第一篇：讀《乾隆正傳》有感

讀《乾隆正傳》有感

作為一名文科生，一直以來(lái)，我都對(duì)歷史充滿了興趣，前些天在逛圖書館時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了《乾隆正傳》一書，便借回寢室閱讀起來(lái)。

這本書的作者是中國(guó)人民大學(xué)清史研究的教授，博士生導(dǎo)師郭成康先生，他是國(guó)家清史編撰委員會(huì)委員，主要精力從事清史撰修，兼作《清史研究》主編，《乾隆正傳》是郭康成先生嘔心瀝血寫成的，這本書既不是歷史教材不是歷史小說(shuō)，它只是想把一個(gè)真實(shí)活潑的乾隆呈現(xiàn)在讀者面前。

本書分十三章和一個(gè)余波介紹了乾隆登上帝位前后以及晚年被迫做太上皇的波瀾壯闊的一生，每看到乾隆的一個(gè)不同的人生階段，都會(huì)有不同的感慨，對(duì)于乾隆來(lái)說(shuō)，皇子時(shí)代的十三年，的確實(shí)他活得最瀟灑，最愜意的一段寶貴時(shí)光，雍正在處心積慮地維護(hù)皇四子弘歷的皇儲(chǔ)地位的同時(shí)，貫注精神于其教育，希望他在登位之前具備一個(gè)作為帝王的資格，乾隆的阿哥時(shí)代曾受過(guò)徐元夢(mèng)，朱軾等學(xué)問(wèn)淵博的名臣的教育，弘歷讀書很勤奮，上書房的功課完畢，回到家中，仍在自己的書房中口不停誦，手不停批。弘歷作為一名高高在上的皇儲(chǔ)，又具有極為聰穎的天資，而我們，作為中國(guó)成千上萬(wàn)大學(xué)生中的一名，不是更應(yīng)該好好利用資源好好學(xué)習(xí)嗎？還記得《傷仲永》的故事嗎？如此有天賦的仲

永就是因?yàn)闆](méi)有接受良好的后天教育而變得平凡沒(méi)落了，“少壯不努力，老大徒傷悲 ”，趁著我們還有著青春年華，趁著我們還有這么好的校園，老師，圖書館，好好學(xué)習(xí)吧。

書中介紹的第二階段是乾隆登上帝位后的一個(gè)階段，乾隆執(zhí)政時(shí)，天下并沒(méi)有普通人想象的那么太平，接連發(fā)生了“蘇州暴動(dòng)”，“教難”，“洪仁輝事件”等一系列**，而乾隆以其縝密的思維用高明的政治手段將其一一平定，這令人不得不嘆服乾隆是一名非凡卓越的政治家。而文字獄高峰的突兀而起，不得不說(shuō)是為乾隆光輝的一生抹上了不光彩的一筆，加強(qiáng)思想控制本身是為維護(hù)自身統(tǒng)治一件無(wú)可非議的事，但如果做得太過(guò)了頭，便會(huì)限制了中國(guó)文化的發(fā)展，遭到人們的唾棄?？梢?jiàn)，凡事都要有個(gè)度，不僅僅是高高在上的帝王如此，我們每個(gè)普通人也是如此，“物極必反”，只有掌握適度原則，才能處理好生邊的各種事情。

乾隆晚期，國(guó)家表面上仍不失一片太平景象，但在華麗的盛世外衣掩蓋下，則是一副痼疾纏身的衰老身軀。乾隆六十年，皇帝整整八十歲了，他決定“周甲歸政”，傳為于皇太子，對(duì)于乾隆的這一舉動(dòng)我頗為贊賞：人就該如此，該放手時(shí)就放手，如果一昧追求金錢，權(quán)利，沉溺在紙醉金迷中，只會(huì)使自己勞累終生，到頭來(lái)什么都得不到，所以與其步步緊逼，不如在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放手。

乾隆也許是中國(guó)古代最難用三言兩語(yǔ)說(shuō)清楚的一位皇帝，但

從《乾隆正傳》一書，我看到了一個(gè)真正的乾隆，看完這本書許久，乾隆那波瀾壯闊的一生人仍常常像電影片段般在我腦海中浮現(xiàn)。乾隆——真的是一位了不起的皇帝。

