育在學(xué)生中起重要作用，但家庭的教育功能還沒有充分發(fā)揮出來，力度上有待加強，方式上有得改進和完善。

3、許多不良行為在部分學(xué)生身上不同程度存在，語言不文明、吸煙、上網(wǎng)成癮、黃色文化、好逸惡勞、處事情緒化等均占一定的比例。

4、校園是學(xué)生學(xué)習(xí)文化和健康成長的主陣地，但由于教育體制、經(jīng)濟發(fā)展水平對教學(xué)條件的制約，以及學(xué)生自身等因素的影響，學(xué)生在心理負擔(dān)、煩惱、不愉快等問題的調(diào)查中均與學(xué)校有關(guān)。說明學(xué)校教育還有待加強，改進和完善，教師教育教學(xué)研究有待加強，素質(zhì)有待提高。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，年級越高，學(xué)生道德品質(zhì)現(xiàn)狀越令人憂慮，抽煙、上網(wǎng)成癮、早戀、頂撞老師、協(xié)作精神、思想意識、奉獻精神缺失等現(xiàn)象越嚴(yán)重。例如,一個擔(dān)任班干部的問題，除了七年級因

為害羞，膽小、自信不足外，年級段越高，越不愿當(dāng)班干部。原因主要有：一是學(xué)習(xí)競爭的影響，二是學(xué)自身的意識差，怕干不好影響自己“顏面”，三是成人中圓滑世故心里的影響。顯然是團隊意識、奉獻精神的退步。

五、對思想道德教育工作的思考與建議

社會主義教育的目的是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)這和接班人，中學(xué)階段的教育是國民教育、雖然中學(xué)生思想道德水平總體上是積極、健康、上進的，但調(diào)查中在部分同學(xué)身上不同程度地存在的問題也不可小視。對今后的思想道德教育工作，應(yīng)在以下幾個方面進行加強和改進：

1、落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立良好社會風(fēng)氣。

社會主義和諧社會，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的，社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，要樹立良好的社會風(fēng)氣，必須在全社會大力弘揚和倡導(dǎo)社會基本道德規(guī)范。特別要對青少年進行社會主義榮辱觀的教育。問題是，青少年的健康成長是在社會環(huán)境中進行的，不是“溫室栽培”，但現(xiàn)在的社會環(huán)境，由于受多元文化沖擊，資產(chǎn)階級自私自利，金錢至上思想和傳統(tǒng)文化中消極因素的影響。加上由于歷史和現(xiàn)實原因，社會中出現(xiàn)的種種腐敗現(xiàn)象、形式主義，對中學(xué)生的思想產(chǎn)生了消極負面的影響。如在“你認為社會中成人是否言行一致”一題的調(diào)查中，65%的同學(xué)認為社會中成人的言行不一致，這說明我們的社會誠信是受到質(zhì)疑的，另外，各級政府、部門包括學(xué)校管理工作，都有不同程度的形式主義和腐敗現(xiàn)象，例如有的教育主管部門統(tǒng)一給高中學(xué)生訂購學(xué)習(xí)資料，價格遠比市場價還高，高中生已有自己的判斷能力，一看就明白怎么回事?？晌覀兊慕逃芾碚哌€大言不慚地要求學(xué)生誠信、奉獻、胸懷祖國，這種情況下學(xué)生考慮的不是“誠信”、“奉獻”、“為人民服務(wù)”，而是“欺騙”、“虛偽”、“恬不知恥”！所以實現(xiàn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，有賴于政府的作為，深入落實科學(xué)發(fā)展觀，貫徹馬克思主義哲學(xué)路線。真正做到實事求是，以人為本，為中學(xué)生營造健康成長的良好氛圍是提高中學(xué)生思想道德水平的重要前提。