第二篇：讀阿Q正傳有感

讀《啊Q正傳》有感

魯迅的小說(shuō)是平凡人的平凡生活，沒(méi)有離奇的故事，沒(méi)有感人肺腑的故事情節(jié)，卻充滿了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。在《祝福》中，祥林嫂的悲劇，揭露了一個(gè)冷酷無(wú)情的世界;在《藥》中，華老栓卻用他的血治自己兒子的??；今天所讀的《阿Q正傳》是權(quán)勢(shì)和地位的深層較量，是冷酷與虛偽的無(wú)情揭露。

【一】一顆無(wú)人知道的小草

“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一顆無(wú)人知道的小草…… 這幾句歌詞用在阿Q身上，真是太合適不過(guò)了。因?yàn)槲也恢浪帐裁?，也不知道他生在何處，只知道他常住未莊。在他的姓名和籍貫都如此渺茫的情況下，可想而知，他當(dāng)時(shí)的身份是如此的卑微，處境是何等的艱難。

阿Q衣衫襤褸，或者干脆赤膊上陣，愛(ài)喝酒、賭博，沒(méi)有固定的職業(yè)。讓他最煩惱的是，他頭皮上頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。雖說(shuō)身份低下，在頭皮上長(zhǎng)些疙瘩，換了誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得不自在。當(dāng)然，阿Q也不例外，只要與“癩”字相關(guān)的他都忌諱。面對(duì)如此悲慘的遭遇，起初你會(huì)覺(jué)得好笑，并且摒棄啊Q的為人，但當(dāng)你用心去體會(huì)時(shí)卻讓同情化作深思的眼淚。

【二】膚淺的戀愛(ài)觀

人們都說(shuō)，戀愛(ài)是人生中最值得珍惜的，最耐人尋味的。在這段甜蜜的時(shí)刻，彼此向?qū)Ψ皆S下一生的諾言，或者立下不變的誓言。大家都希望彼此的愛(ài)情真摯久遠(yuǎn)，像高山，像大海一樣永恒不變，即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，卻心心相印，天涯比鄰。

然而，阿Q卻認(rèn)為：“凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘男人….為了懲戒他們，所以他往往怒目而視，或者大聲說(shuō)幾句“誅心”話，活在冷僻處，便從后面擲一塊石頭”。

阿Q的愚昧、無(wú)知，讓人痛心，在他的眼中只看到了邪惡與仇恨，對(duì)于生活，只能說(shuō)是無(wú)可奈何。其實(shí)，阿Q 極度向往甜蜜而又溫馨的生活。但是，他的地位，他的身份告訴他不能。因?yàn)闅埧岫趾诎档纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，是不允許生活在社會(huì)最底層的人們幸福的。

仔細(xì)想想，阿Q對(duì)戀愛(ài)做出如此荒謬的解釋，是值得理解的，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有感受到人間的一絲溫暖，更不知道人間還有真愛(ài)。

【三】生命的延續(xù)

——阿Q 精神

生活在一個(gè)狼煙四起的年代，應(yīng)該具備強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，勇于獻(xiàn)身的犧牲精神；生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的和平年代，需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，提倡敢于創(chuàng)新的創(chuàng)新精神。然而阿Q精神是不被人接受的，即使有，也只是少數(shù)?！鞍被人揪住辮子，在墻壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足得勝的走了，阿Q 站了一會(huì)兒，心里想，?我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣…?于是也心滿意足的走了”。這就是阿Q精神上的勝利法，憤懣中帶有一點(diǎn)苦澀，軟弱中帶有一絲快意。

平常百姓看了都知道，阿Q并沒(méi)有勝利，而是受了天大的恥辱，在許多人看來(lái)，當(dāng)一個(gè)人的尊嚴(yán)都丟掉的時(shí)候，只有死，那些抹不掉的恥辱才會(huì)隨著靈魂而消失。但是，人們有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)你一聲不響的離開(kāi)人世之后，大家會(huì)因?yàn)槟愕乃蓝淖儗?duì)你的看法嗎？也許吧??？

其實(shí)，阿Q在精神上是不甘示弱的，然而遺憾的是，他從來(lái)沒(méi)有付出行動(dòng)來(lái)挽回自己的尊嚴(yán)。相反，他對(duì)自己同類的悲慘命運(yùn)采取一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并且通過(guò)欺辱比自己弱小的人來(lái)宣泄自己受的壓迫，受污辱的悲憤之氣。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我贊同人還是要有一點(diǎn)阿Q精神的，我欣賞他平和的心態(tài)，樂(lè)觀的生活態(tài)度，但是他的行為舉止我十分鄙棄。人要生存，心態(tài)好很關(guān)鍵，但是，人要活得有價(jià)值，就必須有理想、有追求，而不是整天生活在享樂(lè)中。

沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有追求，沒(méi)有追求人就會(huì)很懶惰，總希望能不勞而獲，阿Q就是很好的例子。阿Q迫于生計(jì)，曾幾次回城，后來(lái)有了點(diǎn)小錢，好不容易有了新敬畏，經(jīng)過(guò)探察，原來(lái)是偷來(lái)的。最后投降了革命黨。似乎命中注定他是不會(huì)有好結(jié)果的，最后，再槍聲中結(jié)束了他的生命。

古時(shí)候，越王自敗給吳王后，曾身當(dāng)吳王的馬前卒，倒馬桶，砍柴等，他都親歷過(guò)。越王所受的恥辱可謂是無(wú)人能及，因?yàn)橐环N無(wú)窮的精神力量支撐著他，一種不可推卸的責(zé)任在鞭策著他，才讓他有了重振越國(guó)的永恒動(dòng)力。最后經(jīng)過(guò)不懈努力，終于完成了自己的使命。驗(yàn)證了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，人生難免經(jīng)歷苦楚掙扎，但是那些在順境中住慣的人，卻很難經(jīng)受苦難的考驗(yàn)。特別是青少年朋友，由于處于思想趨向成熟的時(shí)期，對(duì)于生活的打擊一時(shí)難以接受，尤其是在感情方面。因?yàn)槟挲g小，經(jīng)驗(yàn)不足，承受能力不強(qiáng)。一旦感情破裂，覺(jué)得自己很失敗，無(wú)言以對(duì)周圍的人。如果有一點(diǎn)阿Q 精神的人就會(huì)這樣想，他不接受我，并不是我很差，而是他不懂得欣賞我。感情當(dāng)然是雙方的事，我們并不排除自己在某些方面做得不夠，但是，一旦到了不可挽回的地步，即使強(qiáng)求得來(lái)的，彼此也不會(huì)幸福。

品讀魯迅的文章，其實(shí)是一種心靈成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)反復(fù)品讀，你會(huì)覺(jué)得阿Q這個(gè)人就生活在我們周圍，似曾相識(shí)卻又很陌生。領(lǐng)悟這本書的精神之后，你會(huì)多一份快樂(lè)，少一份憂愁。

第三篇：讀《阿Q正傳》有感

淺析阿Q悲劇產(chǎn)生的原因

—— 讀《阿Q正傳》有感

魯迅先生于一九二一年十二月至一九二二年二月以辛亥革命前后江南某農(nóng)村——未莊故事為背景，寫出了著名小說(shuō)《阿Q正傳》，這是中國(guó)文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上“一座高高聳立的豐碑”，其中便塑造了阿Q這個(gè)典型人物形象。

魯迅先生塑造的阿Q是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特征的典型化的人物形象。因此《阿Q正傳》的主題是永恒的，阿Q形象永遠(yuǎn)是一面鏡子。我們可以通過(guò)阿Q來(lái)了解中國(guó)人民過(guò)去被帝國(guó)主義和封建主義奴役的歷史。當(dāng)時(shí)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在十月革命影響下蓬勃發(fā)展，中國(guó)在這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命已經(jīng)開(kāi)始的時(shí)代，受社會(huì)主義思潮和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神的影響，產(chǎn)出了一個(gè)個(gè)如阿Q一般有著或多或少嶄新性質(zhì)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)典型人物。

有學(xué)者概括了阿Q性格的十個(gè)方面：

①質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴 ②率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道

③自尊自大又自輕自賤 ④爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從

⑤狹隘保守又盲目趨時(shí) ⑥排斥異端又向往革命

⑦憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì) ⑧蠻橫霸道又懦弱卑怯

⑨敏感禁忌又麻木健忘 ⑩不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀

那阿Q是怎樣一個(gè)人呢？就我認(rèn)為，在我分析阿Q這一形象時(shí)我會(huì)主要突出兩點(diǎn)：一是要把他的主要特征—精神神勝利法突出來(lái)；二是應(yīng)抓住他其他的劣根性