2、加強和改進校園文化建設(shè)，努力形成良好的教育環(huán)境。

校園文化是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的物質(zhì)財富與精神財富的總合。就物質(zhì)層面上看，中西部的許多農(nóng)村學(xué)校，盡管在兩基攻堅中硬件設(shè)施建設(shè)有了很大改觀，但校內(nèi)各種建設(shè)和設(shè)計育人寓意不強，課外學(xué)習(xí)環(huán)境差，生均面積過小的現(xiàn)象較嚴(yán)重，還需要加大對校內(nèi)文化建設(shè)的后續(xù)投入。在制度層面上，由于教育體制改革，有的制度在指導(dǎo)思想上雖說貫徹以人為本理念，但實際操作和效果上也許適得其反。如有的地方因貫徹以人為本的思想，過分強調(diào)學(xué)校和教師的安全責(zé)任，管理責(zé)任，安全責(zé)任無限上綱，層層推卸的結(jié)果，是盡量縮短學(xué)生在校的時間，以減少所謂的“風(fēng)險”，反而是大大降低了學(xué)生校園學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在精神層面上，形式主義，腐敗現(xiàn)象、也對學(xué)生群體產(chǎn)生了負面影響，為應(yīng)付上級檢查，讓師生參與突擊材料的事時有發(fā)生，學(xué)校圖書重數(shù)量，輕質(zhì)量，輕利用率的現(xiàn)象也很嚴(yán)重。教師為應(yīng)付繁瑣的形式工作，科研意識削弱，科研力度不夠。因此，加強校園文化建設(shè)，強化硬件設(shè)施，深化教育體制改革，在管理上求真務(wù)實，以人為本，建立新型師生關(guān)系，改變圖書利用重數(shù)量、輕質(zhì)量、輕利用率的現(xiàn)狀，打造“書香校園”，同時開展心理健康教育，營造和諧心理環(huán)境。在學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查中，心理壓力過大是一個突出的問題，這一方面是校園文化建設(shè)的缺失，同時也是學(xué)生健康發(fā)展不足的體現(xiàn)。優(yōu)美的校園環(huán)境，豐富的文體活動，和諧的人際關(guān)系，有利于學(xué)生形成健康向上的心態(tài)，教師不僅要強化專業(yè)知識和技能，還要掌握心理理論武器。多為學(xué)生解除心理障礙，用更細致更高效的疏導(dǎo)工作來推動教學(xué)。學(xué)校德育工作要注重可行性、有效性、科學(xué)性，德育處、學(xué)生會、共青團、班主任、教師協(xié)同教育，形成合力，避免各自為陣的現(xiàn)象。

3、強化家庭教育作用，提高家庭教育水平。

現(xiàn)代社會，教育的職能，教師的職能發(fā)生了很大變化，而教育是一個系統(tǒng)工程，教育機構(gòu)和教師教育職能的有效發(fā)揮，需要家庭的有效配合。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家庭關(guān)系緊張、家庭教育方式不當(dāng)?shù)纫蛩貙W(xué)生的影響較大。在平時家長和教師交流中也發(fā)現(xiàn)，家長對子女的監(jiān)督管理與教師的需求之間差異很大，缺乏默契和一致。這嚴(yán)重影響了教育管理職能的發(fā)揮。因此，不僅是教育管理，教師職業(yè)要專業(yè)化，家長也應(yīng)提高自身素質(zhì)，認識自身行為對孩子的影響，了解孩子教育成長的規(guī)律和學(xué)校的教育管理，更好地配合和協(xié)助教師對子女的教育。另外，現(xiàn)代家庭變化較大，獨生子女增多，留守學(xué)生比例增大，這些也給學(xué)校教育和家庭教育帶來新的變數(shù)，對這部分學(xué)生如何進行教育管理，這種家庭的協(xié)助作用如何發(fā)揮出來，也是教育改革中所謂面臨的新問題。

4、深化教育體制改革，使德育教育與教育教學(xué)效果有機結(jié)合在教育研究中，對如何提高學(xué)生思想道德水平的研究頗多，關(guān)于如何提高課堂教學(xué)實效的研究亦為數(shù)不少。但將提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和增強課堂教學(xué)實效性二者結(jié)合起來進行研究，卻不多見。事實上，對學(xué)生的思想道德教育，提高思想道德水平，既是學(xué)生健康成長的目的之一，又是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強課堂教學(xué)實效的重要前提，很難想象一個沒有社會責(zé)任感、自私自利、好逸惡勞、低級趣味的學(xué)生會有吃苦耐勞、開拓進取、勤奮學(xué)習(xí)的精神并進而學(xué)有所成，奉獻人類、奉獻國家、奉獻民族、奉獻家庭。因此，本次研究擬將提高學(xué)生思想道德水平與增強課堂教學(xué)實效性的研究結(jié)合起來，深化教育改革，研究其中規(guī)律，用以改進我們的教育教學(xué)模式，求得學(xué)生的全面發(fā)展。

第三篇：中學(xué)生教育現(xiàn)狀調(diào)查報告

哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院

中學(xué)生教育現(xiàn)狀

調(diào)

查

報

告

2011級生物科學(xué)行知班杜思謙

二○一二年一月十四日

我生長在農(nóng)村，自小在農(nóng)村長大。在童年的生活中，農(nóng)村的民風(fēng)、民俗、民情，一切的一切都深深地印在我的腦海里。然而，隨著改革開放的順利進行，在這十幾年來，我國的農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村教育也取得了令人矚目的成績。但同時，也應(yīng)當(dāng)清醒地看到在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程中，農(nóng)村教育仍是我國教育領(lǐng)域中最薄弱的一個環(huán)節(jié)。在此，就從我上過的貴州省安龍縣德臥鎮(zhèn)中心小學(xué)、德臥中學(xué)以及興義市賽文高級中學(xué)為例，對農(nóng)村教育所面臨的問題及出路作一個全面調(diào)查及簡要的說明。