首先阿Q也沒(méi)有家，一個(gè)人借住在土谷祠里，也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家作短工，工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了?？梢?jiàn)他是一個(gè)一無(wú)所有，專以出賣勞動(dòng)力為生的下層農(nóng)民，換了話說(shuō)，也就是農(nóng)村的無(wú)產(chǎn)者。但阿Q也和一般農(nóng)民有著很大的區(qū)別。一般農(nóng)民有著自己的家，自己耕種的土地（無(wú)論是祖?zhèn)鞯幕驈牡刂髯鈦?lái)的），以及其他的一些生產(chǎn)資料；阿Q則什么也沒(méi)有。地主階級(jí)對(duì)它的剝削并不是通過(guò)地租這種通常的形式，而是象資本家對(duì)工人一樣，直接榨取他的勞動(dòng)力；因此阿Q比一般農(nóng)民更慘苦地呻吟于地主腳下；這就決定了他在政治上更不自由、更無(wú)權(quán)利。在未莊，豪紳地主以至地保、閑人，都把它視為無(wú)足輕重的賤物，高興時(shí)拿他開(kāi)玩笑，不高興時(shí)就隨便侮辱他，敲打他；任何人都不會(huì)因?yàn)闊o(wú)端打罵阿Q而受到責(zé)難。豪紳地主甚至還可以以某種借口把他驅(qū)逐出未莊，不讓他回來(lái)。阿Q就這樣在嚴(yán)重的封建經(jīng)濟(jì)剝削和封建政治壓迫之下，過(guò)著一種居無(wú)定處，顛連困苦的奴隸生活。

毫無(wú)疑問(wèn)，阿Q過(guò)去也曾為此進(jìn)行過(guò)一些實(shí)際斗爭(zhēng)，只因?yàn)楹兰澋刂鞯膭?shì)頭太大，自己的力量

太小，他的斗爭(zhēng)從未得到預(yù)期的結(jié)果，反而常常因此吃更多的虧，遭受更多屈辱和痛苦。“反抗，失敗，再反抗，再失敗，再反抗”，這不可避免地使一部分農(nóng)民像阿 Ｑ一樣，對(duì)斗爭(zhēng)失去信心和勇氣。

我們可以看到，每當(dāng)阿Q遭受了無(wú)端的屈辱，就會(huì)突出地表現(xiàn)出他的精神勝利法，阿Q就是利用這種自欺欺人的方法來(lái)掩蓋自己的屈辱，消除內(nèi)心的痛苦，使自己忘掉殘酷的現(xiàn)實(shí)。這形成了他生活上的極端的矛盾現(xiàn)象：在現(xiàn)實(shí)中是失敗者，而精神上卻以為是勝利者。他一生的許多喜劇和悲劇，都是從這里演出來(lái)的。，他終身悲苦，也終身糊涂。他對(duì)豪紳地主的仇恨，往往只是一瞬間，就消失于心造的所謂“精神勝利”之中了。阿Q爭(zhēng)面子，爭(zhēng)精神上的優(yōu)勝，實(shí)際并沒(méi)有爭(zhēng)到，殘酷的現(xiàn)實(shí)既不許他進(jìn)行實(shí)際的反抗，也不許他取得任何精神上的優(yōu)勝。阿Q的“得意”、“愉快”、“飄飄然”，其實(shí)，都是帶著鐐銬的跳舞。而他自己卻分明認(rèn)真的跳，還時(shí)時(shí)發(fā)出愚妄的歡呼，似乎極力要人們相信他的“勝利”，分享他的“快樂(lè)”，這就百倍地可哀。精神勝利法讓人喪失現(xiàn)實(shí)感。由于主觀隨意性與客觀真實(shí)性的背離。阿Q無(wú)法直面慘淡的人生，不能了解自己的真實(shí)處境，他在行動(dòng)上的困頓只能從精神領(lǐng)域?qū)で笱a(bǔ)償，于是脫離現(xiàn)實(shí)的精神上的自我陶醉——“精神勝利法”，成了阿Q畸形性格的重要特點(diǎn)。

阿Q的性格是豐富的。除精神勝利法外，他主觀、狹隘、保守，有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他還受到封建思想的種種影響，如深惡造反，以為造反是與他為難；嚴(yán)于“男女之防”及排斥異端等等。還有時(shí)候，由于遭受的屈辱太多太重，自己明知無(wú)法解脫，阿Q就又產(chǎn)生了一種宿命的思想，好像以為，既然屈辱無(wú)法避免，也就證明這是自己應(yīng)該承受的了，所以一時(shí)也就沒(méi)有什么不平之氣。一個(gè)被壓迫者沾染了這些東西，必然要失去對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，失去深沉的反抗勇氣，同精神上的病人相差無(wú)幾。阿Q事實(shí)上正是一個(gè)精神上的病人

如果說(shuō)小說(shuō)對(duì)阿Q精神勝利法的集中刻畫，已經(jīng)證明了魯迅是要借阿Q來(lái)刻畫國(guó)人的靈魂，那么阿Q身上的其他這些形形色色的精神病態(tài)，就更進(jìn)一步證明，魯迅的確是完成了他的創(chuàng)作意圖，把阿Q寫成了整個(gè)民族精神病態(tài)的典型。他的精神狀態(tài)具有非常大的代表性，中國(guó)歷史上遺傳下來(lái)的種種奴隸意識(shí)，近代以來(lái)隨著社會(huì)半殖民地化而產(chǎn)生的許多畸形心理，都在阿Q身上得到了生動(dòng)而又透徹的表現(xiàn)。

阿Q其實(shí)是一個(gè)偉大的人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下還并不麻木，明白社會(huì)的黑暗，知道為了自己的目的而奮斗，為達(dá)目的不怕受傷。

第四篇：讀《馬云正傳》有感

讀《馬云正傳》有感

第一次聽(tīng)到“馬云”這個(gè)名字是在高中的時(shí)候，一位同學(xué)寫作文時(shí)引用了他經(jīng)典語(yǔ)錄中的一句話：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但大部分人死在第二天晚上?！碑?dāng)時(shí)我就想，這個(gè)人說(shuō)的話真現(xiàn)實(shí)！他會(huì)是怎樣一個(gè)人呢？雖然當(dāng)時(shí)對(duì)于他，我是很好奇的，但是卻從沒(méi)深入的去了解過(guò)他，只知道他是阿里巴巴、淘寶以及支付寶的創(chuàng)始人。然而，就在這個(gè)星期，當(dāng)我聽(tīng)取老師所說(shuō)的閱讀一個(gè)名人的傳記時(shí)，我第一時(shí)間就想到了“馬云”，一個(gè)既平凡又神話般的人物。

馬云，1964年出生于杭州的一個(gè)普通人家中，擁有“深凹的顴骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，5英尺高，100磅重的頑童模樣”。就是這般平凡的人卻是中國(guó)大陸上第一個(gè)登上《福布斯》雜志的本土企業(yè)家，甚至被西方大部分人稱為“互聯(lián)網(wǎng)之父”，創(chuàng)造了家喻戶曉的阿里巴巴、兩“寶”、阿里軟件及阿里媽媽。因此，我才會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)既平凡又神話般的人物。那么，平凡的“馬云”那神話般的事跡到底是如何的呢？就讓我為你們一一揭曉吧！

年少時(shí)的馬云，并沒(méi)有人們想像中的天資聰明，而是一個(gè)淘氣叛逆的“壞”小子。因?yàn)樗偸呛蛣e人打架并且數(shù)學(xué)成績(jī)特別差。但是究其原因，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他是個(gè)行俠仗義又勤奮努力的人。雖然他經(jīng)常打架，但是他大部分架都是因?yàn)榕笥讯鴳?zhàn)；雖然他數(shù)學(xué)差到高考時(shí)只得了1分，但是他卻從不泄氣，勤奮努力，屢敗屢戰(zhàn)，終于在第三次高考中獲得勝利。除此之外，馬云還是個(gè)幸運(yùn)的“英語(yǔ)神童”，為何這么說(shuō)呢？因?yàn)樗m然數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但是卻憑靠勤奮，自學(xué)成為“英語(yǔ)神童”，并且在他第三次高考順利獲得杭州師范學(xué)院的英語(yǔ)?？瀑Y格時(shí)，又幸運(yùn)的因優(yōu)異的英語(yǔ)成績(jī)而被破格錄取為英語(yǔ)本科專業(yè)生。有句話說(shuō)的好：“當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門時(shí)又會(huì)給你開(kāi)一扇窗！”我們不能總是抱怨自己的不足與不幸，而是要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)樂(lè)觀面對(duì)人生道路上的一切艱辛。

大學(xué)四年轉(zhuǎn)瞬即逝，畢業(yè)后的馬云幸運(yùn)的被分配到杭州電子學(xué)院任教。在高校任教過(guò)程中，馬云憑借自己的“鐵嘴”及新穎的教學(xué)方式虜獲了許多學(xué)生的芳心與認(rèn)可，讓再校的許多老師都羨慕至極。不僅如此，馬云在任教時(shí)期還結(jié)交了一群日后可以同甘共苦、風(fēng)雨同舟的好友。作為一名英語(yǔ)教育專業(yè)的大學(xué)生，我覺(jué)的馬云是我們?nèi)蘸蟪蔀槔蠋煹牡浞?。作為一名老師，我們不僅要有責(zé)任心，耐心等高尚品質(zhì)，還要有自己獨(dú)特的有效的教學(xué)方式，如此，才能更好的為祖國(guó)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才！