在此，首先我認為有必要對此次調(diào)查的調(diào)查對象及調(diào)查方法作一個簡要的說明。在整個興義市安龍縣德臥鎮(zhèn)選取了具有一定代表性的地方，走訪了興義市賽文高級中學(xué)及德臥鎮(zhèn)的德臥、海莊、紅山、團結(jié)等18個村的多所學(xué)校查閱了大量資料并進行了大量問卷調(diào)查，還跟連同老師、市教育局領(lǐng)導(dǎo)和分管教育工作的鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)及各校級領(lǐng)導(dǎo)等19名教育工作者進行了個別訪談。我通過同村民、教師、村鎮(zhèn)干部、教育局的有關(guān)人員等階層交流，初步了解了目前德臥教育現(xiàn)狀和各方面所存在的問題；我試圖通過了解、分析這些信息來尋找一個符合農(nóng)村，尤其是德臥鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀的教育之路。

眾所周知，中國地區(qū)的社會發(fā)展還處在向工業(yè)化過渡的階段，有的地區(qū)甚至是原始的手工業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)民占總?cè)丝诘慕^大多數(shù)，農(nóng)村問題關(guān)系到中國的基本國情，并且大多農(nóng)村人口繼續(xù)快速的增長，經(jīng)濟非常落后，貧窮和由此而產(chǎn)生的不平等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，城市和農(nóng)村的差距日益擴大?？偟膩碚f，人口壓力大、文盲率高、衛(wèi)生條件差、交通等基礎(chǔ)設(shè)施條件缺乏，是我國大部分農(nóng)村的普遍情形。而其中以農(nóng)村教育最為顯著。此刻，農(nóng)村教育正在面臨顯著困境，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、農(nóng)村教育所面臨的問題：

（一）關(guān)于教學(xué)硬件：由于經(jīng)濟狀況、地理位臵、民眾意識，甚至是某些教育行政機關(guān)、教育行政領(lǐng)導(dǎo)等諸多的綜合因素的制約，德臥鎮(zhèn)教育基本硬件設(shè)施仍處在相結(jié)落后的階段，其滿后主要表現(xiàn)在：

①學(xué)校校舍陳舊，因為德臥方位偏僻，占地面積大，而人口分布不均勻，小學(xué)一般是村屬小學(xué)，規(guī)模小，大部分小學(xué)學(xué)生多在300人左右，少則幾十個人不等，因而村里基本拿不出資金建設(shè)學(xué)校。長時間以來，學(xué)校校舍得不到翻新，因而出現(xiàn)了我們走訪時學(xué)校房屋破舊的現(xiàn)象。

②學(xué)校體育、娛樂設(shè)施簡陋，對于我們德臥鎮(zhèn)大部分中小學(xué)校而言，體育設(shè)施僅限于一個劣質(zhì)的籃球場和一些甚至歪歪倒倒的雙杠、乒乓球臺等，至于娛樂設(shè)施更是談不上。

③教學(xué)設(shè)施欠缺，據(jù)走訪觀察，除德臥鎮(zhèn)教育集團外，德臥大部分學(xué)?；窘虒W(xué)設(shè)施缺乏。而幻影燈、電腦等教學(xué)設(shè)備更是嚴(yán)重不足。

二、關(guān)于教育收費的問題：

教育收費直接關(guān)系到農(nóng)民的切身利益，是當(dāng)前關(guān)注的焦點。隨著國家經(jīng)濟的不斷提升，綜合國力的不斷提高，對國民教育的問題日益關(guān)注，國家推行了一系列的教育政策，例如：我國是在幾年前就推行了九年義務(wù)教育，甚至在有的地方還推行了十二年義務(wù)教育，對于農(nóng)村大多數(shù)因經(jīng)濟條件差，交不上學(xué)費而上不了學(xué)的孩子來說，這無疑是雪中送炭，圓了他們的上學(xué)夢、學(xué)習(xí)夢、知識夢！

目前，在德臥鎮(zhèn)，全面免費教育制度，這樣一來，就大大地減輕了民眾、家長的負擔(dān)。據(jù)調(diào)查走訪顯示，大多數(shù)村民表示：自從有了這一惠民政策、制度后，我們的負擔(dān)減輕了，不用擔(dān)心孩子上不了學(xué)，受不了教育。說到這里，這位農(nóng)村婦女熱淚盈眶，流下了感激的淚水。

就德臥鎮(zhèn)中部村民而言，有的山區(qū)，經(jīng)濟條件確實落后，家庭負擔(dān)又重，根本無力提供一部分錢給孩子上學(xué)。后來，政府對村民進行了稅收改革，政府免除了教育附加費，使得學(xué)費有了大幅度的下降。如：停西村村民楊明強家，兩個小孩，一個上初二了，一個上初一了，在以前孩子上小學(xué)的時候，上學(xué)費用成問題，一學(xué)期下來得花好幾佰元，后來，教育改革后，免除了學(xué)雜費、書本費，使得家里的經(jīng)濟負擔(dān)得到了大大減輕。但是，仍然還是要上兩個小時的山路上學(xué)，這依然成為楊明強家長的一塊心病，由此，我們看到德臥鎮(zhèn)的經(jīng)濟收入和提高農(nóng)民收入的迫切性和重要性。

三、師資現(xiàn)狀分析：

據(jù)調(diào)查，目前德臥師資現(xiàn)狀主要呈現(xiàn)以下幾個特點：

第一：在德臥鎮(zhèn)的偏遠地區(qū)，如三角洞、停西、甘河等村，教師資源嚴(yán)重缺乏。從一教師處得知，三角洞小學(xué)師資缺乏，學(xué)生總數(shù)200來人，教職工僅為8人。因此，也出現(xiàn)了一些小學(xué)教師出任中學(xué)教師的現(xiàn)象，也正是這個原因，一些中小學(xué)教師被要求從事多門課程教學(xué)的現(xiàn)象。如三角洞小學(xué)的王婷老師被要求任教語文、教學(xué)、自然、體育等多門課的現(xiàn)象，幾乎每天要上6節(jié)課。但是，畢竟一個人的精力是有限的，長此以往，由于工作時間太長，難免會缺乏耐心、責(zé)任心大打折扣的現(xiàn)象，這樣會嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。

第二：教師流失嚴(yán)重，教師流失現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因一個是工資問題，在德臥鎮(zhèn)某些偏遠地區(qū)，小學(xué)教師工資有7～800元，即便是從事多年的教育工作者也只能拿到2000元左右，這與市區(qū)的教師工資相差太大，市區(qū)中學(xué)的工資普遍在2500左右，因而許多鄉(xiāng)下的優(yōu)秀老師擠破頭住城里工資更高的學(xué)校鉆，而這些教師的流走造成了目前鎮(zhèn)、村中小學(xué)校師資力量下降，總體教學(xué)質(zhì)量呈逐年下降的趨勢。

第三：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師男女比例嚴(yán)重失調(diào)，如甘河小學(xué)，男教師9人，而女教師僅1人，這也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校留不住青年教師的原因之一。

第四、教師素質(zhì)存在一些問題，據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)在的初中教師的學(xué)歷一般是大學(xué)?？苹驇煂：?，本科畢業(yè)生確實很少。當(dāng)然，學(xué)歷不是根本原因，但教學(xué)素質(zhì)卻能反映一個學(xué)校、一個地區(qū)的教學(xué)水平，由于本地教師培養(yǎng)不足，大部分教師來自較遠的地方，居無定所，責(zé)任心不強，有的甚至聚眾賭博，既影響社會風(fēng)氣，又影響學(xué)生成長，給教育體系帶來了嚴(yán)重負面影響。

四、關(guān)于學(xué)生流失現(xiàn)象：

目前，德臥鎮(zhèn)學(xué)生流失現(xiàn)象嚴(yán)重，調(diào)查結(jié)果顯示，由于父母所接受的文化知識教育有限，有的甚至是零教育，致使他們對子女所受教育的這種要求存在偏見，部分學(xué)生在村接受完九年義務(wù)教育就輟學(xué)在家?guī)兔Ω苫?，甚至外出?wù)工，以補貼家庭開支，剝奪孩子受基本教育的權(quán)利；另一方面，學(xué)生本身的學(xué)習(xí)意識缺乏，尤其是一些學(xué)習(xí)成績不太好的學(xué)生?？傊?，這部分學(xué)生主要應(yīng)該是來自家庭、老師和同學(xué)三方面的壓力。另外，大量優(yōu)秀的小學(xué)畢業(yè)生被招到興義一中、八中、五中、賽文等優(yōu)秀的中學(xué)學(xué)習(xí)，致使德臥中學(xué)等學(xué)校生源質(zhì)量下降，這一結(jié)果又影響了教師教學(xué)熱情，形成惡性循環(huán)。

五、關(guān)于教育體制的問題：

經(jīng)過走訪調(diào)查可知，德臥鎮(zhèn)各中小學(xué)施行“四制改革”的教育制度。“教師聘任制”、“校長負責(zé)制”、“崗位責(zé)任制”、“考試制”，這四項制度，四制改革有利于優(yōu)化學(xué)校管理，提高教師素質(zhì)，改進教學(xué)質(zhì)量，它從教師責(zé)任環(huán)節(jié)來抓好教育改革，表明了改革的方向，只有堅持和完善“四制改革”，才能從根本上保證教育工作的有力實施和教育水平的穩(wěn)步提高。