但是，實(shí)際上教師這個(gè)行當(dāng)并非馬云心中所愿。在馬云任教的后半時(shí)期，他還和朋友一起在杭州注冊(cè)成立了杭州第一家專業(yè)翻譯機(jī)構(gòu)——海博翻譯社！創(chuàng)業(yè)的一開(kāi)始都是艱辛困苦的！馬云和朋友們新成立的翻譯機(jī)構(gòu)并不能迅速被市場(chǎng)接受，成立之初的海博翻譯社經(jīng)營(yíng)舉步維艱，但是馬云的堅(jiān)持不懈讓他不愿輕易妥協(xié)。在學(xué)校內(nèi)做好老師的本分，在學(xué)校外做兼職家教及小商販賣各種商品，通過(guò)多份工作賺來(lái)的錢，他終于在三年的時(shí)間中讓翻譯社起死回生并逐漸實(shí)現(xiàn)盈利。其實(shí)，如今又有多少創(chuàng)業(yè)的人能夠像馬云一樣做到永不放棄？他們?cè)趧?chuàng)業(yè)的途中稍微遇到些挫折就輕易的泄氣甚至放棄，而這種“不堅(jiān)持”怎能讓我們?cè)谛袠I(yè)中爭(zhēng)得一席之地呢？所以，我們應(yīng)該要像馬云學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他永不放棄的精神！

“很多年輕人是晚上想想千條路，早上起來(lái)走原路?！倍R云卻不會(huì)如此，在他經(jīng)過(guò)洛杉磯被“綁”的傳奇經(jīng)歷后，他突然想要在IT行業(yè)中闖出一片天！心動(dòng)不如行動(dòng)，在他下定決心后，他不顧周圍朋友的反對(duì)，毅然決然的與妻子開(kāi)始了新一番的創(chuàng)業(yè)之旅，創(chuàng)立中國(guó)黃頁(yè)。再一次經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)無(wú)盡的艱苦后，與他共度難關(guān)的朋友們和他終于讓中國(guó)黃頁(yè)突破了中國(guó)早期的互聯(lián)網(wǎng)困局，但是好景不長(zhǎng)，自己親手創(chuàng)立的中國(guó)黃頁(yè)因?yàn)轵_子而又被自己親手“送”走了。就像從自己的身上割下一塊肉一樣，可見(jiàn)馬云當(dāng)時(shí)的心里有多么的難受！但是另一方面，遭遇了如此多的困難經(jīng)歷后，馬云也習(xí)慣了艱辛，也變的更勇敢堅(jiān)強(qiáng)了，這樣也才有他后來(lái)輝煌的鼎盛時(shí)期。