六、教學(xué)內(nèi)容上，各教育單位、教育人員秉承對學(xué)生施行文化知識教育、思想道德教育、中華民族傳統(tǒng)文化教育等一系列的教育崳面地、有效地進行教育，以求塑造21世紀(jì)全面的、可發(fā)展的新型人才。但是，目前仍是一句空話，而教育本身已誤入歧途，功利性的教學(xué)模式將學(xué)生帶到只有通往大學(xué)的獨木橋上，葬送一大批本來在其它方面可以很有作為的人才。另外，吃苦耐勞的教育應(yīng)成為教育重要的組成部分，吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是農(nóng)村人走

向社會極其重要的非智力財富?？傊姘l(fā)展吃苦耐勞精神，以期達到這一傳統(tǒng)美德生生不息。最后，還體現(xiàn)在目前德臥鎮(zhèn)大部分中小學(xué)生素質(zhì)極為薄弱，還未形成任何穩(wěn)定的心理體系，心理承受能力低，其真實事例是令人心寒的，團結(jié)村一六年級小學(xué)生因未考上市重點中學(xué)而被家長大罵了幾句，結(jié)果服毒自殺了，這不得不讓我們反省一下我們的“教學(xué)成果”，當(dāng)前很多青少年把生命當(dāng)兒戲，根本沒有體驗到生命的美麗和短暫，要么庸庸碌碌地過一生，要么就走向極端，而一旦遇到生活中的挫折，只看到生活中陰暗的一面，而非積極、樂觀地面對生活，于是很多青少年甘愿自我沉淪，在家庭教育不合理這一前提下，學(xué)校教育理應(yīng)承擔(dān)起它的使命，通過心理方面的良好教育來形成健康的人格，特別是農(nóng)村教育上面，心理教育更是任重而道遠。

以上，我只是對我所居住的城鎮(zhèn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)的某些較為明顯的教育現(xiàn)狀作了一個粗略的調(diào)查，有很多更為細致的地方，還并不被人所覺察，這還有待于我們大家更多的人去發(fā)現(xiàn)。但是，就發(fā)現(xiàn)出的問題來說，我們要做的是發(fā)現(xiàn)問題并努力解決問題。教育對中國，對整個中華民族來說，是一個不可忽視的大問題，對中國社會的發(fā)展，中華民族的進步具有不可估量的作用。因此，讓我們?nèi)w共同努力、團結(jié)協(xié)作，共創(chuàng)一個健康、文明、和諧的教育大家園，一個優(yōu)秀、文明的傳統(tǒng)民族。

農(nóng)村教育問題刻不容緩，解決農(nóng)村教育，已成為當(dāng)前教育問題的一大焦點，而解決這一問題，民眾的思想意識卻占主要地位，而要解決這一問題，改變這一觀點，我個人建議可以在每一個村建立一個圖書站，這樣村民們可以時刻去觀賞、閱讀，通過提供一些農(nóng)業(yè)技術(shù)、家庭教育、時勢政策、法律等方面書籍，在潛移默化中改變農(nóng)民的陳舊觀念，避免農(nóng)民教育問題成為拖滯教育發(fā)展的一大因素。

樹周恩來教育偉大旗臶，為中華民族崛起而讀書。

第四篇：小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查報告分析

小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查報告分析

摘要：本文通過問卷調(diào)查的方法探討小學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，對川硐鎮(zhèn)青島第一希望小學(xué)六年級一班的全體學(xué)生進行了“小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查問卷”的調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計和分析。研究結(jié)果表明，總體上，學(xué)生對自身文明禮儀的認知程度不夠

關(guān)鍵詞:小學(xué)生 文明禮儀

一、問題的提出

我國自古有“禮儀之邦”美譽，現(xiàn)實生活中，由于受到種種影響，導(dǎo)致當(dāng)今國人，尤其是青年一代文明禮儀素質(zhì)低下，已到了非常嚴(yán)重的程度。我們的社會、家長對孩子成長的認識還過多地集中在知識、技能的層面。在我們的校園里，上完課學(xué)生蜂擁而出、教室里桌椅東倒西歪、上下樓橫沖直撞、大型活動之后地上一片狼藉等現(xiàn)象比比皆是。社會上也還存在著諸多不利于對孩子進行禮儀培養(yǎng)的不和諧現(xiàn)象。在這種情況下，我決定進行“培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的實踐與研究”，力圖使學(xué)校的教育適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)深入發(fā)展的需要，適應(yīng)社會主義精神文明建設(shè)的良好態(tài)勢和公民道德建設(shè)的新步伐。

二、研究對象和方法

1、研究對象

碧江區(qū)川硐青島第一希望小學(xué)六

（一）班全體學(xué)生，共37人。

2、研究方法

采用以班級為單位的集體問卷式進行。發(fā)放37份，回收37份，回收率100%。本次調(diào)查的主要內(nèi)容包括小學(xué)生在校文明禮儀現(xiàn)狀；小學(xué)生家庭禮儀方面的現(xiàn)狀；小學(xué)生社會禮儀方面的現(xiàn)狀。

三、研究結(jié)果

從以上調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，在學(xué)校文明禮儀方面，大部分學(xué)生都能很好的遵守。譬如，在學(xué)?？吹嚼蠋煟銜?jīng)常問好嗎？我校有92%的學(xué)生會主動問好；在同學(xué)之間相處時，大部分學(xué)生相處能養(yǎng)成使用禮貌用語的習(xí)慣，只有小部分的學(xué)生不能做到使用禮貌用語；但是大部分學(xué)生不能做到原諒他人，例如，有人不小心打了你，你會怎么做？只有43%的學(xué)生表示不會介意；當(dāng)遇到同學(xué)之間打架時，大部分學(xué)生認為事不關(guān)己，只有少數(shù)學(xué)生勸阻或告訴老師。學(xué)生禮儀表現(xiàn)突出的方面，得益于學(xué)校的日常教育。但我們也看到了學(xué)生禮儀的缺失，比如，遇到同學(xué)之間打架時，大部分學(xué)生認為事不關(guān)己。因此，在以后的教育教學(xué)中，學(xué)校要通過一系列活動，加強對學(xué)生在校的禮儀教育。使學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀修養(yǎng)和良好生活習(xí)慣。

保護環(huán)境，遵守社會公德，是《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本要求。多年來，該校一直堅持對學(xué)生進行綠色環(huán)保教育，大力弘揚“面對垃圾彎彎腰，我為環(huán)保作貢獻”和“誠實做事，誠信做人”的美德。從以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出：95%以上的學(xué)生能自覺遵守交通規(guī)則；97%的學(xué)生有良好的購物習(xí)慣；這是令人欣慰的。但是仍然存在問題，例如，看到地面上有紙只有19%的同學(xué)會撿起來放進垃圾桶。今后我們將一如既往加強可持續(xù)發(fā)展教育研究，加強社會禮儀方面的思想教育和主題實踐活動。讓學(xué)生在明禮、導(dǎo)行的過程中，逐漸形成愛護環(huán)境的思想，形成保護環(huán)境的習(xí)慣，遵守社會公德的美德。同時，我們還

將一如既往加強珍惜資源、勤儉節(jié)約和誠實守信等諸方面的教育，讓學(xué)生變得越來越有愛心和同情心，越來越有社會責(zé)任感和歷史使命感。

近年來，我們的家庭教育出了很多的問題。家庭是人的第一所學(xué)校，一般地說，人都出生和生活在一個家庭中，都是首先通過家庭這個最小的社會基層組織，再進入更廣泛的社會生活領(lǐng)域的，兒童是一個國家的希望，家庭教育是兒童教育的基礎(chǔ)。因此，對大多的成長來說，家庭是第一所學(xué)校，父母是第一任教師。家庭對兒童各方面的發(fā)展與形成，都是至關(guān)重要的，從以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出只有32%的學(xué)生家長能夠在其孩子面前以身作則，41%的學(xué)生家長能夠?qū)ζ浣挥亚闆r進行指導(dǎo)，很多家長自己可能都沒有意識到自己的行為方式會給學(xué)生帶來什么樣的影響甚至沒有給孩子健康成長做一些必要的指導(dǎo)。所以說我們必須重視學(xué)校教育與家庭教育，甚至社會教育三者相結(jié)合，才能促進孩子的德育發(fā)展。

四、討論與思考

學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣是構(gòu)建優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛的重要條件，因此針對上述問題以及結(jié)合學(xué)校的實際情況，我們對學(xué)校的文明禮儀教育方面尋找方法和對策，具體如下：

（1）對學(xué)生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。班主任及科任老師要注意觀察，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生存在哪些不文明現(xiàn)象，并做好記錄、登記，然后探索不良行為習(xí)慣的預(yù)防及矯正方法，對具體不文明行為進行引導(dǎo)糾正。（注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長期實行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導(dǎo)好學(xué)生。）

(2)通過學(xué)校日常管理強化學(xué)生文明禮儀意識。文明禮儀體現(xiàn)在學(xué)校日常生活的各個方面，學(xué)校要根據(jù)《新小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合學(xué)校日常管理，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

(3)通過豐富多彩的校園文化活動營造文明禮儀氛圍。開展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動，采取講故事、知識競賽、文藝演出等形式，抓住重要節(jié)日、重大活動等契機，利用掛圖、黑板報、宣傳櫥窗、校園廣播等陣地開展豐富多彩的文明禮儀教育活動，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性、主動性、創(chuàng)造性。(4)通過召開家長會、學(xué)校家校通平臺及時取得與家長的聯(lián)系，讓家長及時的了解孩子的動態(tài)，向他們說明學(xué)校施教方針與要求，并明確歡迎家長與學(xué)校聯(lián)絡(luò)，討論學(xué)校事宜，以了解學(xué)生在校及在家之表現(xiàn)。讓家長與各班教師會面，談?wù)勛约鹤优谛顩r，以及對教師的要求，如何彼此合作等。通過老師、家長之間的真誠、平等的交流，通過家長與家長之間的相互交流和探討，引領(lǐng)和指導(dǎo)家長借鑒好的家教經(jīng)驗，科學(xué)家教，共同培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。家校攜手形成教育合力，讓家長會成為學(xué)校、教師、家長心與心真誠交流、溝通的一座美好的橋梁。