“吃的苦中苦，方為人上人”。失了中國(guó)黃頁(yè)后馬云又曾在中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心工作過(guò)，你無(wú)法想象就是在一個(gè)被政府支持的地方工作，馬云與他的朋友們也沒(méi)能過(guò)上好點(diǎn)的日子反而還要花費(fèi)比其他同事更多的汗水去做好自己的工作，就連做出成績(jī)后，他們也沒(méi)得到起初公司聘請(qǐng)他們的承諾，但是使馬云后來(lái)離開(kāi)這個(gè)公司重新創(chuàng)業(yè)的更重要的一個(gè)原因是：“志不同，不相為謀”。所以最后，馬云的事業(yè)又開(kāi)始重頭來(lái)過(guò)了！不過(guò)令人欣慰的是，與他共同創(chuàng)業(yè)的朋友仍然對(duì)他不離不棄，一同與他攜手并進(jìn)！有了前幾次關(guān)于IT行業(yè)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷之后，馬云還是決定在IT行業(yè)中搏斗一番。為給未來(lái)自己全球化的公司起一個(gè)全球化的名字，馬云可算是絞盡腦汁，不過(guò)功夫不負(fù)有心人，馬云終于想到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)域名——alibaba.com，也許是上天覺(jué)得給馬云的磨練不夠，當(dāng)馬云想要去申請(qǐng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)域名時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字早已被一個(gè)外國(guó)人所申請(qǐng)并使用。這名字可是馬云的心頭好，他怎會(huì)輕易放棄這個(gè)名字，在咨詢朋友的意見(jiàn)及理清自己的想法后，馬云不惜花費(fèi)公司所剩不多的一大筆資金去懇求別人把阿里巴巴這個(gè)網(wǎng)絡(luò)域名留給自己。幸虧阿里巴巴網(wǎng)站在幾經(jīng)曲折后順利在1999年2月初成立，并在馬云及其朋友的細(xì)心經(jīng)營(yíng)下日日生輝，否則阿里巴巴這個(gè)網(wǎng)絡(luò)域名將永遠(yuǎn)不會(huì)被世人所知曉。馬云深知若想要公司成為一所全球化的公司，那就少不了擁有自己高端的技術(shù)與巨大的市場(chǎng)占有量。但是馬云錯(cuò)誤的為了“國(guó)際化”而不惜犧牲“中國(guó)化”的名分下，過(guò)度“燒錢”——花費(fèi)大筆資金給美國(guó)的研發(fā)中心及香港的事務(wù)所等，阿里巴巴的運(yùn)營(yíng)成本也隨之驟然增加，它差點(diǎn)成為無(wú)數(shù)倒閉網(wǎng)站中的一個(gè)。但不幸中的大幸是，馬云迅速意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并果斷收回成命，命令信任的屬下按理裁員才把阿里巴巴挽救出來(lái)并躲過(guò)了互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)泡沫時(shí)代這一劫！當(dāng)一切恢復(fù)平靜后，馬云又開(kāi)始琢磨于“電子商務(wù)沒(méi)有邊界，eBay和阿里巴巴是一樣的”的問(wèn)題，在日本大鱷孫正義幫他打了一支“強(qiáng)心針”下，馬云又運(yùn)用自己的“鐵嘴”說(shuō)服自己公司的干將們?nèi)ソ⑻詫毦W(wǎng)，號(hào)召大家一起往c2c方向進(jìn)發(fā)，在中國(guó)戰(zhàn)勝eBay！終于在馬云秘密組織的行動(dòng)下，于2003年7月7日，淘寶網(wǎng)正式被馬云公布橫空出世并于2006年5月以67.3%的市場(chǎng)份額完勝eBay易趣！與總要等待時(shí)機(jī)成熟的商人不同，馬云堅(jiān)持“永遠(yuǎn)不會(huì)等到機(jī)會(huì)成熟才去做一件事”。就在淘寶網(wǎng)剛成立3個(gè)月之后，馬云就為淘寶推出量身定做的免費(fèi)在線支付工具——“支付寶”。通過(guò)不斷的更新與完善，淘寶被許多網(wǎng)民激動(dòng)的奉為“至寶”。于是，支付寶作為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的一個(gè)創(chuàng)舉，成為電子商務(wù)發(fā)展的一個(gè)里程碑，它的出現(xiàn)攪動(dòng)了中國(guó)電子商務(wù)支付的一池春水?；仡欛R云成立創(chuàng)立阿里巴巴、淘寶網(wǎng)、支付寶的過(guò)程，我們不盡感嘆馬云真是一個(gè)傳奇！我們除了發(fā)現(xiàn)在他創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中他一直秉承著永不放棄的信念外，還會(huì)發(fā)現(xiàn)他擁有著一群能同甘共苦的摯友兼干將。他們就是后來(lái)人們所稱的“十八羅漢”！而能擁有如此義氣的朋友，也說(shuō)明馬云擁有非凡的為人處世的能力！若我們也能像馬云一樣能把事業(yè)與友情都處理穩(wěn)妥的話，我們一定會(huì)此生無(wú)憾吧！

“十年一覺(jué)雅虎夢(mèng)”，起初馬云創(chuàng)立中國(guó)黃頁(yè)時(shí)就想要把它成為中國(guó)的雅虎，殊不知十年后，他終于憑靠實(shí)力使阿里巴巴全面收購(gòu)了雅虎中國(guó)的所有資產(chǎn)，并通過(guò)投資口碑網(wǎng)，推出阿里軟件及阿里媽媽網(wǎng)站使得阿里巴巴在收購(gòu)雅虎后不負(fù)眾望，獲得成功！2007年7月28日，阿里巴巴年會(huì)正在進(jìn)行中，馬云就在這天揮舞大手向同事們宣布阿里巴巴正式上市，10月4日，阿里巴巴通過(guò)了香港交易所的上市聆訊。而這也造就了阿里巴巴近千名的“百萬(wàn)富翁”！由此可見(jiàn)，馬云是個(gè)多么了不起的領(lǐng)袖??！沒(méi)有他，有多少人會(huì)失去就業(yè)的機(jī)會(huì)？沒(méi)有他，有多少員工能集體一夜成為百萬(wàn)富翁？