第五篇：關(guān)于中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的調(diào)查報告

關(guān)于中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的調(diào)查

——以昭陽區(qū)灑漁中學(xué)學(xué)生為例

哲學(xué)與政法學(xué)院 思想政治教育B班 李銳 084020126 誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，資本主義腐朽思想的侵蝕，社會誠信度在逐漸下降。同時，這種現(xiàn)象也一定程度地影響到了青少年一代。我于2010年10月20號到2011年1月12號在昭通市昭陽區(qū)灑漁中學(xué)頂崗實習(xí)。為了準(zhǔn)確了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，我在實習(xí)過程中對這里的部分學(xué)生進行了調(diào)查，通過問卷的形式從他們對社會、學(xué)校和家庭三方面的信任度做了調(diào)查，并分析了產(chǎn)生信任危機的原因及提出了解決的對策。現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

一、灑漁中學(xué)簡介

灑漁中學(xué)位于灑漁集市東北部，學(xué)校始建于1993年，通過次擴建，現(xiàn)已初具規(guī)模，占地61畝，學(xué)校有兩幢教學(xué)樓，一幢實驗樓，一幢辦公室，兩幢教師宿舍和散裝學(xué)生宿舍樓。全校有教職工121人，現(xiàn)有教學(xué)班85人，學(xué)生2778余人，各項配套設(shè)施基本齊全，師資力量在不斷加強，現(xiàn)已成為一所初具規(guī)模的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)。灑漁中學(xué)先后被評為灑漁鄉(xiāng)先進學(xué)校；昭通市先進學(xué)校；昭通師專教育實踐基地；先后獲得昭陽區(qū)質(zhì)量突出獎；昭陽區(qū)教學(xué)質(zhì)量進步獎；昭陽區(qū)教學(xué)質(zhì)量一等獎；目標(biāo)責(zé)任制三等獎。學(xué)校始終堅持以“德育為先、教育為先、以人為本、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念?？偟膩碚f，灑漁中學(xué)是昭陽區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)中較為先進的學(xué)校，這為我的實習(xí)調(diào)查提供了一個良好的環(huán)境。

二、中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了10個小問題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他投錢？結(jié)果認為“會”的占50％，認為“不會”的占50％。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他照看行李，你會不會幫他照看？結(jié)果認為“會”的占37％，認為“不會”的占63％。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他車費，你會不會給他錢？結(jié)果認為“會”的占15％，認為“不會”的占85％。

(4)如果你在攤位上購物，與店主討價還價時，店主說你所購商品進價太高，沒有錢賺，實在不能再便宜了，你會不會相信？結(jié)果認為“會”的占7％，認為“不會”的占93％。

（5）你在社會上受到過欺騙嗎？結(jié)果認為有的占45％，認為沒有的占55％。

(6)你認為你自己是個守信用的人嗎？結(jié)果認為“是”的占93％，認為“不是”的占7％。

(7)你認為現(xiàn)代社會的誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占32％，70％以下的占68％。

(8)你認為產(chǎn)生以上結(jié)果的原因是什么？結(jié)果大部分認為現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，騙子較多，人與人之間的關(guān)系較復(fù)雜。

2、中學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：

(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他一定會還給你？結(jié)果認為“會”的占88％，認為“不會”的占12％。

(3)你相不相信學(xué)校的收費是嚴(yán)格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的？結(jié)果認為“相信”的占6％，認為“不相信”的占94％。

(4)你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。

3、中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：

(1)你對你的親戚誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占87％，70％以下的占13％。

(2)你認為你的父母對你信不信任？結(jié)果認為“相信”的占93％，認為“不相信”的占7％。

(3)你認為你父母會不會對你說謊？結(jié)果認為“會”的占18％，認為“不會”的占82％。

(4)你對你的父母誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。

三、中學(xué)生這種誠信現(xiàn)狀的成因

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。通過分析我認為，形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。

1、西方腐朽思想的入侵。通過國家多年的改革開放，與國際社會聯(lián)系密切，西方資本主義自由化的思想，不斷侵蝕著當(dāng)今中學(xué)生。爆炸、暴力、色情等不健康的影片、音響及圖片資料正在通過各種渠道，影響中學(xué)生純真的心靈，在他們潔白的思想天空里朦上了一片陰云。由于中學(xué)生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕娏业哪７滦膽B(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進思想的誤區(qū)。

2、社會虛假事物過多，嚴(yán)重影響了中學(xué)生對社會的誠信度。

現(xiàn)代社會形形色色的事物，或真或假，很難分辨，稍不留神就有可能遇上江湖騙子。調(diào)查結(jié)果顯示，在社會上受過欺騙的中學(xué)生占65％，嚴(yán)重影響了中學(xué)

生對社會事物的誠信度。在問卷調(diào)查表中，關(guān)于“你認為產(chǎn)生以上結(jié)果的原因是什么？”的回答中，大部分學(xué)生認為，現(xiàn)代社會的騙子多，并且騙術(shù)非常高明，讓人防不勝防；還有的學(xué)生認為現(xiàn)代社會的人際關(guān)系復(fù)雜，人心難測，別人騙我，我也要學(xué)會騙別人，如此形成了惡性循環(huán)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不夠完善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。學(xué)校內(nèi)部管理制度不夠完善，只是注重學(xué)生的成績，而沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。灑漁中學(xué)里的大多數(shù)學(xué)生都有厭學(xué)情緒，產(chǎn)生這種情緒的原因有很多。從社會因素來看，灑漁鄉(xiāng)位于城郊，距離昭通市十五公里，受到城市一些不良風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生產(chǎn)生了進城打工的想法，沒有正確的目標(biāo)，也就沒有了學(xué)習(xí)的動力；從家庭因素來看，這里的部分學(xué)生家長長期在外地打工，對他們的家庭教育較少，使得他們養(yǎng)成了一些不好的行為習(xí)慣，比如說謊等騙取父母的錢來上網(wǎng)等；從學(xué)校方面來看，校風(fēng)和班風(fēng)對學(xué)生的影響較大，學(xué)校分實驗班和普通班，在實驗班的學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)，而在普通班的學(xué)生就覺得老師都放棄了他們，他們是沒希望的，這樣厭學(xué)情緒就加重了；從學(xué)生來說，可能跟自己的毅力等方面有關(guān)，不能堅持努力學(xué)習(xí)，看著其他同學(xué)不學(xué)，自己也就沒有想學(xué)的動力。

4、部分教師職業(yè)道德失范的教師教學(xué)方式不當(dāng)，形成了學(xué)生的誠信度下降。這里的部分老師在教學(xué)當(dāng)中對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德不夠高，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。

5、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好像山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢？所以在調(diào)查中中學(xué)生對父母的信任度較高。

四、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的對策

中學(xué)生是祖國的未來，是我們國家改革開放，繁榮發(fā)展的生力軍，國家的未來就撐握在他們的手中。提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的話題。下面我就簡單地談?wù)勌岣咧袑W(xué)生誠信度的幾點措施。

1、加強學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個健康、和諧的環(huán)境中成長。學(xué)校在德育過程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對學(xué)生進行耐心、細致的道德教育。教師對其進行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。

對中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴校徽，注意儀表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語言，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實施“以人為本”的教育思路，交給中學(xué)生一把做人、學(xué)習(xí)的鑰匙，以今后適應(yīng)各種環(huán)境。同時，還應(yīng)加強中學(xué)生的法制教育，通過對法律常識的了解，讓每個中學(xué)生都能成為一個知法、懂法、守法的好公民。

2、加強中學(xué)生抵御不良信息影響的能力。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科技的進步，越來越多的信息通過各種方式傳播到我們周圍。手機在現(xiàn)在的中學(xué)生身邊更加廣泛使用，互聯(lián)網(wǎng)也滲入到更多人的生活當(dāng)中。我們都知道網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，許多不法分子運用網(wǎng)絡(luò)傳播不良信息和實施違法犯罪，如果我們不提高自己的辨別覺察能力和抗誘惑能力，那么我們就會陷入到不良誘惑的陷阱當(dāng)中，所以，只有正確對待網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長，避其所短，同時提高自己的警覺度，提高自己的辨別覺察能力和抗誘惑能力，才能抵御社會上和學(xué)校中的不良信息的入侵；從老師和家長的方面來看，老師和家長要多關(guān)注學(xué)生，從生活和學(xué)習(xí)中多給予幫助和引導(dǎo)，幫他們樹立正確的人生觀和價值觀。

3、加強對中學(xué)生的心理健康教育。

我們知道，只有身心健全，才算健康。我們要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對中學(xué)生先進行教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分宣揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。

4、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會的能力。

“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美好的人間?！保皭坌摹笔侨碎g最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的中學(xué)生，認為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會的能力，提高中學(xué)生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。

總的來說，我覺得全社會都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠信問題。教育的對象是下一代，而下一代又要去教育他們的下一代。如果我們這一代教育沒有搞好，影響的不是下一代，而且下一代的下一代，或者更下一代。如此，便會形成惡性循環(huán)。“十年樹林，百年樹人”，教育是有利于千秋萬代的事業(yè)，所以我們應(yīng)共同來關(guān)心中學(xué)生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，讓他們接受良好健康的教育，將來為我們建設(shè)誠信和諧的社會主義國家做出貢獻。這才是我們教育的目標(biāo)，也是教育的希望。