誰(shuí)都不能一下子成功，前進(jìn)的道路也總會(huì)充滿荊棘與曲折，但是只要我們?nèi)珩R云一樣不放棄，勇敢前進(jìn)，我們總能到達(dá)終點(diǎn)，迎來(lái)屬于自己的黎明！

第五篇：讀《阿Q正傳》有感

《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的又一個(gè)杰出成就，是魯迅先生的經(jīng)典之作。第一次讀它，是在初中。當(dāng)時(shí)的印象便是，阿Q是一個(gè)既滑稽又令人同情的農(nóng)民，畢竟他是呆在社會(huì)的底層，而且總是被找太爺欺負(fù)，最后還糊里糊涂地落了個(gè)砍頭的命運(yùn)。

隨著自身閱歷的豐富，對(duì)那樣的一個(gè)時(shí)代了解的加深，我忽然便可以理解教科書書上的那些瑯瑯上口的文字：阿Q是那個(gè)時(shí)代國(guó)人的代表，暴露了國(guó)民的靈魂。阿Q是辛亥革命的歷史產(chǎn)物，是封建傳統(tǒng)觀念和小生產(chǎn)狹隘保守意識(shí)合成的產(chǎn)物。

阿Q首先是一個(gè)被剝削得一無(wú)所有的農(nóng)民，他呆在未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，孤苦伶仃地寄主在土古祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。他的日常生活就是“割麥便割麥，舀米便舀米，搖船便搖船”整日居無(wú)定所，有活干的時(shí)候就有飯吃，沒(méi)活就沒(méi)飯吃，要是得罪了趙太爺父子，就會(huì)被欺負(fù)得縮回土古祠。一個(gè)三十多歲的男人，頭皮長(zhǎng)了好幾處的癩瘡疤，沒(méi)錢沒(méi)勢(shì)，沒(méi)有老婆，沒(méi)有家庭。這樣一個(gè)貧困農(nóng)民，著實(shí)令人同情。特別是，當(dāng)阿Q向吳媽求愛(ài)，結(jié)果惹得一頓毒打。在我們笑他愚蠢的同時(shí)，我不禁動(dòng)了惻隱之心：是啊，一個(gè)三十多歲的男人是該有個(gè)女人的，即便是吳媽那樣上了年紀(jì)的女人也罷。阿Q去調(diào)戲尼姑，說(shuō)來(lái)可笑可惡，但也令人同情，他是可悲可憐的。

魯迅說(shuō)過(guò)，阿Q“有農(nóng)民式的質(zhì)樸，愚蠢，但也沾了些游手好閑之徒的狡猾?！卑不學(xué)無(wú)術(shù)，游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢地墮落成社會(huì)的負(fù)擔(dān)。但是，這些品行除了社會(huì)的影響之外，應(yīng)該說(shuō)主要是受了壓迫的結(jié)果。

阿Q又是一個(gè)深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守思想的落后，不覺(jué)悟的農(nóng)民：他不敢正視現(xiàn)實(shí)，常以健忘來(lái)解脫自己的痛苦；他同時(shí)又妄自尊大，進(jìn)了幾回城就瞧不起未莊人，又因城里人有不符和未莊生活習(xí)慣的地方便鄙夷城里人；他身上有看客式的無(wú)聊和冷酷，如向人們夸耀自己看到過(guò)殺革命黨人，并口口聲聲“殺頭好看”；他更有不少符合圣經(jīng)賢傳的思想；他有著守舊的心態(tài)。對(duì)錢大少爺?shù)募艮p子深惡痛絕，稱之為“假洋鬼子”；他身上有著畏強(qiáng)凌弱的卑怯和勢(shì)力。在受了強(qiáng)者凌辱之后不敢反抗，卻轉(zhuǎn)而欺辱更弱小者。阿Q的這些小生產(chǎn)者的弱點(diǎn)和深刻的傳統(tǒng)觀念，說(shuō)明他是一個(gè)不覺(jué)悟的落后農(nóng)民。

阿Q最突出的特點(diǎn)，也是我們家喻戶曉，更是津津樂(lè)道的一個(gè)特質(zhì)，精神勝利法。阿Q連個(gè)老婆也沒(méi)有，卻還如此夸口：“我的兒子會(huì)闊的多啦！”阿Q在生活中常常遭受挫折和屈辱，而精神上卻永遠(yuǎn)優(yōu)勝，總能得到滿足，所憑借的正是這樣可悲的法則。

然而，阿Q的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代是具有廣泛的代表性